სასურველი მოქმედებები აშურას დღეს. სანდო ჰადისები აშურას დღის შესახებ

5 912

შენიშვნა: ეს მასალა არის შეიხ სულეიმან რუჰაილის პარასკევის ქადაგების თარგმანი მუჰარამის თვისა და აშურას დღის ღირსების შესახებ, მის მიერ ქუვეითში 1438 წლის 6 მუჰარამის პარასკევს. (2016 წლის 7 ოქტომბერი). აღსანიშნავია, რომ ხუთბას ბოლოს ტრადიციული შესავლისა და ვედრების გარეშე ითარგმნა მხოლოდ თავად პარასკევის ქადაგების თემა.

ქადაგებაში განხილული თემები:

ჭეშმარიტად, ყოვლისშემძლე ალლაჰმა შექმნა ყველა ქმნილება და აირჩია მათგან ის, რაც სურდა:

﴿وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ﴾

"თქვენი უფალი ქმნის იმას, რაც სურს და ირჩევს [რასაც სურს]"(ყურანი, 28:68).

• ასე რომ, მან შექმნა ყველა ანგელოზი და აირჩია მათგან ჯიბრილი (მშვიდობა იყოს მასზე);
• მან შექმნა კაცობრიობა და აირჩია მათ შორის მაცნეები და მაცნეთაგან აირჩიაული ალ-აზმ(ურყევი ნება). და ურყევი ნებისგან მან აირჩია მუჰამედი ﷺ და ის არის ადამის ყველა შთამომავლის ბატონი;
• წინასწარმეტყველთა შემდეგ ალაჰმა ყველა ხალხიდან აირჩია წინასწარმეტყველ მუჰამედის ﷺ თანმხლები. როგორც იბნ მასუდმა (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) თქვა:„ალაჰმა შეხედა მონების გულებს და გამოავლინა, რომ მუჰამედის გული ყველა სხვაზე უკეთესია და აირჩია იგი თავისთვის. მან ის გაგზავნა დედამიწაზე მისიით. შემდეგ ალაჰმა შეხედა გულებს და გამოავლინა, რომ საუკეთესო გულები (მუჰამედის გულის შემდეგ) მისი თანამებრძოლების გულებია და აირჩია ისინი დამხმარეებად თავისი წინასწარმეტყველისთვის, რომელიც იბრძოდა მისი რელიგიისთვის“;
  
• მან აირჩია ოთხი თანამგზავრი:

1) აბუ ბაქრ მართალი (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით), რომელიც წინასწარმეტყველს ﷺ ძალიან უყვარდა და სიცოცხლის ბოლოსაც კი თქვა მასზე:„თუ ვინმეს ავირჩევ ჩემს არჩეულ მეგობრად (ჰალ და la), მაშინ ჩემი არჩევანი აუცილებლად აბუ ბაქრზე იქნებოდა. ” ;

2) შემდეგ ალლაჰმა აირჩია მორწმუნეთა მმართველი, უმარი განმასხვავებელი (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მასზე), რომლის თვისებებიდან არის ის, რომ შაიტანი, როდესაც დაინახა იგი ფართო გზაზე მიმავალი, მაშინვე აირჩია სხვა [ასე რომ, არ გადაკვეთოს უმართან იმავე გზაზე];

3) მან აირჩია მორწმუნეთა მმართველი ოსმან იბნ აფფანი (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით), რომელიც შერცხვა ანგელოზებმა და წინასწარმეტყველმა ﷺ;

4) მან აირჩია მორწმუნეთა მმართველი, ალი იბნ აბუ თალიბი (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით), რომლისთვისაც წინასწარმეტყველმა ﷺ დაამოწმა, რომ მას უყვარს ალაჰი და მისი მოციქული, და რომ ალაჰს და მის მოციქულს უყვართ იგი.

• მან ქალებიდან ოთხი ქალი აირჩია: მარიამი, იმრანის ასული, ასია, ფარაონის ცოლი, მორწმუნე აიშას დედა და ფატიმა, მუჰამედის ასული. წინასწარმეტყველმა ﷺ თქვა:
  

  „ბევრმა კაცმა მიაღწია სრულყოფილებას, ქალთა შორის კი მხოლოდ ოთხმა მიაღწია სრულყოფილებას: მარიამი, იმრანის ასული, ასია, ფარაონის ცოლი და აიშას უპირატესობა სხვა ქალებთან შედარებით სარიდის უპირატესობას ჰგავს. დანარჩენ საკვებზე.
  

  წინასწარმეტყველმა ﷺ უთხრა ფატიმას:"არ ხარ კმაყოფილი იმით, რომ სამოთხეში ქალების ბედია?" ;

• ალაჰმა ახალგაზრდებიდან აირჩია ჰასანი და ჰუსეინი [წინასწარმეტყველის შვილიშვილები მისი ქალიშვილი ფატიმასგან. ისინი სამოთხეში ახალგაზრდობის ბატონები არიან;
• ალაჰმა შექმნა ადგილები და მათგან აირჩია მეჩეთი (თაყვანისცემის ადგილები), ხოლო მეჩეთებიდან სამი: წმინდა მეჩეთი, წინასწარმეტყველის მეჩეთი და შორეული მეჩეთი (აქსა);
• ალაჰმა შექმნა დრო [დღეები, კვირები, თვეები და წლები] და აირჩია კვირის დღეებიდან ჯუმა (პარასკევი), რომელიც არის ყველა დღის გვირგვინი. წლის დღეებს შორის მან აირჩია დულ-ჰიჯას პირველი ათი დღე. წლის ღამეებიდან ავირჩიე რამადანის ბოლო ათი ღამე. და თვეებიდან ალაჰმა აირჩია ოთხი, რომლებსაც წმინდა თვეები ეწოდება.

﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ﴾

„ჭეშმარიტად, თვეების რაოდენობა ალლაჰთან არის თორმეტი. ასე დაიწერა ალლაჰის წიგნში იმ დღეს, როდესაც მან შექმნა ცა და დედამიწა. მათგან ოთხი რეზერვირებული თვეა. ეს არის ჭეშმარიტი რელიგია და ამიტომ ნუ მოიქცევით უსამართლოდ საკუთარი თავის მიმართ მათში ”(ყურანი, 9:36).

