İsveç halk kostümü. İsveçlilerin ulusal kıyafetleri

Ödeme.

Ödeme birkaç şekilde yapılabilir:

1. Malları teslim aldıktan sonra kuryeye nakit ödeme yapın.
(Moskova, Moskova bölgesi, St. Petersburg, Leningrad bölgesi).

2. Banka dekontuna göre.

3. Çevrimiçi banka kartıyla. (Bireyler için).

4. Nakitsiz ödeme, banka hesabımıza para transferi.

Teslimat.

Kurye ile Moskova ve Moskova bölgesine teslimat.
St. Petersburg genelinde teslimat ve Leningrad bölgesi kurye ile.

Teslimat pazartesiden pazara haftanın 7 günü kurye ile gerçekleştirilir.
Teslimat süresini seçebilirsiniz:
10:00 - 16:00 arası - günün ilk yarısı;
16:00 - 21:00 - öğleden sonra.
Çoğu durumda teslimat, siparişin ertesi günü yapılır.

Toplamak.

Siparişinizi ofisimizden ücretsiz olarak kendiniz teslim alabilirsiniz. Lütfen siparişi kabul eden operatöre, siparişinizi almak istediğinizi bildirin ve ofisi ziyaret etme zamanı ve olasılığı ile malların istediğiniz tarihte ofiste bulunup bulunmadığı konusunda anlaşın. Siparişinizi kararlaştırılan teslim tarihi içerisinde teslim almamanız durumunda sipariş iptal edilecektir. Bu durumda malların mevcudiyetine ilişkin talepler kabul edilmeyecektir.

Rusya genelinde Posta veya nakliye şirketleri tarafından teslimat.

ÜRÜNLER KOD ÜZERİNDE KOD İLE GÖNDERİLMEYECEKTİR.
Malların teslimat maliyeti ayrı ayrı hesaplanır ve malların ağırlığına, boyutlarına, teslimat yöntemlerine ve zamanlamasına ve sevkiyat mesafesine bağlıdır.

Kurye ile Moskova ve Moskova bölgesinde teslimat maliyeti:

Moskova'da teslimat - 300 ruble.
Moskova Çevre Yolu dışında Moskova'da teslimat - 350 ruble.
Moskova Çevre Yolu'na 10 km'ye kadar yakın Moskova bölgesinde teslimat - 500 ruble.
Uzak Moskova bölgesinde, Moskova Çevre Yolu'na 10 km mesafede teslimat - 600 ruble. Sadece tren istasyonuna teslimat!
Zelenograd'a ve Moskova Çevre Yolu dışındaki “Yeni Moskova” bölgesi boyunca teslimat - yönetici ile anlaşarak 600 ruble'den teslimat imkanı ve maliyeti.


Teslim alma ücretsizdir.

St. Petersburg ve Leningrad bölgesinde kurye ile teslimat maliyeti:

St.Petersburg'da teslimat - 300 ruble.
Çevre Yolu dışında St. Petersburg'da teslimat - 350 ruble.
Peterhof, Puşkin, Pavlovsk, Sestroretsk, Zelenogorsk, Vsevolozhsk, Gatchina, Kolpino, Kirovsk, Krasnoye Selo, Kronstadt'a ve uzak bölgelerdeki şehirler, kasabalara teslimat: Metallostroy, Shushary, St. Petersburg ilçeleri ve Leningrad bölgesi - teslimat maliyeti 600'den ruble, bazı durumlarda yöneticiyle anlaşarak.
Leningrad bölgesinde teslimat - Çevre Yolu'na 10 km uzaklıkta - 600 ruble. Sadece tren istasyonuna teslimat!
Büyük kargoların teslimi - yönetici ile mutabakata varılarak teslimat imkanı ve maliyeti.
Acil teslimat mümkündür - teslimat masrafları yönetici ile yapılan anlaşmaya tabidir.
Teslim alma ücretsizdir.

Dikkat! Siparişinizi telefon veya e-posta yoluyla onaylarken lütfen bilgilerinizin doğru olduğundan emin olun. Kurye teslimattan önce mutlaka iletişim numaralarından (genellikle bir veya iki saat) sizinle iletişime geçecektir. Lütfen telefonunuzu kapatmayın ve iletişimde kalın. Kurye ulaşamaz ise teslimat yapılmayacaktır!

Rusya genelinde teslimat.

