Кто такие эти загадочные шотландцы? Кельты в шотландии Шотландцы народ кельтского происхождения.

Народы Альбы. Часть 1. Пикты и скотты

Шотландия. Древняя родина пиктов, исчезнувшего народа, полностью ассимилировавшегося в народ скоттов, от коих страна и получила своё название. Страна, в которой не менее загадочный народ кельтов оставил очень заметный след, растворившись в языковых традициях, древних строениях и в ДНК местного населения, став духом Шотландии.

Страна воинственных хайлендеров и мирных лоулендеров. Страна килтов, виски и волынок. Страна ветра - он дует постоянно, иногда ласково, иногда сурово, не зная устали. Шотландия - страна, которая останется в твоём сердце, если сердце достаточно открыто для неё. Всякий, кто побывал в Шотландии, не важно, наяву или благодаря книгам, навсегда оставляет в ней частичку своего сердца.

О Шотландии невозможно рассказать в двух словах. Её необходимо услышать, почувствовать, осознать. Послушать, как звучат волынки, попробовать настоящий шотландский виски, с привкусом торфяного дыма и окунуться в воинственное прошлое этой страны.

Пикты

Пришел король шотландский,

Безжалостный к врагам.

Погнал он бедных пиктов

К скалистым дерегам.

Р.Л.Стивенсон

Перевод С.Я.Маршака

Ещё в детстве, когда мы «проходили» в школе это стихотворение, меня очень интересовало: кто же такие эти пикты, которые, судя по тексту, местные жители, а шотландцы – захватчики. И зачем безжалостному королю так нужен был рецепт верескового мёда. С появлением компьютера и Интренета появилась возможность получить ответы на все вопросы.

Моя статья не является каким-то серьёзным исследованием, я лишь попыталась обобщить всё самое интересное, что отыскала на просторах сети.

Римляне называли этот народ Pictii , то есть «раскрашенные». Неизвестно, татуировали пикты свои тела, или просто раскрашивали их перед боем.

«Мы наиболее отдаленные обитатели земли, последние из свободных, были защищены нашей удаленностью и неизвестностью, окружающей наше имя. За нами нет народов, ничего кроме волн и скал». Это слова пиктского вождя Калгака, записанные Тацитом. Видно, что уже в те времена это племя было таинственным.

О происхождении пиктов есть несколько версий.

Версия 1. Коренное население

Существуют предположение, что пикты являли собой коренное, докельтское, население Британии и были прямыми потомками строителей . Естественно, эта гипотеза ничем не подкреплена, потому что совершенно неизвестно, кем были эти строители мегалитов.

Версия 2. Скифы

Англо-саксонский монах и летописец Беде Достопочтенный в 731 году писал, что пикты были скифами, которые высадились на севере Ирландии и потребовали земель. Ирландцы послали их в Шотландию и дали всем мужчинам ирландских жен, но с условием, чтобы наследование передавалось по женской линии. Если на пиктских кораблях были только мужчины, без женщин, то это больше похоже на отступление одного из отрядов разбитой армии, чем на переселение народа.

Соседние народы удивлялись пиктскому обычаю покрывать свои тела многочисленными разноцветными татуировками. Именно поэтому пиктов и называли «разрисованными людьми». Татуировки были не просто украшением. Они несли в себе информацию - например, об общественном положении их обладателя, - символически изображали различных представителей животного мира или фантастических существ - таких же, как на сохранившихся пиктских каменных плитах. В изображениях этих вполне можно уловить некое сходство со скифским звериным стилем.

Поражали современников и бытовавшие среди пиктов сексуальные свободы. Римский писатель Дион Кассий рассказывал, что императрица Юлия Домна, супруга императора Септимия Севера, упрекнула некую пиктскую женщину в развратности, но та ответила, что римлянки тайно становятся любовницами самых жалких мужчин, в то время как пиктские женщины открыто сходятся с самыми лучшими мужами своего народа по собственному выбору. Обычай этот также весьма схож со скифским. А может быть, у пиктов существовал какой-то местный обычай многожёнства?

Версия 3. Иберы

Иберы жили на восточном побережье Испании, а позднее расселились по всему Пиренейскому полуострову.

Пикты, сражавшиеся с войском римского полководца Юлия Агриколы, были описаны как высокие и светловолосые. Однако затем римляне встретили иное племя варваров, которых они описали смуглыми и похожими на иберов, которых они завоевали в Испании.

В физическом облике шотландцев, которые большей частью относятся к светлому европеоидному типу, иногда встречаются индивидуумы с темным цветом волос и смуглой кожей, как, например, британский актер Шон Коннери. Вероятно, это потомки части пиктов, чьими предками были иберийцы.

Связь этого древнего населения Шотландии с их иберийскими предками можно найти во множестве спиральных узоров, вырезанных на камнях и скалах северных земель Британии, которые также можно найти в Испании, Франции и Ирландии.

Но и доводов против этой версии тоже достаточно. Например, названия Иберии (Испании) и Ибернии (средневековое название Ирландии) - Iberia и Hybernia - пишутся по-разному, а произносятся похоже. Вполне возможно, что имелись в виду не иберы, а ирландцы.

Версия 4. Баски

Современные баски живут в северной Испании и юго-западной Франции. Баскский язык напоминает язык иберийцев. Недавние генетические исследования подтвердили, что у многих западных европейцев, включая значительное число испанцев, португальцев, англичан, ирландцев и французов, есть общие корни с современными басками.

В книге «Баски» испанского исследователя Хулио Каро Бароха, есть ссылка, где сказано о том, что французский путешественник XII века Аймерик Пико приводит факт любопытной связи между баскской и шотландской мужской одеждой. Но не указано конкретно, о каких деталях идет речь.

Версия 5. Кельты

Британские острова приняли несколько нашествий кельтских племён, занимавших большую часть Центральной и Западной Европы. Их вторжение началось около 10 в. до н.э. Наиболее интенсивно переселение кельтов происходило в 6 в. до н.э. В результате этой миграции на Британских островах закрепились две ветви кельтской группы народов - бритты, которые осели в Британии, и гоиделы (гэлы), заселившие главным образом территорию Ирландии. Племена бриттов пришли с юга в Шотландию. Возможно, пикты и были потомками первых кельтских переселенцев.

Версия 6. Все вместе

Большинство ученых считают пиктов народом, появившимся в результате смешения пришедших на север кельтов и местного аборигенного населения (например, племени каледониев). Кельты пришли в эти места (севернее от линии Форт - Клайд) примерно в 100 году н.э. Произошло это, видимо, в результате спасения кельтских племен от римского владычества. В свою очередь этот местный элемент не был единым этнически. Один из его составляющих был, возможно, иберийский.

Версия 7. Неизвестно кто

На самом ли деле пиктов звали пиктами, или это только римское прозвище, не очень понятно. Вообще-то скотты называли их круитни . Появлялись на исторической арене также некие притени , но пикты ли это, а если и пикты, то все, или отдельная часть – тоже не очень понятно.

Язык пиктов был чем-то похож на кельтский, но для общения с ними скоттам нужен был переводчик. То есть, либо кельтский язык, очен ь далеко ушедший от родственных скоттского и бритского, либо совсем не кельтский, но имеющий много заимствований.

Письменность. До нас дошёл список пиктских королей в хронологическом порядке, написанный на латыни, а кроме того – какие-то малопонятные обрывочные записи, не дающие возможности их толком расшифровать. То есть, письменность определённо была, но не сохранилась.

Одним из главных доказательств не кельтского происхождения пиктов считается их редчайший для западных обществ обычай наследования по женской линии. Ни у одного из кельтских племен такой обычай не был отмечен. Женщины не были властителями престола, но верховная власть переходила не от отца к сыну, а например, от брата к брату, или сыну сестры. По-видимому, королевская корона наследовалась членами семи королевских домов, внутри которых заключались браки. Однако именно эта редкая форма наследования принесла в 843 году корону Пиктии скотту по крови , который уничтожил остававшихся членов семи правящих домов. После этого произошло экстраординарное исчезновение из истории как самого народа пиктов, так и его культуры. Фактически уже через три поколения королей династии МакАльпинов их имя стало легендарным.

