Akıllı ifadeler. Felsefi ifadeler

Anlamı herkesin bilmediği 12 slogan

Editoryal yanıt

Kanatlı ifadeler düşüncelerin daha doğru ifade edilmesine yardımcı olur, konuşmaya daha duygusal bir renk verir. Birkaç kısa ama kesin kelimenin daha fazla duyguyu ifade etmesine ve olup bitenlere karşı kişisel bir tutum aktarmasına izin verirler.

AiF.ru, bazı Rusça deyim birimlerinin anlamlarını hatırlatıyor.

sessiz salaklar

Başlangıçta bu ifade gizlice bir maden veya gizli bir tünel kazmak anlamına geliyordu. "Zappa" kelimesi (İtalyanca'dan çevrilmiştir) hafriyat küreği anlamına gelir.

Fransızcaya ödünç alınan kelime, Fransızca "sap" kelimesine dönüşerek "toprak işleri, hendek ve baltalama" anlamını almış, "kazıcı" kelimesi de bu kelimeden doğmuştur.

Rusça'da "sapa" kelimesi ve "sessiz ruamlar" ifadesi, düşmana fark edilmeden, tam bir gizlilik içinde yaklaşmak için son derece dikkatli, gürültüsüz yapılan çalışma anlamına geliyordu.

Yaygın kullanımdan sonra ifade şu anlamı kazandı: dikkatlice, derin bir gizlilik içinde ve yavaşça (örneğin, "Böylece mutfaktaki tüm yiyecekleri sinsice sürüklüyor!").

Hiçbir şey görünmüyor

Bir versiyona göre, "zga" kelimesi, at koşum takımının bir kısmının adından gelmektedir - yayın üst kısmında, sarkmamak için içine bir dizgin yerleştirilen bir halka. Arabacı atın koşumlarını çözmek zorunda kaldığında ve hava o kadar karanlık olduğundan bu küçük halka (zgi) görülemediğinde, "hiç göremezsin" dediler.

Başka bir versiyona göre, "zga" kelimesi Eski Rusça "sytga" - "yol, yol, yol" kelimesinden gelmektedir. Bu durumda ifadenin anlamı şu şekilde yorumlanır: "o kadar karanlık ki yolu, yolu bile göremiyorsunuz." Bugün “hiçbir şey görünmüyor”, “hiçbir şey görülemiyor” ifadesi “hiçbir şey görülemiyor”, “aşılmaz karanlık” anlamına geliyor.

Kör bir adam kör bir adama yol gösterir ama ikisi de göremez. (son)

"Karanlık dünyanın üzerinde asılı duruyor: onu göremezsin..." ( Anton Çehov, "Ayna")

ocaktan dans et

Vasily Alekseevich Sleptsov. 1870 Fotoğraf: Commons.wikimedia.org / St Petersburg'da yayınlandı, 1903

"Ocağın başında dans etmek" deyimi ilk kez 19. yüzyıl Rus yazarının romanında karşımıza çıktı. Vasili Sleptsov"İyi adam". Kitap 1871'de yayımlandı. Ana karakter Seryozha Terebenev'in kendisine dans etmenin nasıl öğretildiğini hatırladığı bir bölüm var, ancak dans öğretmeninden istenen "pas" onun için işe yaramadı. Kitapta şöyle bir cümle var:

- Nesin sen kardeşim! - Babam sitemle diyor. - O zaman ocağa geri dön ve baştan başla.

Rusça'da, katı bir senaryoya göre hareket etme alışkanlığı bilginin yerini alan insanlardan bahsederken bu ifade kullanılmaya başlandı. Bir kişi belirli eylemleri yalnızca "ocaktan", en başından itibaren, en basit ve tanıdık eylemden gerçekleştirebilir:

“Ona (mimar) plan yapması emredildiğinde, genellikle önce salonu ve oteli çizerdi; tıpkı eski günlerde üniversiteli kızların sadece ocakta dans edebilmesi gibi, onun sanatsal fikri de ancak salondan oturma odasına gelip gelişebiliyordu. ( Anton Çehov,"Benim hayatım").

eski püskü görünüm

Bazen Çar Peter I yaşadı Ivan Zatrapeznikov- Yaroslavl tekstil fabrikasını imparatordan alan bir girişimci. Fabrika, kenevirden (kenevir lifi) yapılmış kaba ve düşük kaliteli bir kumaş olan, halk arasında "karışıklık", "karışıklık" olarak adlandırılan "çizgili" veya "çizgili" bir kumaş üretti.

Kıyafetler, çoğunlukla kendileri için daha iyi bir şey satın alamayan fakir insanlar tarafından eski püskü kıyafetlerden dikiliyordu. Ve bu kadar fakir insanların görünümü uygundu. O zamandan beri, eğer bir kişi özensiz giyinmişse, onun hakkında perişan bir görünüme sahip olduğu söylenir:

"Saman kızları yetersiz besleniyorlardı, eski püskü kıyafetler giyiyorlardı ve çok az uyuyorlardı, bu da onları neredeyse sürekli çalışmaktan yoruyordu." ( Mihail Saltykov-Şçedrin, "Poshekhonskaya antik çağı")

Bağcıkları keskinleştirin

Aptallığı keskinleştirmek, boş konuşmak, gereksiz gevezelik etmek demektir. Lassy (korkuluk dikmeleri), verandadaki yontulmuş kıvırcık korkuluk sütunlarıdır.

İlk başta, "tırabzanların keskinleştirilmesi" zarif, tuhaf ve süslü (tırabzanlar gibi) bir sohbet anlamına geliyordu. Ancak böyle bir konuşmayı yürütebilecek ustaların sayısı azdı ve zamanla bu ifade boş gevezelik anlamına gelmeye başladı:

“Birileri bir bankta, bazıları sadece yerde, her birinin bir tür işi, bir çıkrığı, bir tarağı veya bobini varken bir daire şeklinde otururlardı ve gidip bağcıklarını bilemeye ve bir konu hakkında gevezelik etmeye giderlerdi. farklı, deneyimli bir zaman.” ( Dmitry Grigorovich, "Köy").