წინასწარმეტყველმა ﷺ ზუსტად განმარტა, თუ რომელი წმინდა თვეა და თქვა:

„წელიწადში თორმეტი თვეა, აქედან ოთხი რეზერვირებულია. სამი თვე მიჰყვება ერთმანეთს: დულ-ქადა, დულ-ჰიჯა და მუჰარამი. და [მეოთხე, მათგან განცალკევებული] არის მუდარის ტომის რაჯაბის თვე, რომელიც ხვდება ჯუმადასა და შაბანის თვეებს შორის. .

არაბებმა [წინასწარმეტყველ მუჰამედის ﷺ მოსვლამდე] ეს ოთხი თვე განიხილეს. თუმცა ჯაჰილიაში (პოლითეიზმის წინაისლამური პერიოდი) ამ თვეებით აწარმოებდნენ არაკეთილსინდისიერ მანიპულაციებს. ან წინ წაიყვანეს, მერე უკან, მერე როტაცია შეცვალეს [პირადი ინტერესების გულისთვის]. ასეთ თაღლითობას რეზერვირებული თვეებით [ყურანში] "ნასი" (გადადება) ეწოდება.

ეს თვეები დაცულია საგზაო უსაფრთხოებისთვის ალლაჰის დაცული სახლისკენ [ქააბას მეჩეთი]. დულ-ქადა წმინდა თვედ იქცა, რათა ადამიანებს შეეძლოთ [წინასწარ] ჰაჯზე წასვლა [შიშის გარეშე, რომ მათ სამშობლოში ომი დაიწყება ან გზაში თავს დაესხმებიან მათ]. დულ-ჰიჯა გახდა წმინდა ადგილი, რათა ჰაჯის რიტუალები უსაფრთხოდ განხორციელდეს მასში. მუჰარამი გახდა წმინდა, რათა ადამიანებმა ჰაჯის დასრულების შემდეგ უსაფრთხოდ დაბრუნდნენ სამშობლოში. და რაჯაბის თვე [რომელიც გამოყოფილია დანარჩენებისგან სამი თვე] გახდა დაცული, რათა ადამიანებს შეეძლოთ მასში უმრა (პატარა ჰაჯი) აღესრულებინათ და ეწვიონ ალაჰის სახლს [ქააბას მეჩეთს].

როგორც აღვნიშნეთ, არაბებმა ამ თვეებით მოატყუეს. თუმცა, დრო დაუბრუნდა თავის ადგილს და თვეები სწორად დაეცა თავის ადგილზე, ზუსტად იმ წელს, როდესაც წინასწარმეტყველმა ﷺ შეასრულა ჰაჯი. მას შემდეგ, ყველა თვე ისე დარჩა მოწესრიგებული, როგორც უნდა ყოფილიყო [და სხვამ ვერ გაბედა თამაში მათი დაგვიანებით] ალლაჰის მადლით. წინასწარმეტყველმა ﷺ თქვა გამოსამშვიდობებელ ჰაჯში:

"ჭეშმარიტად, დრო დაუბრუნდა თავის საწყის ადგილს და თავის ფორმას, რომელშიც იყო, როცა ალლაჰმა შექმნა ცა და დედამიწა."

თვეში, რომელშიც ხარდარჩი - ეს არის მუჰარამის თვე,

რომელიც არის ოთხი წმინდა თვედან ერთ-ერთი.

ო, ალლაჰის მონებო, უფრთხილდით ამ თვეში უსამართლობის [ცოდვების] ჩადენას. უფრთხილდით შირკს (პოლითეიზმი, პოლითეიზმი). მართლაც, შირკი დიდი უსამართლობაა. ასევე უფრთხილდით უსამართლობას ერთმანეთის მიმართ. ნუ იქნებით უსამართლო თქვენი საყვარელი ადამიანების ან უცხო ადამიანების მიმართ.

„ჭეშმარიტად, ალლაჰმა აუკრძალა უსამართლობა საკუთარ თავს და აკრძალა იგი თქვენ შორის. ამიტომ ნუ იქცევით უსამართლოდ ერთმანეთში!“ [ჰადისი]

უფრთხილდით საკუთარ თავს უსამართლობას, მაგალითად, არ შეასრულოთ თქვენი ვალდებულებები ალლაჰის წინაშე ან დაარღვიოთ მისი აკრძალვები.

ჭეშმარიტად, უსამართლობა აკრძალულია ყველა ადამიანისთვის, ყველა საქმეში და ნებისმიერ დროს. თუმცა, დაცულ თვეებში უსამართლობა კიდევ უფრო აკრძალულია, უფრო ბოროტი და ცოდვილი.

ო, ალლაჰის მონები! გეშინოდეთ ალლაჰის, მიჰყევით სამართალს და მეტი იმარხულოთ ამ თვეში. მართლაც, მუჰარამის დღეები საუკეთესოა დამატებითი მარხვისთვის. წინასწარმეტყველმა ﷺ თქვა:

"ალაჰ მუჰარამის თვე არის საუკეთესო თვე რამადანის შემდეგ მარხვისთვის."

ო, ალაჰის მონებო, ეს ჰადისი მიუთითებს იმაზე, რომ მუჰარამში დამატებითი მარხვა უკეთესია, ვიდრე წლის ნებისმიერ სხვა დღეს.

ზოგიერთი მეცნიერი თვლიდა, რომ მუჰარამში მთელი თვის მარხვა - თავიდან ბოლომდე - სასურველია, რადგან მისი ყველა დღე საუკეთესოა მარხვისთვის.

სხვა მკვლევარებმა მიიჩნიეს, რომ სჯობდა მარხვა მუჰარამის ზოგიერთ დღეს, თუნდაც მხოლოდ ერთ დღეს გატეხილიყო. ვინაიდან, წინასწარმეტყველის ﷺ რელიგიური პრაქტიკის მიხედვით ვიმსჯელებთ, აშკარაა, რომ ის არასოდეს მარხულობდა მთელი თვე, გარდა რამადანისა. რაც შეეხება ჰადისებს შაბანის თვის შესახებ [რომელშიც ნათქვამია, რომ წინასწარმეტყველმა ﷺ მარხულობდა მთელი შაბანი], მაშინ მეცნიერთა შორის უთანხმოებაა.

