ხალხური ზღაპრების რა სახის ზღაპრებია. ზღაპრების სახეები

სრულფასოვანი ჰუმანიტარული განათლება შესაძლებელია ხალხის კულტურის ისტორიასა და მხატვრულ შემოქმედებას შორის, როგორც სულიერი ფასეულობების შექმნის, შენახვისა და შესწავლის სისტემის განსაკუთრებული ურთიერთობის გათვალისწინებით. ფოლკლორული ნაწარმოებების შესწავლა ეროვნული კულტურის გააზრების კონტექსტში ჰუმანიტარული განათლების განვითარების ერთ-ერთ ნაყოფიერ გზად გვევლინება.

ნებისმიერი საზოგადოება დაინტერესებულია შეინარჩუნოს და გადაიტანოს დაგროვილი გამოცდილება, რომლის შენარჩუნება დიდწილად დამოკიდებულია აღზრდისა და განათლების სისტემაზე. ზღაპარი ეფექტური საშუალებაა უმცროსი სტუდენტების პიროვნების მორალური თვისებების აღზრდაში.

SKA "ZKA, და, ფ.

1. ზეპირი ხალხური შემოქმედების თხრობითი ნაწარმოები გამოგონილ მოვლენებზე. რუსული ხალხური ზღაპრები. არაბული ზღაპრები. ზღაპრები ცხოველების შესახებ. ფანტასტიკური ზღაპრები. მოვყვები ამბებს. ლერმონტოვი. არა რეალობისთვის და ზღაპრის დევნა. ანდაზა. ზღაპარი ნაოჭია, სიმღერა კი ნამდვილი ამბავი. ანდაზა. || ამავე ხასიათის ლიტერატურული ნაწარმოები. მეთევზისა და პუშკინის თევზის შესახებ ს. ანდერსენის ზღაპრები. || ტრანს. რაღაც ფანტასტიკური, მიმზიდველი. სიცოცხლე კი არა, მაგრამ
2. სიცრუე, ტყუილი, ფიქცია, რისიც არავის სჯერა (სასაუბრო). -რატომ უნდა მოვიტყუო? ვთქვათ, ჩვენი ძმა, მაწანწალა, ზღაპრების ოსტატია. მ.გორკი.
3. სია, რეგისტრაცია (ისტორიული). გადასინჯვის ზღაპრები.
4. ოფიციალური ჩვენება სმთ. (ოფიციალური ძველი.). ვლადიმერ დუბროვსკის ნიშნები, შედგენილი მისი ყოფილი ეზოს ხალხის ზღაპრების მიხედვით. პუშკინი. თეთრი ხარის ზღაპარი (ხუმრობით ნათქვამი) ერთი და იგივეს გაუთავებელი გამეორებაა, ამბავი ერთი და იგივეს შესახებ.

ლიტერატურული ზღაპარი, როგორც ცალკეული ლიტერატურული ფენომენი, გამოირჩეოდა გასულ საუკუნეში და "დიდი ხანია გახდა სრულფასოვანი ლიტერატურული ჟანრი"

ის აქტიური განვითარების ეტაპზეა, მაგრამ ჯერ კიდევ არ არის ნათელი მისი ჟანრული იდენტობის გააზრება.

„ლიტერატურული ზღაპრის“ ცნების ინტერპრეტაციის ვითარება შეიძლება მოკლედ წარმოვიდგინოთ შემდეგნაირად: ზღაპრები განსხვავებულია, „მაგრამ მეცნიერებაში... ერთიანი კლასიფიკაცია ჯერ არ შექმნილა“. დიდი ხანია, ბევრი მკვლევარი აქცევს ყურადღებას ამ პრობლემას და ცდილობს მის გადაჭრას სხვადასხვა გზით. არსებობს დიდი რიცხვილიტერატურული ზღაპრის, როგორც ჟანრის განმარტებები, ისინი პირობითად შეიძლება დაიყოს ორ ტიპად. განმარტებების პირველი ტიპი არის ინდივიდუალური მახასიათებლების ჩამოთვლა, რომლებიც ჩვეულებრივ თანდაყოლილია ლიტერატურულ ზღაპარში (იხ. მაგალითი 1), მაგრამ კონკრეტულ ნაწარმოებებში ეს მახასიათებლები შეიძლება ნაწილობრივ არ იყოს. ასეთი განმარტებები საკმაოდ შრომატევადი და შეუსაბამოა ყველა ლიტერატურული ზღაპრისთვის. მეორე ტიპი (მაგალითი 2) არის განზოგადებული უნივერსალური განმარტების მცდელობა. მაგრამ ჯერ არ არსებობს ისეთი ფორმულირება, რომელიც ყველა მკვლევარს მოერგება.

Აი ზოგიერთი მაგალითი:

1) ზღაპარი, ხალხური - პოეტური ნაწარმოები გამოგონილ პიროვნებებსა და მოვლენებზე, უპირატესად. ჯადოსნური, ფანტასტიკური ძალების მონაწილეობით. რუსული ხალხური ზღაპრები. პუშკინის ზღაპრები [14].
2) ლიტერატურული ზღაპარი არის ავტორის, მხატვრული ან პოეტური ნაწარმოები, რომელიც დაფუძნებულია ფოლკლორულ წყაროებზე, ან თავად მწერლის მიერ გამოგონილი, მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში ექვემდებარება მის ნებას. ნამუშევარი ძირითადად ფანტასტიკურია, გამოგონილი თუ ტრადიციული თავგადასავალი ასახავს. ზღაპრის გმირებიდა ზოგიერთ შემთხვევაში ბავშვზე ორიენტირებული; ნაწარმოები, რომელშიც მაგია, სასწაული ასრულებს სიუჟეტის ფორმირების როლს, ეხმარება პერსონაჟების დახასიათებას.
3) ლიტერატურული ზღაპარი არის ლიტერატურული ნაწარმოების ჟანრი, რომელშიც მორალური, პოეტური ან ესთეტიკური პრობლემები წყდება მოვლენების მაგიურ-ფანტასტიკურ ან ალეგორიულ განვითარებაში და, როგორც წესი, ორიგინალურ შეთქმულებებსა და სურათებში პროზაში, პოეზიაში ან. დრამატურგია.

ეს განმარტებები მხოლოდ ნაწილობრივ ასახავს ლიტერატურული ზღაპრის ჟანრის გამორჩეულ თვისებებს.

ამჟამად შეუძლებელია ლიტერატურული ზღაპრის განსაზღვრა სხვა ფანტასტიკური ჟანრებისგან იზოლირებულად, რომლებსაც საერთო ფესვები აქვთ: ფანტასტიკური, ზღაპრული ლიტერატურაში სათავეს იღებს ხალხურ ზღაპარში. ამ ფაქტის იგნორირება იწვევს ლიტერატურული ზღაპრის ჟანრის, როგორც ასეთის არსის დამახინჯებას: „თანამედროვე ზღაპარი ჩამოშორდა თავის ფოლკლორულ ფესვებს და მაინც შეიძლება მათი მიკვლევა, მათ გარეშე არ არსებობს ზღაპრის ჟანრი. " მაგალითისთვის მოვიყვანოთ ლიტერატურული ზღაპრის ერთ-ერთი შემოთავაზებული განმარტება: „ლიტერატურულ ზღაპარს დავარქმევთ ისეთ ნაწარმოებს, რომელშიც გამოსახულია მოვლენები, პერსონაჟები ან სიტუაციები, გარკვეული ტექნიკის დახმარებით, რომელიც სცილდება დაკვირვებად სამყაროს. ჯადოსნურ, "მეორად" სამყაროში. და სწორედ ეს "მეორადი" ანუ ზღაპრული სამყარო "აყალიბებს ზღაპრის საფუძველს, რამაც, თავის მხრივ, გადასცა ის ახალგაზრდა ფანტასტიკურ ჟანრებს, როგორიცაა ლიტერატურული ზღაპარი, სამეცნიერო ფანტასტიკა ან ფანტასტიკა. სხვა სახის ზღაპრებისგან განსხვავებით, ჯადოსნურიიგი ეფუძნება ძალიან მკაფიო კომპოზიციას და შეთქმულებას. და ასევე, ყველაზე ხშირად, ზოგიერთი უნივერსალური "ფორმულების" ცნობადი ნაკრები, რომლითაც ადვილია მისი ამოცნობა და გარჩევა. ეს არის სტანდარტული დასაწყისი - ”ჩვენ ოდესღაც ვცხოვრობდით გარკვეულ სამეფოში გარკვეულ სახელმწიფოში ...”, ან ფინალი ”და მე იქ ვიყავი, ვსვამდი თაფლ-ლუდს…” და კითხვებისა და პასუხების სტანდარტული ფორმულები ” სად მიდიხარ?“, „ცდილობ თუ იმ შემთხვევიდან ტირი“ და სხვები.

კომპოზიციურად, ზღაპარი შედგება ექსპოზიციისგან (მიზეზები, რამაც გამოიწვია პრობლემა, დაზიანება, მაგალითად, ნებისმიერი აკრძალვის დარღვევა), დასაწყისი (ზარალის გამოვლენა, დეფიციტი, დანაკარგი), სიუჟეტის განვითარება (დაკარგულის ძებნა), კულმინაცია ( ბრძოლა ბოროტ ძალებთან) და დაშლა (გადაწყვეტა, პრობლემის გადალახვა, რომელსაც ჩვეულებრივ თან ახლავს გმირის სტატუსის მატება (შეერთება)). გარდა ამისა, ზღაპარში გმირები აშკარად იყოფა როლებად - გმირი, ცრუ გმირი, ანტაგონისტი, გამცემი, თანაშემწე, გამგზავნი, პრინცესა (ან პრინცესას მამა). არ არის აუცილებელი ყველა მათგანი იყოს და თითოეულ როლს ცალკე პერსონაჟი ასრულებს, მაგრამ გარკვეული პერსონაჟები აშკარად ჩანს ყველა ზღაპარში.

ზღაპრის სიუჟეტი დაფუძნებულია სიუჟეტზე გარკვეული ნაკლებობის, დანაკარგის დაძლევის შესახებ და იმისათვის, რომ გადალახოს ანტაგონისტი - წაგების მიზეზი, გმირს აუცილებლად სჭირდება მშვენიერი დამხმარეები. მაგრამ ასეთი ასისტენტის მიღება ადვილი არ არის - თქვენ უნდა გაიაროთ ტესტი, აირჩიოთ სწორი პასუხი ან სწორი გზა. დასკვნა ყველაზე ხშირად არის საქორწილო წვეულება, რომელზეც "მე ვიყავი, ვსვამდი თაფლ-ლუდს ..." და ჯილდო სამეფოს სახით.

„ზღაპარში არაჩვეულებრივი არ არის ამოღებული სისტემის ჩარჩოებიდან – ის აყალიბებს ამ ჩარჩოებს“. შეადარეთ: ”თანამედროვე ლიტერატურული ზღაპრის ერთ-ერთი ყველაზე სპეციფიკური მახასიათებელია ”ზღაპრული რეალობის” ატმოსფერო, ანუ ”სასწაულის” დაშლა, მისი ნორმატიულობა სრული არარეალურობით, მხარდაჭერილი მხატვრული ტექნიკით, რომელიც ქმნის ”ილუზიას”. ავთენტურობის“.

