“Los Doce” es el poema de Blok sobre la revolución. Análisis del poema "Los Doce" (Alexander Blok) En una corola blanca de rosas

El propósito de la lección.: mostrar el carácter polémico del poema, sus rasgos artísticos.

Equipo de lección: ilustraciones para el poema, varias ediciones de “Los Doce”.

Técnicas metódicas: lectura analítica del poema.

Durante las clases.

I. La palabra del maestro

Después de escribir el poema "Los Doce", Blok exclamó: "¡Hoy soy un genio!" "Los Doce" - sean lo que sean - es lo mejor que he escrito. Porque entonces viví en los tiempos modernos”, aseveró el poeta. Sin embargo, la primera lectura del poema suele provocar incluso desconcierto y plantea muchas preguntas.

- ¿Por qué el poema se llama “Los Doce”? ¿Cuál es el significado del nombre?

En primer lugar, el poema contiene doce capítulos . En segundo lugar, los héroes del poema son doce soldados del ejército rojo . En tercer lugar, la imagen de Cristo caminando delante de estos soldados del Ejército Rojo (al final del poema, evoca asociaciones con los doce apóstoles .

Surge la siguiente pregunta:
¿Por qué Cristo? ¿Qué es esta imagen en el poema? Intentaremos responder a esta pregunta al final de la lección.

En general, “Los Doce” es una obra paradójica. Fue escrito en enero de 1918, es decir, pisándole los talones, dos meses después de la Revolución de Octubre. Es muy difícil para un contemporáneo comprender el significado del evento: "las grandes cosas se ven desde la distancia". El poema sorprendió a los contemporáneos de Blok. Según V. Mayakovsky, "algunos leen en este poema una sátira sobre la revolución, otros, gloria a ella". Pero si el poema trata sobre la revolución, ¿por qué no describe las acciones revolucionarias, los líderes de la revolución? ¿Por qué la persecución de la “traidora” Katka (una prostituta, en realidad) y su asesinato están en el centro de la narrativa épica?

II. Conversación analítica.

Veamos primero las cuestiones de género, estilo y composición.

"Los Doce" es un poema épico, como si estuviera compuesto de bocetos individuales, imágenes de la vida real, que rápidamente se reemplazan entre sí. El dinamismo y caos de la trama, la expresividad de los episodios que componen el poema, transmiten la confusión que reinaba tanto en las calles como en las mentes.

- ¿Hay motivos líricos en el poema? ¿Cómo se manifiesta el autor?

La composición, que refleja los elementos de la revolución, determina la diversidad estilística del poema. “Escuchen la música de la revolución”, instó Blok. Esta música suena en el poema.

- ¿Cómo transmite Blok la “música de la revolución”?

(En primer lugar, La “música” de Blok es una metáfora, una expresión del “espíritu”, el sonido de los elementos de la vida.. Esta música se refleja en la diversidad rítmica, léxica y de género del poema. El yámbico tradicional y el troquee se combinan con diferentes métricas, a veces con versos sin rima).

- ¿Qué ritmos escuchaste?

(El poema suena entonación de marcha:

Me golpea los ojos
Bandera roja.
Se escucha
Paso medido.
aquí se despertará
Enemigo feroz.
(cap.11)

Puedes escuchar romance urbano. Se desarrolla de una manera interesante: el comienzo es familiar y luego se vuelve loco:

No puedes oír el ruido de la ciudad,
Hay silencio sobre la Torre Neva,
Y ya no hay policía
¡Salgan a caminar, muchachos, sin vino!

A menudo se encuentra un motivo de cancioncilla:

Bloquear los pisos
¡Hoy habrá robos!
Desbloquea las bodegas -
¡El bastardo anda suelto estos días!

Se cita directamente una canción revolucionaria:

Vamos, vamos
¡Gente trabajadora!)

- ¿Qué, además de la música, escuchamos?

(Además, el poema es sorprendente. consignas: “¡Todo el poder a la Asamblea Constituyente!”, se escuchan fragmentos de conversaciones:

Y tuvimos una reunión...
...En este edificio...

- ¿Cuál es la estructura léxica del poema?

(Vocabulario del poema diverso. Este es el lenguaje de consignas y proclamas y el lenguaje coloquial con lenguas vernáculas:“¿Qué, amigo mío, estás estupefacto?”; Y distorsiones de palabras: “pisos”, “eléctrico”; y reducido lenguaje abusivo: “cólera”, “comió”, “sinvergüenza” y sílaba alta:

Con paso suave sobre la tormenta,
Nieve esparcida de perlas,
En una corola blanca de rosas.
Delante está Jesucristo.)

- ¿Cómo dibuja Blok las imágenes de los personajes del poema?

(Los héroes están delineados conciso y expresivo. Este comparación figurativa: “la anciana, como una gallina, / de alguna manera rebobinó sobre un ventisquero”; característica del habla: “¡Traidores! ¡Rusia está muerta! / El escritor debe ser / Vitia...”; mordiendo epíteto y oxímoron: “Y ahí está el de pelo largo - / Al lado detrás del ventisquero... / ¿Por qué está tan triste hoy, / Camarada sacerdote?”
Doce héroes forman un escuadrón: tiene un cigarrillo en los dientes, lleva gorra, / ¡Necesito un as de diamantes en la espalda! - breve y claro - la prisión llora por ellos” (el rombo estaba cosido en la ropa de los presos). Entre ellos está Petka, el “pobre asesino”, que se puso alegre cuando sus compañeros le recordaron: “¡Mantén el control sobre ti mismo!”.

Katka se muestra con más detalle. Aquí está su apariencia: "sus dientes brillan con perlas", "sus piernas son dolorosamente buenas", "tiene kerenki en las medias", "fornicaba con los oficiales" y un atractivo encanto: "debido a su pobre destreza / En sus ojos de fuego, / Porque por los lunares carmesíes / Cerca del hombro derecho...").

- ¿Cuáles son las características de la trama del poema?

(La trama se puede definir como dos capas - externo, cotidiano: bocetos de las calles de Petrogrado y interior: motivos, fundamento de las acciones de los doce. Uno de los centros del poema es el final del capítulo 6: el motivo de la venganza y el asesinato se fusiona con el motivo de las consignas de la revolución:

¿Qué, Katka, estás feliz? - No gu-gu...
¡Miente, carroña, en la nieve!
¡Un paso revolucionario!
¡Un enemigo inquieto nunca duerme!)

-¿Rastrear dónde y cómo se manifiesta el motivo del odio?

(Se observa el motivo del odio. en siete capítulos del poema. El odio también se manifiesta como un sentimiento santo:

Ira, ira triste.
Está hirviendo en mi pecho...
Ira negra, ira santa...

Y qué sacrilegio:

¡Camarada, sostenga el rifle, no tenga miedo!
Disparemos una bala a la Santa Rusia.
Al condominio,
En la cabaña,
¡En el culo gordo!
¡Eh, eh, sin cruz!)

- ¿Qué otros motivos viste en el poema?

(Sucede varias veces motivo de vigilancia: “¡El enemigo inquieto nunca duerme! General Odio, disposición para luchar contra el enemigo., estimular la vigilancia y la desconfianza constituyen la conciencia revolucionaria del destacamento. En el centro del poema - permisividad de masacres sangrientas, devaluación de la vida, libertad “sin cruz”. El segundo centro del poema está en el capítulo 11:

Y se van sin nombre de santo
Los doce - en la distancia.
Listo para lo que sea
Sin arrepentimientos...

- ¿Qué imágenes-símbolos notaste en el poema?

(Viento, ventisca, nieve.- motivos constantes de Blok; simbolismo del color: “Tarde negra. / Blanca nieve", bandera ensangrentada; numero doce, “perro desarraigado”, Cristo.)

- Volvamos a la primera pregunta: ¿cuál es el significado de la imagen de Cristo en el poema?

(Discusión.)

III. Palabras finales del profesor.

Algunos perciben la imagen de Cristo como un intento de santificar la causa de la revolución, otros, como una blasfemia. La aparición de Cristo, quizás, sea garantía de luz futura, símbolo de lo mejor, justicia, amor, signo de fe. Está "ileso de una bala" y está muerto, "en una corola blanca de rosas". “Los Doce” le disparan, aunque “invisibles”.

“Cristo en el poema es la antítesis del “perro” como encarnación del mal, el “signo” central del viejo mundo, es la nota más brillante del poema, la imagen tradicional del bien y la justicia” (L. Dolgopolov) .

“Blok presentó a Cristo no como una imagen de la tradición de la iglesia, sino como una idea popular de la ingenua verdad de Dios, no eclipsada por la iglesia y el estado. Blok no “bendijo” en absoluto la revolución con este atributo prestado de la fe del pueblo, sino que sólo afirmó la continuidad histórica. ¡La revolución heredó la fe ética del pueblo!” (A. Gorelov).

“Cuando terminé, yo mismo me sorprendí: ¿por qué Cristo? Pero cuanto más miraba, más claramente veía a Cristo. Y luego me escribí a mí mismo: “Lamentablemente, Cristo”. Es seguro que Cristo va delante de ellos. La cuestión no es si son dignos de él, pero lo que da miedo es que vuelve a estar con ellos y todavía no hay otro, pero ¿se necesita otro? - escribió el propio Blok.

IV. Asignaciones basadas en el poema “Los Doce” de A. A. Blok.

1. ¿Por qué crees que A. A. Blok valoró tan bien su propia composición: el poema "Los Doce" ("¡Hoy soy un genio!")?

2. V.V. Mayakovsky escribió: "Algunos leen en este poema una sátira de la revolución, otros leen su gloria". ¿Qué leyeron los contemporáneos en el poema "Los Doce" de A. A. Blok? Encuentre en el texto del poema argumentos a favor de la “sátira” y a favor de la “fama”.

3. Seleccione en el texto del poema evidencia de la tesis del investigador de A. A. Blok L. Dolgopolov: “Blok creó una nueva forma del poema épico, y la novedad de la forma dependía directamente de la novedad del contenido. La filosofía de la era revolucionaria, tal como la entendía Blok, se encarnó en "Los Doce" en un sistema poético completamente nuevo, que encontró expresión en nuevos ritmos, en nuevos estilos, en nuevo vocabulario".