Lütfen e-posta yoluyla siparişinizi verdikten sonra, siparişi tekrar alabilmeniz için tüm koşulları dikkatlice okuyunuz. Bu koşullar siparişin yorumlarına yazılacaktır. Sipariş verirken alıcının tam soyadını, adını, soyadını ve posta kodunu da belirterek tam posta adresini belirtmenizi rica ederiz.

SİPARİŞİNİZDE BELİRTİLEN E-POSTA ADRESİNİ KONTROL ETMEYİ UNUTMAYIN. ÖDEME FİŞİ GÖNDERECEĞİZ VE SİPARİŞİN DURUMUNU BİLGİLENDİRECEĞİZ. BÖLGELERE ARAMIYORUZ! TÜM YAZIŞMALAR E-POSTA YOLUYLA YAPILIR.

Siparişlerin teslimatı gerçekleştirilir:

Rus Postası ile - postanenize (Rus Postası tarifeleriyle).

Siparişin maliyetini + nakliye (Rus Posta oranlarına göre) + siparişin kurye ile postaneye teslimi + oluklu kutu veya pakette paketleme (fiyat siparişin hacmine bağlıdır) ödersiniz.

Belirttiğiniz adrese teslimat ile Russian Post tarafından EMS (EMS Russian Post tarifelerine göre).

Siparişin maliyetini + nakliye (EMS Russian Post tarifelerine göre) + siparişin kurye ile postaneye teslimi + oluklu kutu veya pakette paketleme (fiyat siparişin hacmine bağlıdır) ödersiniz.

Nakliye şirketi (şehir seçilen nakliye şirketinin hizmet alanına dahilse).

Siparişin maliyetini + siparişin kurye ile Moskova'daki terminale teslimini ödersiniz. Ulaşım maliyeti (nakliye şirketinin tarifelerine göre) - şehrinizdeki terminalde makbuz üzerine ödeme yaparsınız.
İşbirliği yaptığımız nakliye şirketleri:
EMS Russian Post, Autotrading, Gruzovozoff, İş Kolları, Russian Post, PEC, Energy, FASTtrans, Zheldoralyans, SPSR, DAC, vb.

Rusya içinde teslimat, seçilen mallar için tam ödeme yapıldıktan sonra yapılır. Siparişi onayladıktan sonra operatör, doldurulmuş ödeme makbuzu formunu e-postayla gönderir. Dekontu bankaya ödüyorsunuz. Para banka hesabımıza geçtikten sonra siparişiniz bir ile beş iş günü içerisinde belirttiğiniz adrese gönderilir.

Ödeme ve teslimat koşullarını kabul ediyorsanız, lütfen bize sipariş verirken ve gönderirken aşağıdaki bilgileri sağlayın:
1. seçilen teslimat yöntemi,
2. alıcının tam soyadı, adı, soyadı, telefon numarası,
3. Posta kodu dahil tam posta adresi,
4. Bir nakliye şirketi tarafından sipariş gönderilirken - seçilen şirket ve pasaport bilgileriniz.
Bir yanıt mektubunda size siparişin ödemesine ilişkin, tam bedelini belirten bir makbuz göndereceğiz.

Ödeme hesabımıza geçtiğinde ürün kargoya verilecektir. Yönetici sizinle iletişime geçecek ve gönderinin ilerleyişini kontrol etmek için posta tanımlayıcıyı veya teslimat notu numarasını size bildirecektir.
Siparişinizin mümkün olan en hızlı şekilde gönderilmesi için aşağıdaki adrese e-posta gönderebilirsiniz: [e-posta korumalı] ödenen makbuzun taranmış makbuzu.

ÖDEME FİŞİ, ALINDIKTAN SONRA 3 TAKVİM GÜNÜ İÇİN GEÇERLİDİR.
FİŞİNİZİ BU TARİHTEN SONRA ÖDERSENİZ, ÜRÜNLERİN KULLANILABİLİRLİĞİ GARANTİ EDİLMEZ!

Detaylı harita ve seyahat seçenekleri bölümde

"İrlanda Adası" - 1801'de İrlanda, Büyük Britanya ve İrlanda Birleşik Krallığı'nın bir parçası oldu. Proje. İrlanda'da Hıristiyanlığın yayılması. İrlanda'nın bağımsız bir cumhuriyet olarak ilanı. Oliver Cromwell'in İrlanda'daki zulmü. Patrick. İrlanda'nın bir kısmının İngiltere tarafından fethi. İrlanda dilinin yerini İngilizce almaya başladı.

