Godājamais Daniels no Perejaslavļas. Svēto dzīves

Svētā Perejaslavas Daniela īsa dzīve

Iepriekš izcils Da-ni-il Pe-re-i-s-lav-sky, pasaulē Di-mit-riy, dzimis ap 1460. gadu pilsētā -de Pe-re-yaslav-le-Za-leskom no b- go-che-sti-vyh Kon-stan-ti-na un Fe-o-do-this (Fek-la citādībā).

Kopš bērnības Da-ni-il mīlēja dzīves labestību un hri-sti-an-sky kustībā. Po-nogriezts mo-on-sta-re pre-do-b-no-go Pa-f-nu-tia Bo-rov-go-go; garīgajā dzīvē viņš uzauga svētā Leo-kijas Vo-lo-ko-lam-sko-go (pa-myat 17 a-gu-hundred) vadībā. Pēc tam savā dzimtenē viņš iesvētīja sevi mīlestībā pret saviem tuvākajiem: savā ziņā dēmonisku, ubagu, bezspēcīgu balli. Iepriekšēja papildu os-no-shaft uz vietas dārgumu-bi-shcha mo-on-sir.

Viņš nomira 1540. gada 7. aprīlī (20. aprīlī, NS) (pa-my-ti arī 30. decembrī un 28. jūlijā).

Svētā Perejaslavas Daniela pilnīga dzīve

Ro-di-te-vai pirms do-do-no-go Da-ni-i-la, pasaulē Di-mit-ria, vai tu dzīvotu-te-la-mi Mtsen-ska, tagad- neš- ne-go apgabals-no-go-ro-da no Or-lov-sky gu-ber-nii: vai tos sauca par Kon-stan-tin un Fek-la. Bet bu-du-sche-go dzimšana-de-nie kustībā-no-ka-pro-iso-gāja pilsētā-ro-de Pe-re--yas-love-le-For-les. -debesis, tie ne-resh-nee Vla-di-mir-sky gu-ber-nii, ve-li-ko-th prince-zya Vasi-liya Tem-no-go-labajā-le-nie- apmēram 1460 Jā. Kon-stan-tin un Fek-la with-e-ha-li Pe-re-i-s-lavl kopā ar boyar-n Gri-go-ri-em Pro-ta-sie-vym, kādam piezvanīja lielisks princis kalpot no Mcenskas uz Maskavu. Papildus Di-mit-riai ģimenē viņiem bija dēli-no-vya Ge-ra-sim un Flor un meita Ksenija.

Di-mitrijs pēc dabas bija kluss, lēnprātīgs un visdziļākais re-ben-k, taču savā ziņā viņš maz spēlējās ar vienaudžiem no-ka-mi un turējās nomaļus no viņiem. Kad viņš ir no-jā, lai studētu gra-mo-te, viņš parādīja retu pieteikumu. Viņš ir vairāk par visu, lai lasītu garīgās grāmatas un dotos uz Dieva templi. Cītīgi baznīcā Di-mitri ar visu savu dvēseli no-jā-val-sja to bo-go-service-dziesmu-bet-dziedāšanas skaistumu; no ro-ro-che-sky gadiem neo-ra-zi-mo piesaistīja viņu sev kā Kristus-sti-an-th-completion tēlu. Viņš lasīja garīgās, bet morālās grāmatās, ka cilvēki-di-perfect life-no-shel-no-ki-ma-lo for-bo-tyat-sya par viņa ķermeni, un kaut kādu iemeslu dēļ viņi to nedara. -jut-sja vannā. Mazliet-to-mu re-ben-ku bija-lo-lo-free atstāt veco krievu pasūtījuma tēju, un neviens nevarēja pārliecināt viņu uzņemties omo-ve-ni-eat savu ķermeni vannā. Viena vecmāte Di-mit-riy chi-tal klātbūtnē Si-meo-uz Pillar-no-ka, kur go-in-rit-sya, ka svētais ir no-re - zāle no ko-lo-dez-no-go ved-ra ieved lo-sya-nuyu ve-roar-ku un apgrieza to, un virsū uzvelc vla-sya-ri-za, lai sagrauztu tavu grēcīgo miesu. Dzīvais stāsts dziļi-bo-ko satricināja soul-shu no-call-chi-vo-go no-ro-ka un bu-du-shchy in-mover re-shil ar mani -re viņu spēkus, lai pakļautu stra-da-ni-yam un svētā Si-meona ter-pe-niyu. Redzot netālu no Tru-be-žhas upes be-re-ga pie lielas laivas ar Tveras tirgotāju to-va-rumu, Di-mit-riy no -re-zal no viņas -lo-sya-nuyu ve-roar-ku un citiem nemanāmi apvijās ap viņu. Ve-roar-ka ma-lo-po-ma-lu na-cha-la ieēd viņa ķermeni un izraisa sāpes; Dimitrijs saslima, maz ēda un dzēra, slikti gulēja, viņa seja kļuva nespodra un bāla, ar grūtībām viņš devās uz skolu.te-la un cauri si-lu for-no-smal-sya gra-mo-toy. Bet tiktāl, ciktāl ķermenis-be-va-lo atslāba kustībā-nē-ka, viņa gars iedvesmoja - viņš arvien stiprāk pieķērās savam es domāju Dievam ar viņu, un joprojām fi-vīri- viņas pirms da-val-sya noslēpums mo-lit-ve. Kādu dienu viņa māsa, de-vi-tsa Ksenija, pro-ho-dya mi-mo guļ Di-mit-ria, savā ziņā-va-la evil-vo-nie un nedaudz pieskārās savam brālim. Es dzirdēju sāpīgu stenēšanu... Ksenija ar dziļām skumjām paskatījās uz Di-mit-riju, ieraudzīja viņu stra-da-niya un ātri in-be-zha-la pie ma-te-ri, lai viņai pateiktu. par brāļa slimību. Māte tūlīt-len-bet-pirms dziedāja dēlam, atvēra viņa drēbes un ieraudzīja-da-la, ka ve-roar-ka iekoda ķermenī; ķermeņi na-cha-lo puvi un smirdēja ārā, un brūcēs for-met-bet tur bija tārpi. Ieraugot Fek-la stra-da-ny dēlu, rūgti for-ry-yes-la un nekavējoties sauca savu vīru, lai viņš būtu liecinieks par -is-darbības. Izbrīnītais ro-di-te-ters sāka jautāt Di-mit-rijam: kāpēc viņš sevi noliek zem tik smagas stra-da-ni-pits? From-rok, vēlēdamies slēpt savu varoņdarbu, atbildēja: "No sava ne-zu-miya es to izdarīju, piedodiet!"

Tēvs un māte ar asarām acīs un aizrādījumiem uz lūpām sāka plēst ve-roar-ku no dēla ķermeņa, bet Di-mitri ren-bet mo-lil viņiem to nedarīt un sacīja: “Atstāj mani, dārgais ro-di-te-li, dod man labāku atdevi par maniem grēkiem. "Bet kādi ir tavi grēki, tik jauni?" - pajautā tēvam ar ma-te-ryu un turpini savu de-lo. Pēc dažām dienām ar visām sērām-by-mi un sāpēm-lez-nya-mi, ar bagātīgām asinīm no-I-I, ve-roar-ka would-la no -de-le-na no ķermeņa un Di -mitrijs sāka mazliet atgūties no brūcēm.

Kad zēns tu-mācījies gra-mo-te, no-jā-vai - par pilnu-non-ob-ra-zo-va-nia un asimilāciju labas paražas-cha-ev - radiniekiem-ni-ku Kon- stan-ti-na un Fek-ly Iona, ig-me-nu Ni-kit-sko-go mo-na-sty-rya netālu no Pe-re -I-with-love-la. Šis Jona, tāpat kā ro-di-te-li Di-mit-ria, re-se-lil-sya no Mcenskas kopā ar iepriekš nosaukto boy-yari - Mr Gri-go-ri-em Pro-ta -siye-vym. Viņš bija no-ve-walls priekš che-lo-ve-ka ļoti labs-ro-de-tel-no-go un bo-go-bo-yaz-nen-no-go, tāpēc viņš pats ir ve-li- princis Džons III bieži sauca jūgu pie sevis un būt kopā ar viņu par dvēseles labumu. Jonas piemērs, protams, bet iespaids bija ļoti spēcīgs uz iespaidīgo Dimitri dvēseli un arvien vairāk -buzh-deva viņam ieiet manas-na-viņas-dzīves ceļā. Viņš mantkārīgi klausījās pasakas par toreizējām bla-go-hon-stia kustībām un ir stiprāks par visu -ra-sorry-sya equal-bet-an-gel-sky zhi-ti- em un ve-li-ki-mi labor-yes-mi pre-do-b-no-go Pa-f-nu-tia, Igu-me-na Bo-rov-sko-go mo-na-sta-rya . Glory Pa-f-nu-tia neo-ra-zi-mo piesaistīja sevi no-ro-ka: viņš vienmēr domāja par to, kā tikt vaļā no visa pasaules, padzerties zem na-cha-lo līdz Bo- rov-th yoke-me-labi, sekojiet viņa pēdās un paņemiet no viņa skūšanās nie citā veidā. Bet tiecoties-le-ni-yam Di-mit-ria nesprieda-de-bet tas-lo izmanto-puspavedienu-sya dzīves laikā Pa-f-nu-tia.

Pēc Bo-rov-sko-go-yig-me-nāves 1477. gada 1. maijā, mūsu domās, Di-mitriy in-sacred un brālis He-ra-si-ma: viņi paliek - redz, vai māja , radinieki un tai-bet izņemti no Pe-re-i-s-lav-la-For-forest-iet uz Borovsku, uz klosteri krāšņo nekādi. Šeit abi brāļi būtu bijuši vienādi mo-na-she-stvo: Di-mitrijs saņēma vārdu Da-ni-i-la un tika dots zem ča-lo vecās Lev-kijas, no rietumiem-nē. -mu ar savu dievam tīkamo dzīvi. Ļevkijas vadībā Da-ni-il palika desmit gadus un apguva manas dzīves stingrību: co-blu-de -niyu of other-che-prav-vil, humble-ren- no-gudrības un pus-no-mu in-klausīšanās, tāpēc nesāciet-chi-nal bez co-out-of-le -niya old-tsa no-ka-ko-go de la. Bet vecākais vēlējās noslēgtu un klusu dzīvi: viņš atstāja Pa-f-nu-tye-va mo-na-sta-rya un os-no-val pus-st, labāk-chiv-shui vārdu Lev-ki-e - raudāt. Līdz ar vecāko atcelšanu Da-ni-il divus gadus atradās Pa-f-well-tye-vom mo-on-simtred-re: viņš bija no-yes-val - citādāk pārvietojās ar visa mo-lo-doy soul-shi degsme: pavadīja laiku amatā un lūgšanā, agrāk par visu -lyal-sya uz baznīcas-to-no-mu dziesmu, ko-ryal-sya in-le on- to-I-te-la, apkalpoja visus brāļus, tur soul-shev -nuyu un tos-forest-nuyu chi-sto-tu. Ikvienam mo-at-sta-re patika-vai Da-ni-i-la, un viņi bija pārsteigti, kā viņš vismaz citos vecumos var tik ātri pacelties uz do-ro-de-te-la-mi un či. -simts-ka dzīve-nē pār savu-un-mi spo-kustību-nav-ka-mi. Pre-clo-not-nie pirms in-dvi-ga-mi -no-one-ne-do-no-go Pa-f-nu-tia uz jūga-men-stvo Bo-rov-sky ob-the - vai.