4. Exprese su punto de vista sobre la opinión del investigador de la obra de A. A. Blok L. Gorelov: “En el período previo al poema, a través de la colisión de dos mundos, a través del drama de la Guardia Roja Petrukha generado por En un choque histórico, las cabecitas martilladas, en las que cabría el as de diamantes en la espalda, se convirtieron en el “pueblo trabajador”, en el eslabón revolucionario del pueblo”.

5. ¿De qué tipo de “cohesión” habla L. Gorelov, investigador del trabajo de A. A. Blok? ("El poema de Blok consta de una masa de pequeños detalles: bocetos, imágenes de la vida cotidiana, réplicas, conversaciones, cancioneros, amenazas, exclamaciones, quejas. Pero todos están fusionados, firmemente soldados por un solo ritmo, ese poderoso y amenazante subtexto semántico, que es lo principal en "Doce").

6. ¿Cómo interpretarías la imagen de Cristo en el poema “Los Doce” de A. A. Blok?

Material adicional para la lección.

Análisis del poema "Los Doce"

El significado del poema es metafísico. Poco antes de octubre, el poeta definió lo que estaba sucediendo en Rusia como un “vórtice de átomos de la revolución cósmica”. Pero en "Los Doce", después de Octubre, Blok, que todavía justificaba la revolución, también escribió sobre el poder amenazador de los elementos. Incluso en verano, Blok, que creía en la sabiduría y la tranquilidad del pueblo revolucionario, hablaba en su poema de los elementos que se desarrollaban "en todo el mundo de Dios", y de los elementos de las pasiones rebeldes, de las personas para quienes el la libertad absoluta era, como para Aleko de Pushkin, voluntad de uno mismo.

El elemento es una imagen simbólica del poema. Ella personifica los cataclismos universales; los doce apóstoles de la idea revolucionaria prometen avivar un “fuego mundial”, estalla una tormenta de nieve, “la nieve se riza como un embudo”, una “ventisca polvorienta” en los callejones. El elemento de las pasiones también está creciendo. La vida urbana también adquiere el carácter de espontaneidad: el conductor imprudente "se lanza al galope", "vuela, grita, grita", "Vanka y Katka vuelan" sobre el conductor imprudente, etc.

Sin embargo, los acontecimientos de octubre de 1917 ya no se percibían sólo como la encarnación de torbellinos y elementos. Paralelamente a este motivo esencialmente anárquico en “Los Doce”, también se desarrolla el motivo de la conveniencia universal, la racionalidad y un principio superior encarnado en la imagen de Cristo. En 1904-1905 Blok, arrastrado por la lucha contra el viejo mundo, queriendo “ser más duro” y “odiar mucho”, aseguró que no iría “para ser sanado por Cristo” y nunca lo aceptaría. En el poema, describió una perspectiva diferente para los héroes: la fe futura en los mandamientos de Cristo. El 27 de julio de 1918, Blok anotó en su diario: "La gente dice que todo lo que está sucediendo se debe a la caída de la religión..."

Tanto los contempladores de la revolución como sus apóstoles -los doce combatientes- recurren al principio de Dios. Entonces, la anciana no comprende el propósito del cartel "¡Todo el poder a la Asamblea Constituyente!", No comprende a los bolcheviques ("¡Oh, los bolcheviques los meterán en el ataúd!"), pero cree en Madre de Dios (“¡Oh, Madre Intercesora!”). Los luchadores recorren el camino de la libertad “sin cruz” a la libertad con Cristo, y esta metamorfosis se produce contra su voluntad, sin su fe en Cristo, como manifestación de un orden metafísico superior.

La libertad de violar los mandamientos de Cristo, es decir, matar y fornicar, se transforma en el elemento de permisividad. En la sangre de los doce centinelas hay un "fuego mundial", los ateos están dispuestos a derramar sangre, ya sea Katka, que traicionó a su amante, o un burgués.

La historia de amor juega un papel clave al revelar el tema del desperdicio de sangre durante el período de retribución histórica, el tema de la no aceptación de la violencia. Un conflicto íntimo se convierte en un conflicto social. Los vigilantes perciben la traición amorosa de Vanka, su paseo "con la chica de un extraño" como un mal, dirigido no sólo contra Petrukha, sino también contra ellos: "¡Dios mío, inténtalo, besa!" Consideran el asesinato de Katka como una retribución revolucionaria.

El episodio con el asesinato del “tonto” y “cólera” Katka está ideológica y “compositivamente directamente relacionado con la aparición en el final del poema de la imagen de Cristo como encarnación de la idea de perdonar a los pecadores. es decir, asesinos. Los centinelas y Cristo en el poema son ambos antípodas y aquellos que están destinados a encontrarse. Jesús, “ileso de la bala”, no está con doce combatientes. Él está por delante de ellos. Él, con una bandera roja sangrienta, personifica no sólo la fe de Blok en la santidad de las tareas de la revolución, no sólo su justificación de la "santa malicia" del pueblo revolucionario, sino también la idea de la expiación de Cristo para el próximo. pecado sangriento de las personas, y la idea del perdón, y la esperanza de que aquellos que han atravesado la sangre todavía llegarán a Sus pactos, a los ideales del amor y, finalmente, a los valores eternos en los que se basa la Rusia revolucionaria. y el propio poeta creía: la hermandad de la igualdad, etc. Los centinelas parecen tener que recorrer el camino del apóstol Pablo.

Cristo no está con el viejo mundo, que en el poema se asocia con un perro desarraigado y hambriento que deambula detrás de los doce. Blok percibía al antiguo gobierno como inmoral y no responsable ante el pueblo.

La idea de unir a Cristo y a los Guardias Rojos en el poema como compañeros de viaje en un mundo armonioso no fue accidental, era algo que Blok había sufrido. Creía en la afinidad entre las verdades revolucionarias y cristianas. Creía que si hubiera un verdadero clero en Rusia, llegarían a la misma idea.

Blok escribió su misterioso poema en 1918, inmediatamente después de una serie de acontecimientos revolucionarios en Rusia. Se le concedió este epíteto porque demuestra la actitud del autor ante el cambio de poder, pero no se sabe exactamente de qué se trata. Algunos sostienen que “Los Doce” es una oda dedicada al cambio, mientras que otros creen que la obra es condenatoria y es una especie de réquiem por el país. Depende de ti decidir quién tiene razón, pero solo te contaremos todo sobre el libro que te ayudará a comprender al poeta y su plan.

Blok una vez caminó por el Petrogrado revolucionario y, como él mismo dijo, "escuchó la música de la revolución". Quería traducir este sentimiento en palabras, inspirado por el ambiente de rebelión y triunfo del nuevo gobierno. La historia de la creación del poema "12" transcurrió al mismo ritmo que la historia de Rusia, pero hasta el momento de escribirlo, el autor no tenía una actitud inequívoca hacia el cambio. No funcionó durante el proceso de elaboración del libro, que compuso rápidamente, quedando bajo una nueva impresión. Cuando se le preguntó: “¿Es esto una sátira de la revolución o una gloria para ella?” - no pudo responder, porque no lo sabía. El creador aún no ha decidido qué piensa al respecto. Describió una impresión, no un razonamiento, un impulso intuitivo y no un análisis sobrio de la situación. También puede ser que el poeta no quisiera destruir la intriga creada por la obra y no explicara lo que se escondía detrás de las imágenes simbólicas.

Se sabe que el proceso de creación duró sólo unos días y la revisión final duró aproximadamente un mes. El poeta sintió un fenomenal auge creativo, sintiendo que algo brillante, inesperado y fundamentalmente nuevo había salido de debajo de su pluma. El poema "Los Doce" se publicó en el periódico de izquierda socialrevolucionarios "Znamya Truda" y dos meses después se publicó en formato de libro. Según Blok, durante varios meses después de escribir los poemas finales, captó físicamente el ruido "del colapso del viejo mundo". Fue esto, junto con el sonido de los cristales rotos, el rugido de los disparos y el crepitar de los incendios callejeros, lo que formó la música de la revolución, que absorbió y conmocionó al autor. Más tarde se desilusionaría del nuevo gobierno, se exiliaría, pero escribiría que no se arrepintió de su creación ni renunció a ella, porque entonces la alegría del cambio era un elemento y no un juego político (escribió sobre esto en la colección “Artículos posteriores”).

Significado del nombre

El poema lleva el nombre “12” en honor al destacamento que llevó a cabo juicios revolucionarios en las callejuelas de Petrogrado. A juzgar por las memorias de John Reed y otros periodistas que presenciaron el golpe, los destacamentos de soldados del Ejército Rojo que patrullaban las calles en realidad estaban formados por una docena de personas. En los borradores de Blok queda claro que relacionó el nombre no sólo con la realidad de la capital envuelta en llamas, sino también con el poema de Nekrasov sobre Ataman Kudeyar y sus doce ladrones. El poeta se inspiró en la continuidad de generaciones de luchadores por la libertad: los héroes de la obra de Nekrasov también administraron justicia lo mejor que pudieron, pero su impulso fue justo. Durante demasiado tiempo estos trabajadores estuvieron en una posición de esclavos de aquellos de quienes ahora se vengaban.

Por supuesto, el título también tiene un significado simbólico. El poema se llama así porque Blok le puso alusiones religiosas. Fueron los doce apóstoles quienes rodearon a Cristo. Pasó el tiempo, y luego en Rusia, la tercera Roma, Jesús reapareció “con una corona blanca de rosas” rodeado de una docena de discípulos. Así, el autor traza un paralelo entre dos acontecimientos de la historia, conectándolos con un único significado sagrado para la humanidad. Él, como muchos entonces, pensó que comenzaría una revolución mundial en nuestro país, que destruiría el viejo mundo de esclavos y amos y establecería el reino de Dios en la tierra.

El bloque despersonalizó a sus héroes y los convirtió en un monolito formado por 12 personas. Cada uno de ellos individualmente no significa nada, pero juntos son la fuerza de un elemento revolucionario, una unificación simbólica de las masas populares que se han levantado en una formación en nombre de la libertad. Así, el poeta muestra la unidad del impulso que se apoderó del país y adivina el futuro de la ideología soviética, cuya base se convirtió en la colectivización del espíritu.