დამახასიათებელი ნიშანი ყოველდღიური ზღაპრებიხდება მათში ყოველდღიური ცხოვრების რეპროდუქცია. ყოველდღიური ზღაპრების კონფლიქტი ხშირად მდგომარეობს იმაში, რომ წესიერება, პატიოსნება, კეთილშობილება სოფლის მეურნეობისა და გულუბრყვილობის საფარქვეშ ეწინააღმდეგება იმ პიროვნულ თვისებებს, რომლებიც ყოველთვის იწვევდა ხალხში მკვეთრ უარყოფას (სიხარბე, რისხვა, შური).

როგორც წესი, ყოველდღიურ ზღაპრებში უფრო მეტი ირონია და თვითირონიაა, რადგან კარგი იმარჯვებს, მაგრამ ხაზგასმულია მისი გამარჯვების შემთხვევითობა ან სინგულარობა.

დამახასიათებელია ყოველდღიური ზღაპრების მრავალფეროვნება: სოციალურ-ყოველდღიური, სატირულ-ყოველდღიური, რომანისტური და სხვა. ზღაპრებისგან განსხვავებით, ყოველდღიური ზღაპარი შეიცავს სოციალური და მორალური კრიტიკის უფრო მნიშვნელოვან ელემენტს, ის უფრო განსაზღვრულია თავის სოციალურ პრეფერენციებში. ყოველდღიურ ზღაპრებში ქება და გმობა უფრო ძლიერად ჟღერს.

IN Ბოლო დროსმეთოდოლოგიურ ლიტერატურაში დაიწყო ინფორმაცია ახალი ტიპის ზღაპრების შესახებ - შერეული ტიპის ზღაპრების შესახებ. რა თქმა უნდა, ამ ტიპის ზღაპრები დიდი ხანია არსებობს, მაგრამ მათ დიდი მნიშვნელობა არ ენიჭებათ, რადგან დაავიწყდათ, რამდენად შეუძლიათ დაეხმარონ საგანმანათლებლო, საგანმანათლებლო და განმავითარებელი მიზნების მიღწევაში. ზოგადად, შერეული ტიპის ზღაპრები გარდამავალი ტიპის ზღაპრებია.

ისინი აერთიანებენ ორივე ზღაპრის დამახასიათებელ თვისებებს საოცარ სამყაროსთან, ყოველდღიურ ზღაპრებთან. სასწაულის ელემენტები ასევე ჩნდება მაგიური საგნების სახით, რომელთა ირგვლივ დაჯგუფებულია მთავარი მოქმედება.

ზღაპრის რწმენა ადამიანური კეთილშობილური თვისებების შინაგანი ღირებულების, სიკეთის უკომპრომისო უპირატესობის შესახებ, ასევე ეფუძნება მოწოდებას სიბრძნის, აქტივობისა და ჭეშმარიტი ადამიანობისკენ.

ხალხურმა პოეზიამ მოიცვა მთელი მსოფლიო, მისი ობიექტი იყო არა მხოლოდ ადამიანი, არამედ მთელი ცხოვრება პლანეტაზე. ცხოველების გამოსახულებით ზღაპარი ანიჭებს მათ ადამიანურ თვისებებს, მაგრამ ამავე დროს აფიქსირებს და ახასიათებს ჩვევებს, „ცხოვრების წესს“ და ა.შ. აქედან მოდის ზღაპრების ცოცხალი, დაძაბული ტექსტი.

ადამიანი დიდი ხანია გრძნობდა ნათესაობას ბუნებასთან, ის ნამდვილად იყო მისი ნაწილი, ებრძოდა მას, ეძებდა მისგან დაცვას, თანაუგრძნობდა და ესმით. ასევე აშკარაა მოგვიანებით შემოღებული იგავი, იგავის მნიშვნელობა ცხოველებზე მრავალი ზღაპრის.

IN ზღაპრები ცხოველების შესახებთევზები, ცხოველები, ჩიტები მოქმედებენ, ელაპარაკებიან ერთმანეთს, ომს უცხადებენ ერთმანეთს, შერიგდებიან. ასეთი ზღაპრები ეფუძნება ტოტემიზმს (ტოტემური მხეცის, კლანის მფარველის რწმენა), რამაც გამოიწვია ცხოველის კულტი. მაგალითად, დათვს, რომელიც ზღაპრების გმირი გახდა, ძველი სლავების იდეების მიხედვით, შეეძლო მომავლის წინასწარმეტყველება. ხშირად მას თვლიდნენ, როგორც საშინელ, შურისმაძიებელ მხეცად, რომელიც არ აპატიებდა დანაშაულს (ზღაპარი "დათვი"). რაც უფრო შორს მიდის ამის რწმენა, მით უფრო თავდაჯერებული ხდება ადამიანი, მით უფრო შესაძლებელია მისი ძალაუფლება ცხოველზე, მასზე „გამარჯვება“. ეს ხდება, მაგალითად, ზღაპრებში "კაცი და დათვი", "დათვი, ძაღლი და კატა". ზღაპრები მნიშვნელოვნად განსხვავდება ცხოველების რწმენისგან - ამ უკანასკნელში დიდ როლს თამაშობს წარმართობასთან დაკავშირებული მხატვრული ლიტერატურა. რწმენით მგელი ბრძენი და მზაკვარია, დათვი - საშინელი. ზღაპარი კი, პირიქით, კარგავს დამოკიდებულებას წარმართობაზე, ხდება ცხოველების დაცინვა. მითოლოგია მასში იქცევა ხელოვნებად. ზღაპარი გადაიქცევა ერთგვარ მხატვრულ ხუმრობად - კრიტიკად იმ არსებების მიმართ, რომლებიც იგულისხმება ცხოველებში. აქედან გამომდინარეობს ასეთი ზღაპრების სიახლოვე ზღაპრებთან ("მელა და წერო", "მხეცები ორმოში").

ზღაპრები ცხოველებზე პერსონაჟების ხასიათის მიხედვით გამოირჩევიან სპეციალურ ჯგუფში. ისინი იყოფა ცხოველთა ტიპებად. ზღაპრები მცენარეებზე, უსულო ბუნებაზე (ყინვა, მზე, ქარი), ობიექტებზე (ბუშტი, ჩალა, ბასტის ფეხსაცმელი) აქ ერწყმის.

ზღაპრები აფართოებს ჰორიზონტს, აღძრავს ინტერესს ხალხთა ცხოვრებისა და მოღვაწეობისადმი, ნდობის გრძნობას უნერგავს ჩვენი დედამიწის ყველა მცხოვრებს, რომლებიც პატიოსანი მუშაობით არიან დაკავებულნი.

განვიხილოთ ლიტერატურული ზღაპრის ჟანრი სხვა ფანტასტიკურ ჟანრთან - სამეცნიერო ფანტასტიკასთან შედარებით. ეს ჟანრებია საერთო დასაწყისი: „ლიტერატურული ზღაპარიც და მისი ბიძაშვილიც, სამეცნიერო ფანტასტიკა, ფოლკლორული ზღაპრის პოეტიკასთან სიახლოვის მიუხედავად, მაინც ლიტერატურული ჟანრია. მათში ფოლკლორისა და ზღაპრული პოეტიკის ელემენტები ქმნიან ჟანრულ სპეციფიკას, ქმნიან იმას, რასაც შეიძლება ვუწოდოთ ჟანრის „ბირთვი“.

ფანტასტიკის ლოგიკური ახსნა მხოლოდ ზღაპრული რეალობის შექმნის საფუძველს ქმნის, ანაზღაურებს თანამედროვე ადამიანის „ურწმუნოებას“, რაც არ იყო საჭირო ზღაპრის შემთხვევაში, რადგან „ზღაპარი მიზნად ისახავს არა სამყაროს მდგომარეობისა და გმირის მოქმედების შედეგად მისი ცვლილებების გამოსახვას და ახსნას, არამედ გმირის მდგომარეობის ჩვენებას და ამ მდგომარეობის შეცვლას უსიამოვნებების, უბედურების, დაბრკოლებების წარმატებით დაძლევის შედეგად. "

განსხვავება ლიტერატურულ ზღაპარსა და სამეცნიერო ფანტასტიკას შორის აშკარაა: ის არ ცდილობს მომავლის წინასწარმეტყველებას მეცნიერულ საფუძველზე, პროგნოზირებს მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების განვითარებას ან ჰიპოთეტურ ახსნას შორეულ წარსულში მომხდარი მოვლენებისა და პროცესების არსს. . ზოგადად, ეს არ არის დაკავშირებული საზოგადოების განვითარების სოციალურ ან მეცნიერულ თეორიებთან.

მე-20 საუკუნის პირველ ნახევარში ჩამოყალიბდა კიდევ ერთი ფანტასტიკური ჟანრი – ფანტასტიკა. ლიტერატურული ზღაპარი განსხვავდება ამ ჟანრისგან, რადგან: პირველ რიგში, ამ ჟანრების გაჩენის მიზეზები განსხვავებულია - ფანტაზია თავდაპირველად მიზნად ისახავს რეალური ცხოვრებიდან „გაქცევას“ მითების, ლეგენდებისა და ლეგენდების ხელახალი სამყაროს შექმნით, ხოლო ლიტერატურული ზღაპარი ყველაზე აქტიურია ის ვლინდება ზუსტად საზოგადოებაში დიდი აჯანყების მომენტებში და ხელს უწყობს ცხოვრების გაგებას ზღაპრული სურათებისა და მოტივების დახმარებით. მეორეც, ფანტასტიკური ჟანრის ნამუშევრები განუყოფელია და ვერ გახდება სხვა ჟანრის ტექსტების, ჟანრის ჩანართების ნაწილი.

ლიტერატურული ზღაპრის დაკავშირებულ ფანტასტიკურ ჟანრებთან (ზღაპარი, სამეცნიერო ფანტასტიკა) შედარების შემდეგ შეგვიძლია მისი განმარტება. ლიტერატურული ზღაპარი არის ავტორის ფანტასტიკური ლიტერატურული ნაწარმოების ჟანრი, რომელიც სათავეს იღებს ხალხურ ზღაპარში, მისგან ისესხება "ზღაპრის რეალობის" კონცეფცია, როგორც ჟანრის ფორმირების ფაქტორი, რომელიც არ არის სამეცნიერო ხასიათის.