Varbūt, saudzējot no varas līdzīgās zaimošanas vai sava e-go-to-to-sef Lev-kiya un citu krāšņo mūku mēra, Da-ni-il atstāj Pa-f-nu. -tye-voo mājvietu un par-ho-dit daudz mo-na-sta-ri, lai izpētītu viņu labās paražas un saldinātu-be-se-da-mi no pazīstamajiem vecākajiem-in-movement -nē-kov. Beidzot viņš būtu-wa-et savā dzimtajā Pe-re-I-with-lavl, kad viņa tēvs jau bija miris un viņa māte bija apgriezusi matus mo-na-she-stvo ar vārdu Fe- o-do-šo. Viņš ir in-se-la-et-sya Ni-kit-sky Pe-re-i-ar-lav-sky mo-on-sta-re, nes-bet-Mar-klausās, tad pe-re- ho-dit in Gorits-kiy mo-na-styr Pre-chi-stay Bo-go-ro-di-tsy, kur viņa radinieks-niks bija yig-men-nome An-to-ny, un guļ, bet nēsā prosphora-no-ka uzklausīšana. Šeit pie viņa ieradās brāļi Ge-ra-sim un Flor; pirmais nomira Go-rits-com mo-na-sta-re dia-ko-na pakāpē 1507. gadā, bet otrais devās uz klosteri, daži vēlāk Da-ni-il to nodibināja, un šeit viņš beidza savas dienas. Igu-man An-to-ny pārliecināja Da-ni-i-la ieņemt hiero-mo-na-ha pakāpi. Ievietots svētajā, bet-un-nē-kā, visa sevis virzītājā svētajā, bet kalpošanā: bieži viņš pavadīja veselas naktis bez miega, bet tajā pašā gadā katru dienu, bet izpildīja Dievišķo Li- tūre -gie. Stingra dievam patīkamā dzīve un nenogurdināms darbs-da-mi Da-ni-il pievērsa sev vispārēju uzmanību: ne tikai ko mo-na-hi, bet arī pasaulīgi cilvēki, no boy-yar līdz pro-sto-lu-di- nov, nāc-ho-di-li viņam un is-po-ve-do-va -vai viņu grēki. Tāpat kā mākslas ārsts, pirmspapildu pro-do-va-et par dvēseles čūlām, jūs esat dziedinošs balzams-zam for-ka-i-niya, saskaņā ar -saista tos Dievišķi-us-for-ve-dya- mi un pa labi-la-ir grēcinieki veselīgas, Dievam patīkamas dzīves ceļā.

Kad tas notiek, bet valstis-no-ki for-ho-di-vai mo-on-stay, Yes-ni-il ir nemainīgs-bet for-for-ve-di of the Lord-under-viņas pri-ni -samazināt un līdzsūcināt tos; dažreiz tu-jautā-shi-val: vai ir kāds, izmests-shen-no-go pa ceļam, for-frozen-she-go vai nogalināt-to-gra-bi-te-la mi? Uzzinājuši, ka ir tādi dēmoniski cilvēki, ir iepriekš izcili tai-bet-nē-kuriem tu gāji-dil no obi-te-li, zem bi-ral viņiem un uz pleciem ar-bet-spēku. in sku-del-ni-tsu, kāds-paradīzes būtu-la not-le-ko no ob-te-vai un na-zy-va-las Dieva nama. Šeit, Bo-same-daumier, viņš no-ne-wald nezināmus viesus un lūdza tos lūgšanās dievkalpojuma laikā liturģijas. Bet ne visiem ir viens pret vienu darbības-val-piemērs in-motion-no-ka: kāds Grigorijs Iz-one-novs, šīs vietas īpašnieks, kur-lo-bo-same-daumier, ievietoja savu. kalps viņam, lai no all-to-gre-ba-e-mo-go in sku-del-no-tse ņemtu maksājumu, un bez tā nebūtu iespējams to-lo-ho-ro-pavedienu jebkurš.

Gorits-kiy mo-na-stay kaut kā nonāca klaidonis: neviens nezināja, no kurienes viņš nācis un kā viņu sauc; apmeklētājs neko neteica, izņemot vienu vārdu: "oncle-dush-ka". Iepriekš skaistais Da-ni-il ir ļoti pieķēries nezināmajam un bieži dod viņam pajumti savā kamerā, kad mo-on-sta-re ieliek-nick will-shaft. Kādu dienu, pirmajā-ziemas-mye, pārcēlājs devās uz baznīcu uz rīta-re-nē un, tā kā nakts būs tumša, pusceļā Viņš kaut ko pabāza un nokrita. Domājot, ka zem viņa but-ga-mi de-re-vo iepriekš izcilā viesnīca viņu aizkustināja un, par šausmām viņa-e-mu, for-me - līdz, ka šis ir miris svešinieks, tas pats, kāds cits pro-from-bet-piespiež vienu vārdu: "uncle-dush-ka"; ķermenis joprojām būtu silts, bet dvēsele viņu pameta. Da-ni-il saģērba mirušo, dziedāja pārspīlētās dziesmas, aizveda to uz God-domier un lay-lo-dzīvoja kopā ar citiem-gi-mi who-no-ka-mi. Sācis komponēt pēc valsts-no-ku so-ro-to-mouth, kustinātājs ir ļoti noskumis, ka nezina savu vārdu, un pārmeta se-bya, savā ziņā-mu-mu-not-ho -ro-nil miris mo-on-sta-re, netālu no svētās baznīcas. Un bieži, jā, lūgšanas laikā jūs pamostaties - don't-ste-lo no sku-del-ni-tsy uz mo-na-sir, bet tas būtu neiespējami izdarīt, jo tas būtu for-va-le-bet tie - la-mi citi in a-co-no-kov. Pēc mo-lit-jūs, kustinātā, bieži izgājāt no kameras-lea uz aizmugurējo lieveni, no kurienes-jā kalnā bija redzama sku-del rinda -nits ar che-lo-ve- che-ski-mi te-la-mi, cēlies no tā, ka tajos daudzajos gados šeit gre-ba-li valstīs - no-kov. Un ne reizi vien redzēju iepriekš skaisto, kā gaisma izplūst no sku-del-nits, vārdu sakot, no pūta-la-th-sveču daudzuma. Da-ni-il di-vil-sya this-mu yav-le-nii un teica-vo-ril se-be: "Cik starp ellišķajiem ben-y šeit ir Bo labvēlības, dzīvo viņiem? visa pasaule un mēs grēcinieki esam viņu necienīgi; viņi ir ne tikai pirms zi-ra-jut, bet arī pazemoti; pēc aiziešanas no pasaules viņi netiek apglabāti pie svētajām baznīcām, tie netiek darīti saskaņā ar tiem, bet Dievs viņus neatstāja, ēd tos, un vēl jo vairāk pro-glory-la-et. Kāda būtu viņu kārtība?”

Un Dievs iedvesmoja priekšlaicīgu ideju uzcelt baznīcu vietā, kur būtu redzama gaisma, un iecelt tai priesteri, lai tas kalpotu dievišķajai liturģijai un kalpotu aizgājēju dvēselēm, some-rye-yat-sya in sku-del-ni-tsakh un pirms-de citām neve-to-manām valstīm-no-ka. Es bieži par to domāju jau iepriekš, un vairāk nekā vienu gadu, bet es nevienam nepaziņoju par manu-me-re-ni-yah, go - in-rya: "Ja tas patīk Dievam, Viņš līdz rada saskaņā ar savu gribu."

Kaut kā viņš nonāca pie priestera-bet-un-nok Ni-ki-for, bijušā igu-vīra Ni-kol-go-mo-on-stay uz Bo-lo-te, Pe-re- kustības. i-with-love-le-Za-les-sky, un teica, ka viņš daudzas reizes dzirdējis zvanīšanu vietā, kur -del-ni-tsy. Reizēm, Ni-ki-fo-ru vi-de-aļņi, ka viņš ir re-not-sen uz kalna ar sku-del-ni-tsa-mi, un tas viss ir puse katla un citas līdztiesības. , kas būtu-va-yut in mo-on-styr-sky commons-zhy-ty-yah. "Es," piebilda Ni-ki-fors, "nepievērsu uzmanību šim redzējumam, lasīju to it kā par sapni vai sapni; bet tas nerimstoši bija manā prātā, dēmons pirms pārsprāgšanas, bet steidzās un zvanīja no sku-del-nothing kalna, un tagad es nolēmu par-ve- dot to jūsu-e-mu pirms pīkstiena.

Da-ni-il atbildēja uz go-stu: “Ko tu redzēji ar gariem-kā-ar-manām acīm, Dievs var atnest un man-ste apjomu, ne co-me-wai-sya šajā.

Kādreiz trīs mo-na-ha devās uz Maskavu no aiz Volgas obi-te-lei un palika pirms-on-no-go Jā-nē-un-la kā če-lo-ve. -ka, vairāk nekā citi on-god-no-go un from-west-no-go-sta-by-im-stvom. Pārcēlājs pieņēma ceļiniekus kā debesu sūtņus, cienāja tos ar Dieva sūtīto un uzsāka ar viņiem sarunu. Dīvaini-no-ki-eye-bija cilvēki-mi-experience-us-mi in de-lah spiritual-nyh, un Da-ni-il domāja-mazi par sevi: "Es neesmu-to- viņš to nedarīja. ziņo man par pasauli, kāds redzēja lietas sku-del-ni-tsah, un par me-re-nii, lai ar viņiem organizētu baznīcu, bet šie trīs vīri, vi-di-mo, man sūtīja no Dieva ; tāpēc ra-su-di-tel-ny cilvēkiem vajadzētu atklāt savas domas un, ja viņi atrisina manas neskaidrības, lai tā būtu. Un pēc kārtas, pēc kārtas viņš sāka runāt ar viesiem par nezināmu valsti, par savu nāvi, par savu rasi, ka tā nebija baznīcā-vi-ho-ro-nil viņu, par gaismu augšā. sku-del-ni-tsa-mi un par vēlmi iekārtot ar viņiem templi mi-no-ve-niya in-gre-ben-nyh tajā pašā domjē un pirms visiem ne-bven-no- th valstis-no-ka. Ar asarām acīs Da-ni-ils pabeidza runu vecākajiem: “Mani kungi! Es redzu, ka, saskaņā ar Dievišķo, no-in-le-nii, jūs atnācāt šeit, lai apgaismotu manu ļaunumu un atrisinātu manus pārpratumus. So-ve-ta good-ro-go-shu no jums: mana dvēsele deg labi-la-ni-em you-build baznīcu ar sku-del-ni-tsah, bet es nezinu, vai šī doma ir no Dievs. Sniedziet man savu roku pēc palīdzības un lūdzieties par manu vērtības trūkumu, lai šī doma mani atstātu, ja tā nav patīkama Dievam, vai atkal nonāktu de-lo, ja Dievs ir patīkams. Es pati neticu savām vēlmēm un baidos, ka tā nenesīs nelabumu, nevis labumu. Pastāsti man, kā dzert: ko tu saki, tad es un tu ar Dieva palīdzību esam pilni ar kailiem. Trīs vecākie, it kā ar vienu muti, no-ve-ti-li Da-ni-i-lu: “Par tik lielu Dieva darbu mēs neuzdrošināmies iet- zagt no sevis, bet re-da-dim tikai tas, ko jūs dzirdējāt no garīgajiem tēviem, daži arts-kus-us b-go-mind -nom par-tiesājot-de-nii in-mys-loving, waves-well-y-ing ārzemnieku dvēseles. Ja ir kāda doma no Dieva, jums nevajadzētu uzticēties savam prātam un drīz sākt to lietot -niyu, both-re-gaya sevi no is-ku-she-ny lu-ka-vo-go. Ho-tya, tu neesi jauns-vi-chok kustībā, sen, pieķēries mo-na-she-work-dāmām un pagodināts ar priesterības cieņu, viens pret vienu, un tev vajadzētu lūgt palīdzību. no Dieva un uztici savu de-lo Viņam. Tēvs pavēl: ja doma mūs noved pie kaut kāda chi-to-jebkura, pat ja šķiet, ka tā ir un tas ir ļoti noderīgs -ny, nav nepieciešams to ieviest agrāk par trim gadiem: lai darbība- va-lo nav mūsu ho-te-nie un lai mēs ne vve-rya-lis-tā in-le un in-no-ma-nia. Tāpat arī tu, no-che Da-ni-i-le, pagaidi trīs gadus. Ja jūsu doma nav no Dieva, tā nav izpildīta, bet jūsu garastāvoklis un doma, tu esi, ma -lo-po-ma-lu pazudīs. Un, ja tu vēlies savu iekšējo-viņa-bet Kungu namu un saskaņā ar Viņa gribu, trīs gadu laikā tava doma pieaugs un - dodies uz armiju stiprāka par uguni un nekad-kad-pa-det un nekad for-be-det-sya; dienu un nakti tas satrauks tavu garu – un tu zināsi, ka doma ir no Tā Kunga, un Visvarenais aizstāvis viņu de-lo pēc Viņa domām. Tad varēs pamazām celt svēto baznīcu, un tev nav jākaunas.