Composición

El poema “12” consta de doce capítulos, cada uno de los cuales dibuja un fragmento separado del mosaico, donde adivinamos los rasgos de un Petrogrado invernal desfigurado, ardiendo con sangre, estandartes y incendios.

Exposición plasmado en el primer capítulo, donde el autor sumerge al lector en el ambiente de aquella época, para que el posterior asesinato no sorprenda a nadie. Se escuchan maldiciones y reproches en todo el nuevo régimen, todos los habitantes del viejo mundo destruido están perplejos y predicen la muerte de Rusia a manos de los bolcheviques. Inmediatamente aparece una patrulla de soldados del Ejército Rojo, intimidando todo a su paso.
El principio ocurre en el segundo capítulo, donde los héroes recuerdan a Vanka (ex amigo, traidor) y Katka (la chica de uno de los doce, que también lo traicionó). Condenan las acciones de la pareja, mencionando su relación indigna. Ahora su poder les da todo el derecho a vengarse de sus agresores.
¿Qué pasa después? desarrollo de acciones. El lector conoce la historia de este pueblo, su difícil y amarga suerte. Ahora su sed de venganza está justificada.
Clímax ocurre en el sexto capítulo, donde el escuadrón se topa con Vanka y Katka y abre fuego para matar. Katka muere, Vanka escapa.
Desenlace dura para todos los capítulos siguientes. El lector ve el conflicto interno del ex novio de Katka y su elección a favor de servir a la revolución.
Epílogo Se puede considerar el capítulo doce, donde resulta que Jesucristo lidera a los asesinos.

¿De qué trata el poema?

Primer capítulo. Afuera hace mucho frío, los transeúntes apenas caminan con dificultad por las carreteras heladas, resbalando y cayendo. Sobre una cuerda que se extiende de un edificio a otro, hay un cartel con el lema revolucionario: “¡Todo el poder a la Asamblea Constituyente!” La anciana se pregunta por qué se desperdició tanto material: sería útil para confeccionar ropa para niños. Refunfuña y se queja de que "los bolcheviques lo meterán en un ataúd". Un hombre de pelo largo regaña a alguien como "traidor", dice que "Rusia murió", es muy posible que el autor se refiriera al escritor. Por tales discursos, el narrador inmediatamente lo llama burgués, un representante de la clase privilegiada, un opresor de la gente honesta. Una señora en karakul, en conversación con otra, se queja de que “lloraron, lloraron”, resbalaron y cayeron. El viento lleva las palabras de las prostitutas: en su reunión decidieron “diez por vez, veinticinco por la noche... ¡Y no le quites menos a nadie!...” Un vagabundo camina por una calle desierta. El capítulo termina con el poeta revelando la esencia de lo que sucede en el poema “12”: “Ira, ira triste, hirviendo en el pecho... Ira negra, ira santa... ¡Camarada! ¡Mantén tus ojos abiertos!"
Segundo capítulo. Doce personas conversan ruidosamente sobre cómo Vanka y Katka están sentados en una taberna y llaman a Vanka "burgués". Recuerdan que antes “era nuestro, pero se hizo soldado”. Todas estas personas, con un cigarro entre los dientes, una gorra aplastada, un as de diamantes en la espalda (tatuaje de prisión), son disfuncionales, deprimidas por el peso de vivir en la pobreza y, por lo tanto, están enojadas. Desafían a la vieja Rus, la aldea donde los campesinos todavía se aferran a sus chozas destartaladas y no se arriesgan a ir en contra de las autoridades. Odian a una Rusia tan fofa y sumisa.
Tercer capítulo. Aquí hablamos del amargo destino de doce combatientes. Todos ellos sirvieron en el sombrío frente de la Primera Guerra Mundial. Culpan de sus problemas a la burguesía que los envió a luchar. Ahora, para fastidiarlos, están alimentando el fuego mundial de la revolución.
Capítulo cuatro. Doce héroes siguen patrullando las calles. Y luego pasa rápidamente un carruaje, donde están sentados Vanka y Katka. Vanka con un abrigo de soldado, "retorciendo su bigote negro".
Quinto capítulo. Este es el monólogo de Vanka, que le recuerda a su amiga su condición de mujer mantenida. Bajo el pecho de Katka, la cicatriz de una puñalada aún no ha sanado; solía “caminar en ropa interior de encaje”, “fornicar con los agentes” e incluso estuvo involucrada en el asesinato de uno de ellos. Los soldados la ven como una traidora. Siempre menospreció a los pobres, vendió su amor a la nobleza y ahora le tocaba a ella pagar por su vida fácil.
Capítulo seis. Doce guardias rojos atacan a la pareja y disparan porque Vanka caminaba con una "chica desconocida". Vanka corre para salvar su vida, Katka cae muerta en la nieve.
Capítulo séptimo. Doce siguen adelante, sin darle importancia a lo sucedido. Sólo Petrukha, que mató a Katka (su ex novia), se puso triste y triste. Sus compañeros lo consuelan, pero él recuerda: “Me encantaba esta chica”. Los demás lo amonestan, le exigen que “mantenga el control sobre sí mismo” y le recuerdan que “ahora no es el momento de cuidarte”. Petrukha hace un esfuerzo decidido y "levanta la cabeza, vuelve a estar alegre".
El octavo capítulo es una canción llena de tristeza y melancolía sobre cómo Petrukha y otros como él se vengarán “de la novia” de la burguesía. Los culpan de destruir a las niñas con su lujuria, matando su dignidad y dejando sólo un cuerpo corrupto.
Noveno capítulo. Ya no hay policías, no se oye ningún ruido, y la burguesía en el cruce “tiene la nariz escondida en el collar”, y cerca “un perro piojoso se acurruca con su pelaje áspero y el rabo entre las patas”. El autor compara estas imágenes, porque ahora el antiguo dueño de la vida se ha quedado sin hogar y es inútil para nadie. Su tiempo ha pasado, él, como el perro, está viviendo sus últimos días.
Capítulo diez. Comienza una tormenta de nieve y no se ve nada. Petrukha recuerda a Dios en esta ocasión, pero sus compañeros se rieron de él: "¿De qué te salvó el iconostasio dorado?" Le recuerdan que Petrukha es ahora un asesino y que no debería recordar a Dios.
El capítulo undécimo está dedicado a las características del destacamento, que encarna los rasgos de todo el proletariado: “Y caminan sin el nombre del santo, los doce - en la distancia. Estamos preparados para cualquier cosa, no nos arrepentimos de nada”.
Doce caminan entre la ventisca, notan a alguien, amenazan con violencia, empiezan a disparar: “Y sólo el eco responde en las casas”. Su destacamento está dirigido por Cristo: “Así que caminan con paso soberano - Detrás hay un perro hambriento, Adelante - con una bandera ensangrentada, Y desconocido detrás de la ventisca, Y ileso de una bala, Con paso suave sobre la ventisca, A esparcimiento de perlas de nieve, En una corola blanca de rosas - Adelante - Jesucristo " Así divide el poeta la realidad en pasado, presente y futuro. El pasado es un perro hambriento, ese mismo burgués insaciable al que la codicia llevó a un callejón sin salida. El presente es agitación y linchamiento de obras insurgentes agresivas. El futuro es un mundo justo y misericordioso, marcado por la revolución.

Los personajes principales y sus características.

No hay muchos héroes en la obra de los que se pueda hablar, pero todos, por supuesto, son imágenes simbólicas. Blok encarnaba en ellos mucho más que personajes. Los personajes representan épocas, clases, elementos y no personajes reales.