ლიტერატურული ზღაპარი სიტყვის ხელოვნების ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ჟანრია. მის შესწავლას მრავალი კვლევითი სამუშაო ეთმობა, რომელთა რაოდენობა მხოლოდ წლიდან წლამდე იზრდება. თუმცა, ლიტერატურაში ზღაპრის ჟანრის ჩამოყალიბების პრობლემები კვლავ თითქმის შეუსწავლელი რჩება. ერთ-ერთი ასეთი "ცარიელი ადგილი", რომელიც იმსახურებს ფრთხილად შესწავლას და ანალიზს, არის V.I.-ს ლიტერატურული და ზღაპრული ნაწარმოებები. დალმა, რომელმაც მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა რუსულ ნიადაგზე ლიტერატურული ზღაპრის ჟანრის განვითარებასა და ჩამოყალიბებაში: ლუგანსკის კაზაკების ზღაპრები იყო ამ ტიპის ერთ-ერთი პირველი ექსპერიმენტი რუსულ ლიტერატურაში.

იუ.პ. ფესენკო, "რომანტიზმის წარმომადგენლებს შეუძლებელი აღმოჩნდნენ ლიტერატურული პროზაული ზღაპრის ჟანრის შექმნა". გაითვალისწინეთ, რომ Yu.P. ფესენკო ცდილობდა გამოესწორებინა საკუთარი ფორმულირების აშკარა არაკორექტულობა და მოგვიანებით სტატიაში აღნიშნა, რომ დალემმა შექმნა "რუსული ლიტერატურული პროზაული ზღაპრის ჟანრი".

საპირისპირო თვალსაზრისი რომანტიზმსა და ლიტერატურულ ზღაპარს შორის კავშირის პრობლემაზეა დაცული მის მონოგრაფიაში "ლიტერატურული ზღაპრის პოეტიკა" მ.ნ. ლიპოვეცკი. კერძოდ, მკვლევარი წერს: „შეუძლებელია რომანტიკული ტრადიციის როლის გადაჭარბება ლიტერატურული ზღაპრის ჩამოყალიბებისა და განვითარების ისტორიაში.<…>მხოლოდ რომანტიზმი არა მხოლოდ აქტიურად მიუბრუნდა ხალხური ზღაპრის მხატვრულ სემანტიკას, არამედ იმდენად მნიშვნელოვნად განაახლა ეს ჟანრი, რომ, ფაქტობრივად, მხოლოდ რომანტიზმის ეპოქიდან შეიძლება სრულად ისაუბრო ლიტერატურულ ზღაპარში, როგორც სრულფასოვან ელემენტად. თავისი ეპოქის ლიტერატურული ცნობიერების სისტემა.<…>რომანტიზმის მთავარი მხატვრული აღმოჩენა... ლიტერატურული ზღაპრის ჟანრის დაბადება იყო ის, რომ რომანტიკოსებმა პირველად აქციეს თავად ზღაპრული, მისი ჟანრული სემანტიკა, ცნობიერ, არსებითად ღირებულ, „შიშველ“ მოწყობილობად.

ამრიგად, ერთი ადამიანი, ერთი ზღაპარი არ შეიძლება ჩაითვალოს ჟანრის შემქმნელად, რადგან ჟანრი არ არის ერთიანი მხატვრული ტექსტი, არამედ „მონუმენტების რიგი ან კრებული“, რომელიც გაერთიანებულია „საერთო პოეტური სისტემით“.

ზღაპრები უყვართ ბავშვებსაც და უფროსებსაც. ისინი შთააგონებენ მწერლებსა და პოეტებს, კომპოზიტორებსა და მხატვრებს. ზღაპრებზე დაყრდნობით იდგმება სპექტაკლები და ფილმები, იქმნება ოპერები და ბალეტები. ზღაპრები ჩვენთან უძველესი დროიდან მოვიდა. მათ უთხრეს ღარიბი მოხეტიალეები, მკერავები, გადამდგარი ჯარისკაცები.
ზღაპარი ზეპირი ხალხური ხელოვნების ერთ-ერთი მთავარი სახეობაა. ფანტასტიკური, სათავგადასავლო თუ ყოველდღიური ხასიათის მხატვრული ნარატივი.
ხალხმა დაინახა ნაკლოვანებები საკუთარ ცხოვრებაში, ზღაპრები დაეხმარა მათ აღმოფხვრაში. უპირველეს ყოვლისა, ისინი აჯავრებენ ზარმაცი, სულელ და არაპრაქტიკულ ადამიანებს, ცარიელ მეოცნებეებს, დასცინიან სიჯიუტეს, ლაპარაკს, სიძუნწეს. ”მათში,” - წერდა ვ. მისი ეშმაკობა. ”
ასეთია ზღაპრები ცხოველებზე, ჯადოსნური და სოციალური ზღაპრები, რომლებიც ერთმანეთისგან განსხვავდებიან მხატვრული ლიტერატურით, პერსონაჟებითა და მოვლენებით. მაგრამ ყველა მათგანი უბრალო ადამიანის ცხოვრებაზეა, იმ პრობლემებზე, რომლებიც მას აწუხებდა; ისინი ართობდნენ, ასწავლიდნენ და ასწავლიდნენ სამშობლოსათვის თავდადებულ ადამიანებს, პატიოსან და კეთილ ადამიანებს, ადამიანებს, რომლებსაც შეიძლება დაეყრდნოთ რთულ განსაცდელში.ხალხური ზღაპრები იყოფა სამ ჯგუფად:

ცხოველების შესახებ ზღაპრები ზღაპრის უძველესი სახეობაა. მათ ჰყავთ გმირების საკუთარი წრე. ცხოველები საუბრობენ და იქცევიან როგორც ადამიანები. მელა ყოველთვის ცბიერია, მგელი სულელი და ხარბი, კურდღელი მშიშარა.

ყოველდღიური ზღაპრები - ამ ზღაპრების გმირები - გლეხი, ჯარისკაცი, ფეხსაცმლის მწარმოებელი - ცხოვრობენ რეალურ სამყაროში და ჩვეულებრივ ებრძვიან ჯენტლმენს, მღვდელს, გენერალს. ისინი იმარჯვებენ მარაგი, დაზვერვისა და გამბედაობის წყალობით.

ზღაპრები - ზღაპრების გმირები იბრძვიან სიცოცხლისა და სიკვდილისთვის, ამარცხებენ მტრებს, გადაარჩენენ მეგობრებს, ხვდებიან ბოროტ სულებს. ამ ზღაპრების უმეტესობა პატარძლის ან გატაცებული ცოლის ძებნას უკავშირდება.

ზღაპრის კომპოზიცია:

1. დასაწყისი. ("გარკვეულ სამეფოში, გარკვეულ სახელმწიფოში ისინი ცხოვრობდნენ, ისინი იყვნენ ...").

2. ძირითადი ნაწილი.

3. დასასრული. ("მათ დაიწყეს ცხოვრება - ცხოვრება და სიკეთე" ან "მათ გააკეთეს დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის ...").

ზღაპრები დიდი ხელოვნების ნიმუშებია. მათი გაცნობისას ვერ ამჩნევ მათ რთულ კონსტრუქციას - ისინი ისეთი მარტივი და ბუნებრივია. ეს მოწმობს შემსრულებელთა უმაღლესი ოსტატობისა. ზღაპრებს უფრო კარგად რომ უყურებ, აღმოაჩენ მათ კომპოზიციის (კომპოზიციის) ვირტუოზულობას, ენის გამომსახველობას. შემთხვევითი არ არის, რომ სიტყვის უდიდესმა ოსტატებმა ახალგაზრდა მწერლებს ურჩევდნენ, თავიანთი ხელობა მთხრობელებისგან ესწავლათ. A.S. პუშკინი წერდა: "წაიკითხეთ ხალხური ზღაპრები, ახალგაზრდა მწერლებო, რომ ნახოთ რუსული ენის თვისებები".
ზღაპრები (განსაკუთრებით ზღაპრები) ხშირად იწყება ე.წ. წაიკითხეთ მაგალითად ზღაპრის გამონათქვამი "წერო და ყანჩა" ეს არის ბუზე. თავად მთხრობელმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ საქმე გვაქვს გამონათქვამთან და "მთელი ზღაპარი წინ არის".
სათქმელის მიზანია მსმენელი მოამზადოს ზღაპრის აღქმისთვის, მოახდინოს სათანადოდ მორგება, აცნობოს, რომ ზღაპარი შემდგომში იქნება მოთხრობილი. "ეს იყო ზღვაზე, ოკეანეში", - იწყებს მთხრობელი. - კუნძულ კიდანზე არის ხე - ოქროს გუმბათები, კატა ბაიუნი დადის ამ ხის გასწვრივ: მაღლა ადის - სიმღერას მღერის და ქვევით - ზღაპრებს ყვება. ამის ყურება საინტერესო და სახალისო იქნებოდა! ეს არ არის ზღაპარი, მაგრამ გამონათქვამი მოდის და მთელი ზღაპარი წინ არის. ამ ზღაპარს დილიდან ვახშმის შემდეგ, რბილი პურის ჭამის შემდეგ ყვებიან. აქ ჩვენ მოგიყვებით ზღაპარს ... "
გამონათქვამმა შესაძლოა ზღაპარიც დაასრულოს: ამ შემთხვევაში ის პირდაპირ არ არის დაკავშირებული ზღაპრის შინაარსთან. ყველაზე ხშირად, თავად მთხრობელი ჩნდება გამონათქვამში და მიანიშნებს, მაგალითად, სიამოვნებაზე - როგორც ზღაპარში "მელა, კურდღელი და მამალი": აი, ზღაპარი თქვენთვის და ერთი ჭიქა კარაქი ჩემთვის. .) შეუძლებელია იმის თქმა. ვინც მოუსმინა იმ კუნს, ციყვს და წითელ გოგოს და შავ ცხენს ოქროს ლაგამით! და ამ შემთხვევაში გამონათქვამების დანიშნულებაა მსმენელისთვის ზღაპრის დამთავრების გარკვევა, ფანტაზიისგან განდევნა, გამხიარულება.
ზღაპრის ტრადიციული ელემენტია დასაწყისი (დასაწყისი). დასაწყისი, როგორც გამონათქვამი, ხაზს უსვამს ჩვენს ყოველდღიურ მეტყველებასა და ზღაპრის თხრობას შორის. ამასთან, თავიდანვე განისაზღვრება ზღაპრის გმირები, მოქმედების ადგილი და დრო. ყველაზე გავრცელებული დასაწყისი იწყება სიტყვებით: "ერთხელ იყო ...", "ერთხელ იყო ..." და ა.შ. ზღაპრებს უფრო დეტალური დასაწყისი აქვს: "გარკვეულ სამეფოში, ა. გარკვეულ სახელმწიფოში, ოდესღაც მეფე ცხოვრობდა.. მაგრამ ხშირად ზღაპრები იწყება უშუალოდ მოქმედების აღწერით: „ბირიუკთან ხაფანგში ჩავვარდი…“
მოთხრობებს ასევე აქვს უნიკალური დასასრული. დაბოლოებები, როგორც მათი სახელი გულისხმობს, აჯამებს ზღაპრის მოქმედების განვითარებას. ასე მთავრდება, მაგალითად, ზღაპარი "ცხოველთა გამოზამთრება": "და იყავი შენს მეგობრებთან და მაინც იცხოვრე შენს ქოხში. ისინი ცხოვრობენ, ცხოვრობენ და კარგავენ". ზღაპარი "ჯადოსნური ბეჭედი" ასე მთავრდება: "მაგრამ მარტინკა მაინც ცხოვრობს, ღეჭავს პურს". ზოგჯერ დასასრული ჩამოყალიბებულია როგორც ანდაზა, რომელშიც ზოგადი განსჯა ხდება ზღაპრის შინაარსის შესახებ. ზღაპარში „კაცი, დათვი და მელა“ მელა კვდება, ძაღლებს კუდს აჩენს ნახვრეტიდან. მთხრობელმა ზღაპარი დაასრულა შემდეგი ფრაზით: „ხშირად ხდება: თავი ქრება კუდი."
ზღაპრებში ფართოდ გამოიყენება გამეორებები (ჩვეულებრივ, არა სიტყვასიტყვით). ყოველ ახალ გამეორებაში არის დეტალები, რომლებიც ზღაპრულ მოქმედებას აახლოებენ დაშლას, აძლიერებენ მოქმედების შთაბეჭდილებას. გამეორება ყველაზე ხშირად სამჯერ ხდება! ასე რომ, ზღაპარში "ოსტატი და დურგალი" გლეხი სამჯერ სცემს ბატონს შეურაცხყოფისთვის, ზღაპარში "ივან ბიკოვიჩი" გმირი სასიკვდილოდ ებრძვის გველებს ზედიზედ სამი ღამე და ყოველ ჯერზე გველი დიდი რაოდენობით თავებით და ა.შ.
ზღაპრებში (განსაკუთრებით ზღაპრებში) ხშირად გვხვდება ე.წ მუდმივი (ტრადიციული) ფორმულები. ისინი გადადიან ზღაპრიდან ზღაპარში, გადმოსცემენ ჩამოყალიბებულ იდეებს ზღაპრული სილამაზის, დროის, პეიზაჟის შესახებ და ა.შ. გმირის სწრაფ ზრდაზე ამბობენ: „იზრდება ნახტომებით“; მისი სიძლიერე ვლინდება აღწერისას გამოყენებული ფორმულით. ბრძოლა: ქნევა მარჯვნივ - ქუჩა, მარცხნივ - ხეივანი. გმირული ცხენის სირბილი აღბეჭდილია ფორმულაში: „ცხენი იჭედება მდგარ ტყის ზემოთ, მოსიარულე ღრუბლის ქვემოთ, ტოვებს ტბებს ფეხებს შორის, ფარავს მინდვრებს და მდელოებს კუდით“. სილამაზე გადმოცემულია ფორმულით: „არც. ზღაპარში სათქმელად და არც კალმით დასაწერად“. ბაბა იაგა პირველად ხვდება ზღაპრის გმირს ყოველთვის ერთი და იგივე სიტყვებით: „ფუ-ფუ! სოფლამდე რუსული სული ხილვით არ ჩანდა, ყურით არ ისმოდა, ახლა კი რუსული სული ჩნდება გონებაში, ჩქარობს პირში! რა, კეთილო, ბიზნესზე წუწუნებ, თუ ბიზნესს ცდილობ?
ბევრ ზღაპარში შეგიძლიათ იპოვოთ პოეტური ნაწილები. ტრადიციული ფორმულების, გამონათქვამების, დასაწყისისა და დასასრულის უმეტესობა იქმნება ლექსის დახმარებით, რომელსაც ზღაპარი ჰქვია. ეს ლექსი განსხვავდება ა.ს.პუშკინის, მ.იუ.ლერმონტოვის, ნ.ა.ნეკრასოვის და სხვა პოეტების მიერ ჩვენთვის უკვე ნაცნობი ლექსისგან, ლექსში გარკვეული მარცვლებითა და ხაზგასმით. თხრობითი ლექსი აგებულია მხოლოდ რითმის დახმარებით; ლექსებს შეიძლება ჰქონდეს სხვადასხვა რაოდენობის მარცვალი. Მაგალითად:
ზოგიერთ სამეფოში
რომელიმე შტატში
გასწორებულ მიწაზე, როგორც ხორბალზე,
სამასი მილის დაშორებით
სწორედ ამაშია
რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ
იქ ცხოვრობდა მეფე.