Но это же обычай наследования приводит нас к самой любопытной версии происхождения пиктов.

Версия 8. Семиты

Итак, у пиктов наследование власти происходило по женской линии, в отличие от всех соседних народов. А ведь у других семитов, евреев, национальность до сих пор передается по материнской линии.

В VII веке из района Армянского нагорья началось активное переселение на соседние земли семитских племен. Значительно опережая в знаниях другие племена и народы мира, еще жившие в материальной культуре бронзового века, используя железное оружие и передовые для тех времен технологии, пришельцы смогли за короткий промежуток времени захватить значительные территории Передней Азии, Северной Африки и Европы. Внимательный читатель тут же обнаружит временное несоответствие. И вот здесь пора нам обратиться к альтернативной версии истории человечества.

История Британии начинается с 55 года до н. э. Эту дату традиционная история называет на основании сложившейся хронологии, где все римские правители выстроены в единую хронологическую цепочку, а события расписаны по годам. То есть, если признать 2 год до н.э. годом рождения Иисуса Христа, то получим, что за 53 года до его рождения в Британию вторглись римские войска, возглавляемые Юлием Цезарем. Но не будем забывать, что традиционная хронология была составлена лишь в Средние века на основании сообщений различных древних авторов, которые зачастую на поверку оказываются лишь средневековыми историками или литераторами, фантазировавшими на исторические темы.

Альберт Максимов, о дин из авторов альтернативной истории, считает, что Иисус Христос родился в 720 году н. э., а был распят в 753-м. Юлий Цезарь завоевал Британию за 53 года до рождения Христа. По альтернативной версии получается 667 год. Так мы приходим к тому же VII веку, когда семитские орды прошли огнём и мечом по кельтской Европе, в конце концов разрушив Великую Римскую империю. А дальше, по версии №2, потрёпанный в боях семитский отряд оказался у берегов Ирландии, где пришельцы взяли себе жён и отправились обживать берега Каледонии.

Интересная штука эта альтернативная история! Согласно этой версии, мировая история оказалась моложе аж на 6 веков! Но это уже другая тема, кто интересуется, может сам почитать соответствующую литературу.

А какие же ещё народы жили на территории древней Шотландии?

Карта, показывающая примерные области пиктских царств Фортриу (800 г.н.э.) и Альба (900 г.н.э.)

Исторически засвидетельствованное (правда, уже довольно поздно, накануне конца его существования) королевство пиктов занимало достаточно ограниченную территорию в сегменте между заливами Мори-Ферт на севере и Ферт-оф-Форт на юге - примерно две его северо-восточные трети.

На западе оно граничило с гэльским королевством Дал Риада , на юго-западе - с бриттским королевством Стратклайд , и на юге - с владениями англов в Нортумбрии .

Предполагается, что на раннем этапе своего существования было несколько независимых пиктских королевств - от двух до шести. Впрочем, по имени уверенно называется только Фортриу . Но уже к середине 6-го века фиксируется единое королевство пиктов с первым более-менее историческим королём - Бриде I, сыном Маэлкона. Впрочем, здесь у нас кончается география и начинается история.

Принято считать, что впервые пикты фигурируют в знаменитой «Географии» Птолемеея и на составленной им карте всего мира, известного древним грекам. Но название пикты у него не упоминается вообще. А фигурируют у него на территории, где позднее фиксируются пикты (будем условно считать, что это Шотландия) каледонии , давшие имя стране, и ещё три племени, о которых больше ничего не известно.

А вот сведения Тацита можно датировать вполне точно: они восходят к трём британским походам его тестя Юлия Агриколы, проходившим в 70-х и 80-х годах. Население будущей Шотландии Тацит называет обобщённо - каледонцами , без разделения на племена.

Римский период

Рим, превращаясь попутно в Империю, начал активную экспансию. Цезарь до интересующего нас региона не добрался, застрял где-то в Уэссексе. Бритты оказали сопротивление, хитроумно организованное: боевые колесницы и согласованные действия мелких отрядов. Легионы, отлично обученные и экипированные, при поддержке кавалерии смогли всё-таки переправиться через Темзу, на большее их не хватило.

Лет через 90, в 43-м, римляне взялись за Британию всерьёз. Высадили большую армию, завоевали практически всю Англию, вторглись в Уэльс. С Уэльсом, правда, возились 10 лет, но справились. Однако сильнее легионов на тот момент ещё ничего не было придумано, так что в середине 60-х южная половина острова стала уже полностью римской.

В 77-м консульским легатом (наместником) Британии был назначен Гней Юлий Агрикола. В 82-м году Агрикола решил, что пора, и вторгся в Пиктавию. Немного римляне потрепали пиктов, немного пикты римлян, всё в качестве разведки боем. Главное сражение произошло в следующем, 83-м году.

Пиктов на тот момент было около дюжины племён. Но по большому счёту они были объединены в два племенных союза (если угодно – королевства) – Меатия (Веникония) и Каледония . По-видимому, в битве у Грампианских гор участвовали все. Как иначе могла быть собрана 30-тысячная армия?

Правда, это Агрикола с любимым зятем Тацитом столько насчитали, по какому методу – неизвестно. Римляне пиктов разбили. И выучка у них была лучше, и оружие, и Агрикола был по всему талантливый командир. Но явственно видно, что сражались они отнюдь не с вооружённой толпой, а с армией, единой волей управляемой и не без тактических изысков. И отступили пикты организованно. Кроме того, частично сохранилась весьма вдохновляющая речь командующего пиктской армией Калгака, произнесённая им перед битвой и, по-видимому, записанная Тацитом со слов пленных. «Мы наиболее отдаленные обитатели земли, последние из свободных. За нами нет народов, ничего кроме волн и скал».

Римские солдаты позднее рассказывали, что пикты воевали голые и разрисованные. Может быть и приврали, но факт есть факт – пиктский воин даже в штанах и рубахе законно считается голым по сравнению с римлянином в бронзовом доспехе.

Каледонцы и прочие меаты отступили. Римляне оккупировали большую часть равнинной Шотландии, построили семь крепостей от Стирлинга до Перта и оставили гарнизоны. Тем не менее, средняя Шотландия честно не включалась на тогдашних картах в состав римской Британии. Пикты спокойной жизни не давали, вновь построенные укрепления периодически поджигали.

Одержав славную победу в битве у Грампианских гор (особенно славную в описании Тацита), римляне получили на свою голову интересную логическую задачу. Держать в Пиктавии армию дорого, неудобно и абсолютно бессмысленно. Всё бросить и уйти на юг – с одной стороны как-то неприлично, а с другой – пикты ведь могут и в Нортумбрию заявиться, и даже в Мерсию (Мерсии и Нортумбрии ещё не было, но как-то эти территории назвать надо). Императоры-воители эту проблему решить не смогли, а вот сугубо мирный человек Адриан на все условности наплевал, армию вывел и приказал построить в узком месте цепь укреплений, за ними сидеть и пиктов не пущать.

Вал Адриана был достаточно серьезным сооружением, большей частью каменный, высотой 5-6 метров, с башнями, фортами и гарнизонами. Другой бы император постеснялся, получается, что римляне, которые всех и вся покоряют, возвели такую махину с целью, чтобы пикты их не очень обижали. Вал строили в 122-м – 126-м годах.