ო, ალლაჰის მონები! სიმართლესთან უფრო ახლოს არის მოსაზრება, რომ მუჰარამში ჩვენთვის სასურველია მეტი მარხვა. თუმცა, ასევე სასურველია, არ ვიმარხულოთ მასზე მცირე რაოდენობით [ე.ი. არ იმარხულო მთელი თვე].

ო, ალლაჰის მონები! მადლობა ალლაჰს, რომ მოგცათ ჯანმრთელობა, კეთილდღეობა და ძალა და მოგცათ იცხოვროთ ამ უნიკალური დღეების სანახავად. ასე რომ, ისიამოვნეთ მარხვით ალლაჰთან დაახლოებით! მართლაც, მარხვის საზღაური დიდია ალლაჰთან და არავინ იცის ამ ჯილდოს ოდენობა, გარდა თვით ალლაჰისა. წინასწარმეტყველმა ﷺ თქვა:

”ადამის ძის ყოველი კეთილი საქმის ჯილდო იზრდება ათიდან შვიდასჯერ, მაგრამ ყოვლისშემძლე ალლაჰმა თქვა: ”გარდა მარხვისა, რადგან ის ამას იცავს ჩემთვის და მე ვაჯილდოებ მას. ის უარს ამბობს თავის ლტოლვაზე და საკვებზე ჩემი გულისთვის“.

როდესაც აბუ უმამა (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) უთხრა ალლაჰის შუამავალს ﷺ"მაჩვენე სიკეთე, რასაც შენგან მივიღებ" ან თქვა "მაჩვენე საქმე, რომლითაც უფრო ახლოს გავხდები ალაჰთან" წინასწარმეტყველმა ﷺ უპასუხა მას:

„თქვენ უნდა შეინარჩუნოთ პოსტი. მართლაც, მარხვა [კარგი საქმეების] მსგავსი არაფერია! ”

ო, ალლაჰ, სამყაროთა უფალო! გვიხელმძღვანელეთ და გაამარტივეთ გზა ყველა სიკეთისკენ!

ო, მორწმუნე! იცოდე რა არის ძალიან სასურველი(ისტიჰბაბ მუაკად) მარხვა აშურას დღეს. აშურა არის ალაჰ მუჰარამის თვის მეათე (áshir, العاشر) დღე. ყურეიშები მარხულობდნენ აშურას დღეს ჯაჰილიაში (პოლითეიზმის წინაისლამური პერიოდი) და წინასწარმეტყველი ﷺ, ჯერ კიდევ მექაში ყოფნისას, ასევე მარხულობდა ამ დღეს. შემდეგ, როცა წინასწარმეტყველი ﷺ ჩავიდა მედინაში, დაინახა, რომ ებრაელებიც იმ დღეს მარხულობდნენ. შემდეგ წინასწარმეტყველმა ﷺ ჰკითხა მათ, რატომ მარხულობენ ამ დღეს, რაზეც მათ უპასუხეს:„ეს შესანიშნავი დღეა. ამ დღეს ალაჰმა გადაარჩინა მუსა (მოსე) და მისი ხალხი, ასევე ჩაძირა ფარაონი და მისი ხალხი [ჯარი]. შემდეგ მუსამ მარხულობდა ამ დღეს ალლაჰის მადლიერების გამო და ჩვენც ვმარხულობთ“. . მაშინ წინასწარმეტყველმა ﷺ თქვა:

"ჩვენ [მუსლიმები] უფრო ახლოს ვართ მუსასთან და უფრო მეტი უფლება გვაქვს მასზე, ვიდრე თქვენ" .

წინასწარმეტყველმა ﷺ მარხულობდა ამ დღეს და ავალდებულებდა ყველა მუსლიმს ამის გაკეთებას. ამგვარად, მან მარხვა აშურა ფარდის დღედ აქცია (სავალდებულო). წინასწარმეტყველმა ﷺ თანხმობა მიიღო თანხმობა, რომ ისინი იმ დღეს მარხულობდნენ. თუმცა, მას შემდეგ რაც რამადანის თვეში მარხვა ფარდული (სავალდებულო) გახდა, წინასწარმეტყველმა ﷺ უთხრა თავის თანამებრძოლებს:

„დღეს აშურას დღეა. ალლაჰმა არ დაავალდებულა ამ დღეს მარხვა. ვისაც სურს, იმარხულოს, ვისაც არა, არა. პოსტს ვინახავ" .

წინასწარმეტყველმა ﷺ განმარტა, რომ აშურას დღეს მარხვა უკეთესია, რადგან ის მარხულობდა. და განაგრძო მარხვა მუჰარამის მეათე დღეს სიკვდილამდე. თუმცა, სიცოცხლის ბოლო წელს, მას შემდეგ, რაც მან მარხულობდა აშურას დღეს, ზოგიერთმა ამხანაგმა უთხრა: „ებრაელები ადიდებენ ამ დღეს“, რაზეც წინასწარმეტყველმა ﷺ უპასუხა:

"თუ მომავალ წლამდე ვიცოცხლებ, მაშინ აუცილებლად ვიმარხულებ მეცხრე მუჰარამს" . ანუ მუჰარამის მეათედთან ერთად.

წინასწარმეტყველმა ﷺ ასევე თქვა:

„იკეთე ებრაელების საწინააღმდეგოდ - იმარხულე მეცხრე და მეათე დღეს“.