ზღაპრებში ვხვდებით სიმღერებს. ზღაპრების გმირები სიმღერებში გამოხატავენ მწუხარებას და სიხარულს, სიმღერები ავლენს მათ პერსონაჟებს. ცნობილ ზღაპარში "კატა, მამალი და მელა", მამალი შეშინებული ყვირის თავის სიმღერას, ვარდება მელას კლანჭებში და კატის დახმარებას ითხოვს; ალიონუშკასა და ივანუშკას სიმღერები სევდიანად ჟღერს. ზღაპარი "და ალიონუშკა და ძმა ივანუშკა"; სატირულ ზღაპარში „უწიგნურ სოფელში“ მღვდელი, დიაკვანი და დიაკვანი მღერიან ხალხურ სიმღერებს შეუფერებელ ადგილას - ეკლესიაში, ღვთისმსახურების დროს.
ზღაპრებში ფართოდ გამოიყენება დიალოგი - საუბარი ორ ან მეტ პერსონაჟს შორის. ზოგჯერ ზღაპრები მთლიანად აგებულია დიალოგზე, მაგალითად, ზღაპარი "მელა და შავი როჭო". ზღაპრების დიალოგები ცოცხალი დიალოგებია. ისინი გადმოსცემენ მომხსენებელთა ბუნებრივ ინტონაციებს, სრულყოფილად მიბაძავს ადამიანის უგუნურ მეტყველებას. ჯარისკაცი, გლეხის ეშმაკური მეტყველება, სულელი, ამპარტავნობით, ბატონის მეტყველება, მაამებელი მეტყველება მელიები, უხეში - მგელი და ა.შ.
ზღაპრების ენა მდიდარია. ზღაპრებში ცხოველებს აქვთ საკუთარი სახელები: კატა - კოტოფეი ივანოვიჩი, მელა - ლიზავეტა ივანოვნა, დათვი - მიხაილო ივანოვიჩი. ცხოველების მეტსახელები იშვიათი არაა: მგელი - "ბუჩქების გამო ჰაპი", მელა - "მინდორზე მშვენიერებაა", დათვი - "ყველას დამხობა" ... ზღაპრებში გავრცელებულია ონომატოპეა: "კუტი". კუტი, კუტი, მელა მატარებს ბნელ ტყეებში! ” ზღაპრებში აქტიურად გამოიყენება ეპითეტები (განმარტებები), ჰიპერბოლა (გაზვიადებები), შედარებები. მაგალითად, ეპითეტები: კარგი ცხენი, ვაჟკაცი, უღრანი ტყეები, მჭიდრო მშვილდი, ძირი საწოლი, შავი ყორანი, ხმალი - თვითნაჭრელი, არფა - სამოგუდი და ა.შ.
როგორც ხედავთ, ზღაპარი არის რთული, ძალიან ოსტატურად აგებული ნამუშევარი, რომელიც მოწმობს მისი შემქმნელების დიდ ნიჭსა და ოსტატობას.
ზღაპრის გმირები:
რუსული ზღაპრების საყვარელი გმირია ივან ცარევიჩი, ივანე სულელი, ივანე გლეხის შვილი. ეს არის უშიშარი, კეთილი და კეთილშობილი გმირი, რომელიც ამარცხებს ყველა მტერს, ეხმარება სუსტებს და იგებს ბედნიერებას.
რუსულ ზღაპრებში მნიშვნელოვანი ადგილი ეთმობა ქალებს - ლამაზებს, კეთილს, ჭკვიანს და შრომისმოყვარეებს. ესენი არიან ვასილისა ბრძენი, ელენა მშვენიერი, მარია მორევნა ან სინეგლაზკა.
რუსულ ზღაპრებში ბოროტების განსახიერება ყველაზე ხშირად არის კოშეი უკვდავი, გველი გორინიჩი და ბაბა იაგა.
ბაბა იაგა რუსული ზღაპრების ერთ-ერთი უძველესი პერსონაჟია. ეს საშინელი და ბოროტი მოხუცი ქალია. ის ტყეში ცხოვრობს ქოხში ქათმის ფეხებზე, მიდის ნაღმტყორცნებით. ყველაზე ხშირად ის ზიანს აყენებს გმირებს, მაგრამ ზოგჯერ ეხმარება.
გველი გორინიჩი - ცეცხლმოკიდებული ურჩხული რამდენიმე თავით, რომელიც მაღლა დაფრინავს მიწის ზემოთ - ასევე ძალიან ცნობილი პერსონაჟია რუსულ ფოლკლორში. როდესაც გველი გამოჩნდება, მზე ჩადის, ქარიშხალი ამოდის, ელვა ანათებს, დედამიწა კანკალებს.
რუსული ხალხური ზღაპრების მახასიათებლები:
რუსულ ზღაპრებში ხშირად მეორდება განმარტებები: კარგი ცხენი; Რუხი მგელი; წითელი გოგონა; კარგი მეგობარი, ასევე სიტყვების კომბინაციები: დღესასწაული მთელი მსოფლიოსთვის; წადი იქ, სადაც თვალები გიყურებს; ეკიდა ველური თავი; არც ზღაპარში სათქმელი და არც კალმით აღწერა; მალე ზღაპარს ყვებიან, მაგრამ საქმე მალე არ კეთდება; გრძელი მოკლე...
ხშირად რუსულ ზღაპრებში განმარტება მოთავსებულია განსაზღვრული სიტყვის შემდეგ, რაც განსაკუთრებულ მელოდიურობას ქმნის: ჩემო ძვირფასო შვილებო; მზე წითელია; დაწერილი სილამაზე...
რუსული ზღაპრებისთვის დამახასიათებელია ზედსართავი სახელების მოკლე და შეკვეცილი ფორმები: მზე წითელია; ეკიდა ველური თავი;- და ზმნები: დაჭერის ნაცვლად, წადი, წასვლის ნაცვლად.
ზღაპრების ენას ახასიათებს არსებითი სახელების და ზედსართავი სახელების გამოყენება სხვადასხვა სუფიქსებით, რაც მათ ანიჭებს დამამცირებელ - მოფერებით მნიშვნელობას: პატარა-ი, ძმა-ა.შ., მამალი-ოკ, მზე-იშკ-ო... ეს ყველაფერი ხდის პრეზენტაცია გლუვი, მელოდიური, ემოციური. სხვადასხვა გამაძლიერებელ-გამომყოფი ნაწილაკებიც იმავე მიზანს ემსახურება: ეს რა, კა... (ეს სასწაულია! მარჯვნივ წავალ. რა სასწაულია!)
უძველესი დროიდან ზღაპრები ჩვეულებრივი ადამიანებისთვის ახლო და გასაგები იყო. რეალობასთან გადაჯაჭვული ფანტაზია. გაჭირვებაში მცხოვრები ხალხი ოცნებობდა მფრინავ ხალიჩებზე, სასახლეებზე, თვითაწყობილ სუფრებზე. და ყოველთვის რუსულ ზღაპრებში სამართლიანობა იმარჯვებდა, სიკეთე კი ბოროტებაზე. შემთხვევითი არ არის, რომ A. S. პუშკინმა დაწერა: ”რა ხიბლია ეს ზღაპრები! თითოეული ლექსია!