Gri bir iğdiş gibi yalan söylüyorum

Gri bir iğdiş gibi yalan söylemek, hiç utanmadan masal anlatmak demektir. 19. yüzyılda Rus ordusunun alaylarından birinde bir Alman subayı görev yapıyordu. von Sivers-Mehring. Memurlara komik hikayeler ve masallar anlatmayı severdi. "Sievers-Mering gibi yalan söylüyor" ifadesi yalnızca meslektaşları tarafından anlaşılabilirdi. Ancak kökenlerini tamamen unutarak Rusya genelinde kullanmaya başladılar. Halk arasında atasözleri ortaya çıktı: "Gri iğdiş gibi tembel", "Gri iğdiş gibi aptal", ancak at ırkının bununla hiçbir ilgisi yok.

Saçmalık

Bir versiyona göre, "saçmalık" ifadesi "gri iğdiş gibi yalan söylemekten" geliyor (aslında bu iki cümle eşanlamlıdır)

Ayrıca "saçmalık" ifadesinin bir bilim adamının adından geldiğine dair bir versiyon da var - bir zamanlar çok aptalca bir makale yazan Brad Steve Cobile. "Saçmalık" sözleriyle uyumlu olan adı, bilimsel saçmalıkla ilişkilendiriliyordu.

Başka bir versiyona göre "saçmalık", aptalca bir ifadeyi veya düşünceyi ifade eden bir ifadedir; Slavların gri atın (farklı renk karışımıyla gri) en aptal hayvan olduğuna dair inançları nedeniyle ortaya çıktı. Gri bir kısrak hayal edilirse gerçekte hayalperestin aldatılacağına dair bir işaret vardı.

Andronlar binmek

"Andronlar geliyor" saçmalık, saçmalık, saçmalık, tamamen saçmalık anlamına gelir.

Rusça'da bu tabir, yalan söyleyen, uygunsuz hava yapan ve kendisiyle övünen birine karşılık olarak kullanılır. 1840'larda, neredeyse tüm Rusya topraklarında, andretz (andron) bir vagon, çeşitli türde arabalar anlamına geliyordu.

“Ve evimi azarlamana gerek yok! “Seni azarlıyor muyum?.. Kendini geç, Petrovnushka, andronlar geliyor!” ( Pavel Zarubin, "Rus yaşamının karanlık ve aydınlık yönleri")

Biryuk canlı

"Biryuk ile yaşamak" deyimi, münzevi ve kapalı bir insan olmak anlamına gelir. Rusya'nın güney bölgelerinde kurda biryuk denir. Kurt uzun zamandır ekonomi için tehlikeli bir yırtıcı hayvan olarak görülüyor. Köylüler onun alışkanlıklarını ve alışkanlıklarını mükemmel bir şekilde incelediler ve bir kişi hakkında konuşurken bunları sıklıkla hatırladılar. “Ah, sen de yaşlandın küçük kardeşim! Dunyashka pişmanlıkla dedi. "Bir çeşit gri biryuk gibi oldu." ( Mihail Şolohov, Sessiz Don)

Biryuk filminde Mikhail Golubovich. 1977

spikins'le oynamak

Spillikinler antik oyun sırasında kullanılan çeşitli küçük ev eşyalarıdır. Bunun anlamı, bir oyuncak yığınından parmaklarla veya özel bir kancayla, geri kalanına dokunmadan veya dağıtmadan, birbiri ardına oyuncak çıkarmaktı. Bitişikteki slotu hareket ettiren kişi, hamleyi bir sonraki oyuncuya geçirir. Oyun, yığının tamamı parçalanana kadar devam eder. 20. yüzyılın başlarında, spillikinler ülkedeki en popüler oyunlardan biri haline geldi ve sadece çocuklar arasında değil yetişkinler arasında da oldukça yaygındı.

Mecazi anlamda, "spikins oynamak" ifadesi, asıl ve önemli olanı bir kenara bırakarak önemsiz şeylerle, saçmalıklarla meşgul olmak anlamına gelir:

"Sonuçta atölyeye çalışmaya geldim, arkama yaslanıp oyun oynamaya değil." ( Mihail Novorussky"Schlisselburger'in Notları")

Yavru kedi ile turtalar

Rusya'da şiddetli kıtlık dışında asla kedi yemezler. Şehirlerin uzun kuşatmaları sırasında, tüm yiyecek kaynaklarını tüketen sakinleri, yiyecek olarak evcil hayvanları kullandılar ve en son gidenler kediler ve kediler oldu.

Dolayısıyla bu ifade, felaket bir durum anlamına gelmektedir. Genellikle atasözü kısaltılır ve şöyle derler: “Bunlar turtalar”, yani “bunlar şeyler”.