Но уже через 16 лет, в 142-м, было решено урвать ещё кусочек Пиктланда. Вряд ли сам император Антонин Пий до такого додумался, но новое укрепление назвали вал Антонина . Валом отрезался для Римской Британии Лотиан с сопредельными территориями, в т.ч. и Эдинбург (города и замка, может, ещё и не существовало, но скала-то была определённо). Напрасно это сделали: на новой границе укрепление толком не достроено, да и качеством похуже, а то, что на старой – никто уже не ремонтирует и не охраняет. Тут-то пикты и оттянулись. Вал Антонина (земляной) преодолевали без особых проблем, вал Адриана (каменный) – в запустении, можно терроризировать римские гарнизоны в будущей Нортумбрии. В общем, римляне держали на валу Антонина 3 (три!) легиона в течения сорока лет, без никакого эффекта. Пикты бродили, где хотели, и к стыду своему, конечно, грабили, сколько считали нужным.

В 193-м году в Риме начались заморочки с императорским троном, т.е. императором объявлял себя всяк, кому не лень. Каледонцы решили, что пора уже римлянам указать их место. В союзе с меатами и бригантами (это уже бритты) они повыгоняли римские гарнизоны с Адрианова вала, не говоря уже об Антониновом. Римский наместник сумел, однако, как-то с ними всеми договориться, благо деньги у него были. Граница вновь установилась по Адрианову валу и стала более–менее мирной.

Вал Адриана Вал Антонина

В 209-м году римские войска под командованием императора Септимия Севера вторглись в земли пиктов, как провозглашалось, в поисках славной победы и покорения варваров. Вылилось всё, однако, банально в грабежи и разорение территории.

В 297-м году, когда составлялся очередной список врагов Рима, пикты и скотты заняли в нём почётное место. Похоже, все эти господа периодически причиняли римлянам неприятности по мере сил и возможностей. Наверное, всё-таки достали, в 306-м году Констанций Хлор и его сын Константин, будущий Великий Император, предприняли карательный поход на север, в направлении современного Абердиншира. Ни о каких славных победах римляне в этой связи не упоминают.

В 4 веке у римлян хватало других проблем, легионы из Британии стали потихоньку выводиться. Пикты наличием Адрианова вала особо не смущались, если возникала необходимость пограбить Нортумбрию (по римски - Британию Вторую).

В 367-м году была проведена стратегическая, прекрасно скоординированная операция, римлянами, впрочем презрительно названная «Заговор варваров». Правда, в современной Википедии она уже называется «Великий заговор». Пикты, скотты и саксы одновременно напали на Римскую Британию, прошли её всю огнём и мечом до самого Лондона. Лондон, правда, взять не удалось, римляне были ещё не так слабы, как хотелось бы. Закрепиться на завоёванных территориях тоже не выгорело, хотя, скорее всего, и планов таких не было. Римский военачальник Феодосий оттеснил пиктов (отягощённых трофеями) аж за Антонинов вал. Территория между валами была в очередной раз провозглашена римской провинцией. Пикты, похоже, о новом статусе этой области не знали, а вал Антонина (если от него ещё что-то оставалось) не ставили ни во что.

В 383-м году герцог Британский (были уже тогда такие титулы) Магнус Максимус объявил себя императором и ушёл воевать за великую цель на континент, забрав при этом с собой все более–менее боеспособные войска. Императорской короны он не добился, был казнён в 388-м в Риме. Зато приобрёл необычайную популярность в бриттских легендах. Считается, кроме всего прочего, что Магнус Максимус был первым владельцем Эскалибура – меча великого Артура.

В 396 – 398-м годах регент Западной империи Стилихон организовал дальний поход в Пиктавию, для этого в Британию даже был переправлен настоящий легион. Чего добился – непонятно, но это была последняя экспедиция такого рода. В 401-м легион был востребован на континенте, а в течение десятилетия туда же ушли все римские части и подразделения. В 410-м император Гонорий официально объявил вождям бриттов об отказе Рима от интересов в Британии. Бритты вынуждены были самостоятельно отражать набеги с севера.

Вынужденные защищаться от варварских пиктских и скоттских орд, бритты, говорившие на кельтском языке, очень похожем на язык родственных им кельтов Уэльса, создали новое королевство Стратклайд .

Скотты (гэлы)

К концу 3 века н.э. в северную Шотландию начинают проникать отряды ирландцев - скоттов. Это слово на ирландском языке означает воина, отправившегося в поход, с целью грабежа и завоевания новых земель.

От Ирландии до Шотландии – всего 15 миль морем. Некоторые из скоттов по разным соображениям переселялись на другой берег пролива и проживали там потихоньку.

В самом конце 5 века правитель одного из маленьких королевств Северной Ирландии Дал Риады Фергюс Мор МакЭрк (Fergus Mоr mac Earca) решил включить эти колонии в свои владения. И немного территории оторвать от пиктских королевств. Пикты не были единой нацией. Чтобы завоевать Каледонию – надо иметь армию покруче, чем у Римской империи, а чтобы жениться на каледонской принцессе – скотты рылом не вышли. Маленькое пиктское королевство Эпидия – совсем другое дело. Тут оба способа годятся. Эпидия стала частью Дал Риады. Метрополия была на тот момент ещё в Ирландии. Это 498-й год.

Фергюс Мор закрепился на берегах Ферт-оф-Клайда надёжно, можно сказать, навсегда. В 501-м году его сын уже по праву унаследовал территорию на острове Великобритания, вдобавок к домену в Ирландии. Кстати, потомками Фергюса считаются (и этим гордились) все последующие правители Шотландии, вплоть до ныне здравствующей королевы (через МакАльпинов, Брюсов и Стюартов).

С юга начинают проникать германские племена англов и саксов. На юго-востоке от Шотландии в 7 столетии появляется англосаксонское государство Нортумбрия . Англосаксы вели войны с целью захвата земель для расселения. На некоторых они оседали и со временем переходили к мирной жизни - насколько она была возможна в то не очень мирное время. Пикты же захватнических целей не преследовали, но и склонности к замирению не проявляли.

Выйдя на арену истории на рубеже 3-го и 4-го веков как банда головорезов, они поражали своей свирепостью все окрестные народы. Включая и коллег по ремеслу - скоттов, англосаксов и франков, каковые сами не отличались ангельским характером. Грабительские их рейды охватили практически всю Британию: вспомним, что в 367 году они вместе с упомянутыми товарищами дошли до Лондона.

Причём, судя источникам, это были именно грабительские налёты - никаких захватнических или переселенческих целей они не преследовали. И продолжались они на протяжении веков: христианизация пиктов в 6-м веке ничего не изменила.

Давление скоттов на пиктов привело к вооруженным конфликтам между ними, в результате верх одержали пикты. Дал Риада превратилась в вассальное владение пиктов.

Пикты боролись со скоттским вторжением на западе, с бриттами и англами на юге, с викингами на севере. Иногда они проигрывали великие сражения и теряли огромные территории, чтобы затем получить их обратно в ужасных войнах Темной Эры. В 7 веке скотты отодвинули их границы далеко на север, и победоносная кельтская армия прошла за полдня путь до пиктской столицы Инвернесс на севере, разрушив ее.

На юге англы повели свои германские армии на север, захватили южные пиктские земли и владели ими 30 лет. 20 мая 685 года объединенная армия пиктов во главе с королем Бриде III встретилась с огромным войском англосаксонских захватчиков на равнинах Дуннихен в Ангусе. Последовавшая битва, известная англичанам как Битва при Нехтансмере , а каледонцам как Битва при Дуннихен , стала одним из самых значимых поворотных моментов в древней истории и определила характер страны на следующие 1300 лет. То, что произошло при Нехтансмере, сделало имя Бриде III великим. Пикты уничтожили войско англосаксов, вместе с королем, убивая или порабощая остатки нортумбрийцев, поселившихся в Пиктии. Проиграй Бриде эту великую битву, и Шотландия сейчас бы не существовала, а вся Британия была бы английской.

После принятия христианства пиктами примерно в 6 веке они стали чаще заключать браки со скоттами. К тому же основными проповедниками христианства среди пиктов были ирландские монахи, а значит, пиктское королевство находилось под сильным влиянием ирландцев. Это позволило ирландцам уже почти без препятствий селится в северной Шотландии. И, тем не менее, сражения между скоттами и пиктами продолжались.