“Estonya Gayrimenkulü” - Bir kiralama sistemi bu durumdan bir çıkış yolu olabilir. Deniz kıyısında canlı müzikli dans salonları ve diskolar. Güzel plaj ve berrak deniz. 3. Ticari gayrimenkul. Mortgage kredileri 40 yıla kadar euro cinsinden yıllık %3-5 oranında verilmektedir. Estonya'da bir işletmeyi kaydettirmek Rus girişimcilere ne gibi faydalar sağlar?

“Ülke Finlandiya” - Burada, Rovaniemi kasabasında. Noel Baba'nın evi yer almaktadır. Ülke Rusya, İsveç ve Norveç arasında yer almaktadır. Bayrak. Hava durumu. Baltık Denizi kıyısı çok güzel. Finlandiya'nın üçte biri Kuzey Kutup Dairesi'nin kuzeyinde yer almaktadır. Finlandiya Körfezi'nin karşısında Estonya var. Ne için ünlü? Burada yaz aylarında genellikle +20C'dir ve kışın nadiren -3C'nin altına düşer.

"Kouvola Şehri" - Aktif yaşam tarzı. Myllykosken Pallo -47 Myllykoski'de birinci lig futbolu. KooKoo Masters hokeyi, Kouvola kapalı buz pateni pistinde. Kültür programı 2010. Yıllık yaklaşık. 4000 asker Toplam katkı yakl. 94 milyon Kymi Nehri. Spor yapılabilecek yerler. Kardeş şehirler: Vologda, Rusya Mülheim, Almanya Balatonfured, Macaristan.

“Kuzey Avrupa Bölgesi” - 9-11. Yüzyıllar tarihçiler tarafından Viking Çağı'nın en parlak dönemi olarak adlandırılıyor. Görev No. 2: fiyortları tanımlayın (Çalışma Konusu: Görev No. 1: Resme bakın ve ne gördüğünüzü anlatmaya çalışın. Bölgedeki ülkelerin doğal bir özelliği fiyortların varlığıdır. Bölgede yaşayanların tarihi bir özelliğini adlandırın) Kuzey Avrupa'nın Vikingleri adaya yerleşti.

"Finlandiya'da Eğitim" - Okul öncesi eğitim. 1917 Finlandiya, 6 Aralık 1917'de bağımsızlığını ilan eder. Tarihte kilometre taşları. Adalet. 1828 Finlandiya'daki tek üniversite Helsinki'den Turku'ya taşındı. Öğrenci başarısındaki değişkenlik (matematik). 1968 Temel Eğitim Reformu Yasası Hakkımızda Nasıl Düşünürlerdi...

Konuda toplam 17 sunum bulunmaktadır.

Modern siyaset, halk kültürünü çağın gereklerine başarıyla uyarlamaya, yeni ulusal gelenekler yaratmaya çalışıyor. Böylece giyim de dahil olmak üzere yapay olarak yaratılan bazı nitelikler, ulusun kimliğinin bir simgesi haline gelir.

giriiş
Başlangıç ​​olarak şunu belirtmek gerekir ki “ Milli kıyafet” ve “sıradan insanların kostümü” aynı şeyden uzaktır. Halk, kesin olarak, belirli bir sınırlı alanda giyilen karakteristik kıyafetler olarak adlandırılabilir. Elbette ordudaki gibi tüm köylülerin üniforma giydiği söylenemez ama giyimde elbette bireysel özellikler mevcuttu.

Günümüzde “milli kostüm” kavramı, 19. ve 20. yüzyılların kesişiminde modellenen, köylü kostümü örneğine dayanan kıyafetleri içermektedir. Örneğin İsveç ulusal kostümü 1920'lerde ortaya çıktı.

Bu zamana kadar, sıradan köylü kostümü pratikte kullanım dışı kalmıştı, çünkü iletişimin gelişmesi ve kentsel nüfusun artması nedeniyle insanlar farklı kıyafetler giymeye başladı. Ve ancak 20. yüzyılın başında, "neo-romantizm" modasından etkilenen aristokrasinin ve hükümetin en yüksek çevreleri, köylülerin geleneksel kıyafetlerine dikkat etti.

İsveç ulusal kostümü

İsveç ulusal kitabının yazarı kadın takım elbise Märtha Jørgensen, sanatçılar Gustav Ankakron ve Carl Larsson'un desteğiyle. Kostüm, mavi yünden yapılmış bir etek ve korsajdan oluşur (kırmızı korsajlı bir seçenek vardır). Etekle birlikte sarı kumaştan yapılmış önlük giyilir. Mavi ve sarının birleşimi İsveç bayrağını simgelemektedir. Takımın korsajı nakışlarla süslenmiştir.