Tuzsuz slurping bırakın

"Şemyakin Mahkemesi" masalının illüstrasyonu. Bakır gravür, 18. yüzyılın ilk yarısı. Üreme. Fotoğraf: RIA Novosti / Balabanov

Eski günlerde Rusya'da tuz pahalı bir üründü. Uzak yollardan taşınması gerekiyordu, tuza uygulanan vergiler çok yüksekti. Ziyaret sırasında ev sahibi yemeği kendi eliyle tuzladı. Bazen özellikle değerli misafirlere duyduğu saygıyı ifade ederek yemeğe tuz bile katardı, bazen de masanın en ucunda oturanlar hiç tuz almazdı. Dolayısıyla - "tuzlu höpürdetmeden ayrılmak" ifadesi:

"Ve ne kadar çok konuşursa ve ne kadar içten gülümserse, onu tuzlu höpürdetmeden bırakacağıma olan güvenim de o kadar güçlendi." ( Anton Çehov"Işıklar")

"Tilki canlı yayını kaçırdı ve tuzsuz bir şekilde höpürdeterek uzaklaştı." ( Alexey Tolstoy"Tilki ve Horoz"

Şemyakin Mahkemesi

Herhangi bir görüş, yargı veya değerlendirmenin adaletsizliğini vurgulamak istediklerinde "şemyakin mahkemesi" tabiri kullanılır. Shemyaka - gerçek bir tarihi kişi, Galiçyaca Prens Dimitri Shemyaka zulmü, hilesi ve haksız eylemleriyle ünlüdür. Büyüklere karşı yorulmak bilmez, inatçı mücadelesiyle ünlendi. Prens Vasily Karanlık kuzeni, Moskova tahtı için. Bugün bazı yargıların tarafgirliğine, haksızlığına dikkat çekmek istediklerinde şöyle diyorlar: “Bu eleştiri mi? Bir çeşit Shemyakin mahkemesi.

Bir kişilik özelliği olarak görkemli konuşma, kişinin düşünce ve duygularını bilinçli olarak zarif, yüksek bir üslupla ifade etme eğilimidir.

Müthiş. virtüöz piyanist Anton Rubinstein, bir zamanlar Çar I. Nicholas'ın akrabası Büyük Düşes Elena Pavlovna'nın malikanesinde bir konser vermişti. Konserden sonra asil hostes, müzisyenle sıkıcı, abartılı bir sohbete başladı. "Sevgili Bay Rubinstein," dedi, "bazıları insanın piyanist olarak doğması gerektiğini söylerken haklı mı?" Rubinstein, "Bu doğru Majesteleri" diye yanıtladı. - Doğmadan piyano çalmak mümkün değil!

Görkemli konuşma, yüce olanı yüceltir ve alçak bölgeleri küçümseyerek algılar. Tüm müstehcenliklerini süslü sözlerle ve anlamlı bahanelerle gösterişli, gösterişli ve gösterişli bir şekilde örtbas edecek. Eğer kötü biriyse, her zaman iffeti ve asaleti için bir gerekçe bulacaktır. Gösterişli, gösterişli ihtişam yalan söyleyecektir - bunu ucuza alacaktır, ancak yalnızca yanılmazlığına dair mutlak bir inançla. Ağzındaki banal zina, ölümcül bir kaçınılmazlık ve kaderin kaçınılmazlığı, hayati bir iflas - zalim koşulların elverişsiz bir kombinasyonu olarak görünecektir.

Kibir en çok da altta kalmaktan korkar. Çok yüksek bir yerden düşmek zordur. Bu nedenle en çok "kendini düşürmekten" korkuyor. Düşmek neredeyse ölmek gibidir ya da insanların deyimiyle “kutu oyna”, “meşe ver”, “patenleri at”, “paletleri yapıştır”. Puşkin'in zamanında şöyle derlerdi: "Kendisine saygı duyulmaya zorlandı." Böyle kaba ifadelerden kibir nefesini keser. Yalnızca cahil insanlar eğilebilir, homurdanabilir, ölebilir, arkasını dönebilir, toynaklarını geriye atabilir, bacaklarını uzatabilir. Kibir ancak vakitsiz dinlenebilir. Ahlaksızlar yemek yerken kibir tadar ve yer. Basit bir soruya: "Çay içer misin?" Oldukça ciddi bir şekilde yanıtlıyor: "Evet, bir bardak içerim, eğer bu elbette seni zorlaştırmıyorsa." "Sığır" uyuduğunda, Morpheus'un krallığındadır, dinlenmeye tenezzül eder, uykuya dalar, dinlenir. Grandiloquence telefona bağırmayacak: “Alla! Bu kim?". Şöyle diyecek: "Kimin bana ihtiyacı var? Seni içeri alacağım." İstenmeyen bir soruya cevap verecektir: "Siz efendim, ne üzüntü?" Bir anlaşmazlıkta dramatik bir şekilde şöyle diyecek: "Sevgilim, küfür arayarak kendini rahatsız etme." "Koyun, çarşı adına hesap vereceksin" sözlerine kibir şunu söyleyecektir: "Cesur argümanlarınıza ve çıkarımlarınıza erişilemezim", "Evet, sen sadece bir rutinsin canım!", "Sözlerin canım" , saf burlesk. Senin gibi, modernitenin bir kazası.

Yüksek bir üsluptaki görkemli konuşma, dış dünyanın tüm renk paletine ilişkin izlenimlerini ifade eder. Herkes izlerken bakar, dinler, keyif alır, iltifat eder, hayranlık duyar, ruhunun heyecanını, bedeninin titrediğini hisseder. Herhangi bir nedenle ve sebepsiz olarak kibir, "yüksek sakinlik" ile ifade edilir. Onun hakkında "basit bir söz söylemeyecek" diyorlar. Demagoglar, popülistler ve kendini beğenmiş konuşmacılar için gösterişten daha sevilen bir araç yoktur.