• მორწმუნესთვის საუკეთესოა მეცხრე და მეათე მარხვა;
• ხარისხში დაბალია მარხვა მეათე და მეთერთმეტეზე, რადგან წინასწარმეტყველმა ﷺ თქვა:„იმარხულე აშურა, მაგრამ განსხვავდები ებრაელებისგან და ერთი დღით ადრე იმარხულე ან აშურას შემდეგ“;
• ასევე ნებადართულია მუსლიმანისთვის მარხვა მხოლოდ მეათე დღეს [აშურზე], რადგან წინასწარმეტყველმა ﷺ სიკვდილამდე მარხულობდა მხოლოდ მეათე დღეს. თუმცა, ყველაზე სასურველი და საუკეთესო პოსტი არის მეათე რიცხვის მეცხრესთან გაერთიანება [ე.ი. მარხულობენ მუჰარამის მეცხრე და მეათე დღეებში]. თუ არ გამოუვიდა, მაშინ მორწმუნე მეათე და მეთერთმეტე იმარხულოს;
• თუ მორწმუნე ამჯობინებს მარხვას მეცხრე, მეათე და მეთერთმეტე [ზედიზედ სამი დღე], მაშინ ეს კარგია, რადგან. ამგვარად, ის დარწმუნებულია, რომ მარხულობს აშურას დღესდა პლუსი ზრდის მარხვის რაოდენობას მუჰარამის თვეში.

ჰადისთან დაკავშირებით„იმარხულე კიდევ ერთი დღით ადრედადღის შემდეგ”მაშინ ეს ჰადისი არ არის დადგენილი წინასწარმეტყველისგან და არ არის სანდო.

ო, ალლაჰის მონები! გეშინოდეთ ალლაჰის და პატივი ეცით საკუთარ თავს იმით, რაც ალლაჰმა დააწესა თქვენთვის. მიუახლოვდით მას დამატებითი თაყვანისცემით და მაშინ თქვენი უფალი შეგიყვარებთ.

ავტორი:დ თეოლოგიისა და სამართლის დოქტორი, მედინის ისლამური უნივერსიტეტის პროფესორი, შეიხ სულეიმან იბნ სალიდა მოლა არ-რუჰაილი (ალლაჰმა შეინარჩუნოს იგი)

მომზადებული: მაგჟან ტობიქტი

კორექტურა:

9/1/1439 წ = 29/9/2017

მთარგმნელის შენიშვნები

ული ალ-აზმ(أولو العزم), ურყევი ნება არის ალაჰის მორალურად მტკიცე მოციქულების ტიტული. ალაჰმა უთხრა მუჰამედს:

﴿فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ﴾

„იყავით მოთმინება, რადგან ურყევი ნება მოითმენსნომრიდანელჩები"(ყურანი, 46:35).

ალლაჰმა თქვა ამ ლექსში"მინ არ-რუსულ"(მესინჯერთაგან). ნაწილაკი"წთ"(„დან“) ლექსში მიუთითებს, რომ ყველა მესინჯერს არ მიენიჭა „ული ალ-აზმის“ ტიტული. ყურანის თარჯიმნების ყველაზე გავრცელებული მოსაზრებით, ურყევი ნება არის ხუთი მაცნე: მუჰამედი, ნუჰ, იბრაჰიმი, მუსა, ისა. სწორედ ისინი გამოირჩეოდნენ წარმოუდგენელი გამძლეობით სხვა დიდ წინასწარმეტყველებსა და მაცნეებს შორის და, ამით, დაიმსახურეს ალაჰისგან ასეთი ტიტული (იხ. "Tafsir Muyassar", სურა 46, აიათი 35).

ყოვლისშემძლე ალაჰმა ჯერ ყველა წინასწარმეტყველი მოიხსენია, შემდეგ კი ეს ხუთი გამოყო:

﴿وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنكَ وَمِن نُّوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا﴾ ‎

„გაიხსენე [ო მუჰამედ!], რომ ჩვენ დავდეთ შეთანხმება ყველა წინასწარმეტყველთან და [კერძოდ] თქვენთან, ნუჰთან, იბრაჰიმთან, მუსასთან და ისა, მარიამის ძესთან. ჩვენ მათთან ყველაზე მკაცრი კონტრაქტი გავაფორმეთ“. (ყურანი, 33:7). - Შენიშვნა. თითო

სარიდ არის გემრიელი, მკვებავი და ჯანსაღი კერძიპურისა და ხორცისგან შემდგარი (იხ. „საჰიჰ მუსლიმის კომენტარები“ ჰაფიზ ალ-ნავავის). - Შენიშვნა. თითო

შეიხ სულეიმან რუჰაილიმ ეს სიტყვა წარმოთქვა პარასკევს 1438 წ. = 7/10/2016 ქუვეითში - შენიშვნა. თითო

ანუ, მიუხედავად იმისა, რომ თვის დასაწყისი დადგინდა - შენიშვნა. თითო

შენიშვნა საიტის რედაქტორისგან:წელს (2019) აშურას დღე 9 სექტემბერს (ორშაბათს) მოდის. ეს ნიშნავს, რომ სასურველია მარხვა 8 და 9 სექტემბერს, ანუ 9 და 10 სექტემბერს.

მიუხედავად იმისა, რომ მთელი მუჰარამის თვე წმინდა თვეა, მაგრამ მე-10 დღე ეს თვე- ყველაზე წმინდა მის დღეებში. ამ დღეს აშურას უწოდებენ. თანამოაზრე იბნ აბასის (რადიალაჰუ ანჰუს) თანახმად, წინასწარმეტყველმა მუჰამედიმ (სალლალაჰუ ალაჰი ვა სალამი) მედინაში გადასვლისას აღმოაჩინა, რომ მედინელი ებრაელები მარხულობდნენ მუჰარამის 10 რიცხვში. მათ თქვეს, რომ ეს იყო ის დღე, როდესაც წინასწარმეტყველმა მუსამ (ალაიჰისალამი) და მისმა მიმდევრებმა სასწაულებრივად გადალახეს წითელი ზღვა და ფარაონი დაიხრჩო მის წყლებში. ეს რომ გაიგო ებრაელებისგან, ალლაჰის მოციქულმა (sallallahu alayhi wa sallam) თქვა:

"ჩვენ უფრო ახლოს ვართ მუსასთან, ვიდრე შენ" და უბრძანა მუსლიმებს მარხვა აშურას დღეს. (აბუ დაუდი)

რიგ ავთენტურ ჰადიდებში ასევე მოთხრობილია, რომ დასაწყისში აშურას დღეს მარხვა მუსლიმებისთვის სავალდებულო იყო. მოგვიანებით რამადანის მარხვა სავალდებულო გახდა, ხოლო აშურას დღეს მარხვა ნებაყოფლობით. საიიდინა აიშამ (რადიალაჰუ ანჰა) თქვა:

„როდესაც წინასწარმეტყველი (მშვიდობა მასზე) გადავიდა მედინაში, მან იმარხულა აშურას დღეს და უბრძანა ხალხს ამ დღეს მარხვა. მაგრამ როცა რამადანის მარხვა სავალდებულო გახდა, მარხვის ვალდებულება რამადანით შემოიფარგლა და აშურას დღეს მარხვის ვალდებულება გაუქმდა. ვისაც სურს, ამ დღეს იმარხულოს, ვისაც სხვაგვარად უნდა, შეუძლია მარხვა დატოვოს“. (სუნან აბუ დაუდი)

თუმცა, ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა მასზე) მარხულობდა აშურას დღესაც კი, როცა რამადანის მარხვა სავალდებულო გახდა. აბდულა იბნ მუსამ (რადიალაჰუ ანჰუ) მოთხრობილია, რომ წინასწარმეტყველი მუჰამედი (sallallahu alayhi wa sallam) ამჯობინებდა აშურას დღეს მარხვას სხვა დღეების მარხვას და ამჯობინებდა რამადანის თვის მარხვას აშურას დღეს მარხვას. (ბუხარი და მუსლიმი)

ერთი სიტყვით, არაერთი სანდო ჰადისის საფუძველზე დადგინდა, რომ აშურას დღეს მარხვა წინასწარმეტყველის (სალლალაჰ ალაჰი ვა სალამ) სუნაა და ამ მარხვის დაცვით ადამიანი დიდ ჯილდოს იმსახურებს.

სხვა ჰადისის მიხედვით, უფრო სასურველია, რომ აშურას დღეს მარხვა დაემატოს წინა ან მეორე დღეს მარხვას. ეს ნიშნავს, რომ ორი დღე უნდა იმარხულო: მუჰარამის 9 და 10-ს ან მუჰარამის მე-10 და 11-ს. დამატებითი მარხვის მიზეზი, როგორც წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა (PBUH) აღნიშნა, არის ის, რომ ებრაელები მარხულობდნენ მხოლოდ აშურას დღეს და ალლაჰის შუამავალს სურდა გამოეყო მარხვის მუსულმანური გზა ებრაულ გზაზე. ამიტომ მან მუსლიმებს ურჩია, აშურას დღეს მარხვას კიდევ ერთი მარხვა დაემატებინათ.

ზოგიერთი ჰადისი მიუთითებს აშურას დღის სხვა თვისებაზე. ამ ჰადისების მიხედვით, ამ დღეს უფრო გულუხვი უნდა იყოს ოჯახის მიმართ, უფრო მეტი საკვებით უზრუნველყოს, ვიდრე სხვა დღეებში.

ჰადისის მეცნიერების მიხედვით, ეს ჰადისები არც თუ ისე სანდოა, თუმცა ზოგიერთმა მეცნიერმა - მაგალითად, ბაიჰაკმა და იბნ ჰიბანმა - ისინი სანდოდ მიიჩნიეს.

რაც ზემოთ ითქვა, არის ყველაფერი, რასაც აშურას დღის შესახებ სანდო წყაროები ადასტურებს.

თავად სახელწოდება „აშურა“ მომდინარეობს არაბული სიტყვიდან აშარა, რაც ნიშნავს „ათს“. 2019 წელს, გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით, ის მოდის 9 სექტემბერს.

ყურანის თანახმად, ცის და დედამიწაზე პირველი ადამიანის შექმნა ამ დღეს მოდის. აშურას დღესაც დადგება განკითხვის დღე (აპოკალიფსი, სამყაროს აღსასრული). და ამ დღეს იხსენებენ მაცნეებს და წინასწარმეტყველებს.

სუნიტი მუსლიმები და შიიტები მუჰარამის თვის მეათე დღეს სხვადასხვა გზით აღნიშნავენ.

სამოთხის შექმნა

ყურანის მიხედვით, ეს დღე არის ცის, მიწის, ანგელოზების, პირველი ადამიანის - ადამის შექმნა, რომელიც ასევე იყო პირველი წინასწარმეტყველი. იმავე დღეს ყოვლისშემძლემაც მიიღო ადამის მონანიება.

აშურას დღეს ალაჰმა ბრძანა იბრაჰიმს შეეწირა თავისი ვაჟი ისმაილი და წინასწარმეტყველი ისა აღადგინა ზეცაში.

ეს დღე ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი დღეა წინასწარმეტყველ ნუჰს (ნოეს) საზოგადოებისთვის - ალაჰმა მიანიჭა ნუჰს და მის მიმდევრებს, რომლებიც წინასწარმეტყველთან ერთად იყვნენ კიდობანზე, სიკვდილისგან ხსნა დიდი წყალდიდობის წყლებში.

ნუჰმა და მუსლიმებმა, რომლებიც მასთან ერთად იყვნენ დიდი წარღვნის დროს, აშურას დღეს დადგნენ დედამიწაზე.

აშურას დღეს, ალაჰმა ხსნა მიანიჭა თავის სხვა დიდ წინასწარმეტყველს და მის საზოგადოებას - წინასწარმეტყველ მუსას (მოსე), ეგვიპტის მმართველის ფარაონისგან.

აშურას დღეს დიდი ისტორიული მნიშვნელობა აქვს წინასწარმეტყველ მუჰამედის საზოგადოებისთვის. ჰიჯრას მეოთხე წლის მუჰარამის თვის მეათე დღეს უნდა მომხდარიყო ბრძოლა სახელად ზატ არ-რიკა, მაგრამ ეს არ შედგა, რადგან მტერი ბრძოლის ველიდან გაიქცა, დატოვა ქონება და. ოჯახები უკან.

მუსულმანები თვლიან, რომ ყოვლისშემძლე იცავდა თავის წინასწარმეტყველს და მის მიმდევრებს ურწმუნოების ზიანისგან.

აშურას დღეს მარხვა დაიწყო ჯერ კიდევ წინასწარმეტყველ მუჰამედის 622 წელს მექადან მედინაში გადასვლის შემდეგ.