Bir varyasyon olarak, bireysel elemanların (etek ve korse) değil, sundress şeklinde bütün bir modelin kullanılmasına izin verilir. Bu durumda bel, gümüş tokayla süslenmiş sade bir kemerle vurgulanır. Takım elbiseyi geniş yakalı beyaz gömlek, siyah ayakkabı ve beyaz çoraplarla tamamlıyor.

İsveç kraliyet ailesinin ulusal kostümü

Ulusal kostüm - modern görünüm

İsveç'in ulusal kostümü geçen yüzyılın 70'lerinde yeniden doğuş yaşadı. Bugün şenlikli kıyafet olarak kabul ediliyor ve çoğunlukla prensesler tarafından resmi etkinliklerde ve ayrıca güzelliklerini ulusal kıyafetlerle gururla sergileyen güzellik yarışması kazananları tarafından giyiliyor.

İSVEÇ halk kostümü temasına devam ediyorum. Bu kavram “milli kostüm” kavramından farklıdır. Ulusal kostüm tüm ulus için bir standart ise. Daha sonra halk kıyafeti ülkenin farklı bölgelerinde geleneksel olarak giyilir ve her bölgenin bu giysinin kendine has özellikleri vardır.

Bir halk kostümü (folkdräkt), dar anlamda, yalnızca belirli bir bölgenin belirli bir dizi karakteristik özelliğe sahip belgelenmiş (kostümün tüm parçaları korunmuş) köylü kostümü olarak adlandırılabilir. Bu tür kostümler, doğal sınırların açık olduğu alanlarda (ormanlar, dağlar, su kütleleri) yaratılır.

Kıyafetler ve ayakkabılar, terzilerin ve ayakkabıcıların para cezası veya kilise cezası tehdidi altında uymak zorunda oldukları belirli kurallara göre yapılıyordu - dolayısıyla bir köyün kostümünü diğerinden ayıran karakteristik özellikler. Ancak bu, İsveçli köylülerin üniforma giydiği anlamına gelmiyor; hâlâ bazı bireysel farklılıklar mevcuttu.

"Folkdräkt" a ek olarak, "bygdedräkt" ve "hembygdedräkt" kavramları da vardır - bu bölgesel bir kostüm, yeniden yapılanma veya halk kostümü temelinde yeniden yaratılmış bir kostümdür.

İsveç'te geleneksel köylü kostümü 1850 yılına gelindiğinde günlük kullanımdan kalkıyor. Ülke genelinde iletişimin gelişmesi, şehirlerin ve sanayinin büyümesi nedeniyle halk, geri kalmış köylülüğün sembolü olarak kabul edilen geleneksel kostümü yavaş yavaş terk ediyor. dünya.

Ancak 19. yüzyılın başı ve yirminci yüzyılda Batı Avrupa, neo-romantizm hareketi tarafından süpürüldü ve İsveç'teki laik toplum, bakışlarını köylü kültürüne ve halk kıyafetlerine çevirdi. 1891'de Arthur Hazelius, Stockholm'de bir açık hava etnografya müzesi olan Skansen'i kurdu. Hazelius genel olarak köylü yaşamının yanı sıra halk kıyafetleriyle de ilgileniyordu. August Strindberg halk tarzında pantolon yaptırdı; benzer kıyafetler hükümet yetkilileri arasında bile moda oluyor.

Ulusal romantizm insanları köylü kostümünü keşfetmeye teşvik eder. Geçici halk kültürü, yalnızca Dalarna bölgesinin ünlü şarkıcıları Anders Zorn ve Carl Larsson'a değil, birçok kişiye de ilham veriyor.

Eski geleneklerin yeniden canlandırılmasıyla ilgilenen halk hareketleri yaratılıyor: halk dansları, müzik (Spelman derneği) ve geleneksel kıyafetler. Halk kostümleri araştırılıyor ve inceleniyor (çoğunlukla aynı il olan Dalarna'da). Bunları yeniden inşa etmeye çalışıyorlar ve onlara göre bölgesel kostümler yaratılıyor. 1912'de yerel bir dernek Norrbotten eyaleti için bir kostüm yarattı.

1902-03'te. sözde ortak İsveç ulusal kostümü yaratılıyor / İsveç ulusal kostümüyle ilgili önceki makalede bunun hakkında yazılmıştı /. Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra halk kostümü unutuldu ve yeniden canlanması ancak geçen yüzyılın yetmişli yıllarında başladı.