Doce- un destacamento de soldados del Ejército Rojo que patrullan las calles. Este es el personaje principal del poema. Todos sus componentes son ex soldados, representantes de las familias más pobres, donde los padres, como los niños, desaparecían desde la mañana hasta la noche en las fábricas como mano de obra barata. Blok los despersonaliza manifiestamente para dar a su totalidad un subtexto simbólico. No son personas, sino una fuerza revolucionaria, un elemento que ha envuelto a toda Rusia. Esta es la ira que brota del pecho del pueblo contra quienes durante siglos los han pisoteado hasta la pobreza y la ignorancia. Son tan pobres y ciegos que están completamente desprovistos de individualidad y están acostumbrados a mantenerse a raya. Primero, la vida colectiva en los rincones (partes de la habitación valladas con trapos), luego el mismo uniforme para todos para el trabajo mecánico en una fábrica, luego el uniforme de soldado y la interminable y rutinaria vida de cuartel, y ahora un “abrigo roto”. “cigarrillo entre los dientes”, “gorra arrugada”, “cinturones negros”. Nadie los consideró individuos, por lo que no se convirtieron en uno. Su comportamiento marginal es una marca como el as de diamantes en su espalda. Les fue otorgado desde su nacimiento por quienes utilizaron su posición de esclavos para su propio enriquecimiento. Pero ahora esta marca ha jugado en contra de quienes la pusieron. "Golotba" se levantó y se rebeló contra los opresores, y su ira fue similar a ese tribunal celestial que descendió sobre la tierra pecadora, que los apóstoles predijeron.
Jesucristo. La clave para entender esta imagen es la frase: “¡Fuego mundial en la sangre, Dios los bendiga!” Para Blok, la destrucción de un mundo decrépito y podrido es un acto beneficioso. En un tiempo, Jesús también fue un revolucionario, también fue contra el viejo mundo, por eso es el líder de los mártires por el destino de la humanidad, luchadores por la transición a una vida mejor, luchadores contra los “Césares” y sus codiciosos. séquito. La gente se levantó para mejorar las cosas, así como Cristo vino al mundo para cambiarlo.
Petruja- uno de los Doce, el que perdió el amor de Katka y se vengó de ella por ello. Con su ejemplo, el autor muestra la etapa de transición entre un hombre del pasado y un hombre del futuro. El héroe aún no se ha decidido del todo, todavía quedan en él restos del ayer. No ha olvidado cómo creer en Dios, no está acostumbrado a matar, no se ha unido del todo al equipo, por lo que el destacamento le reprocha ser blando. Tampoco puede ahogar su tierno sentimiento y está de luto por la muerte de su amada. Sin embargo, Blok describe lo fácil que es obligar a alguien del pueblo a convertirse en un mecanismo sin rostro del sistema de otra persona. Tan pronto como sus compañeros lo ridiculizan o lo regañan, inmediatamente se adapta a ellos, porque en esta unidad adquiere la fuerza que hizo la revolución.
Vanka- un antiguo amigo de los soldados del Ejército Rojo, que se pasó al lado de los secuaces del zar. Esta es la imagen de un Judas Bloc moderno, que vendió a sus amigos, convirtiéndose en gendarme y servidor del odiado gobierno. Él, como el codicioso traidor del Evangelio, escapó del castigo por el pecado huyendo cobardemente y dejando que Katya fuera despedazada por la multitud. El autor reproduce nuevamente esta injusticia histórica, estableciendo paralelismos entre su texto y las tradiciones bíblicas. Judas nuevamente escapa a su retribución, pero no por mucho tiempo, porque el mismo Cristo condescendió a administrar su juicio.
katka- ex novia de uno de los doce - Petrukha. Mientras el novio se arriesgaba en el frente, ella se convertía en una mantenida de caballeros adinerados, y en tiempos difíciles no desdeñaba ni siquiera a un simple gendarme. El poema habla despectivamente de ella: "caminaba en ropa interior de encaje", "fornicaba con los oficiales", "Mignon comía chocolate". Esta descripción es muy similar a canciones de ladrones como “Gopstop” (“usaste abrigos de piel de ardilla, piel de cocodrilo, pusiste todo para los coroneles...”). La imagen de Katka es la encarnación arquetípica de la ramera, a quien Jesús sugirió arrojar piedras sólo a aquellos que no son pecadores. Salvó a la niña con su intervención, pero en el poema “Los Doce” nadie rescató a la víctima. Esto se debe a una lógica peculiar: no hay lugar para ello en las nuevas realidades. Las mujeres corrompidas y destruidas por los ricos lujuriosos permanecen en los viejos tiempos, en los nuevos, cuando todos sean iguales, esto ya no sucederá. La muerte de una niña significa no sólo una nueva etapa en el desarrollo de la sociedad, sino también la purificación de su alma y su cuerpo. Con su sangre lavó la vergüenza, y puesto que Cristo está aquí, ciertamente tiene la oportunidad de renacer a una vida renovada y sin mancha.
Burgués- un hombre envuelto en el cuello de su propio abrigo y prediciendo la muerte de Rusia. Ésta es una imagen de los viejos tiempos, que se derrumbaron bajo el embate de los nuevos. Vemos que el rico es débil porque está solo y abandonado, porque su riqueza mal habida se perdió en el “robo del botín”. Ahora sólo puede quejarse del destino, de que el pueblo se ha vuelto contra él y contra la forma de vida de ayer, cuando él estaba en primera línea.
La imagen de un burgués está asociada con como un perro callejero, ahora son almas gemelas. El dueño de la vida se encontró al lado de un perro viejo y andrajoso, ambos son reliquias del pasado. No tienen adónde ir, su refugio ha sido destruido. Sólo pueden prolongar sus pocos días en desolación y ladridos sin alegría. El perro gime y aúlla tan en vano como el hombre de pelo largo insulta al nuevo gobierno. Aquí Blok juega irónicamente con el proverbio "el perro ladra, la caravana sigue su marcha". La revolución ya no puede detenerse mediante la investigación verbal.
Anciana- la heroína del primer capítulo, que lamenta el desperdicio de tela en las pancartas. Ella es un símbolo del comercialismo y las limitaciones de la vieja era. A la gente nueva no le importan los harapos por una idea; para ellos es más importante el espíritu que la materia. También se burlan de las damas, que también chirrían, se compadecen de sí mismas, pero no hacen nada.

Sujeto

La temática de la obra es muy diversa y atípica para el autor. Blok es un idealista. Después de los acontecimientos de 1917, se produjo un punto de inflexión en su obra. La vida real resulta más cruel y dura que sus ideas ideales al respecto. Debido a un doloroso choque con la realidad, comenzó a trabajar de una manera nueva, las obras ya expresaban la angustia en su conciencia receptiva, y no los ideales abstractos de su juventud.

Tema de la revolución. La revolución en la comprensión del poeta es un elemento destructivo (imágenes de viento, ventisca). Los representantes del viejo mundo corren y no conocen la paz, encontrándose superfluos en el nuevo mundo. Una comparación típica es entre un “burgués” y un perro callejero calvo. La tormenta privó a estas personas de refugio, nombre, puesto, quedaron esparcidos como copos de nieve. El carácter anárquico de las acciones de los Doce y su ideología enfatiza la espontaneidad, la energía desenfrenada e incontrolable del movimiento social de la Revolución de Octubre.
Orientación anticlerical(estribillo “¡Eh, eh, sin cruz!”). El cristianismo en el poema es parte de una cultura degenerada que está sujeta a destrucción. Los héroes ridiculizan las tradiciones y dogmas de la antigua fe, indignados por los mandamientos. Pero al final, doce personas caminan “sin nombre de santo”, y Jesucristo los guía. La contradicción se ha explicado de diferentes maneras. En primer lugar, Blok, según muchos investigadores, se refería al Anticristo para mostrar cómo las personas se equivocaban, cómo se alejaban de la verdad, confundiendo el poder infernal con una misión (esta es solo una interpretación de la imagen de Cristo). Al negar la fe, el pueblo se negó a sí mismo. Sin embargo, el autor, sin importar lo que sintiera al respecto, no podía hacer la vista gorda ante el ateísmo generalizado y demostrativo. En segundo lugar, ya se ha expresado la versión de que el pueblo percibe a Cristo separadamente de la iglesia hipócrita que apoyó al régimen zarista. Sus enseñanzas fueron distorsionadas y utilizadas contra la gente. Y ahora ha vuelto al mundo para hacerlo finalmente justo.
Cambio de pautas morales. El poema trata seriamente una reunión de prostitutas que deciden fijar precios uniformes para el servicio al cliente. Discutido, pero no condenado. Para la literatura rusa, este tema es generalmente tabú, y más aún su justificación. Sin embargo, la nueva era dicta sus propias reglas, y la primera de ellas es la honestidad. Se han levantado las cadenas de la censura, podemos y debemos hablar de lo que preocupa a la gente.
Tema de venganza. Se revela en las acciones del destacamento, que recuerda viejas partituras con Vanka y Katka. La represalia fue dictada por motivos personales de celos y resentimiento. Mientras los héroes se adaptaban traicioneramente al régimen, los soldados del Ejército Rojo soportaron la pobreza y la injusticia. Ha llegado el momento de que el viejo mundo pague estas cuentas; el pueblo se rebeló y no pudo construir un Estado justo sin una retribución justa.
El tema de la ignorancia. Se puede rastrear a nivel estilístico del poema, que incorpora canciones criminales, jerga callejera e incluso partículas de folclore.

Problemas

La tragedia de la visión del mundo de Blok en ese período es consecuencia de su intuición. El poeta odia y disgusta la vida vulgar y desalmada de la multitud de gente corriente, que siempre y en todas partes es mayoría. Él ve la salvación de esto en los elementos destructivos que destruyeron el sueño pacífico de la Rusia "gorda" y lo pusieron en movimiento. Por eso los temas del poema “Los Doce” reflejaron tan dramáticamente los cataclismos sociales de esa época.

Amoralismo(el asesinato de Katka, la indiferencia de los doce ante el asesinato, el arma omnipresente y la amenaza de su uso). Los héroes son hostiles a la moralidad tradicional generalmente aceptada; deliberadamente van en contra de ella. ¿Qué quiere decir Blok con el asesinato de Katya? Hay dos interpretaciones: 1. Katka simboliza el vicio que los doce, guiados por Cristo, están erradicando de su persona. 2. La muerte de Katka es un símbolo de la primera sangre de una víctima inocente, una lúgubre profecía de una sangrienta guerra civil donde miles de civiles sufrirán.
Muerte del viejo mundo(dama en karakul, burguesa, Vanka). Todos estos personajes están siendo perseguidos brutalmente y ahora han cambiado de lugar con la clase anteriormente oprimida. La abuela es un símbolo del viejo mundo, que ha dejado de ser útil. Al mismo tiempo, muchos críticos creen que esta imagen simboliza el sentido común, que los revolucionarios no reconocen en su deseo de lanzar consignas.
El problema del nihilismo y destrucción de fundamentos morales. Poco a poco, la catástrofe interna de Blok encuentra una justificación teórica en la filosofía de Nietzsche, que se dejó llevar por muchos simbolistas. El pensador alemán argumentó que la civilización se desarrolla cíclicamente, al igual que la cultura. El sistema ruinoso y degenerado será reemplazado por la destrucción y la negación total de todos los valores anteriores y de todos los viejos cimientos. Las hordas bárbaras destruirán todos los principios morales de la era pasada, creados e impuestos a las personas, pero con ello “despejarán el lugar” para el surgimiento de una nueva cultura y una nueva civilización.
Pobreza y desolación del país.. Agotada por los cataclismos, la Rus está vacía, como una calle cubierta de nieve. Hay destrucción, frío y una inquietud aterradora de la gente a su alrededor. El cambio está simbolizado por una tormenta de nieve, cuyas descripciones ya te dan escalofríos. Pero la tormenta de nieve es también un símbolo de pureza, de un proceso global y de una dolorosa limpieza del país de la inmundicia.

El significado y la idea del poema.

El poema “12” es la interpretación más profunda de la realidad. La obra refleja hechos reales que presenció Blok (el duro invierno de 1918, hogueras en las calles, Guardias Rojos que patrullaban las calles, discurso coloquial de la época con jerga y abreviaturas características). La idea principal del poema "Los Doce" es que el autor expresó sus puntos de vista sobre la historia, la esencia de la civilización y la cultura en el lenguaje de los símbolos. El mensaje revolucionario es que el poeta encarnó las impresiones de un testigo ocular de la revolución que determinó la historia de Rusia. Pero es más difícil decir cuáles son estas impresiones. Su color emocional está determinado por el final, que puede interpretarse de diferentes maneras. El análisis del texto depende de esta interpretación. Lea la opinión del propio Blok bajo el título "crítica".