მაგრამ როდესაც რამადანის სავალდებულო მარხვა დაწესდა, აშურას დღეს მარხვა გახდა ნებაყოფლობითი, მაგრამ სასურველი სუნიტი მუსულმანები.

შაჰსეი-ვახსეი

შიიტი მუსლიმებისთვის ეს პოსტი სავალდებულოა, რადგან აშურას დღე დაემთხვა შიიტური რელიგიური კალენდრის მთავარ თარიღს - წინასწარმეტყველ მუჰამედის შვილიშვილის, იმამ ალ-ჰუსეინ იბნ ალის ხსენების დღეს, რომელიც ამ დღეს გარდაიცვალა. მოწამის სიკვდილი - სარწმუნოებისთვის მებრძოლი.

შიდა ჩხუბის თავიდან აცილების მიზნით, ჰასანმა, წინასწარმეტყველის უფროსმა შვილიშვილმა, დადო შეთანხმება ხალიფას (უზენაესი მმართველი) მუავიასთან, რომ მისი სიკვდილის შემდეგ მისი მემკვიდრე არ მოითხოვდა ხალიფას ტიტულს თავისთვის.

თუმცა იეზიდმა, მუავიას ვაჟმა, დაარღვია ეს შეთანხმება და უკანონოდ აიღო ძალაუფლება. როგორც დესპოტი და ბოროტი, მას სურდა დაემორჩილებინა იმამ ჰუსეინი, ჰასანის უმცროსი ძმა. ის ეძებდა შესაძლებლობას განეხორციელებინა მზაკვრული გეგმა და დაიწყო მისი განხორციელება, როდესაც ჰუსეინი ოჯახის 72 წევრთან და ნათესავებთან ერთად კუფაში წავიდა.

იეზიდმა და მისმა 30000-კაციანმა არმიამ ალყა შემოარტყეს ჰუსეინს და მის კომპანიონებს მდინარე ევფრატთან. ბრძოლა, რომლის შედეგიც წინასწარ დასრულებული იყო, დაიწყო მუჰარამის მეათე თვეს. თავად იმამ ჰუსეინს მიაყენეს 29 ჭრილობა და 27 ჭრილობა, შემდეგ კი თავი მოიჭრა.

მას შემდეგ, თვის პირველი ათი დღის განმავლობაში, შიიტები გლოვობენ ჰუსეინის მოწამეობას, იცავენ მკაცრ მარხვას და გლოვას, ასევე აწყობენ სპეციალურ თეატრალურ სპექტაკლებს, რომლებიც ასახავს კარბალას ბრძოლის ეპიზოდებს და იმამის სიკვდილს.

სკვერებსა და ქუჩებში შენდება ხარაჩოები, რომლებზეც ეს სპექტაკლები თამაშობენ - გლოვა, ხსენება, გოდება და ა.შ. ამ გამოსახულებების შეუცვლელი ატრიბუტებია ცარიელი დოქები და ბეწვები წყლისთვის, რომლებიც სიმბოლოა წყურვილით ტანჯვისგან, მანათობელი ტენური (ღუმელი), სადაც, ლეგენდის თანახმად, იყო დამალული ჰუსეინის თავი, სამოსი და შავი სამგლოვიარო ქსოვილის ნაჭრები, ხანჯლები, ცულები, ქვები. , ჯაჭვები და ისრები.

გლოვის დღეებში ქალაქებსა და სოფლებში გადის მგლოვიარე მსვლელობა, რომლებსაც შავი ბანერები ატარებენ; ზოგიერთი მარშის მონაწილე მკერდს ურტყამს მუშტებს და თავს ურტყამს ჯაჭვებითა და ხანჯლებით. მსვლელობას თან ახლავს ხმამაღალი ტირილი და ძახილი: "შაჰ ჰუსეინ, ვაჰ, ჰუსეინ!" (აქედან გამომდინარეობს ამ ჩვეულების ევროპული სახელწოდება - „შაჰსეი-ვახსეი“).

სუნიტი მუსლიმები ასევე პატივს სცემენ იმამ ჰუსეინის ხსოვნას, მაგრამ აშურას დღეს გლოვა და მარხვა მათთვის სავალდებულო არ არის.

ტრადიციები

აშურას დღეს, ისევე როგორც მუჰარამის თვის მეცხრე და მეთერთმეტე, მიზანშეწონილია მარხვა და მოწყალება.

ერთ-ერთი ჰადისის მიხედვით, აშურას დღეს მარხვა ასუფთავებს მუსლიმს ცოდვებისგან წინა და მომდევნო წლების განმავლობაში, ხოლო აშურას დღეს მოწყალების მარცვლისთვის (სადაკისთვის) ყოვლისშემძლე ალლაჰი მისცემს ჯილდოს უჰუდის მთაზე. .

ასე რომ, აშურას დღეს ურიგებენ სადაქას, აბედნიერებენ ბავშვებს და ახლობლებს, კითხულობენ ყურანს და სხვა საქველმოქმედო საქმეებს აკეთებენ.

მარხვა მხოლოდ საღამომდე იმართება, მზის ჩასვლისთანავე იწყება სადღესასწაულო ტრაპეზი. სუფრაზე მუდამ აშურს აწყობენ – წიწილის, ხორბლის, ლობიოსა და ჩირისგან დამზადებული პუდინგი.

ზოგადად, ამ დღეს თქვენ უნდა მოამზადოთ რაიმე ბარდასა და ჩირისგან, რადგან ეს პროდუქტები სიმრავლის სიმბოლოა.

აშური მუსლიმური წლის პირველი თვის მთავარი კერძია და მაღაზიებში ამ პუდინგის დასამზადებლად სპეციალურ კომპლექტებსაც კი ყიდიან. აშურას დღეს კი ჩვეულია მისი დარიგება ღარიბებზე.

ტრადიციული აშურის გარდა, სუფრაზე მიირთმევენ ლობიოს, ოსპის და ხორცის კერძებს. ბავშვებისთვის ამზადებენ ტკბილ ფუნთუშებს - ჩარეკს და ამზადებენ შერბეტს.

მასალა მომზადებულია ღია წყაროების საფუძველზე.