Pārcēlājs ielika savā sirdī vecāko gudros vārdus, di-vil-sya, kāpēc viņi lika gaidīt vārdu trīs gadus, un šķīrās no dārgajiem-gi-mi viesiem, daži no viņiem no- lieliski-devās tālākā ceļojumā.

Trīs gadus es gaidīju Da-ni-il un nevienam nestāstīju par vi-de-ni pa sku-del-ni-tsa-mi, vai par me-re-nii - pārcelt baznīcu, nevis par sadarbību. -ve-tie no trim tuksnešiem-bet-zhi-te-lei. Bijusī doma nevis po-ki-da-la viņa garu-ha, bet go-re-la, kā liesma, reizēm uzpūš vējš un kā asas slāpes, lūk, nedod viņam arī mieru. diena vai nakts. Pārcēlājs vienmēr skatījās uz vietu, kur tas ir mazs, lai izveidotu templi, asarains mo-lit-gaucojošs aicinājums pie sevis ar Bo palīdzību es dzīvoju un atcerējās vecākos, kāds viņam deva labu padomu. Un Tas Kungs uzklausīja sava uzticamā kalpa lūgšanu.

Mēs — neatkarīgi no tā, vai princis Va-si-liya Ioan-no-vi-cha būtu bijis gandrīz vienāds un lietots-tā-va-melojis tajā-bo-jarā, brāļi Džons un Vasi-liy An-dre-evi-chi Che-lyad-ni-ny. Bet lielā zemes daļa simtkārt līdzinās dūmiem, un Če-lyad-no-us ir apkaunojošs. Viņiem nebūtu bijis iespējams ierasties prinča galmā, un viņi aizgāja dzīvot pie mātes, bet -on-mi un bērni savā here-chi-akā - se-lo Per-vya-ti-but pašreizējā Rostovas apgabalā de Jaroslavļas guberņā, 34 vertos no Pe-re-i-s-love-la-For-les-sko-go. Apkaunotie bo-yares all-che-ski-st-ra-bija atgriezties sev prinča b-go-in-le-nie, taču viņu pūles bija, vai in-pra-us. Pēc tam, Che-lyad-ni-us, atcerieties-nē-vai par iepriekš labāko Da-ni-i-le un vēlreiz-shi-vai lūgt viņa lūgšanas, lai nomierinātu -zhav-no-go vla dusmas. -dy-ki. Viņi nosūtīja uz Gorits-kiy mo-to-stay kalpu ar gram-mot-koy, kaut kādā barā pro-si-vai gājienā-no-ka from-serve mo-le-ben sērās Za-stup- ni-tse — Dievs-viņa-viņas Ma-te-ri un ve-li-to-mu-to-creator-tsu Ni-ko-bark, iesvētīts, lai dzertu ūdeni un pagatavotu li-tur-gy karaliskajai veselībai. Papildus tam, bo-yare pro-si-li Da-ni-i-la, lai viņš slepeni no visiem, jā, un no ar-hi-mand-ri-ta mo-na-sta -rya, sēdēja tos lejā Pervjatinā un atnesa viņiem prosforu ar svētu ūdeni. Pārcēlājs apkalpoja visu, par ko viņam tika jautāts, un, pēc viņa paša paraduma, kājām no labās puses uz Che-lyad-ni-nym. Kad Da-ni-il tuvojās Per-vja-ti-nu, viņi sauca uz Misi; bojārs Jānis un Vasīlijs ar māti devās uz Dievišķo liturģiju un baznīcu. Ieraudzījis meiteni tālumā, put-no-ka-mo-na-ha, bo-yare tajā stundā izlēma-shi-vai tas bija Da-ni-il, ātri devos viņam pretī čau, vai tu saņēmi svētību no viņš un o-ra-do-va-lis viņam kā labas-ro-mu-west-no-ku no citas pasaules. Če-lyad-ni-us ar ciemiņu devās no-lielā-uz-iet uz baznīcu. Kad li-tour-gia bija ieslēgts, pri-e-hal in-sol no Maskavas-jū no ve-li-ko-prinča Va-si-liya: opa-la no boy-yar pacēlās, un viņi labāk bija doties uz dienestu Maskavā. Laime, tu-nokriti-kaklā uz viņu partijas, Che-lyad-n-mēs izskaidrojam-nav-vai nu sev ar Jā-nē-un-lo-y-lūgšanu spēku, nometiet- vai pie kājām iekšā a move-no-ka un go-in-ri-li: “Kā mēs tev maksāsim, tēvs, par to, ka tavs-un-mi mo-lit-va- Kungs mīlēja-ve-pārpilnīgi-bet mīkstināts karalisko sirdi un izrādīja žēlastību pret mums, Viņa kalpiem?

Pēc vakariņām neviens bo-yare pre-lo-zhi-vai Da-ni-i-lu no-ku-shat ar tevi un ieskauj viņu ar visu savādāk. Bet kustinātājā viņš uzskatīja visu slavu un godu uz zemes par su-et-us-mi un savā ziņā teica-vo-ril bo-yaram: "Es esmu labākais khudojs un grēcīgs no visiem cilvēkiem, un kāpēc tu mani godā? Vairāk par visu Dieva in-chi-tai-te ievērojiet-dodiet-te Viņu par-in-ve-di un nolieciet to, kas patīk Viņa acu priekšā; attīriet savas dvēseles, neēdiet ļaunu, nelieciet ļaunumu, mīliet visus, savu-ri-te milo-sta-nu un kalpojiet ve-vai-to-mu prince-zyu -ve-bars un pa labi. Tātad par šīm laimēm šajā pagaidu dzīvē un nākotnē nākotnē velns kaut kam ir mierīgs. ”

Pēc tam pirmspapildnieks sacīja Če-lyad-ni-nym: “Tur ir netālu no Go-rits-ko-go mo-on-stay-rya, god-dommier, kur no-dod-on-chi-va -yut te-la hri-sti-an, miris-chav-shih-sya on-was-death, nekad-bija-nebija beigusies, ne -mi in-mi-bet-vein Services, don't-no-ma -yut par to, ka viņi piemin daļiņas, nenesiet viņiem la-da-aku un sveces. Jums ir jārūpējas par sevi, lai ar sku-del-ni-tsah būtu kustība-labi, ka Dieva draudze mi-but-venia necha-yan-bet aizgājušais krist-sti -an.

Boyarin Va-si-liy no-ve-til: “No-che Da-ni-i-le! In-is-ti-not your-e-mu-pre-before-be-be-following-for-bo-tit-sya par šo brīnišķīgo de-le. Ja tavs-un-mi mo-lit-va-mi svētī Dievu, lai mēs varētu redzēt karaliskās acis, es lūdzu svēto mit-ro-po-li-ta, un viņš tev dos gra-mo-tu par tās baznīcas atbrīvošanu no visādām nodevām un nodevām.

Da-ni-il uz to teica: "Ve-li-some de-lo - blah-go-word-ve-tion un gra-mo-ta saint-she-go-mit-ro-po-li -ta. Bet, ja šī baznīca nav par-shchi-shche-on karaliskajam vārdam, pēc mums nāks osku-de-nee; un būs labāk viņai un gra-mo-ka cara-rya un ve-ir-one-prince-zya, ve-ryu, de-lo it’s not osku-de-et in ve-ki."

Che-lyad-ni-us no-ve-ti-vai kustībā-no-ku: “Stāvēt-bet un tiesības-darīt-bet nezināt osku-de-niya place-stu, kāds -bars paņemot kaut ko pe-che-nie sa-mim tsa-rem. Tā kā jūs to vēlaties, ejiet uz priekšu un esiet Maskavā, un mēs, ja Kungs mūs ievedīs savās iepriekšējās rindās (Va-si-liy ar -sto-yal palace-kim un Ivan - ko-nu-shim) , pirms-sta-wim tu sa-mo-der-zhav-tsu, un viņš piepilda tavu ho-te-nie”.

Pēc šī be-se-dy, iepriekš izcilais Da-ni-il atgriezās mo-to-samaisīt, un Che-lyad-ni-us no-lielā-bija uz Maskavu un in-lu-chi-vai viņu bijušais. ierindojas. Ar Go-rits-ko-go ar-khi-mand-ri-ta svētību Is-a-ii nekavējās doties uz Maskavu un Da-ni-ilu. Che-lyad-ni-us pirms-simt-vi-vai viņš-mu-princis Va-si-liu un pateikt-pateikt-par-vai par on-me-re-nii kustībā t uzcelt baznīcu uz Dieva nama. Lielais princis uzslavēja Da-ni-i-la greizsirdību, nolēma, ka viņam jāatrodas baznīcas sku-del-ni-tsah un jādod zālei kustēties-no-ku gra-mo-tu. Saskaņā ar šo karalisko gra-mo-te nevienam nevajadzētu ienākt vietā pie sku-del-ni-tsah un kalpot baznīcai, kas tad-paradīze būs stipri-e-on, mums nevajadzētu -wi-net no jebkura, izņemot Da-ni-i-la. Lielais princis iedeva mi-lo-sta-nya tempļa celtniecībai un nosūtīja Da-ni-i-la pēc b-go-slo-ve-ni-em uz mit -ro-po-li-tu Mos- kov-sko-mu Si-mo-well. Kopā ar iepriekš skaisto viņi devās uz mit-ro-po-li-tu saskaņā ar cara's-ve-le-nii un Che-lyad-ni-na, dis-ska-za-ti-te-lyu. par de-le un pe-re-dod viņam karalisko gribu uzcelt baznīcu Pe-re-I-ar-lav- le virs sku-del-ni-tsa-mi. Mit-ro-po-lit in-be-se-do-shaft ar iepriekšēju priekšrocību, svētī viņu uzcelt baznīcu un lika viņam uzrakstīt tempļa ēka-gra-mo-tu.

Bo-yare Che-lyad-ni-na atveda Da-ni-i-la uz savu māju, un viņš runāja ar viņiem par dvēseles-ševa priekšrocībām-Noa. Viņu māte Var-va-ra pievērsa uzmanību-ma-tel-bet klausījās-ši-va-las upēs kustībā-nē-ka un lūdza viņu norādīt viņai patiesāko izeju no bav-le- niya no grēkiem. Vecā sieviete viņai teica: “Ja tu klusē par dvēseli, nomazgā man asaras un mīli, paliec viņai, bijušais-treb-nopludini tās ar patiesu-to. -Es neēdu, un tad, labākajā veidā, jūs ne tikai atstājat pārkāpumus, bet arī uz visiem laikiem -nuyu svētlaimīgu dzīvi, jūs kļūsit par daļu no Debesu Valstības; un jūs neglābjat savu dvēseli viens, bet jūs arī kalpojat daudziem cilvēkiem, un jūs varat mo-lit-va-mi ar savu ceļu.