ზღაპრების კლასიფიკაცია. თითოეული სახეობის დამახასიათებელი ნიშნები

ყველაზე მნიშვნელოვანი იდეები, ძირითადი პრობლემები, სიუჟეტური ბირთვები და, რაც მთავარია, ძალების განლაგება, რომლებიც ახორციელებენ სიკეთეს და ბოროტებას, ფაქტობრივად, იგივეა სხვადასხვა ხალხის ზღაპრებში. ამ თვალსაზრისით, ნებისმიერ ზღაპარს არ აქვს საზღვრები, ის მთელი კაცობრიობისთვისაა.

ფოლკლორმა ბევრი კვლევა მიუძღვნა ზღაპარს, მაგრამ მისი განმარტება, როგორც ზეპირი ხალხური ხელოვნების ერთ-ერთი ჟანრი, კვლავ ღია პრობლემად რჩება. ზღაპრების არაერთგვაროვნება, ვრცელი თემატური დიაპაზონი, მათში შემავალი მოტივებისა და პერსონაჟების მრავალფეროვნება, კონფლიქტების მოგვარების გზების უთვალავი რაოდენობა ნამდვილად ართულებს ზღაპრის ჟანრული განსაზღვრის ამოცანას.

და მაინც, ზღაპარზე შეხედულებების განსხვავება დაკავშირებულია იმასთან, რაც მასში უმთავრესად არის მიჩნეული: მხატვრული ლიტერატურისკენ ორიენტაცია ან მხატვრული ლიტერატურის საშუალებით რეალობის ასახვის სურვილი.

ზღაპრის არსი და სიცოცხლისუნარიანობა, მისი ჯადოსნური არსების საიდუმლო მნიშვნელობის ორი ელემენტის მუდმივ შერწყმაშია: ფანტაზია და სიმართლე.

ამის საფუძველზე წარმოიქმნება ზღაპრების ტიპების კლასიფიკაცია, თუმცა არც ისე ერთგვაროვანი. ამგვარად, პრობლემურ-თემატური მიდგომით გამოირჩევა ცხოველებისადმი მიძღვნილი ზღაპრები, უჩვეულო და ზებუნებრივი მოვლენების ზღაპრები, სათავგადასავლო ზღაპრები, სოციალური და ყოველდღიური ცხოვრება, ზღაპრები-ხუმრობები, მონაცვლე ზღაპრები და სხვა.

ზღაპრების ჯგუფებს არ აქვთ მკვეთრად განსაზღვრული საზღვრები, მაგრამ მიუხედავად განსხვავების მყიფეობისა, ასეთი კლასიფიკაცია საშუალებას აძლევს ბავშვს, პირობითი „სისტემის“ ფარგლებში დაიწყოს ზღაპრების შესახებ შინაარსობრივი საუბარი - რაც, რა თქმა უნდა, ხელს უწყობს. მშობლებისა და მასწავლებლების მუშაობა.

დღემდე მიღებულია რუსული ხალხური ზღაპრების შემდეგი კლასიფიკაცია:

1. ზღაპრები ცხოველებზე;

2. ზღაპრები;

3. საყოფაცხოვრებო ზღაპრები.

მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ თითოეულ ტიპს.

ცხოველთა ზღაპრები

ცხოველებზე ზღაპრებში მოქმედებენ თევზები, ცხოველები, ჩიტები, ელაპარაკებიან ერთმანეთს, ომს უცხადებენ ერთმანეთს, შერიგდებიან. ასეთი ზღაპრები ეფუძნება ტოტემიზმს (ტოტემური მხეცის, კლანის მფარველის რწმენა), რამაც გამოიწვია ცხოველის კულტი. მაგალითად, დათვს, რომელიც ზღაპრების გმირი გახდა, ძველი სლავების იდეების მიხედვით, შეეძლო მომავლის წინასწარმეტყველება. ხშირად მას თვლიდნენ საშინელ, შურისმაძიებელ მხეცად, რომელიც არ აპატიებდა დანაშაულს (ზღაპარი "დათვი"). რაც უფრო შორს მიდის ამის რწმენა, მით უფრო მეტად დარწმუნდება ადამიანი თავის შესაძლებლობებში, მით უფრო შესაძლებელია მისი ძალაუფლება ცხოველზე, მასზე "გამარჯვება". ეს ხდება, მაგალითად, ზღაპრებში "კაცი და დათვი", "დათვი, ძაღლი და კატა". ზღაპრები მნიშვნელოვნად განსხვავდება ცხოველების რწმენისგან - ამ უკანასკნელში დიდ როლს თამაშობს წარმართობასთან დაკავშირებული მხატვრული ლიტერატურა. რწმენით მგელი ბრძენი და მზაკვარია, დათვი - საშინელი. ზღაპარი კი, პირიქით, კარგავს დამოკიდებულებას წარმართობაზე, ხდება ცხოველების დაცინვა. მითოლოგია მასში იქცევა ხელოვნებად. ზღაპარი გადაიქცევა ერთგვარ მხატვრულ ხუმრობად - კრიტიკად იმ არსებების მიმართ, რომლებიც იგულისხმება ცხოველებში. აქედან გამომდინარეობს ასეთი ზღაპრების სიახლოვე ზღაპრებთან ("მელა და წერო", "მხეცები ორმოში").

ცხოველების შესახებ ზღაპრებში ადამიანი:

1) თამაშობს მეორეხარისხოვან როლს (მოხუცი ზღაპრიდან "მელა იპარავს თევზს ეტლიდან");

2) იკავებს ცხოველის ტოლფას თანამდებობას (ადამიანი ზღაპრიდან "ძველი პური და მარილი დავიწყებულია").

ცხოველების შესახებ ზღაპრის შესაძლო კლასიფიკაცია.

უპირველეს ყოვლისა, ცხოველთა ზღაპარი კლასიფიცირებულია მთავარი გმირის მიხედვით (თემატური კლასიფიკაცია). ასეთი კლასიფიკაცია მოცემულია არნე-ტომსონის მიერ შედგენილ მსოფლიო ფოლკლორის ზღაპრების ინდექსში და „ნაკვთების შედარებითი ინდექსი. აღმოსავლეთ სლავური ზღაპარი“:

1. გარეული ცხოველები.

სხვა გარეული ცხოველები.

2. გარეული და შინაური ცხოველები

3. ადამიანი და გარეული ცხოველები.

4. შინაური ცხოველები.

5. ფრინველები და თევზები.

6. სხვა ცხოველები, საგნები, მცენარეები და ბუნებრივი მოვლენები.

ცხოველების შესახებ ზღაპრის შემდეგი შესაძლო კლასიფიკაცია არის სტრუქტურულ-სემანტიკური კლასიფიკაცია, რომელიც ზღაპარს ჟანრის მიხედვით ახარისხებს. ცხოველების შესახებ ზღაპარში რამდენიმე ჟანრია. V. Ya. Propp-მა გამოყო ისეთი ჟანრები, როგორიცაა:

1. კუმულაციური ზღაპარი ცხოველებზე.

3. იგავი (აპოლოგეტი)

4. სატირული ზღაპარი

ე.ა. კოსტიუხინმა გამოყო ცხოველების ჟანრები, როგორიცაა:

1. კომიკური (საყოფაცხოვრებო) ზღაპარი ცხოველებზე

2. ჯადოსნური ზღაპარი ცხოველებზე

3. კუმულაციური ცხოველთა ზღაპარი

4. რომანისტური ზღაპარი ცხოველებზე

5. აპოლოგეტი (იგავი)

6. ხუმრობა.

7. სატირული ზღაპარი ცხოველებზე

8. ლეგენდები, მოთხრობები, ყოველდღიური ამბები ცხოველებზე

9. იგავ-არაკები

პროპი, ცხოველების შესახებ ზღაპრის ჟანრის მიხედვით კლასიფიკაციის საფუძველზე, ცდილობდა ფორმალური ნიშნის დაყენებას. თავის მხრივ, კოსტიუხინმა ნაწილობრივ დააფუძნა თავისი კლასიფიკაცია ფორმალურ მახასიათებელზე, მაგრამ ძირითადად მკვლევარი შინაარსობრივად ყოფს ცხოველების შესახებ ზღაპრების ჟანრებს. ეს საშუალებას იძლევა უფრო ღრმად გავიგოთ ცხოველების შესახებ ზღაპრის მრავალფეროვანი მასალა, რაც ასახავს სტრუქტურული კონსტრუქციების მრავალფეროვნებას, სტილის მრავალფეროვნებას და შინაარსის სიმდიდრეს.

ცხოველთა ზღაპრების მესამე შესაძლო კლასიფიკაცია არის სამიზნე აუდიტორია. გამოყავით ზღაპრები ცხოველების შესახებ:

1. საბავშვო ზღაპრები.

ბავშვებისთვის მოთხრობილი ზღაპრები.

ბავშვების მიერ მოთხრობილი ზღაპრები.

2. ზრდასრულთა ზღაპრები.

ცხოველების შესახებ ზღაპრის ამა თუ იმ ჟანრს თავისი სამიზნე აუდიტორია ჰყავს. თანამედროვე რუსული ზღაპარი ცხოველებზე ძირითადად საბავშვო აუდიტორიას ეკუთვნის. ამრიგად, ბავშვებისთვის მოთხრობილ ზღაპრებს გამარტივებული სტრუქტურა აქვს. მაგრამ არსებობს ცხოველებზე ზღაპრის ჟანრი, რომელიც ბავშვებს არასოდეს მიუმართავთ – ეს არის ე.წ. "ცუდი" ("სასულიერო" ან "პორნოგრაფიული") ზღაპარი.

ცხოველთა ზღაპრების ოცამდე ნაკვეთი კუმულაციური ზღაპრებია. ასეთი კომპოზიციის პრინციპია ნაკვეთის ერთეულის განმეორებითი გამეორება. Thompson, S., Bolte, J. და Polivka, I., Propp-მა ზღაპრების სპეციალურ ჯგუფად დაასახელეს კუმულაციური კომპოზიციის მქონე ზღაპრები. კუმულაციური (ჯაჭვის მსგავსი) შემადგენლობა გამოირჩევა:

1. გაუთავებელი გამეორებით:

მოსაწყენი ზღაპრები, როგორიცაა "თეთრი ხარის შესახებ".

ტექსტის ერთეული ჩართულია სხვა ტექსტში („მღვდელს ჰყავდა ძაღლი“).

2. ბოლოს გამეორებით:

- "ტურნიპი" - ნაკვეთის ერთეულები ჯაჭვად იზრდებიან ჯაჭვის გაწყვეტამდე.

- "მამლი დაიხრჩო" - ჯაჭვი იხსნება სანამ ჯაჭვი არ გატყდება.