O. Henry, bir derginin editörü ile fakir bir yazarın sanatsal gerçeğin ne olduğu ve ihtişamın ne olduğu konusunda birbirleriyle tartıştıkları harika bir "Teori ve Uygulama" öyküsü yazdı. Sadece bir konuda birbirleriyle aynı fikirde değillerdi: "gerçek bir insanlık trajedisi" sırasında insanların nasıl davranacağı. Örneğin, ilk görkemli versiyonda: “... ... kara bıyıklı kahraman altın saçlı Bessie'yi kaçırdığında anne öne çıkar, dizlerinin üzerine çöker ve ellerini gökyüzüne kaldırarak haykırır. : “Yüce Tanrı şahit olsun ki, çocuğumu kaçıran kalpsiz kötü adam annelik intikamının tüm gücünü deneyimleyinceye kadar sakinleşmeyeceğim! Yazarın konumu buydu. Editör şu versiyonda ısrar etti: “... şöyle derdi: “Nasıl! Bessie bilinmeyen bir adam tarafından mı götürüldü? Tanrım, ne felaket! Birer birer! Çabuk şapkamı bana ver, hemen polise gitmeliyim. Peki neden kimse onunla ilgilenmiyordu, bilmek isterdim? Tanrı aşkına yoldan çekilin, yoldan çekilin, yoksa bir daha bir araya gelemeyeceğim. Bu kahverengi, kadife şeritli şapka değil. Bessie delirmiş olmalı! Yabancılara karşı her zaman çok utangaçtı! Çok mu pudralandım? Aman Tanrım! Ben kendim değilim!" Kim neyi severse sevsin ama ilk versiyonda çok fazla oyunculuk, numara ve teatrallik var. Yanlışlık, eskimiş sözler ve bıktırıcı sözler olmasaydı, "yüksek sükunet"te kınanacak hiçbir şey yoktur. “Sevgili dostlar!” çağrısı çoğu zaman alay konusu olarak algılanır. Sonuç olarak, görkemli bir şekilde konuşan kişi, beklenenin tam tersi bir etki elde eder.

Büyük konuşma samimiyetsizlik ve doğruluk eksikliği ile doludur. Göz kamaştırıcı ve süslenmiş, başkalarına karşı üstünlüğünü gösterme arzusuyla meşgul bir kişinin gerçek doğasını maskeler. Konunun özünden uzaklaşıyor, boşluğu çiçekli dönüşlerin arkasına saklıyor.

Şair Yevgeny Yevtuşenko görkemli konuşma hakkında şunları yazdı: “Yüksek ses, düşük bir üsluptur. Havarilerinin, acıyı kelimelere indirgeyerek cehennemi unutarak cennete saplanıp kaldıklarından şüpheleniyorum. Ağlamak, anneye düşmek, bir elbisenin içinde şişmiş dudaklarla dürtmek utanç verici değil, ama işe alınan bir yas tutanın tutkusu gibi şair de "şiir" tarafından aşağılanıyor. Büyük konuşma - el çabukluğu ... Sohum'da davetli bir yas tutan kişinin ulumasını duydum. Bir sulguni ziyafetinde olduğu gibi yırtılarak başını ustaca tabuta vurdu. Sahte karmaşık ağıtlarını kara ateş gibi görkemli bir şekilde şişirdi ve bir kemancı gibi profesyonelce yüzünü yırttı. Tamamen siğiller içinde, şişman, yaşlı bir kadın, ağırlığının etkisiyle karnını sallayarak, aniden kırmızı-gri kulak memesi ile klipleri ölü bir adamın bacaklarına düşürdü. Ancak geminin gücü imdada yetişti. Düşük görevin ortaya çıkışıyla birlikte, iyi ücretli ağıtlarda gösterişli konuşmalar bile arttı. Ve yaşlı kadın töreni kesintiye uğratmadan çiçeklere daldı ve sağ eliyle siğillerdeki tüyleri ıslık çalarak yoldu, sol eliyle hıçkırarak ölü adamın pantolonunun ve çoraplarının arasından koştu. . Güçlü bir adam onu ​​\u200b\u200bçıkaramazdı - bu yüzden tabuta dönüştü - nöbetler ve yapışkan. Herkese büyük bir ağlama varmış gibi geldi. Bu da klibin arayışıydı.”

Petr Kovalev

美化語 (bikago) nedir? 美化語 (bikago) ve 敬語　 (keigo) ve 丁寧語（ていねいご） arasındaki fark nedir? Japonlar konuşmalarında neden 美化語 sözcüğünü kullanıyor (ya da kullanmıyor)? Bu ve diğer sorular bugünkü yayında tartışılacaktır.

Kadınlar 美化語 sözcüğünü en gündelik kelimelere お・ご ekleyerek kullanma eğilimindedir. Keigo ile birleştirildiğinde şöyle bir şey elde edersiniz:

ご飯をお食べにならないほうがよろしいと思いますわ(ごはんをおたべにならないほうがよろしいとおもいますわ) Bence bu pirinci yemesen iyi olur.

美化語 nasıl oluşur? Temel prensipler

Bildiğiniz gibi, klasik dilbilgisi ve kelime yapımı kurallarına göre, Japonca kökenli kelimelerin kibar varyantları kendilerine お ön ekini ekler ve Çin kökenli kelimeler, お- ile kelimelere eklenmeyen ご、 önekini ekler. み-, おみ- ve ayrıca おんみ-.

Temel prensipler. Japonca kökenli yaygın olarak kullanılan kelimelerin listesi

お酒(おさけ) - aşkına, aşkına
お体 (おからだ） - vücut (vücudun durumu ve sağlık bağlamında dahil)
お顔 (おかお) – kişi (itibar bağlamı dahil)
お天気 (おてんき） -hava durumu
お菓子 (おかし） - tatlılar
お茶碗(おちゃわん) - bardak
お食事(おしょくじ） - yemek
お名前 (おなまえ） - isim (美化語 sistemine göre çevrilmiştir ve "adınız gibi" yerine "seni nasıl arayabilirim" kullanma arzusu)
お料理　（おりょうり） - bulaşıklar
お飲み物 (おのみもの） - içecekler
お店 (おみせ） - kuruluş
お庭 (おにわ） - bahçe, park

Temel prensipler. Yaygın olarak kullanılan Çince kökenli kelimelerin listesi

ご飯 (ごはん） - haşlanmış pirinç, yemek
ご気分(ごきぶん） - esenlik
ご希望 (ごきぼう） – dilekler
ご機嫌 (ごきげん） - sağlık, ruh hali
ご挨拶 (ごあいさつ） - selamlar
ご連絡 (ごれんらく） - temas, temas, bağlantı
ご理解 (ごりかい） - anlayış ("pozisyona girmek" dahil)
ご参加 (ごさんか） - katılım
ご結婚 (ごけっこん） - evlilik
ご祝儀 (ごしゅうぎ） -tatil töreni

Bununla birlikte, お・ご'nun varlığının (veya hangi uca baktığınıza bağlı olarak yokluğunun) kullanım bağlamını büyük ölçüde değiştirdiği bir kelime listesi vardır.