Var-va-ra ar asarām acīs jautāja: "Ko tu man saki darīt?" Jā-ni-il no-ve-til: “Kristus Svētajā Hēlija evaņģēlijā teica: -lai esi mans skolotājs-neviens; kas neņem savu krustu un neseko man, ne līdz manam (); ja kāds pamet tēvu un māti, vai nu, vai de-tey, vai se-la un kam ir vārds Mo-e-go-ra-di, in-lu-chit simts reizes un next-du-is dzīve mūžīgs (). Tāpēc arī tu, dāma, klausies Tā Kunga vārdos, ņem uz sevi Viņa jūgu, nešķērso Viņa krustu: neatstājiet Viņa dēļ grūti celt māju un bērnus, kā arī visus pasaule. Ja tu ēd, lai dzīvotu dēmoniski skumju dzīvi, uzvelk drēbes, nomirsti stomā, kaut kas gudrs-ro-va-ing miesu, dzīvo garā Dievam un tu valdīt kopā ar Viņu mūžīgi.

Pārliecināta runa kustībā-no-ka satricināja bo-yary-ni soul-shu, un Var-va-ra drīz vien nogrieza matus savādāk ar vārdu Var-so-no-fii. Savā turpmākajā dzīvē, bet-in-on-re-chen-naya mo-na-hee-nya, viņa kļuva par svēto blu-sti for-ve-you pre-po- add-no-go Yes-ni-i -la: viņa nemitīgi stāvēja, bet lūdzās, will-la voz-der-zhan-na in pi-sche un pi-tye, guļus -se-scha-la Dieva templis, had-la visiem neli-tse-izmērāms mīlestība un darbs-ri-la de la mi-lo-ser-diya. Viņas drēbes, lai gan tās nebūtu muļķīgas, taču bieži vien būtu-būtu-jums-vajadzētu izliet putekļus, un viņa neatkārtoja mani-nya-la viņu mērķus go-da-mi: tikai uz Pas- hu uz de-va-la jaunas, un vecas no-da-va-la uz neko. Saskaņā ar ausu-de-pre-be-good-no-go Pe-re-I-s-lavl Var-so-no-fiya sēro-be-la, ka viņa-viņa-bija-gaidīja, kļūstot. -no-ka dzīvē-nav du-hov-noy. Un, kad, pēc de-lams teiktā, on-ve-dy-val-sya Maskavā, Var-so-no-fiya vienmēr atved viņu pie sevis un on- sy-scha-la-shu jūsu dvēsele ir gudra-ry- mi vārdi-va-mi old-tsa. Kopā ar viņu klausieties be-se-dy Yes-ni-i-la viņas do-che-ri un sno-hee un go-vo-ri-vai tajā vecajā-ri-tse: “Ne-kur un nē-kur mēs jūtam tādu a-go-go-o-o-o-o-niya, kā tavā kamerā-leā tikšanās brīdī Jā-ni-i-la.

Ierodoties Pe-re-I-s-lavl, iepriekš pievienots no Gorits-koy ob-te-vai katru dienu, bet devās uz sku-del-ni - no rīta, pusdienlaikā un pēc vakara, lai ņemtu ērtāka vieta tempļa celtniecībai. Bo-daumier on-ho-di-elk nav tālu no se-le-ny, tas būtu ērts ras-aršanai, bet neviens nekad nav arējis un nesēdējis. Vieta, kurā ir viens-ča-lo, kas pieauga-var-vel-ne-neviens un Iago-di-kura: doma par Dievu, vi-di-mo, atturēja viņu no pasaules- no rokām. mūkiem un par Dieva vārda slavināšanu, par ko tik ļoti centās pirmslabais Da-ni-il.

Reiz, kad no-shel-nick devās prom uz Dievu-sa-daumier, viņš ieraudzīja-iedeva sievietēm-schi-well, kāds-paradīzes bro-di-la pie tā paša-ļoti-nē -ku un rūgti pla-ka- la. Vēlēdamies teikt kādu skumju mierinājuma vārdu, pārcēlājs devās pie viņas. Sievietes-ši-ons jautāja-si-la, kā viņu sauc. "Grēcīgais Da-ni-il," viņš atbildēja ar savu parasto mediju-re-ni-em.

“Es redzu,” viņam teica kāds svešinieks, “ka tu esi Dieva kalps; nemelo, ja es tev atklāju vienu lietu, bet no mi-tel-noe fenomena. Mana māja atrodas uz šo-go-ro-da (tas ir, Pe-re-i-s-lav-la) sa-de, netālu no sku-del-nits. Naktī mēs for-no-ma-em-sya ru-ko-de-li-e, lai for-ra-ba-you-vat par pro-pi-ta-nie un drēbēm. Vairāk nekā vienu reizi, skatoties pa logu uz šo vietu, es redzu uz tās neparasto tējas dzeršanu un, it kā, virkni karsti degošu sveču. Deep-bo-something-mie na-pa-lo par mani, un es nevaru de-de-lat-sya no domas, ka šie vi-de-ni-em mirušie vietējie iedveš bailes man un tre-bu -yut in-mi-but-ve-nya manā veidā. Man ir tēvs un māte, de-ti un radinieki-no-ki Sku-del-ni-tsakhā, un es nezinu, ko darīt. Es labprāt viņiem uztaisītu min-ki, bet Dieva namā nav baznīcas un nav kur ka-nun par mirušajiem. Tevī, from-che, es redzu Dieva-slan-no-ka: Kungs-jā-jā-ra-di, sakārto manu radinieku in-mi-bet-ve-nie šajā vietā saskaņā ar savu- e-mu-ra-zu-me-nii.

Sievietes-uz tevi-labi-la dēļ pa-zu-hi kleita,kādā-rumā bija simts sudraba monētas,un no -atdod naudu vecajam,lai uzliek krustiņu vai ikonu sku-del-ni-tse vai sakārto kaut ko citu savā veidā -la-nyu. Kustinātājā es sapratu, ka Dievs esmu mazs, un pareizi slavēju To Kungu.

Citā reizē vecais vīrs uz Dieva Domjē satika skumju, bet-un-o-bo-chen-no-go man-lo-ve-ka, kāds teica, ka viņš ir zvejnieks. "Pēc jūsu skatiena," viņš pagriezās pret Da-ni-i-lu, "es redzu, ka tu esi patiess Dieva kalps, un es tev paskaidroju, kāpēc es slēpoju šajās vietās. Pieceļoties pirms rītausmas, mums ir ieradums doties makšķerēt: un ne reizi vien es redzēju no ezera, kā uz Dievu -daumier bli-kļuva neaptverama gaisma. Es domāju, ka tie ir mana ro-di-te-li un radniecīga-no-ki, kas atrodas sku-del-ni-tsah, tre-bu-yut in-mi-well by soul-sham. Un es nekad, nekad, nekad neesmu tos iepazinusi, daļēji nabadzības dēļ, daļēji tāpat kā uz Dievu - Daumier nevis stro-e-bet baznīca-vie. Es lūdzu tevi, from-che, mi-nai ro-di-te-lei my-them un lūdzu par viņiem šajā vietā, lai mana dvēsele nomierinās un vairs neuztraucas par mani, tas ir vi- de-nie. Uzrunas beigās zvejnieks pasniedza Da-ni-i-lu simts sudraba monētas, kāds, kā iekustinātājs, pieņemts kā Dieva dāvana saistībā ar -toe de-lo baznīcas celtniecībā.

Trešo reizi vecais vīrs, ejot gar Dieva māju, sastapa eye-lo-may-vel-ne-ka in-se-la-ni-na, kāds pie - piegāja pie Da-ni-i-lu un teica. : “Bla-go-word-wi-me, from-che, piezvani uz savu vārdu un atver, kāpēc tu te staigā?” Vecais vīrs paziņoja savu vārdu un atzīmēja, ka viņš staigā šeit, pro-go-nyaya izmisumā. In-se-la-nin turpināja: "Saskaņā ar jūsu-e-th-du-du un vārdiem-tu es saprotu, ka jūs esat dieva cilvēks, un, ja jūs atnāksit, es jums pateikšu par vienu lietu.

"Go-vo-ri, Dieva kalps," atbildēja Da-ni-il, "lai mēs varētu gūt labumu no jūsu vārdiem.

"No-che," viņš teica in-se-la-nin, "mēs vienmēr nākam-ho-dit-sya, lai dotos uz Pe-re-I-s-lavl kaulēties par dažādiem augļiem un mājlopiem ir netālu no šīs vietas, un mēs steidzas iekļūt pilsētā agri, ilgi pirms rītausmas. Vairāk nekā vienu reizi es redzēju neparastu gaismu uz Boss-Daumier, es dzirdēju troksni, it kā no kaut kādas dziedāšanas, un šausmas pārņēma mani pro-ez-de these me-hundred-mi. Atceroties, ka daudzi mūsu radinieki atrodas sku-del-ni-tsakhā, es nodomāju: on-ver-but, viņi ir tre-b-yut on-mi-no-ve-niya. Bet es nezinu, ko darīt: šajā pamestajā vietā nav ne baznīcu, ne dzīvo cilvēku. From-che, lūdz par mani, lai Kungs no-ba-vil mani no briesmīgās vi-de-niya, un mi-nai ro-di-te-lei on-shih šajā vietā, kā Dievs tevi radīs gudrāks.

Ar šiem vārdiem se-la-nin es arī vecajam vīram atdevu simts sudraba monētu. Da-ni-il ar asarām acīs slavēja Kungu Dieva veidā, ka Viņš viņam caur trim cilvēkiem sūtīja trīs simtus sudraba-re-ni-tūkstošus un sāka celt baznīcu virs sku-del-ni- tsa-mi.

Vispirms bija jāizlemj, kā vārdā celt templi. Daudzi šādā veidā, jā, jā, jūsu kolēģi, bet vairāk nekā citi domā par Go-ritsu, kas ir priesteris-no-ka Tri-fo-na (vēlāk on-stri-women- no-go in mo-na-hi ar vārdu Ti-ho-na); viņš teica kustībā-no-ku: "Seko-du-et uz Dieva namu, uzceliet baznīcu Visu svēto vārdā, shih, jo jūs vēlaties izveidot pa-mentu par visu mātes dvēselēm. daudzi cilvēki, daži rudzi minēti sku-del-ni-tsakh; ja starp mirušajām acīm Dieva patikšana ir biedējoša, tad viņi tiek cienīti līdz visu svēto sapnim un būs aiz Dieva tempļa pakāpieniem -mi un in-cro-vi-te-la-mi.

Kā kustinātājs, kas nemīl ticēt vienam-savam-mu-ra-zu-me-nia, labprātīgi, bet pēc-pirms labā -mu so-ve-tu Tri-fo-na un piebilda-ba-vil no sevis: "Jā, un tas nezināmais ārzemju niks, kāds, kurš man teica:" ya -dyush-ka, "ja viņš patiesībā ir Dieva iepriecinātājs ar visiem svētajiem, viņš tiks piesaukti lūgšanās. Bet viņš ir galvenais vin-nov-nick, ko es sāku domāt par baznīcas celtniecību: kopš es viņu ievietoju urbumā, neparasti, bet-ven-bet vienreiz aiziet-aļņi. vēlējās izveidot templi uz Dievmātes. Pre-ad-b-ny nolēma uzcelt visu vienas akas baznīcu virs sku-del-ni-tsa-mi un pieaicināt balto priesteri pie viņas -ka ar po-no-ma-rem.