- "პატარა იხვისთვის" - მომდევნო ეპიზოდში უარყოფილია ტექსტის წინა ერთეული.

ცხოველების შესახებ ზღაპრის კიდევ ერთი ჟანრული ფორმაა ზღაპრის სტრუქტურა ("მგელი და შვიდი ბავშვი", "კატა, მამალი და მელა").

ცხოველების შესახებ ზღაპრებში წამყვანი ადგილი უჭირავს კომიკურ ზღაპრებს - ცხოველთა ხრიკების შესახებ ("მელა იპარავს თევზს ციგადან (ურმიდან)," მგელი ყინულის ხვრელთან "," მელა თავს ასხამს. ცომით (არაჟანი), „ნაცემი დაუმარცხებელს გაუმართლა“, „მელა მელა“ და ა.შ.), რომლებიც გავლენას ახდენენ ცხოველური ეპოსის სხვა ზღაპრულ ჟანრებზე, განსაკუთრებით აპოლოგეტზე (იგავი). ცხოველების შესახებ კომიკური ზღაპრის სიუჟეტური ბირთვი არის შემთხვევითი შეხვედრა და ხრიკი (მოტყუება, პროპის მიხედვით). ზოგჯერ ისინი აერთიანებენ რამდენიმე შეხვედრას და ხრიკს. კომიკური ზღაპრის გმირი არის მატყუარა (ვინც ილეთებს ასრულებს). რუსული ზღაპრის მთავარი მატყუარა მელაა (მსოფლიო ეპოსში - კურდღელი). მისი მსხვერპლი ჩვეულებრივ მგელი და დათვია. დაფიქსირდა, რომ თუ მელა მოქმედებს სუსტთან, ის აგებს, თუ ძლიერს - იგებს. იგი მომდინარეობს არქაული ფოლკლორიდან. თანამედროვე ცხოველების ზღაპარში, მატყუარას გამარჯვება და დამარცხება ხშირად მორალურ შეფასებას იღებს. ზღაპარში მატყუარა უბრალოს ეწინააღმდეგება. ეს შეიძლება იყოს მტაცებელი (მგელი, დათვი) და ადამიანი და უბრალო ცხოველი, როგორც კურდღელი.

ცხოველური ზღაპრების მნიშვნელოვანი ნაწილი უჭირავს აპოლოგეტი (იგავი), რომელშიც არის არა კომიკური პრინციპი, არამედ მორალიზაციული, მორალიზაციული. ამასთან, აპოლოგეტს არ უნდა ჰქონდეს მორალი დასასრულის სახით. სიუჟეტური სიტუაციებიდან გამომდინარეობს მორალი. სიტუაციები უნდა იყოს ცალსახა, რათა ადვილად მოხდეს მორალური დასკვნები. აპოლოგეტის ტიპიური მაგალითია ზღაპრები, სადაც ერთმანეთს ეჯახებიან კონტრასტული პერსონაჟები (ვინ არის კურდღელზე მშიშარა?; ძველი პური და მარილი დავიწყებულია; ნატეხი დათვის (ლომი) თათში. უძველესი დროიდან არის ცნობილი ლიტერატურულ იგავში (მელა და მჟავე ყურძენი; ყვავა და მელა და მრავალი სხვა). აპოლოგეტი ცხოველური ზღაპრების შედარებით გვიანდელი ფორმაა. ის ეხება იმ დროს, როდესაც უკვე დადგენილია მორალური ნორმები და ეძებენ შესაფერის ფორმას.ამ ტიპის ზღაპრებში მხოლოდ რამდენიმე სიუჟეტია გადაკეთებული ტრიუკებით, აპოლოგეტის ნაწილი (არა ლიტერატურის გავლენის გარეშე) მან თავად შეიმუშავა. მესამე გზა განვითარებისათვის. აპოლოგეტი არის პარემიის ზრდა (ანდაზები და გამონათქვამები. მაგრამ პარემიისგან განსხვავებით, აპოლოგეტიაში ალეგორია არა მხოლოდ რაციონალურია, არამედ მგრძნობიარეც.

აპოლოგეტის გვერდით არის ეგრეთ წოდებული მოკლე მოთხრობა ცხოველებზე, რომელიც გამოყო ე.ა. კოსტიუხინის მიერ. მოთხრობა ცხოველთა ზღაპარში არის ამბავი უჩვეულო შემთხვევებზე საკმაოდ განვითარებული ინტრიგებით, პერსონაჟების ბედში მკვეთრი შემობრუნებით. მორალიზაციის ტენდენცია განსაზღვრავს ჟანრის ბედს. მას უფრო განსაზღვრული მორალი აქვს, ვიდრე აპოლოგეტში, კომიკური დასაწყისი მდუმარეა, ან მთლიანად ამოღებულია. ცხოველებზე კომიკური ზღაპრის ბოროტმოქმედება მოთხრობაში განსხვავებული შინაარსით არის ჩანაცვლებული - გასართობი. ცხოველებზე რომანისტური ზღაპრის კლასიკური მაგალითია „მადლიერი მხეცები“. ცხოველების შესახებ ფოლკლორული მოთხრობის სიუჟეტების უმეტესობა ყალიბდება ლიტერატურაში, შემდეგ კი ფოლკლორში გადადის. ამ სიუჟეტების ადვილად გადასვლა განპირობებულია იმით, რომ თავად ლიტერატურული ნაკვეთები ფოლკლორულ საფუძველზე ყალიბდება.

ცხოველების შესახებ ზღაპრებში სატირაზე საუბრისას უნდა ითქვას, რომ ოდესღაც ლიტერატურამ ბიძგი მისცა სატირული ზღაპრის განვითარებას. სატირული ზღაპრის გაჩენის პირობა გვიან შუა საუკუნეებში ჩნდება. სატირული ეფექტი ფოლკლორულ ზღაპარში მიღწეულია იმით, რომ სოციალური ტერმინოლოგია ცხოველების პირშია ჩადებული (მელა აღმსარებელი; კატა და გარეული ცხოველები). ცალკე დგას სიუჟეტი „რუფ ერშოვიჩი“, რომელიც წიგნის წარმოშობის ზღაპარია. ხალხურ ზღაპარში გვიან გაჩენის შემდეგ სატირამ მასში ფეხი ვერ მოიკიდა, რადგან სოციალური ტერმინოლოგია ადვილად შეიძლება ამოღებულ იქნეს სატირული ზღაპარიდან.

ასე რომ, მე-19 საუკუნეში სატირული ზღაპარი არაპოპულარულია. ცხოველთა ზღაპრის სატირა მხოლოდ აქცენტია ცხოველთა ისტორიების უკიდურესად მცირე ჯგუფში. და ცხოველთა ზღაპრის კანონებმა ტრიუკების ხრიკებით გავლენა მოახდინა სატირულ ზღაპარზე. სატირული ჟღერადობა შენარჩუნებული იყო ზღაპრებში, სადაც მატყუარა იყო ცენტრში და სადაც იყო სრული აბსურდი იმისა, რაც ხდებოდა, მაშინ ზღაპარი ფიქციად იქცა.

Ზღაპრები

ჯადოსნური ტიპის ზღაპრები მოიცავს ჯადოსნურ, სათავგადასავლო, გმირულ. ასეთი ზღაპრების გულში მშვენიერი სამყარო დევს. მშვენიერი სამყარო არის ობიექტური, ფანტასტიკური, შეუზღუდავი სამყარო. შეუზღუდავი ფანტაზიისა და ზღაპრებში მასალის ორგანიზების მშვენიერი პრინციპის წყალობით შესაძლო "ტრანსფორმაციის" მშვენიერი სამყაროთი, გასაოცარია მათი სისწრაფით (ბავშვები ნახტომებით და საზღვრებით იზრდებიან, ყოველდღე ძლიერდებიან ან ლამაზდებიან). არარეალურია პროცესის არა მხოლოდ სისწრაფე, არამედ მისი ხასიათიც (ზღაპრიდან "თოვლი". თოვლში "გარდაქმნა" მშვენიერი ტიპის ზღაპრებში, როგორც წესი, ხდება მაგიური არსებების ან საგნების დახმარებით.

ძირითადად, ზღაპრები უფრო ძველია ვიდრე სხვები, ისინი ატარებენ ადამიანის პირველადი გაცნობის კვალს მის გარშემო არსებულ სამყაროსთან.

ზღაპარი დაფუძნებულია რთულ კომპოზიციაზე, რომელსაც აქვს ექსპოზიცია, სიუჟეტი, სიუჟეტის განვითარება, კულმინაცია და დასრულება.

ზღაპრის სიუჟეტი ეფუძნება ამბავს დანაკარგის ან დეფიციტის დაძლევის შესახებ, სასწაულებრივი საშუალებების ან ჯადოსნური დამხმარეების დახმარებით. ზღაპრის ექსპოზიციაში თანმიმდევრულად არის 2 თაობა - უფროსი (მეფე დედოფალთან და ა.შ.) და უმცროსი - ივანე ძმებთან ან დებთან ერთად. ასევე ექსპოზიციაში არის უფროსი თაობის არარსებობა. არყოფნის გაძლიერებული ფორმა არის მშობლების სიკვდილი. ზღაპრის სიუჟეტი არის ის, რომ მთავარი გმირი ან ჰეროინი აღმოაჩენს დანაკარგს ან დეფიციტს, ან არსებობს აკრძალვის მოტივები, აკრძალვის დარღვევა და შემდგომი უბედურება. აქ იწყება ოპოზიცია, ე.ი. სახლიდან გმირის გაგზავნა.

ნაკვეთის განვითარება არის დაკარგული ან დაკარგულის ძებნა.

ზღაპრის კულმინაცია ის არის, რომ გმირი ან ჰეროინი ებრძვის მოწინააღმდეგე ძალას და ყოველთვის ამარცხებს მას (ბრძოლის ეკვივალენტი რთული პრობლემების გადაჭრაა, რომელიც ყოველთვის მოგვარებულია).

რეზოლუცია არის დანაკარგის ან ნაკლებობის გადალახვა. როგორც წესი, გმირი (ჰეროინი) ბოლოს „მეფობს“ – ანუ იძენს უფრო მაღალ სოციალურ სტატუსს, ვიდრე თავიდან ჰქონდა.

V.Ya. პროპი ზღაპრის ერთფეროვნებას სიუჟეტურ დონეზე წმინდა სინტაგმატურ დონეზე ავლენს. იგი ავლენს ფუნქციების სიმრავლის (მსახიობების მოქმედებების) უცვლელობას, ამ ფუნქციების წრფივ თანმიმდევრობას, აგრეთვე როლების ერთობლიობას, რომლებიც გარკვეულწილად არის განაწილებული კონკრეტულ პერსონაჟებს შორის და ფუნქციებთან დაკავშირებული. ფუნქციები ნაწილდება შვიდ სიმბოლოზე:

ანტაგონისტი (მავნე)

დონორი

ასისტენტი

პრინცესა ან მისი მამა

გამგზავნი

ცრუ გმირი.