めし (pirinç, yiyecek ve hatta argoda "obur" anlamına gelen)　⇒ ごはん (yemek, pilav, yemek)

汁　 （しる hem meyve suyu hem de et suyu olabilir)　⇒ おつゆ (お汁 、daha fazla çorba, et suyu)

水 (みず sadece su)　　⇒ おひや (お冷 soğuk su, soğuk su)

便所 (べんじょ tuvalet, tuvalet)　⇒ お手洗い (おてあらい ー “elleri yıkamak için yer”, “tuvalet”)

うまい (lezzetli, 　sıklıkla 旨い ve basit konuşma dilinde kullanılır)⇒ おいしい (美味しい 、 genellikle daha kibar konuşmalarda kullanılır, “lezzetli”)

腹　 (はら、 göbek, 腹減った)– avlanmak ve hatta yemek yemek)　⇒ おなか (お腹 - mide, bağırsak. お腹が空きました- avlanmak için yemek yemek, hatta aç hissetmek. Çok daha kibar bir tarz

Sadece bağlamın değil, kelimenin genel anlamının da değiştiği bu listeyi genişletmeye değer:

八つ (sekiz) -> お八つ（おやつ）, ikindi çayı

主人 (しゅじん、 usta, usta) - >　ご主人（ごしゅじん、 koca)

家族 (かぞく sadece aile, benimki dahil) -> ご家族（ごかぞく aileniz saygılıdır veya konuşmacının saygılı davrandığı birinin ailesi)

釣り (つり、 balıkçılık) -> お釣り（おつり、 bozuk para, küçük paralar)

Yanlış kelime

Geriye sadece sözde yanlış 美化語、 hakkında konuşmak kalıyor, kelimelerin süslenmesiyle ilgili tek bir yayının bunu yapamayacağını belirtmeden.

Örneğin, オズボン、お勉強、 yukarıda zaten bahsedilmişti ve bu yayında verilen bağlantılardan birinde sake'nin hem お酒 hem de ご酒 olabileceği bulunabilir (bu yüzden bunu yerli dilden duyarsanız korkmayın) Güneşin Başlangıcı Ülkesi).

おトイレ - tuvalet
おコーヒー - kahve
おビール - bira
おタバコ - sigara, tütün
おソース - sos
おテーブル - masa

おズボン'dan zaten en başta bahsedilmişti. Bu tür kelimeler kelime dağarcığı açısından tamamen yanlıştır. Ancak bunlar var ve aniden şunu duyarsanız korkmamalısınız:

お茶とおコーヒー、どちらになさいますか？ - Kahve mi yoksa çay mı istersiniz? Neyi seçiyoruz? (バイト敬語、baitokeigo, bikago'ya dayanmaktadır)

Evet, evet, bir şekilde お・ご'nun katılmadığı yabancı kökenli kelimelerin hizmet, alışveriş ve yemek ortamıyla ilişkili olduğunu kendinize fark ettiyseniz. Buna göre, dilbilgisi açısından doğru olmasa bile お・ご、 kullanımı yoluyla danışana yağ çekme ve kişinin konuşmasına karmaşıklık kazandırma teorisiyle tekrar karşı karşıyayız. Bu nedenle kelimeler kırmızıyla vurgulanmıştır çünkü kullanımları doğru kelime oluşumuna karşılık gelmemektedir.

Fakat! Bu tür yanlış sözler aynı zamanda ironi ve kötülükle de telaffuz edilebilir. Örneğin, 、お注射いかが？ - Bir atış mı? (Müşteriye hitap etmek için yanlış keigo-bikago'nun kullanıldığı bir estetik kozmetoloji merkezinde değilseniz, o zaman bu ifade, tüm kibar sözlere rağmen kötü niyetle doludur).

Yayının sonunda bazı önemli gerçeklere dikkat edilmelidir.

• 美化語, bir kadın dilinden türetilmiş olmasına rağmen mutlaka kadınlar tarafından kullanılmaz. バイト敬語 kelimesinin kullanıldığı müşteri etkileşimlerinde en azından erkeklerden 美化語 kelimesini duyabilirsiniz
• 美化語 - kelimelerin her zaman yanlış kullanımı olmayabilir, bu yukarıda zaten belirtilmişti (doğru şekilde oluşturulmuş kelime listeleri verildiğinde)
• Resmi ve kibar iletişimde kesinlikle vazgeçilmez olan sözcükler vardır. Ve dolayısıyla bu, yukarıda nokta olarak adlandırılan efsaneyi tamamen dışlar. Zorunlu 美化語、 örneğin şunları içerebilir: お茶, ご飯、 お化け、 お世辞、お腹（おなか）

Bu yayın için kullanılan kaynaklardan biri.

Bu yayın birçok kaynaktan + Japonca dersinde derslerde kulak misafiri olunanlardan derlenmiştir. Bu yayına bir bağlantı kopyalarken gereklidir!

Bu yayın sizin için yararlı olduysa, lütfen Sosyal Ağda paylaşın.