No labā līkuma uz Tru-bežas upi (kur ir simts un daudz plostu), lai dabūtu baznīcai baļķus, Da-ni-il tikās ar veco tirgotāju Fe-o-do-rumu, kāds tika atkārtoti. re-se-len no New-go-ro-da uz Pe-re- I-with-lavl lielā prinča Jāņa III vadībā 1488. gadā. Pieņēmis kustības svētību, tirgotājs jautāja: "Par kādu labestību, no-če, jūs ēdat šos pagales?" - "Es domāju, ja jūs, lūdzu, būs Dievs-in-the-du, uzcelt baznīcu dievišķā vietā." - "Vai būs mo-on-stash?" - "Nē, tur būs viena baznīca un ar to balts priesteris bez mātes." - “Tajā vietā vajadzētu būt mo-on-sta-ryu; jā, un es, no-che, b-go-slo-vi-dzert bre-ve-nets, lai uzvilktu sevi uz God-domier kel-liy-ku, tur ir jāgriež frizūra mo- na-she-stvo un pro-ve-sti pārējās jūsu dienas.

Fe-o-dor tiešām-bet toreiz bija frizūrā ar nosaukumu Fe-o-do-siya un ar user-di-em nesa visu cha-go-you-other-che-sky dzīvi. Un daudzas citas pilsētas-ro-zhane un se-lyans, tirgotāji, re-mes-len-ni-ki un zem-le-del-tsy in-line-and-li se -be, saskaņā ar Fe- piemēru. o-do-ra kel-liy un ar vārda Yes-ni-i-la pri-nya-svētību vai in-stri-zhe-nie. Tātad ar Dieva palīdzību virs sku-del-ni-tsa-mi gadā no Kristus piedzimšanas-sto-va 1508 -e radās vesela mo-on-shtir. Kad baznīca Visu svēto vārdā bija atvērta, tās iesvētīšanai (15. jūlijā) no Pe-re-i-s-lav-la pilsētas un apkārtējiem ciemiem pievienojās daudzi priesteri un visi ļaudis. pasaule ar svecēm, la-da-nom un mi-lo- kauns par viņu, un būtu liels prieks, ka pretējā vietā tiktu izveidots svētais klosteris. Kopā ar templi Visu svēto vārdā, kļuvuši par-le-na-la-tra-pe-za ar baznīcu-skatu Pirmssvētā Dieva slavas vārdā-go-ro-di- tsy. Da-ni-il paņēma jūgu-me-na, sauca divus priesterus, dia-ko-na, in-no-ma-rya un prosphora-ni-ka, un na-cha-aļni katru dienu dievišķā liturģija. For-bo-ta-mi baznīcas kustības ceļā-vi nozaga svēto-you-i-ko-on-mi brīnumaino vēstuli; uz mo-on-styr-sky vārtiem, vai tas būtu tāpat, ja mēs būtu uzstādījuši ho-ro-shey ra-bo-you ikonas; pri-ob-re-te-mums būtu grāmatas un citi dievkalpojuma piederumi. Pie katra sku-del-ni-tsy Da-ni-il, tu stāvi-dakša tu-tik-krustu, un to pakājē bieži sāka rakstīt pa-ni-hi-dy visiem kalpiem. brālis-ti-viņas obi-tur. Kad no gariem gadiem, no vet-sha-la, sprosts virs sku-del-ni-tsa-mi, kur la-ha-vai mirušie uz savu pirmsda cijas uz zemi un kur. on-ho-di-vai viņi patversmē cilvēkus bez mājas, - acs-alnis, ka nav naudas jaunas gaudošanai. Pre-extra-op-ra-til-sya, lai pieminētu-my-well-that-mu-priest-no-ku Tri-fo-nu: “Tev ir kaste savai dzīvībai, mute - izdzer to man. Trifons, domādams, ka pārcēlājs vēlas mīzt maizi, padevās būrim Da-ni-i-lu, un vecais vīrs uzlika to virs sku-del-ni-tsey, nevis vecu baru. Nav daudz di-vil-sya e-nii valstu-ni-kov un gre-be-nii died-shih.

Godājamais, kas dzīvoja Gorits-koi obi-te-li, visu dienu devās uz klosteri, ko viņš bija iekārtojis: viņš sēdēja jūgā - es un brāļi un mācīja viņiem mo-on-styr- svēto pavedienu. sky rank un izrotājiet sevi ar good-ro-de-te-la-mi. Laba piemēra veidā, bet-in-ar-ar-ārzemju-kam, Da-ni-il būvēts savu-un-mi ru-ka-mi un ras šūnas lea brāļiem. -pa-hi-val maza apavu apkārtnē ar mo-on-sta-rem. Bez ciemiem un īpašumiem šie ārzemju-ki-būtu-būtu, snis-ki-vaya se-be pro-pi-ta-nie ru-ko-de-lyem, kāds, kurš zināja, jā nē-var mi-lo -sty-nu no kristus mīlētājiem. Bet on-ho-di-lis-tie paši-simt-cilvēki, kāds-rudzis nebaidīsies no-vai-simts-bija-sya no ob-the-vai un dzīvot kopā uz viņas rēķina. strādā. Neda-le-ko no ierīces-I-e-mo-go Jā-nē-un-lūžņos mo-on-stay-rya would-lo se-lo Vor-gu-sha, kāds-rym vla-de- Vai tas ir Vācu you-ho-dets Džons ar sievu Na-ta-li-she. Na-ta-lia, female-schi-na svi-re-pay un demon-shame-naya, kopā ar Gri-go-ri-em Exit-but-you-feeling-wa-li spēcīgu naidīgumu pret iepriekšēju labu -no-mu un sāka viņam pārmest: "Uz mūsu zemes, - viņi saka, mo-on-stir un ras-pa-hi-va-et in-le un ho-chet for-grab mūsu zemes un ciematus, kāds tuvu under-ho- bērniem uz mo-na-sta-ryu.

Na-ta-liya, ska-cha uz zirga, kopā ar kalpiem, ieročos-mēs-mi-ko-lya-mi, no-go-nya-la Jā-ni-i-la ar darbu -no-ka-mi no aramzemes un nedod-va-la viņiem tu-go-dit no mo-on-stay uz lauka-ra-bo-you. Iepriekšējais labs kurmis cieta rājienus un pārmetumus, mierināja brāļus un lūdza Dievu, lai tas mīkstina sirdis ienaidniekiem-tiem-tiem ar manu -on-stay-rem, On-ta-lia ar Gri-go- ri-em, es tev saku, lai neapvaino brāļus un nedusmojies uz jauno iekārtojumu -mana mājvieta. Ar to-che-no-it time-me-no, lēnprātību pirms do-be-di-la-be-di-la dusmām ar-se-dey: tie bija par-ra-zu-mi- lis, prasi vecajam vīram piedošanu un nekad vairs neesi pret viņu naidīgs.

Ne vienmēr bija miers mo-on-sta-re, kāds ar demon-pre-del-ny love-bo-view un self-mo-no-ver-the-same-ni-em- silt pirms papildu . Daži brāļi rēc-ta-li uz Da-ni-i-la, sakot: "Mēs sagaidām, ka jūs kopīgi uzcēlāt klosteri, savācot līdz - pēc vēlēšanās, bet uz īpašumu, un tagad mums ir jāsaģērbjas. un pi-tat kā tas ir pa-lo; mēs nezinām, ko pieņemt: atgriezties pasaulē, vai arī jūs kaut kā tikai domājat par mums?

Ro-pot-ni-kov iepriekš skaistais mierinājums: “Dievs ar savu un-re-chen-ny arodu visu sakārto cilvēku labā; izturiet to mazliet: Tas Kungs neatstās šo vietu un neatbalstīs jūs, nevis pēc manis, manā veidā, kas sakārtots šeit uz skrāpējumiem, bet gan saskaņā ar Dieva pavēli. Ko es varu darīt? Kā par tevi parūpēties? Tas Kungs, mīļais, žēlīgais, var visu sakārtot gan manas dzīves laikā, gan pēc manas nāves.

Tas, ka Da-ni-i-la bija in-pa-se, viņš uzreiz-len-bet nožēloja pieri-no-kami un nomierināja viņu nepatiku. Bet šie žēl-būtu-pus-nja-žēlotu viņa dvēseli un ar-mani-ne-es: viņš jau gribēja pārtraukt tālāk-kakla sakārtojumu -nie obi-te-vai un noņemt-ieliet. -sya in Pa-f-nu-tiev mo-on-stir.

"Ne saskaņā ar manu ho-te-niyu," skumji nozaga kustinātājs, "sāka veidot mo-on-lūžņus: manī un manās domās tas ir- tas nebūtu; Es vēlējos vienu lietu - celt baznīcu un uzticēt to Kunga Pro-kapam-under-nu un caram-in-pe-che-nii, un sa- I-mu-chit no darba un dot- uz klusi-no-mu-tiyu. Pēc Dieva gribas tas ir de-lo, es atstāšu viņai: kā Kungam tīk, tā lai notiek! Ja es pats izdomātu uzcelt mo-on-stir, tad es tajā dzīvotu; un es dzīvoju zem Go-rits-ko-go ar-khi-mand-ri-ta on-cha-lom, un es neizturu, lai jūs nodotu, bet-in-so-brand-no-go - Jā".

Par domu pirms pievienošanas, bet-aiziet uz-cha-lo-de-lo in-stro-e-niya obi-viņi atpazina viņa māti un sāka dēlu pamācīt: “Kāds noderējums, mans bērns, ko tu gribi atstāt uz ēku, op-for-pour brāļus obi-te-li, sarauj savu savienību ar viņu un sarūgtina mani, tuvu nāvei. Nedomājiet par to ar visu, rūpējieties par mo-at-st-re, cik spēka pietiek, bet sērojiet, ko tu-pa-dosi tiem būt uz do-lu, dot-no-may ar bla -go-dar-no-stu, un Tas Kungs tevi neatstās ar mājām. Un, kad Dievs mani izvedīs no šīs dzīves, tu un mana grēcīgā miesa dzīvosi tavā uzturēšanās mēnesī.

Tajā pašā laikā māte iedeva-la Da-ni-i-lu simts sudraba monētas un, daudz, bet, kaut kā, ve-le-la, lai segtu sevi, sildoties be-nii. Ma-lo-po-ma-lu mo-on-stay-rya nabadzība sāka samazināties, un pieauga brāļu skaits. Brāļi, kas bija pirms simts simts, ir palikuši un mācīja tos ar uzmanību-ma-ni-em no-bet-sit-sya uz viņa du -she; tiesības-vi-lo baznīcai-vi un kel-liy viņš ir on-la-gal nesarežģīts, viens pret vienu nedeva-no-one-diegu-sya.

Vai starp ārzemniekiem būtu vienkārši cilvēki, vairāk nekā visi ciema iedzīvotāji; starp viņiem-we-ho-dil-sya un vienu brāli, kāds stiprs, bet gribēja pateikt Yes-ni-i-lu brīnumainu izpausmi, bet vienkāršākajā veidā tas ir ro-balts un neuzdrošinājās. Pārcēlājs saprata brāļa nodomu un jautāja viņam: “Kas tev ar mani? Nekautrējies, saki man, brāli. Protestētājs atbildēja: "Es neuzdrošinos, ak, lai kā brāļi mani sauktu par apmelošanu-vet-no-one." Godātājs viņam sacīja: "Nebaidies, bērns, es nevienam nepasludināšu, ko tu man saki." Tad brālis sāka runu: "Na-ka-zhi, from-che, šeit-ne-tā-bet-ma-rya, jo viņš audzina tavu līdz simts-I-nie, un es domāju, ka tur būs esi liels kaitējums tev un man, jo viņš neaizsargā baznīcas -stva. Naktīs kaut kā negulēju, skatoties pa logu no kameras uz klosteri un ieraudzīju lielu ugunsgrēku: domājot, ka sāk kļūt karsts, mani pārņēma šausmas. Bet, skatoties apkārt, rūcot, pamanot, ka no-līdz-re-līdz-baznīcai un tajā deg bezgala daudz sveču: tās piestiprināja -le-na pie sienām-us no vienas puses un no otras puses, no iekšpuses-ri un miega-ru-zh, un jā, pa-per-ti būtu uz grīdas -ne-mums viņiem. Tātad tas viss ir sku-del-ni-tsa viss no iekšpuses-ri un miega-ru-zhi, abās pusēs, būtu-la par-lep-le-on svece-cha-mi un all-mu-on-sta -ryu go-re-lo daudz ugunsgrēku. Es neredzēju sa-mo-go-but-ma-rya, bet baznīcas atslēgas parasti glabā pie viņa; visas sveces ir mūsu rokās, un, ja neskaita viņu, kurš to var noorganizēt, ja nav cilvēku, nav baznīcas dziedāšanas? Tu, no-če, esi, lai viņš to dara, bet nestāsti man par mani. Da-ni-il no-atbildēja brālim: “Ja tu paliktu mežā un gulētu, tu nevarētu redzēt tik brīnumaino jav-le-niju. Un turpmāk, brāli, dari to tāpat, vienmēr vingro lūgšanā, un tu to redzēsi vairāk, un es ūsu tāpat - rja un tu man nedosi.