В итоге всех этих войн, грабежей и переселений к 8-му веку установился status quo между четырьмя королевствами - бриттским Стратклайдом , гэльской (или, если угодно, скоттской) Дал Риадой , Нортумбрией англов и королевством пиктов Фортриу .

Упомянутое status quo, не исключая всякого рода приграничных грабежей и прочего безобразия, предполагает и некие мирные взаимоотношения, как сказали бы нынче - дипломатические. А главной формой дипломатических взаимоотношений в ту пору были династические браки между королями, принцами и принцессами.

Какие цели при этом преследовали пикты? Вероятно, те же, что беки тюркских кочевых племён, выдавая своих дочерей за правителей окрестных государств - то есть внедряя своих агентов влияния. Но в отношении пиктов мы об этом можем только догадываться.

А вот цели второй брачующейся стороны, то есть правителей окрестных королевств, просматриваются вполне определённо. Дело в том, что у пиктов утвердилось наследование королевской власти по материнской линии. Похоже, что это было не столько законом, сколько сложившейся практикой. Но, во всяком случае, в линии из примерно полусотни пиктских королей, правивших, согласно так называемой Пиктской хронике , памятнике предположительно 10-го века, с 5-го по середину 10-го века факты наследования сыном королевского титула отца отмечается буквально считанные разы.

В королевствах же скоттов, бриттов и англов давно утвердилась патрилинейная традиция наследования власти - если не de jure (до юридического обоснования династического принципа было ещё далеко), то de facro. Так что для их правителей брак с пиктскими принцессами был реальной возможностью пристроить младших сыновей ко власти. И действительно, большинство пиктских королей были, с точки зрения соседей, гэлами или бриттами по происхождению. А пиктская кровь текла в жилах всех династий севера Британии.

Смешанные браки стали в порядке вещей, это относится не только к королям и принцам, но и ко всем жителям будущей Шотландии. Причём вырисовывается такая схема - сын скотта и пиктской женщины – наследник обоих родов, если родители королевского рода – король двух королевств. Сын пикта и женщины из скоттов – никто.

Конец королевства пиктов был вызван именно династическими причинами: в один прекрасный день 843 года королём гэльской Дал Риады оказался Кеннет МакАльпин , внук пиктской принцессы. Что дало ему основание претендовать на власть в королевстве пиктов после смерти их короля. Одержав победы над прочими соискателями королевского титула, он реализовал нечто вроде личной унии двух королевств: вместе они получили имя Альба . «n’Alban» – так приблизительно звучит на гэльском. Возможно, бритты и англы были немного смугловатыми в отличие от белокожих пиктов и скоттов.

Кеннет перенёс административный центр на восток, в (около Перта) - место, где короновались пиктские короли. Следствием территориального объединения двух этнических общностей стало распространение гэльского языка и кельтской культуры в районах, издавна заселённых историческими пиктами.

Впрочем, если б самого Кеннета спросить о его титуле, он бы в первую очередь сказал, что король пиктов, а потом уже всё остальное. И ближайшие наследники Кеннета именовались в первую очередь королями пиктов.

То есть не было никакого завоевания пиктов гэлами, и геноцида пиктов тоже. Безжалостный король Шотландский не истреблял бедных пиктов на вересковом поле, не гнал их на край земли к скалистым берегам. Произошла самая обычная ассимиляция. Язык пиктов, в то время уже достоверно кельтский, был постепенно вытеснен гэльским. Оба народа составили население единого государства. Вопреки встречающимся в литературе утверждениям, пикты в нём занимали отнюдь не приниженное положение. К пиктам возводили своё происхождение многие знатные рода Альбы, и об этом помнили ещё века спустя после исчезновения отдельного королевства. Так, пиктская линия фиксируется в генеалогии Макбета и его жены Груох - более того, именно она обусловила его права на престол, вопреки Шекспиру, куда более весомые, чем у короля Дункана. Впрочем, истинная, не шекспировская, история Макбета - благородного человека, бесстрашного бойца и мудрого правителя, представляет собой .

Название «пикты» употреблялось лишь до конца 9 в. Тем не менее, отдельные черты из общественного управления пиктов перешли в государственную систему Альбы. Так, термин «мормаэр» по-прежнему применялся по отношению к тем представителям родовой знати, которые возглавляли округа на территории бывшего пиктского государства.

Кое-что в обычаях шотландцев напоминает об их пиктском прошлом. Это, например, более равноправное положение женщины по сравнению с англичанами. Женщина имела равные с мужчинами права наследства. До 19 века женщина могла не менять фамилию при вступлении в брак. До 1939 года у шотландцев сохранялась своеобразная форма вступления в брак. Для этого было достаточно объявить о желании вступить в брак, и после рукопожатия брак становился действительным.

Вересковый эль

ВЕРЕСКОВЫЙ МЕД

Из вереска напиток

Забыт давным-давно,

А был он слаще меда,

Пьянее, чем вино.

В котлах его варили

И пили всей семьей

Малютки-медовары

В пещерах под землей.

Пришел король шотландский

Безжалостный к врагам.

Погнал он бедных пиктов

К скалистым берегам.

Перевод С.Я.Маршака

(1941г)

ВЕРЕСКОВОЕ ПИВО

Рвали твердый красный вереск

И варили из него

Пиво крепче вин крепчайших,

Слаще меда самого.

Это пиво пили, пили

И на много дней потом

В темноте жилищ подземных

Засыпали дружным сном.

Но пришёл король шотландский,

Беспощадный для врагов,

Он разбил отряды пиктов

И погнал их, как козлов.

Перевод Н.К.Чуковского

(1935 г)

ВЕРЕСКОВЫЙ ЭЛЬ

Из колокольцев вереска

В давние времена

Питье умельцы варили

Слаще и крепче вина.

Варили эль и пили,

И падали в забытьи

Один подле другого

В подземные норы свои.

Нагрянул в шотландские горы

Король, беспощаден и лих.

Сразил он пиктов в битве,

Облавой пошел на них.

Перевод А.Короткова

Все знают только перевод Маршака. А ведь баллада Р.Л.Стивенсона «Вересковый эль» (эль, а вовсе не мёд) была вначале переведена Н.К.Чуковским в 1935 году. Современный же перевод баллады принадлежит Андрею Короткову.

Все переводы хороши по-своему, но вариант Маршака явно адаптирован для детей. Малютки-медовары вместо пива пьют мёд, а самое главное – не упиваются самодельным алкоголем до потери сознания всей семьёй.

Алексей Федорчук в своем исследовании «Пикты и их эль» сделал реконструкцию событий, легших в основу баллады Стивенсона. Мне эта реконструкция показалась весьма правдоподобной.

Пикты на протяжении всей своей истории, скорее всего, придерживались в основном своих верований, обычаев и обрядов - вне зависимости от того, считали их окружающие язычниками или христианами. О верованиях нам остаётся только гадать. А вот кое-какие обычаи и обряды можно попытаться реконструировать по аналогии с кельтами, от которых они произошли, и с германцами, на протяжении всей своей ранней истории находившимися под сильным кельтским влиянием.

Так вот, неотъемлемой частью всех религиозных обрядов и кельтов, и германцев была... очень большая пьянка. На ней пили за мир и урожай, пили в память предков, пили за здоровье и удачу короля или иного представителя власти. каковой, собственно, эту пьянку и возглавлял.

Пили рогами и прочими изрядными ёмкостями, каждую поднесённую ёмкость полагалось опустошать. Иначе застольный разговор переходил в плоскость неуважения к богам и правителям. То есть трактовался как богохульство и государственная измена. А с другой стороны, если своими обязанностями организатора и главы пьянки манкировал правитель - это вполне могло послужить основанием для его свержения, и такие случаи в истории, например, древней Скандинавии, известны.