ერთგული მუსლიმებისთვის კურთხეული აშურას დღე ჰიჯრის კალენდრის მიხედვით მუჰარამის თვის მეათე დღეს მოდის. მას არ აქვს მუდმივი თარიღი გრიგორიანული სტილის მიხედვით, 2018 წელს ის 20 სექტემბერს დაეცა. ის მიეკუთვნება ისლამის მნიშვნელოვან დღესასწაულებს, აქვს საკუთარი ტრადიციები და ღრმა ისტორიული ფესვები. ამ დღეს ჩვეულებრივად არის მარხვა, სიკეთის კეთება, ალლაჰის მოციქულთა წინასწარმეტყველთა ხსოვნისადმი მიძღვნილი და სხვა მნიშვნელოვანი მოვლენები, სამყაროს შექმნამდე.

სასიამოვნო საქმეები

ურაზა აშურას დღეს სასურველია, მაგრამ არა სავალდებულო. შესრულებისთვის, ჯილდოა - გასული წლის ცოდვების მიტევება. ისარგებლოს ამ შესაძლებლობით ან მარხვა მხოლოდ რამადანში - თითოეული მუსლიმანი გადაწყვეტს თავისთვის.

მისასალმებელია ავადმყოფთა მონახულება, სუსტთა დახმარება და რაიმე კეთილი საქმის კეთება. განსაკუთრებით პატივს სცემენ კეთილშობილებას ოჯახის მიმართ. სადაკას დარიგება ნათესავებსა და მეგობრებს ნიშნავს ალაჰის მადლით კეთილდღეობის უზრუნველყოფას მომავალი წლებისთვის.

სასურველია დღის ნაწილი ყოვლისშემძლე თაყვანისცემაში გაატაროთ. მუსლიმები სტუმრობენ მეჩეთებს, აღავლენენ კოლექტიური ლოცვებს, ასრულებენ ტაჰაჯურ ლოცვებს. ეს არის განსაკუთრებული დრო, როდესაც დუა მიიღება, ცოდვები ეპატიება, ალაჰსა და მის შვილებს შორის მანძილი მცირდება.

დღესასწაულის ღრმა მნიშვნელობა

სიტყვა "აშარა" არაბულიდან ითარგმნება როგორც "ათი". აქედან გამომდინარეობს დღესასწაულის სახელწოდების უმარტივესი ახსნა - მუჰარამის თვის მეათე დღე. მაგრამ ისლამში არსებობს დიდი მოვლენის ჭეშმარიტი მნიშვნელობის უფრო ღრმა კონცეფციის ორი ვერსია.

მნიშვნელოვანი ეტაპები

სწორედ აშურას დღეს მოხდა დედამიწის, ცათა და ზღვების, ანგელოზებისა და ღვთის ძის, პირველი ადამიანის შექმნა. მოგვიანებით ალაჰმა მიიღო ადამის მონანიება. იგივე თარიღი განიხილება მომავალში უკანასკნელი განკითხვის დღედ.

ისლამის ისტორიაში აღინიშნება მრავალი მნიშვნელოვანი მოვლენა, რომელიც დაკავშირებულია დიდ დღესასწაულთან და წინასწარმეტყველთა სახელებთან:

• ნუჰის გადარჩენა დიდი წარღვნის წყლებისგან;
• იუნუსის გადარჩენა თევზის მუცლიდან;
• ისა და იდრისის ზეცად ამაღლება;
• აიუბის განკურნება სერიოზული ავადმყოფობისგან;
• იაკუბის შეხვედრა შვილთან;
• სულეიმანის გამეფება;
• იუსუფის ციხიდან გათავისუფლება;
• მუსას გადარჩენა ფარაონის დევნისგან.

ასევე ითვლება, რომ ამ დღეს წინასწარმეტყველი იბრაჰიმი ჩამოვიდა ალაჰის ბრძანებით, შეეწირა საკუთარი შვილი ისმაილი და მიიღო უმაღლესი წყალობა სამსხვერპლო ვერძის სახით.

კურთხეული დღეები და თვეები

მეცნიერთა და თეოლოგთა აზრით, აშურას დღე ასე დასახელებულია, რადგან ალაჰმა წინასწარმეტყველ მუჰამედის მიმდევრებს და თანმხლებ პირებს ათი პატივი მიანიჭა განსაკუთრებული თვეების, დღეების და ღამეების სახით. მათი თაყვანისცემა სავალდებულოდ ითვლება, კარგი საქმის ჯილდო სხვა დროებთან შედარებით მრავლდება.

Მათ შორის:

• რაჯაბის თვე - განადიდებს მუჰამედის თემის სიდიადეს სხვებთან შედარებით;
• შაბანის თვე - სიმბოლოა მოციქულის მნიშვნელობა სხვა წინასწარმეტყველებზე;
• რამადანის თვე არის განწმენდის მარხვის ძალა;
• მუჰარამის თვის 10 დღე საუკეთესო დროალლაჰისკენ მიბრუნება;
• ღამის ლაილატ ალ-კადრი - ერთჯერადი თაყვანისცემა, ათასობით თვის ტოლფასი;
• ურაზა-ბაირამი - შურისძიება;
• არაფას დღე არის მარხვა, რომელიც აპატიებს ცოდვებს 2 წლის განმავლობაში;
• ეიდ ალ-ადჰა - ღმერთთან მიახლოების მომენტი;
• აშურას დღე - მარხვა ერთი წლის განმავლობაში ცოდვებს გამოისყიდის;
• პარასკევი კვირის მთავარი დღეა.

აშურას დღეს უდიდეს ისლამურ სალოცავში ფარდას იცვლიან. დღესასწაულს პატივს სცემენ არა მხოლოდ მუსლიმები, არამედ სხვა რელიგიის მიმდევრებიც, მაგალითად, ებრაელები. ეს კიდევ ერთხელ ადასტურებს ფესვების ერთიანობას და ყოვლისშემძლე ძალას.

კურთხეული აშურა და მშვიდობა თქვენს სახლს!

ისლამურ კალენდარში არის სპეციალური თარიღები, დღეები და ღამეები. ერთ-ერთი მათგანია მუჰარამის წლის პირველი თვის მეათე დღე - აშურას დღე.