El significado del final del poema "12" es ambiguo, hay dos interpretaciones principales:

Al frente de la procesión está Jesucristo, como el primer revolucionario que fue en contra de la tradición. Al igual que el cristianismo, la nueva era exige sacrificios, por lo que los Doce asumieron la misión de los inquisidores o del príncipe Vladimir, que bautizó a Rusia a sangre y espada. El mundo no se puede cambiar sin violencia, como lo demuestra, por ejemplo, la historia de la introducción de la religión. Por eso, los nuevos apóstoles (de los cuales también eran 12, esta es otra prueba: una referencia a la Biblia) cargan en la cruz para cambiar el mundo para mejor.
A la cabeza de la procesión está el Anticristo, como último presagio del apocalipsis, que lleva a los hombres a la destrucción espiritual y física. La revolución es el colapso del mundo, conduce a una guerra fratricida y al declive total de un país próspero. El doce es un símbolo del poder destructivo de la revolución, que destruye todo a su paso. Un hombre entre la multitud pierde la cara, se convierte en un arma ciega como un rifle, que los poderes fácticos utilizan para poner a su élite en un pedestal.

El final

Los soldados del Ejército Rojo apagaron su tristeza en un acto de venganza, Petrukha dejó de lado las dudas y dejó de llorar. Los doce avanzan y su procesión no conoce el tiempo: “Y la tormenta de nieve les echa polvo en los ojos todo el día y toda la noche…”. Un perro sarnoso y apegado apenas puede seguirles el ritmo, un símbolo del viejo mundo que ya nos resulta familiar. Los soldados del Ejército Rojo intentan asustarlo con bayonetas para que se deshaga de su procesión. Esto también es simbólico: gente nueva está ahuyentando al viejo mundo.

De repente, los héroes notan una silueta misteriosa en la oscuridad. Abren fuego contra la visión desconocida, tratando de descubrir qué es. No saben que Él no teme a los tiros ni a los golpes. “Así que caminan con paso soberano: detrás hay un perro hambriento, al frente con una bandera ensangrentada.<…>Jesucristo".

Crítica

El poema causó una gran resonancia en la sociedad, privando para siempre al poeta de la comprensión y el apoyo de muchos amigos. Los intelectuales del viejo régimen no lo entendieron, ni tampoco los partidarios del nuevo gobierno. Convenció a algunos de que Blok era un traidor y un hipócrita, a otros de que no entendía el verdadero espíritu de la revolución y lo mezcló con suciedad. En una palabra, siguió siendo incomprendido incluso en la emigración, cuando claramente alteró sus relaciones con los bolcheviques.

El ilustrador del poema “12”, Yuri Annenkov, fue uno de los primeros en hablar detalladamente de la obra:

En 1917-18, Blok sin duda fue capturado por el lado espontáneo de la revolución. El “fuego mundial” le parecía una meta, no un escenario. Para Blok el incendio mundial ni siquiera era un símbolo de destrucción: era “la orquesta mundial del alma del pueblo”. Los linchamientos callejeros le parecían más justificables que los procedimientos judiciales. “Huracán, compañero constante de las revoluciones”. Y de nuevo y siempre: música. "Música" con mayúscula. "Aquellos que están llenos de música escucharán el suspiro del alma universal, si no hoy, mañana", dijo Blok en 1909.

El propio poeta confirmó esta suposición. Niega las acusaciones de conformismo y adulación, hablando de un impulso inspirado que encontró su culminación en la escandalosa obra. Le ofendió que ni siquiera sus colegas y amigos lo entendieran. Escribe sobre esto en sus memorias ya en el exilio.

En enero de 1918 me entregué a los elementos por última vez, no menos ciegamente que en enero de novecientos siete o en marzo de novecientos catorce. Por eso no renuncio a lo escrito entonces, porque fue escrito de acuerdo con los elementos, por ejemplo, durante y después del final de “Los Doce”, durante varios días sentí físicamente, con mis oídos, un gran ruido. A mi alrededor, un ruido continuo (probablemente el ruido del colapso del viejo mundo). Por lo tanto, quienes ven poemas políticos en los Doce o están muy ciegos ante el arte, o están hundidos hasta las orejas en el barro político, o están poseídos por una gran malicia, ya sean enemigos o amigos de mi poema.

Por supuesto, el poeta no estaba seguro de no arrepentirse de lo que había escrito. Desde el extranjero seguía lo que sucedía en Rusia y estaba deprimido por su situación, que empeoraba día a día. El Terror Rojo, la guerra civil, la reacción que siguió a la revolución no pudieron complacerlo. Desesperado, recordó su impulso inspirado, pero la música en su alma se apagó. Por eso, antes de morir, le ruega a su esposa que queme todos los ejemplares del poema “Los Doce”. Así que renunció a su famoso y trágico himno a la Revolución de Octubre.

Tenía motivos para estar molesto incluso durante su vida. En una de las manifestaciones contra el Terror Rojo y la represión política, la gente le coreó el insulto: “¡Traidor!” También estaban sus viejos amigos, Anna Akhmatova, Olga Sudeikina, Arthur Lurie, que no defendieron su honor. Además, más: la misma Ajmátova, y con ella el poeta Sologub, se niegan manifiestamente a participar en el evento donde se menciona su poema en el programa. Gumilyov reaccionó aún más radicalmente, afirmando que Blok, después de haber escrito "12", "crucificó a Cristo por segunda vez y disparó al soberano una vez más". Criticó especialmente (se escribió un ensayo detallado) que la imagen de Cristo fuera difamada por tal proximidad. El autor respondió con calma y misterio:

Tampoco me gusta el final de Los Doce. Ojalá este final hubiera sido diferente. Cuando terminé, yo mismo me sorprendí: ¿por qué Cristo? Pero cuanto más miraba, más claramente veía a Cristo. Y luego me escribí: desgraciadamente, Cristo.

Le llovieron advertencias de todos lados. El más simpático Andrei Bely también se dirigió a su amigo con un mensaje:

Te leo con temor. Los “escitas” (poemas) son enormes y hacen época, como el campo de Kulikovo”... En mi opinión, estás tocando otras notas con demasiada negligencia. Recuerde: "nunca" lo "perdonarán"... No simpatizo con algunos de sus feuilletons en la "Estandarte del Trabajo": pero estoy asombrado por su coraje y coraje... Sea sabio: combine el coraje con precaución.

Estas palabras resultaron proféticas: la poetisa Zinaida Gippius, en su discurso a Blok, exclama que nunca perdonará su traición. Bunin tampoco perdonó, dando una reseña devastadora, esbozando una interpretación detallada no solo del libro, sino también de las acciones de su autor:

Blok se pasó a los bolcheviques, se convirtió en secretario personal de Lunacharsky, tras lo cual escribió el folleto "La intelectualidad y la revolución" y empezó a exigir: "¡Escuchen, escuchen la música de la revolución!". y compuso “Los Doce”, escribiendo en su diario para la posteridad una ficción muy patética: como si compusiera “Los Doce” como si estuviera en trance, “escuchando todo el tiempo algunos ruidos, los ruidos de la caída del viejo mundo. "

También se escucharon por parte de los políticos caracterizaciones poco halagadoras del poema e incluso amenazas directas contra Blok. El jefe del Ejército Blanco, el almirante Kolchak, prometió ahorcar al autor de "Los Doce" tras la victoria. Pero los bolcheviques no tenían prisa por elogiar el libro. El Comisario de Asuntos Teatrales prohibió a la esposa del poeta leer la obra en voz alta, argumentando: "Ellos alaban lo que nosotros, los viejos socialistas, más tememos". La reacción del gobierno no terminó ahí. En 1919, el creador fue arrestado bajo sospecha de conspiración y puesto en libertad sólo a petición personal del influyente funcionario Lunacharsky. Entonces la musa se alejó de él, ya no escuchó la música y dejó de escribir poesía.

Sólo unos pocos entendieron y aceptaron la posición del creador, por ejemplo, Meyerhold, el académico S. F. Oldenburg, Remizov y Yesenin. En su opinión, la nueva obra de Blok no fue entendida, ya que todos los lectores estaban acostumbrados a la obra excepcionalmente seria del poeta. Así explicó el crítico Viktor Shklovsky esta idea:

Doce” es algo irónico. Ni siquiera está escrito en estilo cancionero, está hecho en estilo “ladrones”. El estilo de un pareado callejero como el de Savoyar (obra de un famoso chansonnier de la época)

La opinión de los críticos se ve confirmada por el hecho de que el autor llevó personalmente a su esposa a los conciertos del bromista Savoyarov, quien interpretó todo, ya sea una canción o un poema, al estilo andrajoso de un vagabundo. Usando su ejemplo, le mostró cómo leer su obra en voz alta.

¿Interesante? ¡Guárdalo en tu muro!

Noche negra.
Nieve blanca.
¡Viento, viento!
El hombre no se mantiene en pie.
Viento, viento -
¡En todo el mundo de Dios!

el viento se riza
Nieve blanca.
Hay hielo debajo de la nieve.
Resbaladizo, duro
cada caminante
Resbalones - ¡oh, pobrecita!

De edificio en edificio
Estirarán la cuerda.
En la cuerda - cartel:
La anciana se está matando - llorando,
Él no entenderá lo que significa.
¿Para qué es este cartel?
¿Un colgajo tan grande?
¿Cuántas vendas para los pies habría para los chicos?
Y todos están desnudos, descalzos...

Anciana como una gallina
De alguna manera retrocedí sobre un ventisquero.
- ¡Oh, Madre Intercesora!
- ¡Oh, los bolcheviques te meterán en un ataúd!

¡El viento muerde!
¡La helada no se queda atrás!
Y los burgueses en la encrucijada
Escondió su nariz en su cuello.