Da-ni-silt on-sta-vil brālis-ta soul-she-by-lez-us-mi-words un atlaida kameru, un viņš pats deva asarainas svētības go-yes-re-ing no Kunga. veids, kā Viņš atvēra pro-st-tsu, viņa dēļ jūs kustējāties, svētījāt-dodat gaismu, oza-rya-yu-shu-shi no lielā-ved-ni-kov, kāds-rudzi bija -to-and-lised jaunizveidotajā obi-te-vai.

Apmēram tas pats si-i-nii ras-say-zy-val Da-ni-i-lu un mūks Is-a-ia, agrāk priesteris pasaulē neviens, lame-my on one-well-gu. "Kādu dienu es naktī negulēju, pats iedzēru otya-go-tiv-shi (un viņš to pateica, izliekoties, lai slēptu savu gara varoņdarbu) un izgāju no kameras uz se-ni. atvēsināties, no durvīm līdz mo-to-maisīt un ieraudzīt neparasto no baznīcas -bet-vein-ny gaismu, kas apgaismoja visu klosteri; baznīca būtu bijusi no jauna, tās iekšpusē un ārpusē, tur bija daudz sveču un liels skaits priesteru-leļļu pe-lo un ar -ver-sha-lo every-de-niya iekšā templis un tā acs, kā arī sku-del-ni-tse (kaut kas-paradīze tad-būtu-la in mo -on-stay-re); viņi oa-di-li visu mo-on-aitu, tā ka smarža vīraks-ma, on-a-full klosteris, nāca pie manis, grēks-no-go.

Da-ni-il di-vil-sya tik brīnumaini parādījās-le-niyu un voz-bla-go-da-ril Kungs-jā. 16. gadsimta pirmajā ceturksnī no mo-na-sta-rya, os-no-van-no-go pirms skaistā Kiril-lom Be-lo-zersky , Da-ni-lovā ieradās priesteris- no-un-nok Ti-khon, re-i-s-la-vets dzimtene, agrāk bijušais priesteris-no-ni-com Sv. Vla-di-mi-ra baznīcā un vēlāk bīskaps pilsēta Ko-lom-ny. Dzīvojot Da-ni-lo-howl obi-te-li, Tihons brāļos sāka apstiprināt labo-vi-lo baznīcu un ke-lei-noe pie -me-ru ve-li-kih kustību. -no-kov no aiz Volgas mo-on-stay-rey. Viens no brāļiem, pēc-pirms-wa-vai jaunas paražas, citi, daļēji pa vecam, daļēji no vienkārša, tu esi pelēks -dech-noy, vai tu nevarēji būt sub-chi-pavediens sev viņiem un sub-vi -za-lis pēc saviem spēkiem. Savukārt Tihons pieprasīja, lai pra-vi-lo co-ver-sha-aļņi viņa acu priekšā: kurš nevarētu veikt de-sya-ty in clone-new, then-mu pre-pi-sy. -va-aļņi, lai-lo-dzīvo simts vai vairāk; kurš nevarēja izmantot pusi pavedienu trid-tsa-ti, he-be-chal at-ka-for-nie, lai izveidotu trīs simtus. Brāļu vājie bija skumji, nezināja, kā būt, un raudādami vērsās pie Da-ni-i-lu, lai viņš tādā pašā veidā izvestu no bēdām. Pre-add-ny in-slavēja but-in-ve-de-nie Ti-ho-na un nelika viņam kurnēt. “Kas tie par-to-bet-by-lo-zhe-niya you-full-nit bez wor-ra-zhe-ny, in-beam-cheat-do-be-for-you-for-your-soul - viņa". Un Ti-ho-well teica-hall: “On-dob-bet stingras tiesības-wi-la on-la-gat spēcīgiem cilvēkiem, saskaņā ar pavēlēm, bet vājie un nav pieraduši pie pārmērīga darba, izvirza vājākas prasības. . Šī obi-the-li brāļi ir no vecajiem ciema iedzīvotājiem un nav pieraduši pie augstāko mūku kustībām. Pavadiet visu savu dzīvi vienkāršās paražās un iesaistieties mo-na-hi ar over-lom-len-ny-mi si-la-mi, viņi nevar ve-sti se-bya kā pieredzējuši kustībā: viņu veida- ry-me-re-niya, air-dy-ha-nie heart-dech-noe, gavēšana un lūgšana pirms tsem-God-im-for-me-nyat kustībā-gi-mo-on-hov, no zināms stingrs co-blue-de-ni-em smags cits-che-mouths -vov.

Drīz pēc tam Ti-khon devās uz Chu-dov mo-na-stīru Maskavā.

Kad Go-rits-ky ar-khi-mand-rit Is-a-iya palika un viņš nevarēja pārvaldīt mo-at-sta-rem, viņš pameta ar -hi-mand-rit-stvo un aizgāja pensijā. uz viņa-e-go-stri-zhe-niya vietu - Pa-f-nu-tiev mo-na-sir. Brāļi sāka mo-bērt pirms-do-no-go Da-ni-i-la, lai viņš pats uzņemtos obi-te-li komandu, tā kā viņš bija patīkams visiem un tomēr-la - vai likt viņam kā jūsu pārziņā un nekļūt par nevienu. Bet velti mēs būtu jautājuši brāļiem: godātais nepiekrita pārņemt klosteri. Tad būtu no-labi-le-bet in-sol-stvo Maskavā uz Che-lyad-ni-nym, kāds-rudzi atnesa-gla-si-vai lai se-be pre-po -add-no-go un lai viņam būtu vieglāk pieņemt ar-hi-mand-rit-stvo Gorits-koy obi-te-li, kas ir tuvu sauktā-bo-yar sirdij. Tev vajag kaut ko tādu, ko nevēlējies savā dvēselē, Da-ni-il teica Če-lyad-ni-nym: “Jā, tu zināsi, ka, lai gan tu un pri-well-di- Li-me daru ar-khi-mand-ri-tom, bet ne līdz beigām es palikšu šajā pienākumā.

Kad Da-ni-il ar-khi-mand-ri-ta pakāpē parādījās brāļiem Gorits-koy, viņš tika uzņemts ar neparastu, bet-ven-noy ra-do-stu, piemēram, An-ge- la Dievs-žija. Ieejiet baznīcā un pabeidziet mo-le-ben, pre-extra-advance-ra-til-sya līdz klātbūtnei-th-schim: “Dievs-jā, mans, tēvi un brāļi, ar Dieva žēlastību-jā un tavējais, es esmu ļaunākais un grēcinieks no visiem cilvēkiem – dey, kļuvu par tavu-shim-kļūt par nevienu; ja tas patīk jūsu mīlestībai, es piedāvāju jums mācību.

Brāļi ar clo-no-lis-at-a-head-no-ku iz-atklāj, vai viņi ir gatavi viņu uzklausīt un vi-no-va-sya viņam. Pre-ex-ad-ny turpināja: "Ja jūs vēlaties tā de-lat, bu-de-te ir-tin-we-mi kalpi-ga-mi of God-zhi-i-mi un after-du -e-tā mūžīgā dzīve. Vai jūs zināt, mani kungi, cik gadus manā klejojumā pa zemi jūs rūpējāties par mani šajā mājvietā un nē - kad jūs mani nekādi neapbēdināt, bet visā viņi man piekrita, kaut arī es nebiju nav tavs priekšnieks. Tagad es lūdzu tevi un iesaku: re-re-me-ni-te savu veco pasūtījuma tēju, tu ar kādu sadzīvoji, jo ar viņu nebija iespējams būt obi-te-chi-well un mutē- wu.

Brāļi kā viens vīrs jautāja: "Ko tu gribi, no-če, vai mēs darām?" Jā-ni-il no-ve-til: “Es zinu, ka tu esi pieradis pie tā, vai tu ej-dit no mo-to-paliek bez-es-vārda-svētības. - te-la tirgos un mi-ryan mājā; tur jūs pi-ru-e-te, pro-vo-di-te no-chi, un dažreiz daudzas dienas, un ne ilgi, kad jūs-ho-di-te in mo-na-sir. Un jūs, brāļi, bez mūsu svētības-go-word-ve-tion no mo-on-stay-rya, nekad jūs-go-di-te, nevienam -dob-no-sti, pasaulīgās mājās, don 't bet-smaržo-tos; prom no dzēruma, nāc uz baznīcu, lai sāktu jebkuru dievkalpojumu. Jums ir ba-nya ar katru šūnu, bet dažreiz jūs nesekojiet velns-kaunas-bet-on-to-piespiest un mazgāt-sya un radīt patīkamu miesu; uzreiz-len-bet ra-zo-ri-te ba-ni un live-vi-te in mo-na-she-ski. Es jau satiku starp jums: kad-ja-va-jut brīvdienas vai gatavo-a-min-ki ar dzimtajiem vai svinēt-la-yut-xia name-ni-us, jūs saucat-va-e-tos savās šūnās. radiem un draugiem ar sievu un bērniem. Jūsu kel-li-yah ir no-cho-hu-būdas un sievas ar mazuļiem, un viņi paliek bez jums daudzas dienas. Es lūdzu jūs, brāļi, lai jūs atstātu tādu velnišķību: nerīkojiet dzīres savā kellijā: ne tikai neatstājiet sievietes pie sevis uz nakti, bet arī nelaidiet viņas vaļā. uz kameru ar visu, pat ja tie bija gandrīz-ki-mi radinieki-ni-tsa-mi. Tavas šūnas ir lielas, ar tevi-ar-ki-mi paceļas un glaimo-no-ts-mi, kā grandi un priekšnieki, nevis kā mana -on-styr-sky on-sel-ni-kov; un jūs, brāļi, atjaunojiet savas šūnas ar-im-time-bet savādāk-th-to media-re-ny.

Bra-tia gan-ha-lis-izmantots-pilns pavediens tre-bo-va-niya pre-be-good-no-go: lai gan viņiem ir grūti, bet būtu-lo šķirties no vecā -rin -nym krievu paraža, viens pret vienu re-shi-vai ra-zo-rit ba-ni; lai cik grūti būtu noņemt no sevis radus un draugus un beigt mieloties, viens pret vienu klausījās move-no-ka un šajā; veltīgi-ny un neiespējami iedomāties tos re-stra-and-vat šūnās, bet nevarēja atkārtoti čit on-stāv-no-ku. Daži no brāļiem tomēr slepus iet-vo-ri-vai viens pie otra: “Mēs paši to visu nesam uz sevi; mēs gribējām, lai Da-ni-il būtu mūsu ar-khi-mand-ri-tom, bet vai mēs nezinājām, ka viņš ra-zo-rit mūsu paražas un in-lo-life, lai tīklus viņa-in-lea. Viņš ļoti labi zina mūsu nepatikšanas un ar Dieva palīdzību neļaus velnam turpināties.