Bir insan gerçekten akıllıca ve değerli bir şeyi ne sıklıkla söyler? Kesinlikle aptalca ifadelerden çok daha az. Ancak Kutsal Kitabın bize söylediği gibi başlangıçta Söz vardı. Düşüncelerimizi olabildiğince açığa çıkarmamızı ve başkalarına aktarmamızı sağlayan da budur.

Kendi içinde taşıyan güzel ifadeler, kural olarak, akıllı ve harika insanların kafasında belirir. Bunlar genellikle alıntılanır ve aforizma olarak adlandırılır. Çeşitli konulardaki en iyi alıntılardan oluşan bir seçkiyle tanışalım.

Avrupa'nın halk bilgeliği

Herhangi bir aforizmanın yazarını her zaman tam olarak bilmiyoruz. Onlar "halktan" olabilirler. Yani, basit bir köylü bir şekilde bir konuşmada bir fikri dile getirdi - ve işte bitmiş bir alıntı, zaten insanlara gidiyor. Böyle bir kelime dizisinde abartılı ifadelere yer verilmedi. İnsanlar basit ve kısa bir şeyi, sağlam bir argüman olarak hızlıca toplanabilecek veya kendi fikirlerini destekleyebilecek bir şeyi tercih ediyorlardı.

Böylece dünyada atasözleri ve sözler ortaya çıktı. Bunlar folklorun önemli bir parçasıdır. Aslında bunlarda insan-yazarın tüm zihniyeti görülebilir. Ruha işlemiş ve günlük kelime dağarcığında çok sık tekrarlanan Rusça ifadeler vardır.

Avrupa'nın atasözleri ve deyimleri geleneği anlam ve içerik bakımından bizimkine çok benzer. Bu nasıl açıklanabilir? Elbette son derece bağlantılı tarihi geçmişimiz ve ortak tek tanrılı dinimiz. Dilerseniz diğer Avrupa halklarının folklorunda Rus ahlakının benzerlerini kolaylıkla bulabilirsiniz.

Karşılaştırmalı tablodan görülebileceği gibi, farklı ülkelerin halklarının sözcüksel günlük yaşamında mevcut olmalarına rağmen, listelenen akıllı ifadelerin anlamı aynıdır.

Diğer ülkelerin halk bilgeliği

Diğer kıtalardan insanların kültürel mirasıyla karşılaşıldığında, aynı derecede büyük bir bilgelik kaynağı keşfedilir. Bu anlaşılması güç ifadeler pek çok bilgi taşıyor, bu insanların hayatlarının anlamını, geçmişlerini aktarıyor ve onların zihniyetini daha iyi anlamamızı sağlıyor.

Örneğin, Avrupa ve Rusya sakinleri gerçek bir erkeğin ağlamadığının bilincindedir. Gerçek bir koca, özellikle keder ve hayal kırıklığı gibi duygularını toplum içinde ifade etmemelidir. Evet, tek başına "hemşireleri dağıtmamalısınız", sadece onu alıp işi yapmalısınız. Ancak Kuzey Amerika'daki Kızılderililer bu yüzden bize sırıtarak bakıyorlar:

• "Güçlü adam ağlar, zayıf adam ağlamaz."
• "Zayıflar duygularından korkarlar."
• "Gözlerde yaş yoksa ruhta gökkuşağı olmaz."

Her zaman vahşi doğada yaşayan ve aydınlanmayı bilmeyen bu insanlar, duyguların tezahürlerini her canlının doğal bir ihtiyacı olarak bu şekilde ele aldılar. Belki de Amerika'nın yerli halkının temsilcilerinin ifade ettiği bu bilge cümleleri dinlemelisiniz?

Çinlilerin derin düşüncesi örneğinde dünyayı ne kadar farklı gördüğümüzü, bildiğimizi ve hissettiğimizi anlayabiliriz. Çoğu zaman Göksel İmparatorluk insanlarının felsefi cümleleri, bilgelik olarak görmeye alıştığımız şeylerden o kadar farklıdır ki, insan şunu merak eder: Bir ve aynı dünya nasıl bu kadar farklı hissedebilir?

Çinliler, Tao felsefesine göre hiç var olmayan bir kişinin, onun "ben"inin önemi hakkında şöyle konuşuyor:

• "Eğer öyleysen, hiçbir şey eklenmemiştir; eğer değilsen, hiçbir şey kaybolmamıştır."

Avrupalılar ve Ruslar için bu sadece anlaşılmaz değil, aynı zamanda üzücü ve iç karartıcı geliyor.

Ayrıca barış arayışı Göksel İmparatorluğun sakinleri için büyük önem taşıyor. Onlara göre o, insanın doğayla bütünleşmesi için çabalaması gereken gizli hedeftir. Bu nedenle bu ülkenin ilginç deyimleri ağaçların ve çiçeklerin tanımıyla yakından ilgilidir. Sık sık bahar referansını kullanırlar.

Çinliler uyum ve birliğe büyük önem veriyorlar. Onlara göre tüm dünya, başka bir boyutta akan Tao Nehri'nin bir yankısından başka bir şey değil.

Bu hayatta kim olursa olsun, yolculuğun sonunda herkesin aynı olacağından emindirler. Söylemlerinin çoğu bundan bahsediyor.

Güç Alıntıları

İlkel varoluştan bu yana insan, diğerlerinden üstün olmayı arzuluyor, kabilenin başında olmayı arzuluyor. Komuta etmeyi, yönetmeyi hayal ediyor çünkü her şeyi herkesten daha iyi bildiğinden emin. Güç korkunç bir güçtür ve herkes buna layık değildir. Ancak yüksek statü elde etme arzusu, insanların tüm dünyamızı değiştirdiği niteliklerden biridir.