¿Quién es? - Pelo largo.
Y dice en voz baja:
- ¡Traidores!
- ¡Rusia está muerta!
Debe ser un escritor.
Vicia...

Y ahí está el de pelo largo...
Al lado y detrás del ventisquero...
Que hoy no esta alegre,
¿Camarada pop?

¿Recuerdas cómo solía ser?
Caminó hacia adelante con su barriga,
Y la cruz brilló
¿Vientre en la gente?

Hay una dama en karakul
Se volvió hacia otro:
- Lloramos y lloramos...
Resbaló
Y - ¡bam - se estiró!

¡Ay ay!
¡Tire, levante!

El viento es alegre.
Ambos enojados y felices.

Gira los dobladillos,
Los transeúntes son acribillados.
Se rasga, se arruga y se desgasta.
Cartel grande:
“¡Todo el poder a la Asamblea Constituyente!”
Y pronuncia las palabras:

...Y tuvimos una reunión...
...En este edificio...
... Discutido -
Resuelto:
Durante un rato - las diez, por la noche - veinticinco...
...Y no le quites menos a nadie...
…Vamos a dormir…

Tarde noche.
La calle está vacía.
un vagabundo
encorvado,
Deja que el viento silbe...

¡Oye, pobrecito!
Venir -
Besémonos...

¡De pan!
¿Qué hay por delante?
¡Venga!

Cielo negro, negro.

Ira, ira triste.
Me hierve en el pecho...
Ira negra, ira santa...

¡Camarada! Mirar
¡Ambos!

Sopla el viento, la nieve revolotea.
Doce personas caminan.

Cinturones negros de rifles.
Por todas partes: luces, luces, luces...

Tiene un cigarrillo entre los dientes, ha cogido una gorra,
¡Necesitas el As de Diamantes en tu espalda!

Libertad, libertad,
¡Eh, eh, sin cruz!

¡Tra-ta-ta!

¡Hace frío, camaradas, hace frío!

Y Vanka y Katka están en la taberna...
- ¡Tiene kerenki en la media!

El propio Vanyushka es rico ahora...
- ¡Vanka era nuestro, pero se convirtió en soldado!

Bueno, Vanka, hijo de puta, burgués,
¡Dios mío, inténtalo, besa!

Libertad, libertad,
¡Eh, eh, sin cruz!
Katka y Vanka están ocupadas.
¿Qué, qué estás haciendo?...

¡Tra-ta-ta!

Por todas partes: luces, luces, luces...
Hombros - cinturones de armas...

¡Un paso revolucionario!
¡El enemigo inquieto nunca duerme!
¡Camarada, sostenga el rifle, no tenga miedo!
Disparemos una bala a la Santa Rusia.

Al condominio,
En la cabaña,
¡En el culo gordo!
¡Eh, eh, sin cruz!

¿Cómo les fue a nuestros muchachos?
Para servir en el Ejército Rojo.
Para servir en el Ejército Rojo.
¡Voy a recostar la cabeza!

Oh, tú, dolor amargo,
¡Dulce vida!
abrigo rasgado
¡Pistola austriaca!

Estamos a merced de toda burguesía
avivemos el fuego del mundo,
Fuego mundial en sangre.
¡Dios los bendiga!

La nieve gira, el conductor imprudente grita,
Vanka y Katka están volando.
linterna electrica
En los ejes...
¡Ah, ah, cae!

n con un abrigo de soldado
Con cara de estupido
Gira, gira el bigote negro,
Si, se tuerce
Esta bromeando...

Así es Vanka: ¡tiene hombros anchos!
Así es Vanka: ¡es hablador!
abraza a Katya la tonta,
Habla...

Ella echó la cara hacia atrás
Los dientes brillan como perlas...
Oh tú, Katya, mi Katya,
De cara gruesa...

En tu cuello, Katya,
La cicatriz del cuchillo no se curó.
Debajo de tus senos, Katya,
¡Ese rasguño está fresco!

¡Eh, eh, baila!
¡Duele las piernas, están bien!

Ella caminaba en ropa interior de encaje.
¡Camina, camina!
Fornicado con los oficiales -
¡Piérdete, piérdete!

¡Eh, eh, piérdete!
¡Mi corazón se salto un latido!

¿Te acuerdas, Katya, la oficial?
No escapó del cuchillo...
Al no lo recordaba, ¿cólera?
¿Tu memoria no está fresca?

Eh, eh, refresca
¡Déjame dormir contigo!

Llevaba calzas grises
Minion comió chocolate.
Salí a caminar con los cadetes.
¿Fuiste con el soldado ahora?

¡Eh, eh, pecado!
¡Será más fácil para el alma!

...Otra vez galopando hacia nosotros,
El conductor imprudente vuela, grita, grita...

¡Para para! ¡Andryukha, ayuda!
¡Petrukha, corre detrás!..

¡Joder-bang-tah-tah-tah-tah!
¡El polvo de nieve se arremolinaba hacia el cielo!

El conductor imprudente y Vanka huyeron...
¡Una vez más! ¡Apriete el gatillo!..

¡Joder, engullir! Lo sabrás
. . . . . . . . . . . . . . .
¡Es como caminar con la chica de un extraño!..

¡Huye, sinvergüenza! Muy bien, espera,
¡Me ocuparé de ti mañana!

¿Dónde está Katka? - ¡Muerta, muerta!
¡Disparo en la cabeza!

¿Qué, Katka, estás feliz? - No, goo-goo...
¡Miente, carroña, en la nieve!

¡Un paso revolucionario!
¡El enemigo inquieto nunca duerme!

Y de nuevo son doce,
Detrás de sus hombros hay un arma.
Sólo el pobre asesino
No puedes ver tu cara en absoluto...

Más y más rápido
Acelera el paso.
Me envolví una bufanda alrededor del cuello.
No se recuperará...

¿Qué, camarada, no estás contento?
- ¿Qué, amigo mío, estás estupefacto?
- Qué, Petrukha, agachó la nariz,
¿O sentiste lástima por Katka?

Oh camaradas, parientes,
Me encantaba esta chica...
Las noches son negras y embriagadoras.
Pasé con esta chica...

Por la mala destreza
En sus ojos de fuego,
Por un lunar carmesí
Cerca del hombro derecho,
Lo perdí, estúpido
Lo arruiné en el calor del momento... ¡ah!

Mira, bastardo, puso en marcha un organillo,
¿Qué eres, Petka, una mujer o qué?
- Verdaderamente el alma de adentro hacia afuera.
¿Pensaste en apagarlo? ¡Por favor!
- ¡Mantén tu postura!
- ¡Mantén el control sobre ti mismo!

Ahora no es el momento
¡Para cuidarte!
La carga será más pesada
¡A nosotros, querido camarada!

Y Petrukha se ralentiza
Pasos apresurados...

Él levanta la cabeza
Se puso alegre otra vez...

¡Eh, eh!
¡No es pecado divertirse!

Bloquear los pisos
¡Hoy habrá robos!

Desbloquea las bodegas -
¡El bastardo anda suelto estos días!

¡Oh, ay de amargo!
El aburrimiento es aburrido
¡Mortal!

es hora de mi
Lo llevaré a cabo, lo llevaré a cabo...

ya estoy coronado
Lo rascaré, lo rascaré...

ya soy semillas
Lo conseguiré, lo conseguiré...

ya estoy usando un cuchillo
¡Me desnudaré, me desnudaré!..

¡Vuelas, burgués, cuervo!
beberé un poco de sangre
Para el cariño,
De cejas negras...

Descansa, Señor, el alma de tu siervo...

No puedes oír el ruido de la ciudad,
Hay silencio sobre la Torre Neva,
Y ya no hay policía
¡Salgan a caminar, muchachos, sin vino!

Un burgués se encuentra en una encrucijada.
Y escondió la nariz en el cuello.
Y junto a él se abraza con pelaje áspero.
Un perro sarnoso con el rabo entre las patas.

El burgués se queda ahí como un perro hambriento,
Se queda en silencio, como una pregunta.
Y el viejo mundo es como un perro desarraigado,
Se para detrás de él con el rabo entre las piernas.

Hubo una especie de tormenta de nieve
¡Oh, ventisca, oh, ventisca!
No podemos vernos en absoluto
¡En cuatro pasos!

La nieve se curvaba como un embudo
La nieve se levantó en columnas...

¡Oh, qué tormenta de nieve, sálvame!
- ¡Petka! ¡Oye, no mientas!
¿De qué te salvé?
¿Iconostasio dorado?
Estás inconsciente, de verdad.
Piensa, piensa con sensatez.
Las manos de Ali no están cubiertas de sangre.
¿Por el amor de Katka?
- ¡Da un paso revolucionario!
¡El enemigo inquieto está cerca!

Adelante, adelante, adelante,
¡Gente trabajadora!

...Y se van sin el nombre del santo
Los doce - en la distancia.
Listo para lo que sea
Sin arrepentimientos...

Sus rifles son de acero.
A un enemigo invisible...
En las calles secundarias,
Donde una tormenta de nieve acumula polvo...
Sí, ventisqueros suaves.
No puedes arrastrar la bota...

Me golpea los ojos
Bandera roja.

Se escucha
Paso medido.

aquí se despertará
Enemigo feroz...

Y la tormenta de nieve les arroja polvo a los ojos.
Días y noches
¡Hasta el final!…

Vamos, vamos
¡Gente trabajadora!

...Se alejan a lo lejos con paso poderoso...
- ¿Quién más está ahí? ¡Salga!
Este es el viento con una bandera roja.
Jugó adelante...

Delante hay un ventisquero frío.
- ¡Quien esté en el ventisquero, que salga!
Sólo un pobre perro tiene hambre.
Se balancea detrás...

Bájate, sinvergüenza.
¡Te haré cosquillas con una bayoneta!
El viejo mundo es como un perro sarnoso,
¡Si fallas, te daré una paliza!

... Enseña los dientes - el lobo tiene hambre -
Cola metida - no muy atrás -
Un perro frío es un perro desarraigado...
- Oye, respóndeme, ¿quién viene?

¿Quién ondea la bandera roja allí?
- ¡Mira más de cerca, está tan oscuro!
-¿Quién camina allí a paso rápido?
¿Enterrar todo en casa?