Вообще, скандинавские саги сохранили очень колоритные описания таких сакральных пьянок, подчас, как и все многолюдные попойки, приводивших к тяжёлым политическим последствиям. Например, в «Саге об Эгиле Скаллагримсоне» нежеланное участие последнего в сакральном пиру с обильными возлияниями приводит к убийству им хозяина застолья и, в дальнейшем, к растянувшейся на десятилетия вражде его с норвежскими конунгами.

Кстати, если высоконравственные славянофилы полагают, что наши предки чем-то отличались в этом отношении от кельтов и германцев - они глубоко заблуждаются. Не зря же летопись приписывает князю Владимиру, будущему Святому, слова: «Веселие Руси есть питие» .

Так что же пили во время таких сакральных пьянок? Вина в северных странах не водилось за отсутствием винограда. Пресловутые дедовские мёды требовали и сырья, не везде бывшего в изобилии, и сложной технологии изготовления, и длительности процесса, исчислявшейся десятилетиями, при очень малом выходе готовой продукции. То есть в качестве массового всенародного напитка не годились никаким образом.

Оставались алкогольные напитки, получаемые путём брожения зерновых - в первую очередь ячменя, как наиболее распространённой в то время на северах культуры, иногда с добавлением ржи или пшеницы. В Скандинавии большая часть зерновых и шла вовсе не на выпечку хлеба, а на приготовление таких напитков.

В русских переводах первоисточников такие напитки часто именуются пивом. Однако это неправильно. Настоящее пиво (beer) изготовляется обязательно с добавлением хмеля. И получило широкое распространение в Европе не раньше 12-го века, сначала - в Южной Германии и Богемии, с тех времён и идёт слава баварских и чешских пивоваров.

По всей же остальной Европе издревле алкогольные напитки получали путём простого сбраживания зерна или, в лучшем случае, солода. Именно за ними и закрепились названия - брага и эль.

Современный эль готовится из того же материала, что и пиво - ячменного солода и хмеля, различаясь лишь технологией сбраживания. Да и то эль от пива по вкусу отличается достаточно отчётливо. А чтобы представить, что представлял собой тот, стародавний, эль (или брага), достаточно попробовать полуфабрикат для изготовления качественного, что называется, «для себя», деревенского самогона. Вкус, надо сказать, специфический...

Другое дело, что полуфабрикат этот для употребления вовнутрь не предназначен - только для перегонки. Но процесса перегонки во времена пиктов, скоттов и прочих викингов на северах ещё не знали...

Вот и употребляли вышеименованные граждане эль и брагу, вкусом далеко не изысканные и пользы для организма сомнительной. А употреблять их полагалось в больших количествах, дабы подданным не быть заподозренными в нелояльности к богам и правителям, а последним - избежать упрёков в неуважении к соратникам и кормильцам.

В древней Норвегии количество пива, которое должен был наварить каждый полноправный бонд на религиозные праздники, типа (праздник середины зимы), регламентировалось в законодательном порядке. И, согласно дошедшим до нас источникам, количество это было преизрядное.

Так что проблема разработки технологии приготовления качественных алкогольных напитков из подручных материалов на заре Северного Средневековья была очень актуальной. И не отсюда ли пошла легенда о вересковом эле пиктов?

Я с трудом представляю, какой напиток можно приготовить из вереска. Тем более что вереск, вне зависимости от его свойств - очень распространённое растение шотландских пустошей. И если бы он мог использоваться в качестве «облагораживающих» добавок к элю (каковой, повторяю, представлял собой заурядную зерновую бражку) - эту технологию быстро освоили бы и скотты, и англы, и позднее норвежцы. И не было бы в этом никакой тайны.

Но легко допустить, что служители пиктских богов, ответственные, наряду с правителями, за организацию сакральных застолий, будучи знатоками флоры родного края, отыскали некие травки, способные выполнять функции континентального хмеля. И именно эти ингредиенты и составили предмет их тайного знания, передававшегося из поколения в поколение.

Что же до названия - «вересковый эль» , то это, скорее всего, не более чем символ: эль, изготовленный не из вереска, но происходящий из Страны Вересковых пустошей. Своего рода - торговая марка, подобно коньяку, арманьяку или шампанскому.

Нельзя исключить также момент сознательной дезинформации со стороны пиктских жрецов в отношении враждебных соседей, призванной скрыть истинную технологию приготовления напитка и его ингредиенты.

Далее судьба верескового эля могла развиваться таким образом. Живя в окружении народов, пусть и поверхностно, но христианизированных, пикты не могли не подвергнуться христианскому влиянию. Тем более, что большинство их королей были пиктами только по материнской линии и воспитывались при дворах христианских правителей Дал Риады, Стратклайда или Нортумбрии. Тайна же «верескового» эля принадлежала носителям традиций старой веры, и за их круг, скорее всего, не выходила.

С объединением же Дал Риады и королевства пиктов в единое государство христианская традиция возобладала окончательно. Пиктская знать влилась в ряды христианизированной знати гэльской, и утратила тайное знание предков. Как не имел к ней доступа и король Кеннет, хоть и потомок пиктской принцессы, но - христианин.

Разумеется, носители традиции языческой, в частности, и знатоки технологии «верескового» эля, продолжали существовать. И, скорее всего, по очевидным причинам, находились в оппозиции к центральной власти. С чем последняя, столь же очевидно, мириться не желала.

И хоть геноцида в отношении пиктов со стороны скоттов не было, но вот непримиримая война с языческой оппозицией представляется вполне реальной. И именно она нашла отражение в той самой легенде, в которой

Нагрянул в шотландские горы

Король, беспощаден и лих.

Сразил он пиктов в битве,

Облавой пошел на них.

Понятна позиция короля Кеннета:

Край ему покорился,

Но не принёс даров.

А ему, видимо, «вересковый» эль пробовать доводилось, и разницу с тем пойлом, которое готовили скотты, он понимал. А потому, отловив последних уцелевших носителей технологии,

Велел отвести их к морю,

На страшный крутой обрыв:

«Жизнь сохраните, мерзавцы,

Мне тайну эля открыв».

Однако - не обломилось. Старший из пиктов, спровоцировав убийство мальчика, говорит:

«А я не боюсь ваших пыток –

Жгите, палите огнём.

Тайна сладкого эля

В сердце умрет моём».

Потеряв всё, в том числе и смысл жизни, он мстит врагу, обрекая того всю жизнь хлебать паршивую ячменную бражку...

Продолжение следует...

Согласно последним генетическим исследованиям, британцы, шотландцы и ирландцы в смысле своих геномов почти идентичны. Для жителей Британских островов это открытие явилось шоком. Все три народа всегда позиционировали себя как что-то этнически совершенно отдельное. Ни по языку, ни по культуре, ни по характерным особенностям они не имеют между собой ничего общего и тем гордятся.

Брут, легендарный внук Энея, еще более легендарного участника Троянской войны, случайно убил на охоте своего отца и был изгнан из Италии, после чего попал на некий роскошный остров, позже названный в его честь – Британия. Он и его войско дали начало нынешнему основному населению острова – британцам. Так говорит Гальфрид Монмутский в своей знаменитой «Истории бриттов».

Шотландцы, иначе скотты, имеют совершенно другое происхождение. Они появились как нация между VI и XIV веками, перебравшись на северное побережье туманного Альбиона из Ирландии. А туда они попали, согласно одной из версий, с Ближнего Востока.

Ирландцы – потомки кельтов, заселивших Ирландию в IV веке до н.э. Впоследствии они каким-то чудом избежали римского влияния и эту свою обособленность, как мы знаем, берегут до сих пор.

По мнению Стивена Оппенгеймера, медицинского генетика из Оксфордского университета, исторические записи о происхождении этих трех народов врут практически в каждой детали. Он утверждает, что предки всех этих трех народов прибыли на острова из Испании около 16 тыс. лет тому назад и говорили на языке, близком к языку басков. В то время Британские острова не были заселены, потому что до этого в течение 4 тыс. лет там царствовали ледники, изгнавшие прежних обитателей в Испанию и Италию. А потомки этих предков и составляют в основном сегодня население Британских островов, переняв лишь в небольшой мере гены более поздних оккупантов – кельтов, романов, англов, саксонцев, викингов и норманнов.