70'lerin ortasında, Leksand'dan bilinmeyen bir kadın tarafından bağışlanan sverigedräkt'ın bir kopyası Stockholm'deki İskandinav Müzesi'nde bulundu. Land gazetesi benzer kostümlerin arandığını duyurdu ve ardından 1903-05'ten birkaç kopya daha bulundu. Bu aramanın organizatörü Bo Malmgren'di (Bo Skräddare). Ayrıca bu kostümün erkekler için bir versiyonunu da geliştirdi (o zamana kadar sverigedrakt yalnızca kadınlara yönelikti).

80-90'larda ulusal sembollere yönelik tutumun değişmesiyle bağlantılı olarak. 20. yüzyılda milli ve halk kıyafetlerine ilgi yeniden canlandı. Yeni modeller ortaya çıkıyor: çocuk, erkek, kadın. Geleneksel hale gelen milli kostüme yağmurluk gibi yeni aksesuarlar ekleniyor. Değişmeyen tek renk sarı ve mavidir.

Ulusal kostüm şenlikli kabul edilir. İsveç prenseslerinde ve güzellik yarışması kazananlarında görülebilir. Kostüm gururla karşılanır. Kararsızlıkla karşılanan İsveç'te geçen yıl ilk kez 6 Haziran tarihi resmi tatil olarak ilan edildi.

İsveç'te yaz ortası tatili (Midsommaren) ulusal bayram olarak algılanıyordu ancak bugün devlet marş, bayrak ve ulusal kostüm gibi niteliklerle yeni bir tarih "önerdi". Böylece ulusal simgelerin kimlikle ilgili geleneklerin inşasında önemli bir araç olduğunu bir kez daha söyleyebiliriz. Ancak istatistiklere göre İsveç nüfusunun yalnızca %6'sının gardırobunda böyle bir takım elbise var. Karşılaştırma için: Norveç'te nüfusun üçte birinin halk kıyafetleri var.

Hemen hemen tüm yörelerde halk kıyafetleri satan dükkânlar bulunmaktadır. Kostüm kumaşı üreten dokuma fabrikaları var ve halk ustaları bu kıyafetleri dikiyor, nakışlıyor, aksesuar yapıyor.

Country motifleri modern modada oldukça popülerdir.

L.V.'nin malzemelerine dayanmaktadır. Ivanov "Ulusal kimliğin sembolü olarak İsveç halk kostümü."

İsveçliler de diğer Avrupalılar gibi geleneksel halk kıyafetlerini yalnızca ulusal bayramlarda giyerler. İsveç eyaletlerinin her birinin kendine has kostüm özellikleri vardır. Ancak bunun genel bir tanımını oluşturmak mümkündür.
Erkek takımı dar sarı veya yeşil kısa (diz boyu) pantolon, uzun yün çoraplar, büyük metal tokalı kalın tabanlı ayakkabılar, kısa kumaş veya süet ceket, metal düğmeli yelek ve ponponlu karakteristik yün örgü şapkadan oluşuyordu. .
Kadın kostümü beyaz keten bir bluz, bağcıklı () veya önü fermuarlı kısa bir korsaj ve uzun tüylü bir etekten oluşuyordu. Ayrıca omuzlarında parlak önlükler, dantelli başlıklar ve ince yün eşarplar giyiyorlardı.
Takılar arasında büyük yuvarlak gümüş broşlar tercih edildi.

İsveç ulusal kostümü hakkında tarihi ve kültürel not.

Ulusal kimliğin sembolü olarak İsveç halk kostümü

Kostüm ve politika
Modern bilim adamlarının araştırmalarında halk kostümünü ulusal kimliğin oluşumunda bir araç olarak görme eğilimi vardır. Siyaset, halk kültürünü çağın gereklerine uyarlayarak yeni gelenekler yaratır. Böylece, 18. yüzyılda yapay olarak yaratılan etek ve ekose, İskoçya'nın ayrılmaz özellikleri haline geldi.
Avrupa ülkelerindeki “milli kostümler”de de durum benzer. İsveç bu konuda bir istisna değildir. Bu ülkede halk kıyafetlerine olan ilgi bir yandan geçmişe duyulan ilgiyle bağlantılı, diğer yandan ise “İsveçliliği” simgeleyen bambaşka işlevlere sahip. Bu özellikle İsveç ulusal kostümü için geçerlidir, ancak yaratılışındaki ana prensip geçmişe dönüş olmuştur.