Viens no brāļiem, An-to-niy Su-ro-vets, vairāk nekā citi, piecēlās uz Da-ni-i-la un ar niknumu sacīja: "Razlu-chil you mums ar pasauli; tagad arī es atbrīvojos no sava aizvainojuma, ”un līdz ar to viņš atdeva savu smago grēku.

Iepriekšēja lēnprātība un mīlestības pilnība un dusmas An-to-niya pārvērtās par mācību pārējiem brāļiem: “Viņa veids ir vajadzīgs arī mums, lai mēs uzmundrinātu, jo šis brālis nebija noguris grēkot savējos, bet pirms jums visiem-mi is-po-ve-deva sya."

An-to-ny in-ra-wives bija re-cha-mi pirms būt labas-no-go, atjēdzās un pavadīja savu atlikušo dzīvi gaisā, simts janu laikā, bet skrien uz co-ve-tur un mo-lit-you Jā-ni-i-la. Pārcēlājs kļuva viņa-un-mi ru-ka-mi pe-re-stra-and-vat celles, izrotāt baznīcu-vi, ir-to-re-ņemt iekšā obi-te-vai veselums - kaut kāds dēmons. ; viņš c-ra-zoom-li-wal brāļi un nostādīja uz is-ty-mēs ceļa nevis ar spēku, bet gan ar mīlestības-bo-skata ātrumu un garu, lai ikvienam par-jā-vaya tīrības piemērs. dzīve un dziļa-bo-to-go mediju-re-niya.

Viens no Maskavas kungiem ieradās klosterī un redzēja, ka Da-ni-i-la, kāds savā ziņā, bet vienkārši simts ra-bo-che-mu, izraka caurumu mo-on-styr-sky žogam. . Bojarins jautāja Da-ni-i-la, vai tas ir ar-khi-mand-rit? Jā-ni-il no-ve-til: “Soli-maksājiet mēn-on-stay, un tur jūs atradīsit cienīgu uzņemšanu un no-elpas-bet-ve-nie, un ar-chi-mand-rit - man -lo-age ir mazprasīgs un grēcīgs.

Vel-mo-zha in-di-vil-sya uko-ram pret ar-khi-mand-ri-ta un devās uz klosteri. Tomēr jā-ni-il parādījās viņa priekšā, saticis svešinieku, pēc cieņas viņš viņu uzņēma un izturējās pret viņu, un tad viņš atstāja viņu ar vārdiem-wa-mi on-zi-da-nia. Liela daļa viesu bija nopūlējies-lu-bi-em un pazemīgs-ren-bet-gudrs-ri-em kustībā-nē-ka un devās uz manu māju, blah-go- Jā, Dievs, ka Krievu zeme nav cilvēkiem nabaga, ve-li-ki-mi garā.

Bet ča-go-ti-li priekšnieki un varas iestādes bija iepriekš labāk-no-go Yes-ni-i-la: nav pagājis pat gads, kopš viņi pieņēma ar-hi-obligātu, kā viņš aizbrauca, lai paliktu-I-tel-stvo un vēlējās dzīvot klusu dzīvi tajā pašā Gorits-kom mo-at-the-junction re. Bra-tia tu-zhi-vai par šo from-re-che-ni un usi-le-bet pro-si-vai kustībā-no-wa atkal pieņemt zem na-cha-lo, bet tas viss mo-le -niya ino-kov-oka-behind-the-pra-us-mi. Da-ni-i-la vietā tas kļuva par ar-hi-mand-ri-tom Go-ri-tsah, Jonas priesteris-no-un-nok no Bo-go-yav-len-sko-mo. - tiešsaistē Maskavā, lai vienotos par sarunām (mūsdienu Ni-kol-skaya ielā). Jaunais ar-khi-mand-rit ļoti pagodināja pirms-dob-no-go, pasargāja viņu no visa veida nepatikšanām, in-a-stu be-se-do-val ar viņu un izmantot to ar-ve- ta-mi. Un Da-ni-il bieži apsēdās savā radītajā mo-on-mix, vis-th-th-viņš-uztraucās par viņu un strādāja nevis pēc -dod rokas, lai starp brāļiem-ti-viņas tsa-ri - vai miers un saskaņa.

Daudzi grandi ieradās pirms-do-no-mu un izbaudīja viņa be-se-da-mi par dvēseles labumu, kā arī priesteri-ščen-ni-ki, mo-na-hi un vienkāršu cilvēkiem. In-se-ti-te-vai viņi atveda-bet-si-vai uz mājvietu bo-ga-thuyu mi-lo-sty-nu, un daži-rudzi-s-mi kļuva-bet-bija ārzemju -ka -mi un no-ka-zy-va-li mo-to-stay-ryu viņu im-es-stva. Reiz Pe-re-I-with-lavl ieradās lielais princis Vasi-lijs un savām acīm redzēja veca vīra darbu pro- slavu-le-niya Dieva vārdam: b-go -chi-nie ir svēts-bet-un-no-kov, b-go-le-pie baznīcas-vey, labs-rudzi rindās mo-on-stay-rya, vienkāršs līdz tam un ārzemnieku lēnprātība. Karaliskais viesis palika ļoti ilgi ēka obi-te-vai, pro-nick-shim lielā veidā uz pre-be-good-no-mu; aiz mīlestības pret viņu lielais princis atdeva mo-at-sta-ryu more-d-ruyu mi-lo-sta-nu, at-ka-zav katru gadu, bet no-let-kat tajā maizi no karaliskās būdiņas. Pēc simts Kristus mīļotāju uzņemšanas mājvieta kļuva stiprāka: lai gan viņa nebūtu dievs-ha-rotaļlieta, bet viņa neizturēja-pe-la, un viņiem trūkst statistikas. Jā, bija iespēja ar visas Rus-si Var-la-a-ma mit-ro-po-li-ta svētību (no 1511. līdz 1521. gadam) uzcelt jaunu b-go-sticco baznīcu un veco. re-re-ve-sti in Gorits-kiy mo-on-stay vietā simts rūc- kakla. Papildus tam tika uzcelts jauns templis, tas izskatās ļoti liels, ar diviem jumtiem: on-stroke-e-us blah-go-about-different cell-meli. In de-le sakārtošana-e-niya iepriekš pievienot-no-mu daudz palīdzēja viņa students Ge-ra-sim, dzimšanas re-re-i-s-la-vets , pro-cape-lūžņi sa-pozh-iesauka. . Kad pārcēlājs dzīvoja Gorits-koy ob-te-li, He-ra-sim bija kopā ar viņu vienā kamerā ar savu klausītāju, tad abi devās daudz mo-on-sta-rei un gribēja apgriezt matus. viens no tiem, bet tas ir labi, ja viņš no Da-ni-i-la nogriež matus. Ge-ra-sim ieradās pirms labāka-no-mu, nogrieza no viņa frizūru, iemācījās lasīt un bija ļoti noderīgs spēka ziņā - kam viņam visos de-lakh un sil-kah, tāpēc pat lielais princis Va-si-li zināja par viņu. Šis Ge-ra-sim († 1554; pa-myat 1./14. maijs) vēlāk nodibināja lielu mo-on-sir 20 verstes no Do-ro-go-buzha (tagadējā Smoļenskas province) Boldinā. un daži mazi tajos-ne-resh-viņas Or-lov-sky gu-ber-nia un tajā pašā Smoļenskā.

Lielā prinča Vasi-lija brālis Di-mit-riy Ioan-no-vich Ug-face-cue ceļā no Ug-li-cha uz Maskavu un atpakaļ, bet vienmēr za-ez-stinged Da-ni-lov mo. -na-sir, loved-be-ve-sti soul-she-po-les-nye be-se-dy ar iepriekš skaisto un bieži vien yes-shaft viņa mo-on-sta-ryu mi-lo-sta-nu . Svētī veco vīru par viņa darbu Dieva godam, princis go-va-ri-val: mi, bet Dieva novests līdz galam. Cik reižu esmu gājusi cauri šai vietai un vienmēr redzējusi to tukšu un visu pamestu, tagad savā mutē - kādu laiku, kādu laiku tā ir pa pusei-aļņa skaista un b-go-da-tyu!

Princis Dimitrijs ieviesa spēcīgu pieķeršanos klosterim un sāka pēc iespējas vairāk meklēt ūdeni, lai tiktos ar pirmsdob-nym, tā ka Da-ni-il daudzas reizes kājām ieradās Ug-lich. Par prinča mīlestību pret jauno obi-te izteicās fakts, ka viņš lūdza brāli atdot viņai visu se-lo Bu par viņas dvēseles mieru -dov-skoe.

Lielais princis otro reizi na-ve-styled pre-do-b-no-go savā mo-on-sta-re, inspect-ri-val new churches-vi, ra-do -val-sya palielināt- li-che-brāļi un dod-a-zāle, lai dotu dubultu mi-lo-sta-nu un palīdzētu ar maizi-bom. Pēc tam, kad Da-ni-il dzīvoja Gorits-kom mo-on-sta-re apmēram 30 gadus, lielais princis trešo reizi ieradās Pe-re-I-s-love. Stāvot aiz ballītes Go-ri-tsakhā, sa-mo-der-zhets dzirdēja, ka ek-te-ni-yah viņi-mi-na-yut on-sto-I-te-la Job, un teica uz pre-dob-no-mu: “No šī brīža atdzīvojies savā mo-on-sir un dari to in-mi-nat uz ek-te-ni-yah self; sakārtojiet kopīgu dzīvi sabiedrībā, bet neuztraucieties par to, kas tai nepieciešams: man tas rūp.

Saskaņā ar šo princi-same-ve-le-niyu un sakārtoti-un-aļņi Da-ni-lo-ve mo-on-stay-re kopējo dzīvi. Jau ceturto reizi lielais princis Va-si-liy ar savu sievu Jeļenu 1528. gadā sēdēja mājvietā pirms būt labas-no-go-no-and-la ceļā uz mo-na-styr Kir-il. -lo-Be-lo-zer-sky un uz citām svētajām vietām mo-lit-you oh jā-ro -va-nii viņam on-trace-no. Ierodoties Pe-re-I-ar-lavl, lielais princis vairāk izrādīja savu agrāko mīlestību pret pārvietošanos-no-ku, no-ve-deva brālim- skih maizi ar kva-som, sat-dil iepriekš pievienot -bet-blakus-mājai ar viņu un, pēc viņa ho-da-tay-stvu, no ba-vil no kaut kādas nāves kaut-ryh pre-step-no-kov. Par piemiņu viņa-e-to-be-va-niya in obi-ther-vai princis at-ka-hall uzcelt akmens baznīcu Svētā vārdā, ka Tro-and-tsy, un akmens -sa-rai no Go-rits-koy baznīcas-vi un tempļa Ni-ki-you Chu-to-the-creator teica Da-ni-i-lu pe-re-carry-ti uz jūsu mo-on- palikt. Bet Trīsvienības baznīca ar Jāņa Pred-te-či būtu-la-be-on parādīšanos jau pēc Vasi-lijas nāves, viņa mazgadīgā Jāņa IV dēla labajā pusē ar mit-ro-po-li-te Da-ni-i-le. Kopā ar saukto-baznīcu-skatu, jūs varētu-la-e-on-the-stone-tra-pez-naya par godu Pirmssvētā Dieva slavēšanai -ro-di-tsy ar de -lauznis Visu svēto vārdā, un zem tā ir dažādi pa-la-you, kas nepieciešami mo-na-styr-go obi-ho-da. Viens no mūkiem Marks teica pirms dob-no-mu: "Ho-rom in-string-e-bet lot, for some kind of-dob-no-sti viss This?" Jā-ni-il from-ve-chal: “Ja Dievam patiks, tad šīs konstrukcijas neizrādīsies veltīgas. Tici man, brāli Mark, lai gan es esmu gan grēcinieks, gan miesa, es būšu no tevis, bet garā man tevis nekad nepietrūks, un Dieva svētība būs jau iepriekš šajā vietā.