Да, гены были общими, но не культура. Около шести тысяч лет назад, считает доктор Оппенгеймер, из Ближнего Востока до островов добралась практика земледелия – с помощью людей, говорящих на кельтском наречии и заселивших Ирландию и западный берег Британии. На восточных и южных берегах сильней было влияние пришельцев из северной Европы, они привнесли сюда язык, близкий к германскому, но по численности явно уступали основному населению острова.

Вот что интересно – и те, и прочие пришельцы были слишком малы числом и растворились в коренном населении островов, но сумели передать жителям Англии и свои языки, и свои умения, полностью изменив их уклад жизни.

Тогда это были не острова. Тогда между Ирландией, Британией и материком существовали мосты-перемычки, но потом из-за поднимающегося уровня моря они исчезли, и попадать туда стало сложнее.

По оценкам Оппенгеймера, сегодня генетические дела обстоят так: у ирландцев всего 12% ирландских генов, у жителей Уэльса – 20% уэльсского, шотландцы могут похвастаться 30% своей шотландскости, ну и британцы – примерно тем же объемом британскости. Все остальное – общее. Несмотря на потрясающую разницу в привычках, обычаях, культурах и языках.

В поддержку своим генетическим изысканиям доктор Оппенгеймер приводит данные археолога Хайнриха Хёрке, согласно которым англосаксонское нашествие в IV веке нашей эры добавило 1–2-миллионному населению островов 250 тыс. пришельцев, а нормандское в 1066 году – не более чем 10 тыс. человек.

Кельты — это древняя национальность, в прошлые времена населявшая большую часть Европы. Именно эта нация считается старинными предками современных шотландцев, и именно кельтам Шотландия обязана мистической символикой, до сих пор часто встречающейся и используемой как национальное достояние и в Шотландии , и в Ирландии.

Историческое влияние кельтов

Интересно, что на территории Шотландии до сих пор сохранился язык, который современные исследователи причисляют к кельтским языкам. Это гаэльский язык: на нем, к сожалению, на данный момент говорит не так много человек (по данным на 2001 год — менее 60 тысяч человек). Сохраниться данному языку удалось за счет того, что бритты, кельтская национальность, проживавшая на берегах Британии, больше всего времени сохраняли свою самобытность: до них практически не смогла дотянуться Римская империя, латынь в эту местность пришла достаточно поздно.

До V-VI века, когда бриттов покорили немецкие племена, кельтская культура в Шотландии активно развивалась. После ассимиляции кельтов эта культура в значительной мере пришла в упадок, сохранить ее остатки удалось лишь в самых горных уголках Шотландии.

Символика шотландских кельтов в современном мире

Несмотря на то, что кельтская культура была в значительной мере утрачена, в настоящее время ее наследие активно изучается и широко популяризуется. Подобная популярность к кельтскому мастерству пришла сравнительно недавно — в конце XX века. И на данный момент изображения кельтских символов можно встретить практически везде: в ювелирных украшениях, в сувенирной продукции, в дизайне.

К примеру, одним из подобных общеизвестных символов символов можно назвать кельтский крест. Этот символ нередко используют для создания оригинальных гравировок в компании Zippo: приятный, оригинальный символ, имеющий мистический подтекст и не относящийся к христианству особенно популярен среди молодых покупателей данной продукции.

Еще один популярный вариант кельтской символики, не менее популярный в современной культуре — это дракон, его тоже можно часто встретить на зажигалках Зиппо. Дракон в кельтской мифологии — не просто чудовище, это мифологическое животное, имеющее свою богатую историю и свои особенности.

Традиционная клановая система

Истоки возникновения клановой системы надо искать в XIII в., когда начало разрушаться предшествовавшее ей устройство. Старинные шотландские области-племена: Файф, Атолл, Росс, Морей, Бьюкен, Мар, Ангус, Стратерн, Леннокс, Гэллоуэй, Ментейт - постепенно начали терять своих вождей - мормэров - местных графов и князей, чьи титулы и власть либо упразднялись, либо переходили по наследству и концентрировались в руках новой, преимущественно нормандской аристократии, среди которой больше всех преуспели руководители шотландского двора и будущие короли Стюарты. Как результат местное население, утратившее своих старых могущественных покровителей, выходцев из тех же земель и действительно в какой-то мере родственных себе, стало объединяться вокруг новых - лэйрдов и баронов, зачастую людей чужих и пришлых, но имевших теперь законное феодальное право на землю. В то же время обновленная разнообразная элита, потомки гаэлов, пиктов, норвежцев, ирландцев, норманнов, фламандцев, англосаксов и даже венгров , со своей стороны стремилась помимо юридических прав, гарантированных королевской властью, получить и «родовые»: стать «своими» на местах и заручиться поддержкой подвластных и подчиненных им людей.

Список кланов

Горные кланы

Андерсон (Anderson)
Аркарт (Urquhart)
Гамильтон (Hamilton)
Гэлбрейт (Galbraith)
Драммонд (Drummond)
Дэвидсон (Davidson)
Колкахун (Colquhoun)
Кэмпбелл (Campbell)
Кэмпбелл из Бредалбэйна (Campbell of Breadalbane)
Кэмпбелл из Кодора (Campbell of Cawdor)
Магилливрей (McGillivray)
Макалистер (McAlister)
Макальпин (McAlpine)
Макбрэйн (McBrayne)
Макгрегор (McGregor)
Макдауэлл (McDowall)
Макдональд (McDonald)
Макдональд из Кеппоха (McDonald of Keppoch)
Макдональд из Кланраналда (McDonald of Clanranald)
Макдональд из Слита (McDonald of Sleat)

Макдоннел из Гленгарри (McDonell of Glengarry)
Макдугалл (McDougall)
Макензи (McKenzie)
Маккиннон (McKinnon)
Макинтайр (McIntyre)
Макинтош (McKintosh)
Маккаллум (McCallum)
Маккоркодэйл (McCorquodale)
Маккуарри (McQuarrie)
Маклауд из Льюиса (McLeod of the Lewes)
Маклахлан (McLachlan)
Макленнан (McLennan)
Макмиллан (McMillan)
Макникейл (McNeacail)
Макнотен (McNaghten)
Мактавиш (McTavish)
Мактомас (McThomas)
Макфарлан (McFarlane)
Макферсон (McPherson)

Маррей из Атолла (Murray of Atholl)
Минис (Menzies, прочтение /ˈmɪŋɪs/ MING-iss)
Монкриф (Moncreiffe)
Моррисон (Morrison)
Мэтисон (Matheson)
Николсон (Nicolson)
Олифант (Oliphant)
Робертсон (Robertson)
Сазерленд (Sutherland)
Синклер (Sinclair)
Скримжур (Scrymgeour)
Стюарт из Аппина (Stewart of Apin)
Стюарт из Бьюта (Stuart of Bute)
Фаркухарсон (Farquharson)
Флетчер (Fletcher)
Форрестер (Forrester)
Чисхолм (Chisholm)

Равнинные кланы

Анструтер (Anstruther)
Арбётнотт (Arbuthnott)
Армстронг (Armstrong)
Баннатайн (Bannatyne)
Баннермэн (Bannerman)
Бортвик (Borthwick)
Бьюкенан (Buchanan)
Гамильтон (Hamilton)
Глэдстейнс (Gladstaines)
Грирсон (Grierson)
Далримпл (Dalrymple)
Джонстон (Johnstone)
Дэннистун (Dennistoun)
Каннингем (Cunningham)
Кармайкл (Carmichael)
Карнеги (Carnegie)
Каткарт (Cathcart)