İsveç'te “halk kostümü” kavramı hakkında
İlk bakışta “halk kıyafeti” tanımı basit ve net görünmektedir. Sorun daha yakından incelendiğinde her şeyin daha karmaşık olduğu ortaya çıkıyor. İsveç halk kostümünü incelerken, "halk kostümü" ile "sıradan halkın kostümü" kavramlarını birbirinden ayırmak gerekir.
Bir halk kostümü (folkdräkt), dar anlamda, yalnızca belirli bir bölgenin belirli bir dizi karakteristik özelliğe sahip belgelenmiş (kostümün tüm parçaları korunmuş) köylü kostümü olarak adlandırılabilir. Bu tür kostümler, doğal sınırların açık olduğu alanlarda (ormanlar, dağlar, su kütleleri) yaratılır. Kıyafetler ve ayakkabılar, terzilerin ve ayakkabıcıların para cezası veya kilise cezası tehdidi altında uymak zorunda oldukları belirli kurallara göre yapılıyordu - dolayısıyla bir köyün kostümünü diğerinden ayıran karakteristik özellikler. Ancak bu, İsveçli köylülerin üniforma giydiği anlamına gelmiyor; hâlâ bazı bireysel farklılıklar mevcuttu.
Eğer mahalle veya bölgenin sınırları açıkça belirlenmişse, halk kostümü bir mahalle kostümü (sockendräkt) ve bir bölge kostümü (häradsdräkt) olarak düşünülebilir.
"Folkdräkt" a ek olarak, "bygdedräkt" ve "hembygdedräkt" kavramları da vardır - bu, bölgenin bir kostümü, yeniden yapılanması veya halk kostümü temelinde yeniden yaratılmış bir kostümdür.
"Landskapsdräkt" - keten takım elbise adı, tam teşekküllü bir terimden çok ulusal romantizm çağının bir icadıdır. Hiçbir ilçe veya mahallede böyle bir kostüm yoktu - bu bir sembol, İsveç'in 25 tarihi ilinden birinin sembolü olarak hizmet etmek üzere çeşitli parçalardan oluşan bir kostüm. Ancak bu tanımın tutarsızlığına rağmen popüler edebiyat sürekli olarak her çarşafın kendine ait bir takım elbiseye sahip olduğunu söylüyor. Bu aynı zamanda tarihi geçmişle bağlantılı olmayan ama popülerlik kazanan bir “icat edilmiş gelenek” örneği olarak da söylenebilir.
“Halk kostümü” (folkdräkt) ile “halk kostümü” (folklig dräkt) arasında bir ayrım yapılmalıdır. Kuşkusuz halk kıyafeti sıradan insanların kıyafetidir ancak halkın her kıyafeti halk kıyafeti değildir. Mesela şehir kıyafetine halk kıyafeti diyemeyiz.
“Ulusal kostüm” terimi çok belirsizdir. “Ulusal”, 19. ve 20. yüzyılların başında kentsel nüfus veya yüksek sosyete temsilcileri tarafından köylü imajında ​​\u200b\u200bmodellenen kostümleri içerir. özel günler. Örneğin Uppsala'daki üniversite öğrencilerine yönelik kostüm partilerinde toplulukları temsil eden kostümler veya tiyatro gösterileri sırasında Kral II. Oscar'ın saray mensuplarının "Dalicarlian" kostümleri. “Ulusal” da 1902-03'te yaratılmış sayılabilir. "sverigedräkt" olarak da adlandırılan tüm İsveç ulusal kostümü (almänna svenska Nationaldräkten).