İktidara özellikle Antik Çağ'da, özellikle de sivil faaliyetin her şeyin üstünde tutulduğu Antik Roma'da saygı duyuldu. O dönemin insanlarının dudaklarından ilginç sözler duyardık:

• “Roma'da ikinci olmaktansa bu köyde birinci olmayı tercih ederim” (Gaius Julius Caesar, küçük bir köyde geceleme sırasında).
• “Yönetmek, görevleri yerine getirmektir” (Seneca).
• “Emir vermeye başlamadan önce itaat etmeyi öğrenin” (Atinalı Solon).

Gelecekte, güce olan susuzluk, insanlığı bu inatçı kucaklamadan asla ayırmayacaktır. Birçok siyasetçinin, yazarın ve tanınmış şahsiyetin ifade nesnesi haline geliyor. Her biri (başka herhangi bir kişi gibi değil mi?) iktidar sorunlarıyla ilgileniyordu. Belki de hikmetleri sayesinde bazılarına cevap bulmuşlardır ki, biz de onların zekice sözlerine bakarak öğrenebiliriz:

• “Şiddet, geciktirilmesine izin verirse güce dönüşür” (Elias Canetti).
• “Bakan gazetelerden şikayet etmemeli, hatta onları okumalı, yazmalıdır” (Charles de Gaulle).
• "Güç yalnızca eğilip onu almaya cesaret edenlere verilir." (Fyodor Dostoyevski)

Daha sonra, Orta Çağ'dan sonra pek çok kişi iktidardaki tüm sorunların kökenini gördü - hem itaat etme ihtiyacında hem de komuta etme arzusunda. Filozoflar ve yazarlar, tüm insanların eşit olduğu ve bir kişinin diğerine emir verebileceği dünya düzeni kavramının bizim yüksek doğamıza aykırı olduğu konusunda hemfikirdi.

Ne yazık ki! İnsanlık hâlâ gücün insan duygularının en önemli motoru olduğu seviyede sıkışıp kalmış durumda. İnsanlar birinin nasıl itaatsizlik edebileceğini hayal bile edemiyorlar.

Savaş tırnakları

Ancak yine de iktidar için mücadele etmek gerekiyor. Sonuçta, diğer insanlar onu elinden almayı çok ama çok istiyor. İki sonsuz güç arzusu çarpıştığında savaş başlar.

İnsanoğlu savaş yapmayı başardı ve savaşlarla ilgili anlaşılmaz ifadeler su gibi akıyor. İnsanların çoğu zaman yaptığı şey budur. Küçük yaşlardan itibaren dövüşmeyi öğrenirler ve bu nedenle savaş zihinlerinde çok yer kaplar. Bazıları onu övüyor, diğerleri askeri çatışmalardan nasıl kaçınılacağı konusunda tavsiyelerde bulunuyor, diğerleri ise alay ediyor.

Milyarlarca insanı sakat bırakan, binlerce ülkeyi yok eden, milyonlarca şehri ve kültürü yeryüzünden silen bu savaş, her zaman birilerinin kafasında yer edecektir. Ve insanlık ne kadar uzun süre yaşarsa, savaşın ne kadar yıkıcı enerji ürettiğinin o kadar farkına varır. Bundan kurtulmak için daha çok çaba harcıyoruz. Savaşa savaş ilan edin.

İnsanlar savaşmanın ne kadar güzel olduğundan bahsederlerdi. Bunda ne kadar gerçek cesaret, yiğitlik, cesaret ve vatanseverlik ortaya çıkıyor. Artık insanların, başka birini öldürmenin hiçbir zaman iyi bir şey getirmeyeceğini anladıkları gerçeğine yaklaşıyoruz.

• "Savaş... Savaş asla değişmez" (Fallout, video oyunu).
• “Generaller gelişimsel gecikmenin çarpıcı bir örneğidir. Hangimiz beş yaşında general olmayı hayal etmedik? (Peter Ustinov).
• “Savaştaki zaferle zenginleşecek tek bir ulus bilmiyorum” (Voltaire).
• “Dünyanın tadını çıkarmak istiyorsak savaşmalıyız” (Cicero).

Dostluk Sözleri

Dostluk, eski çağlardan beri yalnızlıktan kurtuluş, kurtuluş ve destek anlamına gelmiştir. Ve dünyanın çoğu halkına göre ihanet en korkunç günahtır. Dante'yi bile ele alalım; hainler en kötüsünde, Cehennemin dokuzuncu çemberinde işkence görmediler mi?

Dostluğa duyulan saygı dünyanın her kültüründe önemli bir yansıma bulmuştur. Birçoğu bunun önemine dikkat çekmenin gerekli olduğunu hissetti. Dostluğun gücünü anlatan anlamlı ifadeler, farklı zamanların büyük filozof ve yazarlarının sözlerinde çok yaygındır. Bunların arasında Sokrates, Aristoteles, Johann Schiller, Benjamin Franklin, Mark Twain gibi büyük isimler var. Hepsi ustalıkla dostane ilişkilerin kalitesine odaklanıyor.

• “Dostluk, ayrılık içinde sönecek kadar sefil bir ışık değildir” (Johann Schiller).

Aşk hakkında alıntılar

Aşk her zaman insanlar üzerinde güç sahibi olmuştur. Ve bazen arkadaşlıktan fazlasını ele geçirerek onları ilkelerin dışına çıkmaya zorladı. Bir kişi onsuz zor zamanlar geçiriyor. Bu duygu milyonlarca insan tarafından ziyaret edildi. Ne kadar akıllıysalar, bu onları o kadar çok tüketiyordu. Şairler ve müzisyenler, yazarlar ve oyun yazarları - çoğu yalnızca onun hakkında, aşk hakkında yazdı. Absürt sözler ona yakışmıyor, ona sadece samimiyet ve dürüstlük yakışıyor.