De todos modos, te conseguiré
¡Mejor entrégate vivo a mí!
- Oye camarada, será malo,
¡Sal, empecemos a disparar!

¡Joder-tah-tah!- Y solo eco
Responsable en los hogares...
Sólo una tormenta de risas largas
Cubierto de nieve...

¡Joder, joder, joder!
¡Joder, joder, joder!
...Así que van con paso soberano -
Detrás hay un perro hambriento.
Adelante - con una bandera ensangrentada,
Y somos desconocidos detrás de la ventisca,
Y ileso de una bala,
Con paso suave sobre la tormenta,
Nieve esparcida de perlas,
En una corola blanca de rosas.
Delante está Jesucristo.

Análisis del poema “Los Doce” de Blok

Muchos consideran que el poema "Los Doce" es la obra principal de la obra de Blok. Fue escrito por el poeta a principios de 1918 y refleja su visión de la revolución rusa.

El poema 12 es un poema original. Está escrito en un estilo innovador. El lenguaje del poema es lo más cercano posible al analfabeto “soldado de la revolución”. Una persona muy educada queda perpleja ante algunos fragmentos del poema. El extremo cinismo y franqueza de los “doce apóstoles de la revolución” es un rasgo característico del versículo.

La trama se basa en el recorrido de una patrulla del Ejército Rojo formada por doce personas. Las personas que representan el nacimiento de un nuevo mundo son criminales y asesinos a sangre fría para quienes nada es sagrado. Los mueve un odio extremo hacia todo lo que simboliza la vieja sociedad. La verdadera actitud de Blok hacia los personajes creados aún no está del todo clara. En las memorias y obras de los escritores soviéticos, los personajes principales fueron sometidos a una idealización excesiva. La lucha por construir el comunismo estuvo asociada únicamente con ideas brillantes y justas. Para los personajes de Blok, uno de los objetivos principales es "disparar una bala a la Santa Rusia".

El poema está saturado de lemas y frases sádicas y sedientas de sangre: "el mundo es fuego en sangre", "un tiro en la cabeza", "beberé la sangre" y muchas otras. etc. El discurso de los personajes principales está repleto de groserías y maldiciones.

La patrulla en sí parece una acción completamente sin sentido. Los soldados del Ejército Rojo no tienen ningún objetivo específico. Ellos, como los buitres, quieren encontrar cualquier excusa para robar o asesinar.

Con cierta perseverancia enfermiza, Blok introduce constantemente imágenes cristianas en el texto de su obra. El número de “héroes” es igual al número de apóstoles. La “malicia negra” se equipara con la “santa malicia”. Todos los actos monstruosos de los revolucionarios van acompañados del deseo "¡Dios los bendiga!" Finalmente, el líder de una banda de asesinos y matones ebrios de sangre se convierte en el principal símbolo del cristianismo: Jesucristo. El propio Blok afirmó que simplemente no podía elegir una figura más significativa para este papel.

El poema “Los Doce” deja sentimientos encontrados. Sólo un luchador incorregible por una revolución general o una persona mentalmente inestable puede considerarla una obra que glorifica el nacimiento de un mundo nuevo. Tampoco entra en la categoría de “la dura verdad de la vida”, aunque sólo sea porque “corto, corto con un cuchillo” de alguna manera no encaja con “descansa, oh Señor, el alma de tu siervo”. Hay opiniones de que Blok simplemente se estaba burlando del nuevo sistema, pero él mismo no lo confirmó. Se sabe que el poeta deseaba quemar su poema.

Año: 1918 Género: poema

Alexander Blok es un famoso poeta moderno, una personalidad creativa de la Edad de Plata. Fue él quien escribió la obra, bajo el género: poema, y la llamó de manera muy inusual y breve “Los Doce”.

Petrogrado, los acontecimientos tienen lugar en el invierno de 1917-1918. Fue en este momento cuando todo fue confirmado por la revolución.

Las personas, los más pobres y desfavorecidos, sufren hambre y frío, ya que el invierno, como es habitual en Rusia, resultó inusualmente frío y con heladas. Hay muchos militares y soldados en las calles, y la gente, ya acostumbrada a tales giros de los acontecimientos, casi no se sorprende por nada. Por poco, y continúan maldiciendo a los bolcheviques, que tanto dolor les causaron. Y en los mítines, alguien valiente sigue diciendo que Rusia es un país devoto. Y la gente sigue viviendo así porque, como saben, no hay otra salida.

Puedes encontrarte con cualquiera entre los transeúntes en las calles de San Petersburgo, ya que es precisamente la necesidad la que obliga a la gente a salir de las casas pequeñas cuando no quieren hacer nada. Entonces, caminando por la calle, pase lo que pase, incluso puedes encontrarte con un sacerdote, un ministro de la iglesia, que frunce el ceño con disgusto y la tristeza cubre su rostro corpulento, y muchas ancianas pisotean las calles entre la multitud. O en algún lugar destellará un chal caro, y alguna dama pasará y destellará. El tiempo empeora, el viento empieza a soplar con más fuerza, las nubes se acercan y la gente empieza a esconderse en sus casas.

Un día, un destacamento de exactamente doce personas caminaba por la ciudad. Hablan con tristeza de su ex amiga, Vanka, quien se reunió por dinero y comenzó a vivir sola con una chica llamada Katka. Sus amigos militares están descontentos porque con ellos debía defender al pueblo y al país. Pero en cambio, vive feliz para siempre, sin preocuparse por nadie más que por sí mismo. Sus amigos lo llaman burgués.

Y en este momento Vanka y su Katka caminan, beben en tabernas. Mientras viajaban en su carruaje, se reían y se divertían. Todos los vieron mientras circulaban por las carreteras principales en un carruaje, gritando a diestra y siniestra. Al llegar a casa, Vanka comenzó a recordarle a Katka su deber para con él, ya que una vez mató a un oficial. Entonces Vanke le exige, chantajeándola, que se acueste con él.

Un día, la siguiente vez que viajaban juntos nuevamente, se encontraron con un destacamento de doce personas que no los dejaron pasar ni guardaron silencio. Los atacaron, intentando matar a Vanka, un camarada infiel, un burgués. Pero no lo lograron, ya que Vanka fue salvado por un taxista, sacándolo de debajo de una lluvia de balas. Pero no fue posible salvar a Katka, ya que la mataron disparándole en la cabeza. Ella permaneció tendida sobre la blanca nieve.

Bloque de imagen o dibujo - 12 (doce)

Otros recuentos y reseñas para el diario del lector.

Resumen de la leyenda de Tristán e Isolda.
Huérfano en la infancia, Tristán, al llegar a la edad adulta, va a Tintagel a la corte del rey Marcos, su pariente. Allí realiza su primera hazaña, mata al terrible gigante Morholt, pero resulta herido.
Breve resumen de Bianca Murzuk
Un viejo cazador y guarda forestal vio cómo un lince mataba a un corzo. Quería matar al depredador, pero cuando disparó, sólo lo hirió. En una pelea con la bestia, el anciano la mató. Esta era la madre del pequeño lince, Murzuk, que luego fue domesticada por el anciano.
Resumen del resentimiento de Sholokhov
La trama se centra en Stepan, de 50 años. Su hijo murió durante la guerra civil, dejando a sus ocho hijos al cuidado de Stepan. Los acontecimientos se desarrollan en la granja Dubrovinsky, donde han llegado las malas cosechas y la hambruna. Para alimentar de alguna manera a la gente
Resumen Contaremos a nuestra gente por sus acciones (Ostrovsky por capítulos)
Acto 1. Olimpiada Bolshova, o como la llaman cariñosamente Lipochka, ha llegado a la edad en que ha llegado el momento de casarse. Esta niña se sienta todo el día con un libro, mirando por la ventana, pero sus pensamientos no se centran en lo que lee, sino en bailar.
Resumen de Los vendedores ambulantes de Nekrasov
“Buhoneros” es un poema de Nikolai Nekrasov, escrito en 1861. Cuenta la historia del destino de los comerciantes errantes: los vendedores ambulantes. Llevaban sus mercancías en una caja que llevaban sobre los hombros a modo de mochila, de ahí su nombre.

Noche negra.
Nieve blanca.
¡Viento, viento!
El hombre no se mantiene en pie.
Viento, viento -
¡En todo el mundo de Dios!
el viento se riza
Nieve blanca.
Hay hielo debajo de la nieve.
Resbaladizo, duro
cada caminante
Resbalando - ¡oh, pobrecita!
De edificio en edificio
Estirarán la cuerda.
Hay un cartel en la cuerda:
“¡Todo el poder a la Asamblea Constituyente!”
La anciana se está matando - llorando,
Él no entenderá lo que significa.
¿Para qué es este cartel?
¿Un colgajo tan grande?
¿Cuántas vendas para los pies habría para los chicos?
Y todos están desnudos, descalzos...
Anciana como una gallina
De alguna manera retrocedí sobre un ventisquero.
- ¡Oh, Madre Intercesora!
- ¡Oh, los bolcheviques te meterán en un ataúd!
¡El viento muerde!
¡La helada no se queda atrás!
Y los burgueses en la encrucijada
Escondió su nariz en su cuello.
¿Y quien es este? - Pelo largo
Y dice en voz baja:
- ¡Traidores!
- ¡Rusia está muerta!
debe ser un escritor
Vicia...
Y ahí está el de pelo largo...
Al lado, detrás del ventisquero...
¿Por qué está triste ahora?
¿Camarada pop?
¿Recuerdas cómo solía ser?
Caminó hacia adelante con su barriga,
Y la cruz brilló
¿Vientre en la gente?
Hay una dama en karakul
Se volvió hacia otro:
- Lloramos y lloramos...
Resbaló
Y - bam - ¡estirado!
¡Ay ay!
¡Tire, levante!
el viento es alegre
Ambos enojados y felices.
Gira los dobladillos,
Atropella a los transeúntes
Se rasga, se arruga y se desgasta.
Cartel grande:
“Todo el poder a la Asamblea Constituyente”...
Y pronuncia las palabras:
...Y tuvimos una reunión...
...En este edificio...
... Discutido -
Resuelto:
Durante un rato - las diez, por la noche - veinticinco...
... Y no le quites menos a nadie...
... Vamos a dormir...
Tarde noche.
La calle está vacía.
un vagabundo
encorvado,
Deja que el viento silbe...
¡Oye, pobrecito!
Venir -
Besémonos...
¡De pan!
¿Qué hay por delante?
¡Venga!
Cielo negro, negro.
Ira, ira triste.
Está hirviendo en mi pecho...
Ira negra, ira santa...
¡Camarada! Mirar
¡Ambos!