Ulusal romantizm ve geleneksel kostümün yeniden canlanması
İsveç'te geleneksel köylü kostümü 1850 yılına gelindiğinde günlük kullanımdan kalkıyor. Ülke genelinde iletişimin gelişmesi, şehirlerin ve sanayinin büyümesi nedeniyle halk, geri kalmış köylülüğün sembolü olarak kabul edilen geleneksel kostümü yavaş yavaş terk ediyor. dünya.
Ancak 19. ve 20. yüzyılların başında Batı Avrupa neo-romantizm akımına kapıldı ve İsveç'teki laik toplum bakışlarını köylü kültürüne ve halk kıyafetlerine çevirdi. 1891'de Arthur Hazelius, Stockholm'de bir açık hava etnografya müzesi olan Skansen'i kurdu. Hazelius genel olarak köylü yaşamının yanı sıra halk kıyafetleriyle de ilgileniyordu. August Strindberg halk tarzında pantolon yaptırdı; benzer kıyafetler hükümet yetkilileri arasında bile moda oluyor.
Ulusal romantizm insanları köylü kostümünü keşfetmeye teşvik eder. Geçici halk kültürü, yalnızca Dalarna bölgesinin ünlü şarkıcıları Anders Zorn ve Carl Larsson'a değil, birçok kişiye de ilham veriyor. Eski geleneklerin yeniden canlandırılmasıyla ilgilenen halk hareketleri yaratılıyor: halk dansları, müzik (Spelman derneği) ve geleneksel kıyafetler. Halk kostümleri araştırılıyor ve inceleniyor (çoğunlukla aynı il olan Dalarna'da). Bunları yeniden inşa etmeye çalışıyorlar ve onlara göre bölgesel kostümler yaratılıyor. 1912'de yerel bir dernek Norrbotten eyaleti için bir kostüm yarattı.
1902-03'te. sözde ortak İsveç ulusal kostümü yaratıldı.

İsveç
Yüzyılın başı İsveç için kolay bir dönem değil. Ulusal romantizm, sanattaki ana harekettir ve ana sorularından biri kimlik sorusu olan "biz kimiz?" 1905'te Norveç ile birliğin kopması ağır bir darbe olarak algılandı. Ulusal kimlik yine gündemde.
Sverigedrakt, o dönemde sendikanın parçası olan İsveç ve Norveç'teki kadınlar için ortak bir kostüm olarak yaratıldı. Bu kostümün yaratıcısının Martha Jorgensen olduğu düşünülüyor.
Märtha Jørgensen (Palme) (1874-1967), Norrköping'li zengin bir iş adamının kızıydı. 1900 yılında bir bahçıvanın çırağı oldu ve kendini Södermanland eyaletindeki Tulgarn kraliyet konutunda buldu. Bu kalede Baden-Baden Prensesi Victoria'yı gördü. Geleceğin kraliçesi, yeni ulusal kültüre ait olduğunu göstermeye çalıştı ve halk tarzında yaratılmış kostümler giydi - Vingåker ve Österåker mahallelerinin kostümlerinin çeşitleri ve Öland adası sakinlerinin geleneksel kıyafetlerinin çeşitleri. . Aynı elbiseler saray hanımları tarafından da giyilirdi. Bu, bir kadın ulusal kostümünün yaratılmasının itici gücü olan Martha Palme'nin ilham kaynağıydı.
Martha Jorgensen, evlendikten sonra Falun'a (Dalarna Eyaleti) taşındı ve burada El Sanatları Seminerinde (Seminariet för de husliga konsterna Falu) öğretmenlik yaptı. Zaten 1901'de, ana fikri hayata geçirmek için benzer düşünen insanlar arıyordu - ulusal bir kostüm yaratmak ve onu geniş çevrelere dağıtmak. 1902'de Martha Jørgensen, İsveç Ulusal Kadın Kostüm Birliği'ni (SVENSKA KVINNLIGA NATIONALDRÄKTSFÖRENINGEN) kurdu. Cemiyetin ilk iki tüzüğü 1904'te yayınlandı. Cemiyetin görevi giyimde reform yapmaktı. Fransız modasının aksine pratiklik, hijyen ve en önemlisi orijinal "İsveçlilik" ilkelerine uygun olarak tasarlanmış yeni bir elbise yaratmak gerekiyordu. Derneğin kurucusuna göre ulusal kostümün Fransız elbisesinin yerini alması gerekiyordu. Toplumun üyeleri, ulusal kostüm giyme fikrini kendi örnekleriyle hayata aşılamak zorunda kaldı. Bölgenin halk kıyafetlerini giymek tercih edildi. "Neden güzel köylü kostümlerimizi giymemeliyiz?" - Martha Jorgensen yazıyor.
Ulusal kostüm Martha Jorgensen tarafından "tasarlandı". Fikri sanatçılar Carl Larsson ve Gustav Ankakrona tarafından desteklendi. Onun açıklaması Idun gazetesindeki makalesinde yer alıyor. Etek ve korsajın (lifstycke) yünlü kumaştan yapılması ve "İsveç" mavisi olması gerekiyordu; parlak kırmızı korsajlı bir seçenek de mümkündü. Önlük sarıdır, mavi etekle birlikte bayrağı simgelemektedir. Korse üzerinde stilize edilmiş çiçek motifi (muhtemelen halk kostümü motifleri) olan işlemeler bulunmaktadır. Etek iki tip olabilir. Belde normal bir etek, midjekjol veya livkjol (etek ve korsaj birbirine dikilir, daha çok bir yazlık elbiseye benzer), Södermanland'daki Vingåker mahallesinin tipik kostümüdür. Ancak yaratıcıya göre "sverigedräkt, Wingokker kostümünün bozuk bir kopyası değil", tamamen yeni bir fenomen. İkinci seçenek için gümüş tokalı, sade bir kemere ihtiyacınız var. Eteğin kenarı boyunca korsajla aynı renkte 6 cm genişliğinde biye olmalıdır, başlık beyaz olmalı, beyaz gömleğin yakası geniş olmalıdır. Çoraplar sadece siyah, ayakkabılar da.
Yaratıcının her zaman sadece kendi takım elbisesini giydiği ve 1967'deki ölümüne kadar bunu yaptığı biliniyor. Dernek üyeleri sadece tatil günlerinde takım elbise giyiyordu. Birinci Dünya Savaşı başladığında projeye olan ilgi azaldı. Martha Jorgensen Endüstri Seminerinde öğretmenlik yapmaya devam etti. Öğrenciler derslerde ulusal kostümler diktiler. Hatta kızlarını, baskıya maruz kaldıkları ulusal kıyafetlerle okula gitmeye bile zorladı. 1967'de annelerinin ölümünden sonra kızları bu uygulamaya son verdi ve "milli kıyafet" olgusu unutuldu.
İsveç ulusal kostümüne paralel olarak Norveç ulusal kostümünün - bunad - da yaratıldığını belirtmek ilginçtir. Yaratıcısı Norveçli yazar Hulda Garborg'dur. Takım elbise 1903'te, hatta İsveç-Norveç birliğinin dağılmasından önce tasarlandı. Aynı zamanda İsveç karşıtı duyguların yanı sıra kimliği de sembolize ediyor. Bunad hâlâ popüler ve tıpkı İsveç takımıözellikle Norveç'in Bağımsızlık Günü olan 17 Mayıs'ta favori bir tatil kıyafetidir. Sosyologlara göre Norveç'teki ulusal kostüm İsveç'tekinden bile daha popüler. İstatistiklere göre Norveçlilerin üçte biri ulusal bir kostüme sahipken, İsveçlilerin yalnızca yüzde altısı bu kostüme sahip.