მელეტინსკი, გამოყოფს ზღაპრების ხუთ ჯგუფს, ცდილობს გადაჭრას ზოგადად ჟანრის ისტორიული განვითარების პრობლემა და კონკრეტულად სიუჟეტები. ზღაპარი შეიცავს ტოტემური მითებისთვის დამახასიათებელ მოტივებს. საყოველთაოდ გავრცელებული ზღაპრის მითოლოგიური წარმოშობა მშვენიერ „ტოტემურ“ არსებასთან ქორწინების შესახებ, რომელმაც დროებით ცხოველური ნაჭუჭი და ადამიანის სახე მიიღო, სავსებით აშკარაა („ქმარი ეძებს გაუჩინარებულ ან გატაცებულ ცოლს (ცოლი ეძებს ქმარი)", "ბაყაყის პრინცესა", "ალისფერი ყვავილი" და ა.შ.). ზღაპარი სხვა სამყაროების მონახულების შესახებ იქ მყოფი ტყვეების გასათავისუფლებლად („სამი მიწისქვეშა სამეფო“ და სხვ.). პოპულარული ზღაპრები ბავშვების ჯგუფის შესახებ, რომლებიც ბოროტი სულის, ურჩხულის, კანიბალის ძალაუფლებაში ხვდებიან და გადარჩებიან ერთ-ერთი მათგანის ოსტატობის წყალობით ("ჯადოქრის ცერი ბიჭი" და ა.შ.) ან მკვლელობის შესახებ. ძლევამოსილი გველის - ქთონური დემონის („გველის დამპყრობელი“ და სხვ.). ზღაპარში აქტიურად ვითარდება ოჯახური თემა („კონკია“ და სხვ.). ზღაპარისთვის ქორწილი ხდება სოციალურად დაუცველთა კომპენსაციის სიმბოლოდ („სივკო-ბურკო“). სოციალურად დაუცველი გმირი (უმცროსი ძმა, დედინაცვალი, სულელი) ზღაპრის დასაწყისში, თავისი გარემოს ყველა უარყოფითი მახასიათებლით დაჯილდოებული, ბოლოს სილამაზითა და ინტელექტით არის დაჯილდოვებული („პატარა კეზნიანი ცხენი“). საქორწინო განსაცდელების შესახებ ზღაპრების გამორჩეული ჯგუფი ყურადღებას ამახვილებს პირადი ბედის ამბავზე. რომანისტური თემა ზღაპარში არანაკლებ საინტერესოა, ვიდრე გმირული. პროპი ზღაპრის ჟანრს კლასიფიცირებს "ბრძოლა - გამარჯვების" მთავარ ტესტში ყოფნით ან "რთული ამოცანის - რთული ამოცანის ამოხსნა" არსებობით. საყოფაცხოვრებო ზღაპარი ზღაპრის ლოგიკურ განვითარებად იქცა.

საყოფაცხოვრებო ზღაპრები

ყოველდღიური ზღაპრების დამახასიათებელი თვისებაა მათში ყოველდღიური ცხოვრების გამრავლება. ყოველდღიური ზღაპრების კონფლიქტი ხშირად მდგომარეობს იმაში, რომ წესიერება, პატიოსნება, კეთილშობილება სოფლის მეურნეობისა და გულუბრყვილობის საფარქვეშ ეწინააღმდეგება იმ პიროვნულ თვისებებს, რომლებიც ყოველთვის იწვევდა ხალხში მკვეთრ უარყოფას (სიხარბე, რისხვა, შური).

ამ ბოლო დროს მეთოდოლოგიურ ლიტერატურაში ახალი ტიპის ზღაპრების შესახებ ცნობები გამოჩნდა - შერეული ტიპის ზღაპრების შესახებ. რა თქმა უნდა, ამ ტიპის ზღაპრები დიდი ხანია არსებობს, მაგრამ მათ დიდი მნიშვნელობა არ ენიჭებათ, რადგან დაავიწყდათ, რამდენად შეუძლიათ დაეხმარონ საგანმანათლებლო, საგანმანათლებლო და განმავითარებელი მიზნების მიღწევაში. ზოგადად, შერეული ტიპის ზღაპრები გარდამავალი ტიპის ზღაპრებია.

ზღაპარი სხვადასხვა ფორმითა და მასშტაბით ცდილობს განასახიეროს ადამიანის არსებობის იდეალი.

ამბავი საოცარია! ბავშვობიდან ნაცნობი მშვენიერი სამყარო, სადაც სიკეთე ყოველთვის იმარჯვებს ბოროტებაზე. მოლაპარაკე ცხოველები და დრაკონები, მამაცი გმირები და ლამაზი პრინცესები, კარგი ფერიები და ბოროტი ჯადოქრები ცხოვრობენ ზღაპრების წიგნების გვერდებზე. ზღაპრები მოუწოდებს არა მხოლოდ სასწაულების რწმენას, არამედ ასწავლიან სიკეთეს, პასუხისმგებლობას, არ დაემორჩილონ სირთულეებს, მოუსმინონ მშობლებს და არ განიკითხონ სხვები გარეგნულად.

კონტაქტში

რა არის ზღაპრები

ზღაპარი არის თხრობა გამოგონილი პერსონაჟებით და სიუჟეტით, რომელსაც აქვს ყოველდღიური, გმირული ან ჯადოსნური ხასიათი. ისინი არის ფოლკლორული (ხალხის მიერ შედგენილი), ლიტერატურული (მოიცავს ხალხური ზღაპრების თავისებურებებს, მაგრამ ეკუთვნის ერთ ავტორს) და საავტორო (დაწერილი ერთი კონკრეტული ავტორის მიერ). ფოლკლორული ზღაპრები იყოფა ჯადოსნურად, ყოველდღიურად და ცხოველებზე.

ფოლკლორი

სანამ მკითხველამდე მიაღწევენ, შორს მიდიან. ზეპირი ფორმით, ისინი გადაეცემა თაობიდან თაობას, სანამ ლეგენდების ზოგიერთი შემგროვებელი არ ჩამოწერს მათ ქაღალდზე. ითვლება, რომ პირველი მოთხრობების გმირები იყვნენ დედამიწა, მზე, მთვარე და სხვა ბუნებრივი მოვლენები, ხოლო ადამიანებისა და ცხოველების გამოსახულებები მოგვიანებით დაიწყეს.

ხალხურ ზღაპრებს საკმაოდ მარტივი სტრუქტურა აქვს: გამონათქვამი, დასაწყისი და დასასრული. ტექსტი ადვილად იკითხებადა არ შეიცავს რთულ სიტყვებს. მაგრამ აშკარა სიმარტივით, ის ინარჩუნებს რუსული ენის მთელ სიმდიდრეს. ფოლკლორულ ზღაპრებს ბავშვებიც კი ადვილად აღიქვამენ, რაც მათ ხდის საუკეთესო არჩევანიძილის წინ წასაკითხად. ეს არა მხოლოდ მოამზადებს ბავშვს ძილისთვის, არამედ შეუმჩნევლად ასწავლის ცხოვრებისეულ ღირებულებებს.

ზღაპრის ძირითადი მახასიათებლები:

ზღაპრული მარკები "ერთხელ", "გარკვეულ სამეფოში".
ანდაზებისა და გამონათქვამების გამოყენება.
ფინალში სასიკეთოდ სავალდებულო გამარჯვება.
ტესტები, რომლებსაც გმირები გადიან, საგანმანათლებლო და მორალური ხასიათისაა.
გმირის მიერ გადარჩენილი ცხოველები ეხმარებიან მას რთული სიტუაციებიდან თავის დაღწევაში.

საყოფაცხოვრებო

მოქმედება ხდება ყოველდღიურ ცხოვრებაში, არა „შორეულ სამეფოში“, არამედ ჩვეულებრივ ქალაქში ან სოფელში. აღწერილია მაშინდელი ცხოვრება, თვისებები და ჩვევები. გმირები არიან ღარიბები და ვაჭრები, მეუღლეები, ჯარისკაცები, მსახურები და ბატონები. ნაკვეთი ეფუძნება ჩვეულებრივი ცხოვრებისეული სიტუაციებიდა კონფლიქტები, რომლებიც გმირებს უწევთ ოსტატობის, გამომგონებლობის და თუნდაც ეშმაკობით გადაჭრას.

ყოველდღიური ზღაპრები დასცინის ადამიანურ მანკიერებებს - სიხარბეს, სისულელეს, უმეცრებას. ასეთი ისტორიების მთავარი სათქმელია, რომ არ უნდა შეგეშინდეთ შრომის, არ იყოთ ზარმაცი და თავდაჯერებულად გადალახოთ დაბრკოლებები. მოექეცით სხვებს სიკეთით, მოექეცით სხვის მწუხარებას, ნუ იტყუებით და ნუ იქნებით ძუნწი. მაგალითად, "ფაფა ცულიდან", "ტურნიპი", "შვიდი წლის ქალიშვილი".

ცხოველების შესახებ

ხშირად პერსონაჟები ცხოველები არიან. ისინი ადამიანებივით ცხოვრობენ და ურთიერთობენ, საუბრობენ და ხუმრობენ, ჩხუბობენ და მშვიდობას დგანან. პერსონაჟებს შორის არ არის ნათელი დაყოფა დადებით და უარყოფით პერსონაჟებად. თითოეული მათგანი დაჯილდოებულია ერთი გამორჩეული თვისებით, რომელიც ასახულია ზღაპრის სიუჟეტში. მზაკვარი მელა, ბოროტი მგელი, შრომისმოყვარე კურდღელი და ბრძენი ბუ. ასეთი გამოსახულებები გასაგებია ბავშვებისთვის და იძლევა იდეებს ინტელექტისა და სისულელეების, სიმხდალისა და გამბედაობის შესახებ, სიხარბისა და სიკეთის შესახებ.

ჯადოსნური

რა არის ზღაპარი? ეს არის იდუმალი სამყარო, რომელიც სავსეა მაგიით და ჯადოქრობით. სადაც ცხოველებს, ბუნებას და საგნებსაც კი შეუძლიათ საუბარი. კომპოზიცია უფრო რთულია, მოიცავს შესავალს, დასაწყისს, ცენტრალურ ნაკვეთს, კულმინაციას და დენუმენტს. სიუჟეტი ეფუძნება რთული სიტუაციის დაძლევას ან ზარალის დაბრუნებას. მაგალითად, "Morozko", "Finist ნათელი Falcon", "Cinderella".

პერსონაჟების სამყარო უჩვეულოდ მრავალფეროვანია. გმთავარ გმირებს აქვთ ყველა დადებითი თვისება, ანუ სიკეთე, კეთილშობილება, პასუხისმგებლობა, გამბედაობა. მათ უპირისპირდებიან ბოროტი, ხარბი და ეგოისტი უარყოფითი პერსონაჟები. მტრებთან ბრძოლაში სიკეთეებს მშვენიერი დამხმარეები და ჯადოსნური ნივთები ეხმარებიან. დასრულება, რა თქმა უნდა, ბედნიერია. გმირი ღირსებით ბრუნდება სახლში, გადალახა ყველა გაჭირვება და დაბრკოლება.