Керкпатрик (Kirkpatrick)
Киннинмонт (Kinninmont)
Киннэрд (Kinnaird)
Клелланд (Clelland)
Кокбёрн (Cockburn)
Колвилль (Colville)
Кохрен (Cochrane)
Крихтон (Crichton)
Кроуфорд (Crawford)
Крэнстоун (Cranstoun)
Лермонт (Learmonth)
Ливингстон (Livingstone)
Локхарт (Lockhart)
Майорибэнкс (Marjoribanks)
Маккаллох (McCulloch)
Маклеллан (McLellan)
Мейтленд (Maitland)
Мелвилл (Melville)
Миддлтон (Middleton)
Монтгомери (Montgomery)
Мурхед (Muirhead)
Ньюлендс (Newlands)
Охинлек (Auchinleck)
Паттерсон (Patterson)
Пенникук (Pennycook)
Питкэрн (Pitcairn)

Примроуз (Primrose)
Резерфорд (Rutherford)
Сомервилль (Somerville)
Стерлинг (Stirling)
Страхан (Strachan)
Сэндилендс (Sandilands)
Тёрнбулл (Turnbull)
Уайтлоу (Whitelaw)
Уолкиншоу (Walkinshaw)
Уэддербёрн (Wedderburn)
Фергюсон (Ferguson)
Фолконер (Falconer)
Фуллартон (Fullarton)
Хендерсон (Henderson)
Хорсбро (Horsburgh)
(Charteris) - культура, история, география и множество другой информации о Шотландии.

Отрывок, характеризующий Кланы Шотландии

Беготня, шепот, еще отчаянно пролетевшая тройка, и все глаза устремились на подскакивающие сани, в которых уже видны были фигуры государя и Волконского.
Все это по пятидесятилетней привычке физически тревожно подействовало на старого генерала; он озабоченно торопливо ощупал себя, поправил шляпу и враз, в ту минуту как государь, выйдя из саней, поднял к нему глаза, подбодрившись и вытянувшись, подал рапорт и стал говорить своим мерным, заискивающим голосом.
Государь быстрым взглядом окинул Кутузова с головы до ног, на мгновенье нахмурился, но тотчас же, преодолев себя, подошел и, расставив руки, обнял старого генерала. Опять по старому, привычному впечатлению и по отношению к задушевной мысли его, объятие это, как и обыкновенно, подействовало на Кутузова: он всхлипнул.
Государь поздоровался с офицерами, с Семеновским караулом и, пожав еще раз за руку старика, пошел с ним в замок.
Оставшись наедине с фельдмаршалом, государь высказал ему свое неудовольствие за медленность преследования, за ошибки в Красном и на Березине и сообщил свои соображения о будущем походе за границу. Кутузов не делал ни возражений, ни замечаний. То самое покорное и бессмысленное выражение, с которым он, семь лет тому назад, выслушивал приказания государя на Аустерлицком поле, установилось теперь на его лице.
Когда Кутузов вышел из кабинета и своей тяжелой, ныряющей походкой, опустив голову, пошел по зале, чей то голос остановил его.
– Ваша светлость, – сказал кто то.
Кутузов поднял голову и долго смотрел в глаза графу Толстому, который, с какой то маленькою вещицей на серебряном блюде, стоял перед ним. Кутузов, казалось, не понимал, чего от него хотели.
Вдруг он как будто вспомнил: чуть заметная улыбка мелькнула на его пухлом лице, и он, низко, почтительно наклонившись, взял предмет, лежавший на блюде. Это был Георгий 1 й степени.

На другой день были у фельдмаршала обед и бал, которые государь удостоил своим присутствием. Кутузову пожалован Георгий 1 й степени; государь оказывал ему высочайшие почести; но неудовольствие государя против фельдмаршала было известно каждому. Соблюдалось приличие, и государь показывал первый пример этого; но все знали, что старик виноват и никуда не годится. Когда на бале Кутузов, по старой екатерининской привычке, при входе государя в бальную залу велел к ногам его повергнуть взятые знамена, государь неприятно поморщился и проговорил слова, в которых некоторые слышали: «старый комедиант».
Неудовольствие государя против Кутузова усилилось в Вильне в особенности потому, что Кутузов, очевидно, не хотел или не мог понимать значение предстоящей кампании.
Когда на другой день утром государь сказал собравшимся у него офицерам: «Вы спасли не одну Россию; вы спасли Европу», – все уже тогда поняли, что война не кончена.
Один Кутузов не хотел понимать этого и открыто говорил свое мнение о том, что новая война не может улучшить положение и увеличить славу России, а только может ухудшить ее положение и уменьшить ту высшую степень славы, на которой, по его мнению, теперь стояла Россия. Он старался доказать государю невозможность набрания новых войск; говорил о тяжелом положении населений, о возможности неудач и т. п.
При таком настроении фельдмаршал, естественно, представлялся только помехой и тормозом предстоящей войны.
Для избежания столкновений со стариком сам собою нашелся выход, состоящий в том, чтобы, как в Аустерлице и как в начале кампании при Барклае, вынуть из под главнокомандующего, не тревожа его, не объявляя ему о том, ту почву власти, на которой он стоял, и перенести ее к самому государю.
С этою целью понемногу переформировался штаб, и вся существенная сила штаба Кутузова была уничтожена и перенесена к государю. Толь, Коновницын, Ермолов – получили другие назначения. Все громко говорили, что фельдмаршал стал очень слаб и расстроен здоровьем.
Ему надо было быть слабым здоровьем, для того чтобы передать свое место тому, кто заступал его. И действительно, здоровье его было слабо.
Как естественно, и просто, и постепенно явился Кутузов из Турции в казенную палату Петербурга собирать ополчение и потом в армию, именно тогда, когда он был необходим, точно так же естественно, постепенно и просто теперь, когда роль Кутузова была сыграна, на место его явился новый, требовавшийся деятель.
Война 1812 го года, кроме своего дорогого русскому сердцу народного значения, должна была иметь другое – европейское.
За движением народов с запада на восток должно было последовать движение народов с востока на запад, и для этой новой войны нужен был новый деятель, имеющий другие, чем Кутузов, свойства, взгляды, движимый другими побуждениями.
Александр Первый для движения народов с востока на запад и для восстановления границ народов был так же необходим, как необходим был Кутузов для спасения и славы России.
Кутузов не понимал того, что значило Европа, равновесие, Наполеон. Он не мог понимать этого. Представителю русского народа, после того как враг был уничтожен, Россия освобождена и поставлена на высшую степень своей славы, русскому человеку, как русскому, делать больше было нечего. Представителю народной войны ничего не оставалось, кроме смерти. И он умер.