Sverigedrakt'ın yeniden canlanması
70'lerin ortasında, Leksand'dan bilinmeyen bir kadın tarafından bağışlanan sverigedräkt'ın bir kopyası Stockholm'deki İskandinav Müzesi'nde bulundu. Land gazetesi benzer kostümlerin arandığını duyurdu ve ardından 1903-05'ten birkaç kopya daha bulundu. Bu aramanın organizatörü Bo Malmgren'di (Bo Skräddare). Ayrıca bu kostümün erkekler için bir versiyonunu da geliştirdi (o zamana kadar sverigedrakt yalnızca kadınlara yönelikti).
80-90'larda ulusal sembollere yönelik tutumun değişmesiyle bağlantılı olarak. 20. yüzyılda milli ve halk kıyafetlerine ilgi yeniden canlandı. Yeni modeller ortaya çıkıyor: çocuk, erkek, kadın. Geleneksel hale gelen milli kostüme yağmurluk gibi yeni aksesuarlar ekleniyor. Değişmeyen tek renk sarı ve mavidir.
Ulusal kostüm şenlikli kabul edilir. İsveç prenseslerinde ve güzellik yarışması kazananlarında görülebilir. Kostüm gururla karşılanır. Ancak ulusal sembollerin ve kimliklerin kullanılması sorunu ortadan kalkmıyor. Gerçekten halk olarak kabul edilen şey nedir? Halk kıyafeti ve bayrak propagandası Nazizm değil mi? Bu göçmenler için doğru mu?
Kararsızlıkla karşılanan İsveç'te geçen yıl ilk kez 6 Haziran tarihi resmi tatil olarak ilan edildi. İsveç'te yaz ortası tatili (Midsommaren) ulusal bayram olarak algılanıyordu, ancak bugün devletin marş, bayrak, ulusal kostüm gibi niteliklerle yeni bir tarihi "dayattığı" söylenebilir. Böylece ulusal simgelerin kimlikle ilgili geleneklerin inşasında önemli bir araç olduğunu bir kez daha söyleyebiliriz.