ამ დღის მნიშვნელობა ლეგენდებშია ნათქვამი. ამ დღეს ყოვლისშემძლე ალაჰმა იხსნა მუსა და მისი ხალხი ფარაონისგან, აპატია ადამს, ნუჰის კიდობანი ნაპირს მიაღწია, წინასწარმეტყველი ისა ავიდა ზეცაში და აპატია წინასწარმეტყველ იუნუსის ხალხს. ზოგიერთი ლეგენდის თანახმად, ქიამატი აშურას დღესაც მოხდება.

დღის სახელწოდება აშურა მომდინარეობს არაბული "აშარიდან", რაც ათს ნიშნავს.

განსაკუთრებული თაყვანისცემა, რომელიც ამ დღეს მორწმუნეებისთვის არის დადგენილი, გარდა ჩვეულებრივისა, მარხვაა. ავთენტური ჰადისის მიხედვით, ამ დღეს მარხვა შლის წინა წლის ცოდვებს.

ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა მასზე) თქვა:

"რამაზანის თვის მარხვის შემდეგ საუკეთესო მარხვა არის მარხვა ალლაჰის თვეში - ალ-მუჰარამი".

იბნ აბასმა (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) თქვა:

"როდესაც წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა მასზე), რომელიც ჩავიდა მედინაში, დაინახა, რომ ებრაელები მარხულობდნენ აშურას დღეს, ჰკითხა მათ: "რა არის ეს?" მათ უპასუხეს: "ეს არის კარგი დღე, დღე, როდესაც ალაჰმა იხსნა ისრაელის შვილები მათი მტრისგან და ამიტომ მუსამ დაიწყო მარხვა ამ დღეს." ამაზე წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა მასზე) თქვა: "მე უფრო მეტი უფლება მაქვს მუსაზე, ვიდრე შენ!", რის შემდეგაც მან ამ დღეს თავად დაიწყო მარხვა და ყველას უბრძანა ამის გაკეთება.

ჩნდება კითხვა: რა მოხდება, თუ უკვე ვმარხულობთ არაფას დღეს, მარხვისთვის, რომელიც ასევე მოითხოვს წინა და მომდევნო წლის ცოდვების წაშლას. რა ჯილდოს მივიღებთ ამ შემთხვევაში? უპირველეს ყოვლისა, მუსლიმი ასრულებს ნებისმიერ თაყვანისცემას არა რაიმე სარგებლისა და ჯილდოს გამო, რომელიც მას იძენს, არამედ მხოლოდ ალაჰისადმი სიყვარულისა და მადლიერების გამო და ყველაზე დიდი ჯილდო, რომელსაც იგი იღებს ამ შემთხვევაში, არის ალაჰის სიამოვნება. გარდა ამისა, მეცნიერები აღნიშნავენ, რომ ორივე დღის მარხვისთვის უფრო მეტად იშლება ცოდვები, ეპატიება შეცდომები და იცავს მომავალში ცოდვის ჩადენისგან.

„არაფატის დღეს მარხვა გამოისყიდის ორი წლის ცოდვებს, წარსულში და მომავალ წელს, ხოლო აშურას დღეს მარხვა ხსნის გასული წლის ცოდვებს“.

ჩნდება მეორე კითხვა: რატომ შლის არაფატის დღეს მარხვა ცოდვებს ორი წლის განმავლობაში, ხოლო აშურას დღეს მარხვა ცოდვებს მხოლოდ ერთი წლის განმავლობაში? მეცნიერები თვლიან, რომ არაფის დღე დაკავშირებულია წინასწარმეტყველ მუჰამედთან (მშვიდობა იყოს მასზე), ხოლო აშურას დღე წინასწარმეტყველ მუსასთან (მშვიდობა იყოს მასზე), ამიტომ არაფის მნიშვნელობა უფრო დიდია.

აშურას დღეს მარხვა ნებაყოფლობითია, მისი დატოვება ცოდვა არ არის.

აიშამ თქვა:

„ჯაჰილიას დროს ყურეიშები მარხულობდნენ აშურას დღეს და ალლაჰის მოციქული (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) ასევე მარხულობდა ამ დღეს. მედინაში ჩასვლისას ამ დღეს მარხვა არ შეუწყვეტია და სხვებსაც უბრძანა ამ მარხვის დაცვა. როცა რამადანის თვეში მარხვა სავალდებულო გახდა, მან აშურას დღეს მარხვა შეწყვიტა. და მას შემდეგ, ვისაც სურდა, იცავდა ამ მარხვას და ვისაც არ სურდა, არ აკეთებდა.

ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) თქვა, რომ მუსლიმებმა აშურას დღეს და კიდევ ერთი დღით ადრე ან მის შემდეგ მარხვა ურჩევნიათ, რათა განსხვავდებოდნენ ებრაელებისგან.

წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) თქვა:

„თუ მომავალ წლამდე ვიცოცხლებ, აუცილებლად ვიბრძანებ, რომ მარხვა იყოს აშურას (მეცხრე დღეს) ან (მეთერთმეტე) დღის შემდეგ (ანუ აშურას დღესთან ერთად, დაიცვან ერთ-ერთი დღე წინა ან შემდეგ). )”.

წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) ასევე თქვა:

„იმარხულე აშურას დღეს; თუმცა განასხვავეთ ებრაელებისგან იმით, რომ მარხულობთ ასევე ამ დღის წინა დღეს ან მეორე დღეს.

აშურას დღეს განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს მონანიებას. სთხოვეთ ალლაჰს ცოდვების მიტევება, უარყავით ისინი.

ამ დღეს ასევე ყურადღება უნდა მიექცეს გულუხვობის გამოვლენას, მოწყალების გაცემას, საჩუქრების მიცემას, განსაკუთრებით ოჯახისა და ახლობლებისთვის.

ჰადისი ამბობს:

„ვინც გულუხვია (მატერიალურად) თავისი ოჯახის მიმართ აშურას დღეს, ალლაჰი გაამრავლებს მას (საჭმელში) და სხვა წლებში“.

აშურა წელს 9 სექტემბერს მოდის. შესაბამისად სუჰური (გათენებამდე ვახშამი) 8 სექტემბერს მოდის