2

Sopla el viento, la nieve revolotea.
Doce personas caminan.
Cinturones negros de rifles,
Por todas partes: luces, luces, luces...
Tiene un cigarro entre los dientes, lleva gorra,
¡Deberías tener un as de diamantes en tu espalda!
Libertad, libertad,
¡Eh, eh, sin cruz!
¡Tra-ta-ta!
¡Hace frío, camaradas, hace frío!
- Y Vanka y Katka están en la taberna...
- ¡Tiene kerenki en la media!
- El propio Vanyushka es rico ahora...
- ¡Vanka era nuestro, pero se convirtió en soldado!
- Bueno, Vanka, hijo de puta, burgués,
¡Dios mío, inténtalo, besa!
Libertad, libertad,
¡Eh, eh, sin cruz!
Katka y Vanka están ocupadas.
¿Qué, qué estás haciendo?...
¡Tra-ta-ta!
Por todas partes: luces, luces, luces...
Hombro - cinturones de armas...
¡Mantén tu ritmo revolucionario!
¡El enemigo inquieto nunca duerme!
¡Camarada, sostenga el rifle, no tenga miedo!
Disparemos una bala a la Santa Rusia.
Al condominio,
En la cabaña,
¡En el culo gordo!
¡Eh, eh, sin cruz!

3

¿Cómo les fue a nuestros muchachos?
Para servir en la Guardia Roja -
Para servir en la Guardia Roja -
¡Voy a recostar la cabeza!
Oh, tú, dolor amargo,
¡Dulce vida!
abrigo rasgado
¡Pistola austriaca!
Estamos a merced de toda burguesía
avivemos el fuego del mundo,
Fuego mundial en sangre.
¡Dios los bendiga!

4

La nieve gira, el conductor imprudente grita,
Vanka y Katka están volando.
linterna electrica
En los ejes...
¡Ah, ah, cae!..
Lleva un abrigo de soldado.
Con cara de estupido
Gira, gira el bigote negro,
Si, se tuerce
Sí, está bromeando...
Así es Vanka: ¡tiene hombros anchos!
Así es Vanka: ¡es hablador!
abraza a Katya la tonta,
Habla...
Ella echó la cara hacia atrás
Los dientes brillan como perlas...
Oh tú, Katya, mi Katya,
De cara gruesa...

5

En tu cuello, Katya,
La cicatriz del cuchillo no se curó.
Debajo de tus senos, Katya,
¡Ese rasguño está fresco!
¡Eh, eh, baila!
¡Duele las piernas, están bien!
Ella caminaba en ropa interior de encaje.
¡Camina, camina!
Fornicado con los oficiales -
¡Piérdete, piérdete!
¡Eh, eh, piérdete!
¡Mi corazón se salto un latido!
¿Te acuerdas, Katya, la oficial?
No escapó del cuchillo...
Al no lo recordaba, ¿cólera?
¿Tu memoria no está fresca?
Eh, eh, refresca
¡Déjame dormir contigo!
Llevaba calzas grises
Minion comió chocolate,
Salí a caminar con los cadetes.
¿Fuiste con el soldado ahora?
¡Eh, eh, pecado!
¡Será más fácil para el alma!

6

... De nuevo corre hacia él al galope.
El conductor imprudente vuela, grita, grita...
¡Para para! ¡Andryukha, ayuda!
¡Petrukha, corre detrás!..
¡Joder, tararah-tah-tah-tah-tah!
¡El polvo de nieve se arremolinaba hacia el cielo!
El conductor imprudente y Vanka huyeron...
¡Una vez más! ¡Apriete el gatillo!..
¡Joder, engullir! Lo sabrás

........................................................................

¡Es como caminar con la chica de un extraño!..
¡Huye, sinvergüenza! Muy bien, espera,
¡Me ocuparé de ti mañana!
¿Dónde está Katka? - ¡Muerto, muerto!
¡Disparo en la cabeza!
¿Qué, Katka, estás feliz? - No gu-gu...
¡Miente, carroña, en la nieve!
¡Mantén tu ritmo revolucionario!
¡El enemigo inquieto nunca duerme!

7

Y de nuevo son doce,
Detrás de sus hombros hay un arma.
Sólo el pobre asesino
No puedes ver tu cara en absoluto...
Más y más rápido
Acelera el paso.
Me envolví una bufanda alrededor del cuello.
No hay manera de recuperarse...
- ¿Qué, camarada, no estás contento?
- ¿Qué, amigo mío, estás estupefacto?
- Qué, Petrukha, agachó la nariz,
¿O sentiste lástima por Katka?
- Oh, camaradas, familiares,
Me encantaba esta chica...
Las noches son negras y embriagadoras.
Pasé tiempo con esta chica...
- Debido a la mala destreza.
En sus ojos de fuego,
Por un lunar carmesí
Cerca del hombro derecho,
Lo perdí, estúpido
Lo arruiné en el calor del momento... ¡ah!
- Mira, bastardo, puso en marcha un organillo,
¿Qué eres, Petka, una mujer o algo así?
- Así es, mi alma al revés.
¿Pensaste en apagarlo? ¡Por favor!
- ¡Mantén tu postura!
- ¡Mantén el control de ti mismo!
- Ahora no es el momento,
¡Para cuidarte!
La carga será más pesada
¡A nosotros, querido camarada!
Y Petrukha se ralentiza
Pasos apresurados...
Él levanta la cabeza
Se puso alegre otra vez...
¡Eh, eh!
¡No es pecado divertirse!
Bloquear los pisos
¡Hoy habrá robos!
Desbloquea las bodegas -
¡El bastardo anda suelto estos días!

8

¡Oh tú, amarga pena!
El aburrimiento es aburrido
¡Mortal!
es hora de mi
Lo llevaré a cabo, lo llevaré a cabo...
ya estoy coronado
Lo rascaré, lo rascaré...
ya soy semillas
Lo conseguiré, lo conseguiré...
ya estoy usando un cuchillo
¡Me desnudaré, me desnudaré!..
¡Vuelas, burgués, como un gorrión!
beberé un poco de sangre
Para el cariño,
De cejas negras...
Descansa, oh Señor, el alma de tu siervo...
¡Aburrido!

9

No puedes oír el ruido de la ciudad,
Hay silencio sobre la Torre Neva,
Y ya no hay policía
¡Salgan a caminar, muchachos, sin vino!
Un burgués se encuentra en una encrucijada.
Y escondió la nariz en el cuello.
Y junto a él se abraza con pelaje áspero.
Un perro sarnoso con el rabo entre las patas.
El burgués se queda ahí como un perro hambriento,
Se queda en silencio, como una pregunta.
Y el viejo mundo es como un perro desarraigado,
Se para detrás de él con el rabo entre las piernas.

10

Hubo una especie de tormenta de nieve
¡Oh, ventisca, oh, ventisca!
No podemos vernos en absoluto
¡En cuatro pasos!
La nieve se curvaba como un embudo
La nieve se levantó en columnas...
- ¡Oh, qué tormenta de nieve, Salvador!
- ¡Petka! ¡Oye, no mientas!
¿De qué te salvé?
¿Iconostasio dorado?
Estás inconsciente, de verdad.
Piensa, piensa con sensatez.
Las manos de Ali no están cubiertas de sangre.
¿Por el amor de Katka?
- ¡Da un paso revolucionario!
¡El enemigo inquieto está cerca!
Adelante, adelante, adelante,
¡Gente trabajadora!

11

...Y se van sin el nombre del santo
Los doce se pierden en la distancia.
Listo para lo que sea
Sin arrepentimientos...
Sus rifles son de acero.
A un enemigo invisible...
En las calles secundarias,
Donde una tormenta de nieve acumula polvo...
Sí, ventisqueros suaves.
No puedes arrastrar la bota...
Me golpea los ojos
Bandera roja.
Se escucha
Paso medido.
aquí se despertará
Enemigo feroz...
Y la tormenta de nieve les arroja polvo a los ojos.
Días y noches
Todo el camino...
Vamos, vamos
¡Gente trabajadora!

12

... Se alejan a lo lejos con paso potente...
- ¿Quién más está ahí? ¡Salga!
Este es el viento con una bandera roja.
Jugó adelante...
Delante hay un ventisquero frío
- Quien esté en la nieve, ¡salga!..
Sólo un pobre perro tiene hambre.
Se balancea detrás...
- ¡Bájate, sinvergüenza!
¡Te haré cosquillas con una bayoneta!
El viejo mundo es como un perro sarnoso,
¡Si fallas, te daré una paliza!
... Muestra los dientes - un lobo hambriento -
Cola metida - no muy atrás -
Un perro frío es un perro desarraigado...
- Oye, respóndeme, ¿quién viene?
- ¿Quién ondea allí la bandera roja?
- ¡Mira más de cerca, está tan oscuro!
-¿Quién camina allí a paso rápido?
¿Enterrar todo en casa?
- De todos modos, te atraparé,
¡Mejor entrégate vivo a mí!
- Oye camarada, será malo,
¡Sal, empecemos a disparar!
¡Joder, joder, joder! - Y solo eco
Responsable en los hogares...
Sólo una tormenta de risas largas
Cubierto de nieve...
¡Joder, joder, joder!
Joder-joder-joder...
... Entonces caminan con paso soberano -
Detrás hay un perro hambriento
Adelante - con una bandera ensangrentada,
E invisible detrás de la ventisca
Y ileso de una bala,
Con paso suave sobre la tormenta,
Nieve esparcida de perlas,
En una corola blanca de rosas.
Delante está Jesucristo.