Aynı zamanda spekülasyon konusu, mükemmel manipülasyon malzemesi haline geldi. Binlerce monoton eser, herkesin hayatına şehvetli değil, sahte, "zorunlu" aşk imajını empoze ediyor. Peki gerçek olan neye benziyor? Bu konuda bize harika insanlar tarafından bırakılan akıllıca sözler:

• "Aşka direnmek ona yeni silahlar sağlamaktır" (Georges Sand).

Özgürlük Sözleri

İnsanın özgür olma arzusu farklı dönemlerde farklı güçlerle kendini gösterir. Artık insanlar bunu ne kadar sıklıkla unutursa unutsun, her insanın içinde birilerinin kontrolünden ve gücünden kaçma arzusu yaşıyor. Ve bu, pek çok geçerli faktöre rağmen: Savaş onu bir köle haline getiriyor, kötü biriyle arkadaşlık tüm gücünü alıyor ve sahte aşk onu sonsuza kadar uykusuz bırakıyor ve teslim olmayı gerektiriyor.

Ve ancak tüm bu talihsizliklerden kurtularak özgür olabilirsiniz. Ve insanların her zaman arzuladığı tam da bu tür bir özgürlüktür, tam da bunun için ölmeye hazırdırlar. insanlar şunu düşünmeye zorlanıyor: ne kadar özgürüz?

Bu daha yüksek mücadele - kişinin kendi iradesi için - tam olarak ilk, hayvani ve sürü özelliğine, yani güç arzusuna yöneliktir. Ve herkes, en küçüğü bile olsa, içindeki kralı öldürdüğünde ve herkes “köleyi damla damla dışarı çıkarmaya” başladığında, özgür dünyadan bahsedebiliriz. Herkesin hata yapma hakkına sahip olduğu bir dünya. Bir kişinin bir başkasını öldüremeyeceği, bunun için cezalandırılacağı için değil, kendisine içsel olarak bunu yapma hakkını vermediği için.

• “Bir hükümdarın yönetimi altında yaşamaya alışmış ve şans eseri özgürleşen bir halk, özgürlüğünü pek koruyamaz” (Nicolo Machiavelli).
• “Güvenlik için özgürlüğü feda eden, ne özgürlüğü ne de güvenliği hak eder” (Benjamin Franklin).
• “Ancak her şeyi sonuna kadar kaybedersek özgürlüğü kazanırız” (Chuck Palahniuk).

Hayatın Anlamı Hakkında Alıntılar

Her insan zaman zaman şunu merak eder: "Ne adına var oluyoruz ve bu dünyaya geliyoruz?" Hayatın anlamına ilişkin ifadeler muhtemelen cevaplardan daha fazla gizem içeriyor. Onlarla tartışabilir ve yazarlarının görüşlerini paylaşmayabilirsiniz. Ve haklı olarak, çünkü her kişi için bu sorunun cevabı bireyseldir. Ve geleceği, hedefleri ve arzuları ne olacağına bağlıdır.

Ancak daha akıllı insanları dinlemekten zarar gelmez. Varlığın anlamını arayanların ifadeleri ve deyimleri bize yardımcı olabilir ve bizi doğru yöne yönlendirebilir.

• “Hayatın anlamı mükemmelliğe ulaşmak ve bunu başkalarına anlatmaktır” (Richard Bach).

komik sözler

Peki, güce ve savaşa olan susuzluktan vazgeçen, gerçek dostlara sahip olan, gerçek aşkı bilen, özgürlüğe kavuşan ve hayatın anlamını bulan bir insanın yapması gereken ne kalır? Elbette bir şey mutlulukla gülmek.

Her türlü zekice ifadeye rağmen insan hayatı her şeyden önce inanılmaz derecede komik. Tüm trajedisine, üzüntüsüne, ihtiyacına rağmen komik olmaya devam ediyor. Ve bunu yalnızca incelikli insanlar tüm kalpleriyle anladılar. Örneğin Anton Pavlovich Çehov kendi kederine nasıl güleceğini biliyordu: “Nasıl yani! Hayatımızda o kadar çok korkunç ve kötü şey var ki, bunların saçma olduğu söyleniyor!” Sanki gençliğinde bütün aileyi bir yazarın günlük işleriyle besleyen, veremden ölen, kardeşlerini gömen, acının tadını hiç tatmamış gibi... Ama gerçek şu ki insan ne kadar güçlüyse o kadar güçlü. yani, onların sorunları hakkında daha fazla alay edebiliyor.

Ve büyük ve bilge adamlar bunu anladılar. Yukarıda güzel sözleri sunulanların hiçbiri şaka yapma fırsatını kaçırmadı. Kahkaha, bir insanın yaşayan ruhunun ana kanıtıdır. İşte onların ünlü ironik sözlerinden bazıları:

• "Sınavda başarısız olmadım, sadece yanlış yapmanın 100 yolunu buldum" (Benjamin Franklin).
• "Katiller ve mimarlar her zaman suç mahalline geri dönerler" (Peter Ustinov).

Çözüm

Anlamı derinlerde saklı olan ifadeler hiçbir zaman alaka düzeyini kaybetmez. İnsan kültürünün önemli bir parçası olan aforizmalar kendi içlerinde böyledir. Sonuçta, güçlü mesajınızı bir veya iki cümleye sığdırmak için ne kadar zeka gerekiyor! Bir kişiye ancak bu retorik ve belagat sahipliği nedeniyle bilge denilebilir.

Sonuçta bu çok büyük bir iş; iyi tasarlanmış bir ifade. Örnekler açıkça gösteriyor ki insanlar her zaman aynı şeyden endişeleniyorlar. İnsan doğası değişmez ve görünüşe göre uzun bir süre de öyle kalacak. Bu nedenle atasözleri ana hazinenin - zeka ve bilgeliğin - tükenmez bir kaynağı olarak kalacaktır.