Пьер, как это большею частью бывает, почувствовал всю тяжесть физических лишений и напряжений, испытанных в плену, только тогда, когда эти напряжения и лишения кончились. После своего освобождения из плена он приехал в Орел и на третий день своего приезда, в то время как он собрался в Киев, заболел и пролежал больным в Орле три месяца; с ним сделалась, как говорили доктора, желчная горячка. Несмотря на то, что доктора лечили его, пускали кровь и давали пить лекарства, он все таки выздоровел.
Все, что было с Пьером со времени освобождения и до болезни, не оставило в нем почти никакого впечатления. Он помнил только серую, мрачную, то дождливую, то снежную погоду, внутреннюю физическую тоску, боль в ногах, в боку; помнил общее впечатление несчастий, страданий людей; помнил тревожившее его любопытство офицеров, генералов, расспрашивавших его, свои хлопоты о том, чтобы найти экипаж и лошадей, и, главное, помнил свою неспособность мысли и чувства в то время. В день своего освобождения он видел труп Пети Ростова. В тот же день он узнал, что князь Андрей был жив более месяца после Бородинского сражения и только недавно умер в Ярославле, в доме Ростовых. И в тот же день Денисов, сообщивший эту новость Пьеру, между разговором упомянул о смерти Элен, предполагая, что Пьеру это уже давно известно. Все это Пьеру казалось тогда только странно. Он чувствовал, что не может понять значения всех этих известий. Он тогда торопился только поскорее, поскорее уехать из этих мест, где люди убивали друг друга, в какое нибудь тихое убежище и там опомниться, отдохнуть и обдумать все то странное и новое, что он узнал за это время. Но как только он приехал в Орел, он заболел. Проснувшись от своей болезни, Пьер увидал вокруг себя своих двух людей, приехавших из Москвы, – Терентия и Ваську, и старшую княжну, которая, живя в Ельце, в имении Пьера, и узнав о его освобождении и болезни, приехала к нему, чтобы ходить за ним.
Во время своего выздоровления Пьер только понемногу отвыкал от сделавшихся привычными ему впечатлений последних месяцев и привыкал к тому, что его никто никуда не погонит завтра, что теплую постель его никто не отнимет и что у него наверное будет обед, и чай, и ужин. Но во сне он еще долго видел себя все в тех же условиях плена. Так же понемногу Пьер понимал те новости, которые он узнал после своего выхода из плена: смерть князя Андрея, смерть жены, уничтожение французов.
Радостное чувство свободы – той полной, неотъемлемой, присущей человеку свободы, сознание которой он в первый раз испытал на первом привале, при выходе из Москвы, наполняло душу Пьера во время его выздоровления. Он удивлялся тому, что эта внутренняя свобода, независимая от внешних обстоятельств, теперь как будто с излишком, с роскошью обставлялась и внешней свободой. Он был один в чужом городе, без знакомых. Никто от него ничего не требовал; никуда его не посылали. Все, что ему хотелось, было у него; вечно мучившей его прежде мысли о жене больше не было, так как и ее уже не было.
– Ах, как хорошо! Как славно! – говорил он себе, когда ему подвигали чисто накрытый стол с душистым бульоном, или когда он на ночь ложился на мягкую чистую постель, или когда ему вспоминалось, что жены и французов нет больше. – Ах, как хорошо, как славно! – И по старой привычке он делал себе вопрос: ну, а потом что? что я буду делать? И тотчас же он отвечал себе: ничего. Буду жить. Ах, как славно!
То самое, чем он прежде мучился, чего он искал постоянно, цели жизни, теперь для него не существовало. Эта искомая цель жизни теперь не случайно не существовала для него только в настоящую минуту, но он чувствовал, что ее нет и не может быть. И это то отсутствие цели давало ему то полное, радостное сознание свободы, которое в это время составляло его счастие.
Он не мог иметь цели, потому что он теперь имел веру, – не веру в какие нибудь правила, или слова, или мысли, но веру в живого, всегда ощущаемого бога. Прежде он искал его в целях, которые он ставил себе. Это искание цели было только искание бога; и вдруг он узнал в своем плену не словами, не рассуждениями, но непосредственным чувством то, что ему давно уж говорила нянюшка: что бог вот он, тут, везде. Он в плену узнал, что бог в Каратаеве более велик, бесконечен и непостижим, чем в признаваемом масонами Архитектоне вселенной. Он испытывал чувство человека, нашедшего искомое у себя под ногами, тогда как он напрягал зрение, глядя далеко от себя. Он всю жизнь свою смотрел туда куда то, поверх голов окружающих людей, а надо было не напрягать глаз, а только смотреть перед собой.

👁 4.7k (24 за неделю) Приблизительное время на прочтение статьи: 3 мин.

Примерно в XII-XIII веках в Шотландии в качестве самостоятельной структуры стала возникать клановая система. Общество в этот период серьёзно реформировалось, королевская власть абсолютизировалась, она требовала для своего обеспечения множество служивых людей. Королевскую власть не могла удовлетворить традиционная племенная система, поэтому она была обречена. Клановая система, пришедшая ей на смену, была промежуточной, мостиком между племенной и современной организацией общества.
Шотландский клан, что в гэльском означает «семья», «род» представляет собой группу единокровных родственников, которые происходят от общего предка. Будучи изначально племенем или семьёй, клан постепенно стал важнейшей политической и социальной ячейкой шотландского Хайленда, пока в XVII веке клановая система была запрещена. Клан состоял из двух основных групп членов - «родичей» и «пришлых». К первым относились:

лица, кровно связанные по мужской линии;
все признанные отцами незаконнорожденные дети;
дети, принятые на воспитание или усыновлённые;
дети от чужестранца и женщины из клана, включая их потомков;
лица, оказавшие клану серьёзную услугу;
члены другого (обычно вымирающего) клана, принятые в клан.

«Пришлыми» была разношёрстная публика - вассалы, рабы, пленные, иностранцы, живущие на территории клана и их потомки.
Во главе любого клана стоял вождь , который в мирное время правил на территории своего клана, вершил правосудие, устанавливал законы, а во время войны он возглавлял войско клана. Члены клана были обязаны платить ему дань, оказывать гостеприимство и сопровождать вождя в походах.
Часто у кланов были родственные ветви - так называемые септы, которые формировались от детей, внуков, зятьёв, братьев вождя. У септов также появлялся свой вождь. Подобные ветви не всегда оставляли имя породившего их рода, могли его видоизменять (например, с Мак-Донеллов на Мак-Дональдов), однако, признавали его верховенство. Во время походов или войн членам старшей ветви доставались самые почётные должности, а при потере вождя главного клана, его мог возглавить вождь септа.

В конце V века на западном побережье Шотландии в районе графства Аргайл был образован племенной союз Дал Риада. Но в VII-VIII веках он пережил раздробленность и упадок. Его распад сопровождался бесчисленными кровавыми распрями, зато считается, что именно он положил начало формированию в Шотландии чёткой клановой системы. В то самое время от могущественных правителей островов и Аргайла образовались многие шотландские могущественные кланы - Мак-Дональды, Кэмпбеллы и прочие. Позднее кланы стали образовываться и распространяться по остальной территории Шотландии. Областные правители - мормэры, с глубокой древности владевшие большинством шотландских графств, основали многие пиктские и кельтские династии и роды. Графства Атолл, Мар, Леннокс, Росс, Кайтнесс, Каррик, Файф, Стразерн и Марч были в их владении до XIII века, и лишь позднее перешли в другие дома благодаря бракам.
В Шотландии было много кланов иностранного происхождения. Например, когда в 1066 году Вильгельм Завоеватель вторгся в Британию с бесчисленной норманнской армией, то многие рыцари из неё впоследствии обосновались в Шотландии, породнились со знатными кельтскими родами. В конце концов, они стали родоначальниками шотландских родов, которые сыграли заметную роль в истории Шотландии. Среди таковых можно упомянуть Барклаев, Бойлов, Брюсов, Балиолов. Кланы и роды Монтгомери, Хэй, Битон (Бетюн) имеют французское происхождение, Сазерленды, Мюрреи и Лесли - фламандское, причём первые два имеют общего предка - Фрескина. Рутвены произошли от скандинавов, Гамильтоны и Стюарты - от валлийцев, Мак-Лахланы, Мак-Нейлы и Мак-Лелланы - от ирландцев. Династия королей из рода Стюартов правила с небольшими перерывами с 1371 по 1707 годы в Шотландии, с 1603 по 1707 годы в Англии и с 1603 по 1714 годы в Ирландии, а с 1707 по 1714 годы - в Великобритании.
В основу многих шотландских фамилий легли географические названия местностей, которыми долгое время владели соответствующие роды или кланы. Поначалу члены рода так и назывались - «такие-то из такого-то места». Позднее из этого названия сформировались фамилии родов:

Колкухоун - так называлась местность в Данбартоншире;
Кроуфорд - от земель баронства Кроуфорд, когда эти земли отошли к Линдсеям, то последние закрепили за собой титул графов Кроуфорд;
Драммонд - от местности Драймен или Драммонд в Стирлингшире.

Подобных примеров можно привести ещё множество.
Клановая система обросла красивыми атрибутами, без которых было не обойтись в период раннего средневековья. Прежде всего, это были герб, девиз и тартан (плед с определённой расцветкой). Как говорится, нет клана без тартана…