ლიტერატურული

ჰყავს კონკრეტული ავტორიმაგრამ მჭიდროდ დაკავშირებული ფოლკლორთან. ლიტერატურული ზღაპარი ასახავს ავტორის შეხედულებას სამყაროზე, მის იდეებსა და სურვილებზე, ხოლო ხალხური ზღაპრები ასახავს განზოგადებულ ღირებულებებს. მწერალი თანაუგრძნობს მთავარ გმირებს, გამოხატავს სიმპათიას ცალკეული მსახიობების მიმართ და ღიად დასცინის უარყოფით გმირებს.

საფუძველი ხშირად ხალხური ზღაპრების სიუჟეტებია.

გმირის კუთვნილება მაგიის სამყაროში;
მტრობა აღმზრდელ მშობლებსა და შვილებს შორის;
გმირს ბუნება, ცოცხალი არსებები და ჯადოსნური ატრიბუტები ეხმარება.

ხალხური ზღაპრების მიბაძვისას იგივე პრინციპები მოქმედებს: ზღაპრული გარემო, მოლაპარაკე ცხოველები, სამმაგი გამეორება და ხალხური ენა. ხშირად გამოიყენება ხალხური ზღაპრების მთავარი გმირების გამოსახულებები: ივანე სულელი, ბაბა იაგა, ცარ კოშეი და სხვები. ავტორი ისწრაფვის უფრო დეტალებისკენ, დეტალურად არის გაწერილი პერსონაჟების გმირები და პიროვნული თვისებები, გარემო ახლოსაა რეალობასთან და ყოველთვის არის ორი თაობა: უფროსი (მშობლები) და უმცროსი (შვილები).

ლიტერატურული ზღაპრის ნათელი მაგალითებია ა. პუშკინის "ოქროს თევზი", გ. ანდერსენი " თოვლის დედოფალი"და ჩ. პერო" ჩექმებიანი კატა ".

როგორიც არ უნდა იყოს ზღაპარი, მისი მიზანია ასწავლოს ბავშვს არ დაიდარდოს, თამამად აიღოს დავალებები, პატივი სცეს სხვის აზრს. კაშკაშა ილუსტრაციების დათვალიერებისას, უკვე ნაცნობი ისტორიისთვის ადვილია საკუთარი შეთქმულების მოფიქრება. ზრდასრული ადამიანისთვისაც კი სასარგებლო იქნება დღეების ჩვეული ციკლისგან თავის დაღწევა და მაგიის საოცარ სამყაროში ჩაძირვა.

სიტყვა „ზღაპარი“ დამოწმებულია წერილობით წყაროებში არა უადრეს მე-17 საუკუნისა. მომდინარეობს სიტყვიდან „თქვი“. მნიშვნელობა ჰქონდა: სია, სია, ზუსტი აღწერა. იგი თანამედროვე მნიშვნელობას მე-17-19 საუკუნეებიდან იძენს. ადრე გამოიყენებოდა სიტყვა იგავი, მე-11 საუკუნემდე - ღვთისმგმობელი.

მიზნის მქონე ზღაპარი საჭიროა ოჯახში ბავშვის ქვეცნობიერი თუ შეგნებული სწავლებისთვის ცხოვრების წესებისა და მიზნების, მათი „ტერიტორიის“ დაცვის აუცილებლობისა და სხვა თემებისადმი ღირსეული დამოკიდებულების შესასწავლად. აღსანიშნავია, რომ ზღაპარში არის თაობიდან თაობას გადაცემული უზარმაზარი ინფორმაციული კომპონენტი, რომლის რწმენა დაფუძნებულია წინაპრების პატივისცემაზე.

ხალხური ზღაპარი- ლიტერატურული შემოქმედების ჟანრი; წერილობითი და ზეპირი ხალხური შემოქმედების ეპიკური ჟანრი. თხრობის სახეობა, ძირითადად პროზაული ფოლკლორი (ზღაპრის პროზა), რომელიც მოიცავს სხვადასხვა ჟანრის ნაწარმოებებს, რომელთა ტექსტები მხატვრულ ლიტერატურაზეა დაფუძნებული.

ზღაპრებში ვლინდება ხალხის ხასიათი, სიბრძნე და მაღალი ზნეობრივი თვისებები.

ტრადიციულ სიუჟეტზე აგებული ხალხური ზღაპარი ეკუთვნის პროზაულ ფოლკლორს (ზღაპრის პროზას). დღემდე მიღებულია რუსული ხალხური ზღაპრების შემდეგი კლასიფიკაცია:

1. ცხოველთა ზღაპრები

2. ზღაპრები

3. საყოფაცხოვრებო ზღაპრები

რუსული ხალხური ზღაპარი ცხოველების შესახებ -ის ფოლკლორის ერთ-ერთი უძველესი ჟანრია. იგი ერთმანეთში ერწყმოდა მითების გამოხმაურებას ტოტემურ ცხოველებზე, ისტორიებს ცხოველებისა და ფრინველების წარმოშობის შესახებ, ლეგენდებს ადამიანთა სამყაროსა და ცხოველთა სამყაროს შორის ურთიერთობის შესახებ და ა.შ. მისი არსების ყველაზე მნიშვნელოვანი კანონების გააზრება.

ცხოველების შესახებ ზღაპრები მნიშვნელოვნად განსხვავდება სხვა სახის ზღაპრებისგან. მათი სპეციფიკა, პირველ რიგში, ფანტასტიკური მხატვრული ლიტერატურის თავისებურებებში გამოიხატება. ჯ.გრიმის აზრით, ცხოველთა მხატვრული ლიტერატურის გაჩენის შესაძლებლობაზე გავლენა იქონია შეხედულებებმა პრიმიტიული ხალხი. ამ ეპოსის დაშლისას გამოიკვეთა ზღაპარი ცხოველებზე და იგავ-არაკი.

ანიკინი V.P. თავის წიგნში "რუსული ხალხური ზღაპარი" ის ამტკიცებს, რომ ცხოველების შესახებ ზღაპრების გამოჩენას წინ უძღოდა ისტორიები, რომლებიც პირდაპირ იყო დაკავშირებული ცხოველების რწმენასთან. ამ მოთხრობებში მოქმედებდნენ ცხოველების შესახებ ზღაპრების მომავალი გმირები. ამ მოთხრობებს ჯერ კიდევ არ ჰქონდათ ალეგორიული მნიშვნელობა. ცხოველები ნიშნავს ცხოველებს. ასეთი ისტორიები პირდაპირ ასახავდა რიტუალურ-მაგიურ და მითურ ცნებებსა და იდეებს. მითიური ხასიათის ისტორიები სასიცოცხლო დანიშნულებით გამოირჩეოდა. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მათ ეუბნებოდნენ სასწავლო მიზნებით და ასწავლიდნენ ცხოველებთან ურთიერთობას. შესაბამისობის მეშვეობით ცნობილი წესებიხალხი ცდილობდა დამორჩილებას ცხოველთა სამყარომის გავლენას. ასეთი იყო ფანტასტიკური მხატვრული ლიტერატურის დაბადების საწყისი ეტაპი. მოგვიანებით მასზე დაფუძნდა ზღაპრები ცხოველებზე.

რუსულ ხალხურ "ცხოველურ" ზღაპარში ორი სამყარო ერთმანეთს ასახავს - ადამიანთა სამყარო და ცხოველთა სამყარო. ზღაპრები ცხოველებზე "აცნობს ადამიანს პირველი სასიცოცხლო იდეების წრეში, ხსნის მრავალი ფენომენის არსს, აცნობს ადამიანების ხასიათებსა და ურთიერთობებს". ეს წარმოშობს განსაკუთრებული სახის ნარატიულ კონვენციას. ცხოველი და პიროვნება ცხოველურ ზღაპრებში ურთიერთშემცვლელნი არიან, ფუნქციების გადაცემა ერთი პერსონაჟიდან მეორეზე მოქმედებას უპირველესად ხდის და არა სუბიექტს, რომელიც ასრულებს მას.

პერსონაჟთა ურთიერთგაცვლის შესაძლებლობა ფოლკლორში წარმოშობს იდენტური მნიშვნელობითა და პარალელური სიუჟეტებით გამოსახულებებს. ასე რომ, ზღაპრების "კატა, მამალი და მელა" და "ბაბა იაგა და ჟიხარი" დასაწყისი ემთხვევა: პირველში მელა ატარებს მამალს, აცდუნებს მას სიმღერით, ხოლო კატა მიდის გადაარჩინე იგი; მეორეში ჟიხარს ბაბა იაგა მიათრევს, რომელმაც იგი სიმღერით გამოიყვანა და კატა და ბეღურა მის დასახმარებლად მივარდებიან. სიუჟეტით, შემადგენლობითა და იდეოლოგიური მნიშვნელობით თითქმის იდენტურია ზღაპრები „შანტერელი შემოგლიჯვით“ და „მოხუცი ქალის ფეხსაცმლის ფეხსაცმელი“, რომლებშიც გმირები მოტყუებით ცვლიან ქათამს, ქათამს ქათამს, ქათამს. ბატისთვის, ბატი ინდაურისთვის და ა.შ. ხარამდე / გოგონები.

V.Ya. პროპმა, რომელიც განსაზღვრავს ცხოველთა ზღაპრებს, ვარაუდობს: „ცხოველთა ზღაპრები ნიშნავს იმ ზღაპრებს, რომლებშიც ცხოველი არის მოთხრობის მთავარი ობიექტი ან საგანი. ამის საფუძველზე ცხოველების შესახებ ზღაპრები შეიძლება განვასხვავოთ სხვებისგან, სადაც ცხოველები მხოლოდ დამხმარე როლს ასრულებენ და არ არიან მოთხრობის გმირები.

ზღაპრული ცხოველების ეპოსი არის სპეციალური განათლება, ცოტათი ჰგავს ისტორიებს ცხოველების ცხოვრებიდან. ცხოველები აქ მოქმედებენ თავიანთი ბუნების შესაბამისად და მოქმედებენ როგორც ამა თუ იმ ხასიათის მატარებლები და ამა თუ იმ ქმედებების მწარმოებლები, რომლებიც პირველ რიგში ადამიანს უნდა მიეწეროს. ამრიგად, ზღაპრებში ცხოველთა სამყარო არის ადამიანის აზრებისა და გრძნობების გამოხატვის ფორმა, მისი შეხედულებები ცხოვრებაზე.

ალეგორიულობა დამახასიათებელია რუსული ცხოველური ზღაპრებისთვის, სადაც ეს შესაძლებელია ალეგორიული (ფაბულური) გამოსახულების გამოყენების გამო. აქედან მოდის რუსული ზღაპრების ძირითადი თემები ცხოველების შესახებ - ადამიანის პერსონაჟები, ადამიანების სათნოებები და მანკიერებები, ადამიანური ურთიერთობების ტიპები როგორც ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ასევე სოციალურ სფეროში, სოციალურ სტრუქტურაზე მკვეთრ სოციალურ სატირამდე.