Dievs Kungs, vi-di-mo, nedeva savu palīdzību svētajam klosterim. Visu ceļu nāca liels izsalkums, viņš nepalaida garām un Pe-re-I-with-lav-la-For-forest-go. Pie tor-gu nebija maizes-ba ne-che-no-go, ne graudos, bet pie Da-ni-i-la mo-na-sta-re pro-zhi-va-lo līdz pat plkst. 70 vairāk nekā gadsimtu brāļi, izņemot mi-ryans. Ži-ta kļuva-bet-vi-aļņi arvien mazāk. Vecākais maizes niķis, vārdā Filo-Fejs, labs-ro-de-tel-ny mūks, aizrāvās un sacīja: “Mr. aizej uz klēti un paskaties, cik maz mu-ki palicis: mums ar to nepietiek vairāk par nedēļu, bet līdz jaunajai ražas novākšanai vairāk nekā 7 mēnešus.

Pārcēlājs pienāca pie iemītnieka un redzēja, ka mu-ki ir apmēram 15 ceturtdaļas, kā viņam bija teicis maizes niķis. Parādījās nožēlojama atraitne, kāds bars ar bērniem gro-zi-la bada nāve, un pro-si-la se-be ar ģimeni mu-ki par pro-pita-ing. Jā-ni-uz-pus-nulle viņas mu-koy somas čeku, lūdza Dievu, svētī pārējo mu-ku un svinīgi -bet teica ke-la-ryu: "Nelauž ve-le- niya on-she-go, neapvainojiet izsalkušos, kāds nāks uz klosteri pēc palīdzības, nelaid nevienu no tā bez pro-pi-ta-niya, un Tas Kungs mūs pasargās. Viņa. Vai-tā-be-holly-es-puse-nav-mums par-ka-vecajam: visi nāk-ho-div-shim jā-va-vai-free, bet pārējais mu-ki hwa-ta-lo par mūku, vienkāršu cilvēku, nabagu un izsalkušo barošanu, kāds parādījās-li-meloja par jā-es- neēd. Un tie, kas dzīvoja mo-on-styr-sky ciematā pi-ta-, bija tie paši mu-ki palieki, līdz viņi dziedāja jaunu maizi un neapstājās -lod. Tikai pusmēnesi pirms svaigās ražas viņi dzirdēja par maizes-ba trūkumu Da-ni-lo-ve mo-at-the-stack re christ-hundred-lu-bi-vye vel-mo-zhi Fe- o-dor Shap-kin jā Ni-ki-ta Ze-ze-vi-tov un nosūtīja 80 ceturtdaļas rudzu uz pro-pi-ta-nie brāļiem.

Rūpējoties par meža barību, vairāk par visu, pirmizcilnieki centās pabarot brāļus ar garīgo maizi. Viņš uzdeva mo-on-hov taisīt mo-lits-you baznīcā-vi un kel-li-yah ar bailēm un b-go-go-ve-ne-em ne tikai dienā, bet arī naktī. Viņš arī pieprasīja, lai pēc vakara neviens nevadītu dīkstāves laikus, bet būtu bez -teiksim un pirms da-val-sya miega. Kad vienam mūkam ar simts uznācienu maizes dievkalpojumā, pēc vakara, pēc vakara, jums bija jāieiet slepenā be-se-du ar citu mo-na-hom, Da-ni-il no rīta. v-zu-sweet viņu: “Neseko, brāli, pēc vakara ej pa labi-vi-la to-ru-shat mo-on-sta-re bez klusuma un ve-sti raz-go-in- ry in kel-li-yah un visādos pakalpojumos, un na-dob-bet in ti-shi domāt par dvēseli. Jūs esat šis nē, kura be-se-do-shaft maize-bo-pe-carne. Atstājiet, brāli." V-new-ny nokrita kājās pirms-dob-no-go un lūdza piedošanas spēkus, kāds bars un kļuva labāks.

Kustības studentu vidū bija kāds no Vācijas Nīlas zemēm, kurš bija pazīstams ar le-kar-ski-mi on-at-ka-mi. Viņš dzīvoja god-ha pasaulē, bet nicināja savu pre-le-sti, ieradās Da-ni-i-lu un noskujās acs vecumā -lo 40 gadus vecs. Viņš dedzīgi padevās svešai kustībai: viņš nomazgāja vla-sya-ni-tsy bra-ti-yam, bet ūdens stiprumu un uzlika viņai acu-lo-kel-lii no katra, ģērbies sliktās drēbēs. , nekad neizgāja no obi-te-vai, bet nepalika ar muti, dzēra maizi un ūdeni, un tad katru otro dienu un mazā veidā centās visiem izpatikt. Celies-pi-you-vaya sevī, prāts-le-spirit-ha un velns-vārda-klausīšanās, jā, ar vārda svētību-ve-niyu iepriekš-be-good-no-go, put-lo-dzīvoja uz sevi-a-lez-nye-veri-gi. Uzskatot sevi par grēcinieku nekā visi cilvēki, Nils lūdza visus spēkus lūgt par viņu, un viņš pats vienmēr b-g-d-d-ril to Kungu-jā, go-in-rya: “Es pats uzzināju, ka Kristus, mūsu Dievs, is-ti-well-lo-ve-ko-loving, man, tik zemisks -simtajā, Viņš neraudāja-labi-shal-sya-ve-sti no vācu pre-le-sti uz labu-go -th-th-st-ve-tiesības uz-slaveno-ticību un ar -ar-skaitļiem-ielej ārzemnieku chi-akā, Viņš ir darbs-bo-ta-yu-shchih.

Šis brālis vienmēr atcerējās nāves stundu un bija noskumis, ka nāks sniegt atbildi Pēdējā tiesā un, iespējams, izturēs mūžīgo mu-ki. Simtjanas domas-manas-le-cijas par vienu nāvi bez re-in-mi-na-niya par velns-no-no-noy mīlestību pret Dievu-on-ve - vai par Ni dvēseli -la dziļi-bo-kādu izmisumu, kāds-bars viegli varētu-lo-re-re-ti in from-cha-I-nie. Cienījamais Da-ni-ils saprata briesmas, kurās brālis nokļuva, un steidzās sniegt viņam palīdzību: “Kas vēlas izbēgt no nāves, lai no visas dvēseles tic Dievam un nekad nemirst,” viņš mācīja.

Nīlu aizvainoja Da-ni-i-la un r-dra-n-i vēlreiz noklikšķināja-null: “Kas tas ir? Es nekad neesmu dzirdējis ņirgāšanos no tavas mutes, tagad es domāju, ka tu, de-wa-būdams uz mani, saki: kas negrib mirt, tas nemirs mūžīgi. Mēs visi, cilvēki, esam pakļauti nāvei: vai jūs nedomājat, ka esat vienīgais, kas no viņas izbēga? Pe-atkārtoti kļūsti par mani.

Pirmizcilnieks neapvainojās, dzirdot šos pārmetumus, bet vēl spēcīgāk pārliecināja Ni-la nevis no-ča-un-va-sja, ticēt dvēseles nemirstībai. Nils vāji krita zem mierinājuma, bija dusmīgs uz veco vīru un raudāja. Tad pirmizcilnieks pavēlēja vienam no klosterī atnākušajiem pamudināt cietēju, un šis sacīja Ni-lū: “Kāpēc tu kurni par savu tēvu? Viņš runā patiesu patiesību, ka tie, kas šeit dzīvo, patiks, bet neredzēs nāvi. Soul-sha che-lo-ve-ka gre-ve-no-go vienreiz-lu-cha-et-sya ar ķermeni un re-se-la-et-sya mūžīgajā dzīvē ar jums-mi, kuru- Rue ārstēja Dievs, kurš Viņu mīlēja ()".

Šo vārdu iespaidā Nils, mazliet padomājot, nokrita kājās pirms-labi-nē-aiziet un ar šņukstu-jā-nē-rožu-klikšķ-nulle: “Par -Sti Kristu tā dēļ es smagi grēkoju tavā priekšā un strīdējos aiz neziņas; tagad es pilnībā saprotu, ka tie, kas ir aprijuši Dievu, nemirst. Necelies no kājām, kamēr tu man pilnībā nepiedosi.

Iepriekš skaistais Da-ni-ils mierināja sērīgos, un Nils līdz savu dienu beigām saglabāja savas dvēseles un prāta skaidrību.

Viens no mo-on-hov, kurš dzīvoja Da-ni-lo-vom mo-on-sta-re, no-izīrējot-for-go-le-brālim kva-sa, izņemot parasto do- vai divās os-mi-ns bez atkārtotas atrisināšanas uz simts-i-te-la ar-ba-vil tre-tyu uz pi-thie Bija labāk. Bet acs kvass ir pilns ar pro-gork-lym un tas ir kā raudāšana uz uk-sus. Jā-ni-il tu-gāji-zaglis brālis-tu un at-ka-zāle no-tā-savīt jaunu kvasu. Kad jūs sākāt atšķaidīt sus-lo un vai tika ietekmēts parastais ūdens daudzums, pārcēlājs lika atnest vairāk ūdens, un tā no-si-li ūdeni līdz tam, līdz tas tika atstāts ko-laivā. Jā-ni-il nāca uz-ka-hall but-to-sēdēt ūdens no kalnu-bet-tā dīķa, un līdz ar to uz-pus-vai-vai visu mo-on-styr-sky in-su-du . Brāļi di-vi-lis un go-vo-ri-li: "Kas tas būs, un kaut kāds kvass ir labāks ar tik daudz ūdens?"

Iepriekš skaists, bet in-mo-po-sya Dievam un b-go-slo-vil kvass: un viņa mo-lit-va-mi ir daudz ūdens-dy pre-vra-ty -elk saldajā kvasā. , ar patīkamu pa-māju un skatu. Un tas viss ar prieku nogaršot – vai on-pi-tok, kāds nenovecoja, bet likās, ka dzēra to vienmēr jaunu. Tas pats notika ar pārtiku: visvienkāršākā ku-sha-nya caur svētību sweet-ki-mi un po-les-ny-mi; un slimie, kas ar ticību dzēra brālīgo kvasu, tu esi vesels.

Kaut kā viņš ar brāli staigāja pa klosteri un pie Mo-on-Styr-sky žoga ieraudzīja trīs cilvēkus, kuri nevienu nepazina, manu ka-leku, ļoti slimu. Da-ni-il teica vienam no mūkiem: “Ņem šos trīs vīrus uz savu kameru un rūpējies par viņiem; Tas Kungs tos sūtīja mūsu labā.” Tos aizveda uz mo-on-sir un upo-ko-i-hether.

Un daudzi no pilsētas-ro-zhan un in-se-liang, zinot, ka Da-ni-un-lo-in-no-nevienam-be, nāk-bet-si-vai viņa ob-te-li bo -ly-shchih, kādam-rudzi ar-visam nebija spēka-vai ar kauju,vai tu tikko biji dzīvs no dzīvnieku pūču kodumiem. Tādi slimie, viņu radinieki bra-sy-va-li mājvietā tai-bet, kam nav spēka viņus pabarot un iet pēc viņiem. Iepriekš skaisti, ar prieku, atveda stra-dal-cevu uz klosteri, rūpējās par viņiem, in-ko-silt un ārsts-če- pamāja, mierināja dvēseli-viņa-lez-mēs-ar vārdiem. un piegādāja pārtiku un drēbes. Daži no viņiem, jūs-veselība-ro-vev, atgriezās mājās pie maniem radiem, citi dzīvoja obi-te-li, bet citi nomira - vai tajā.

Kādreiz kāds iepriekš bijušais ad-ny ar vienkāršām ragaviņām devās uz Maskavu ar veco mo-na-hom Mi-sa-i-scrap (Shu-le-no -vym): kustinātājs ūsas-ži- val viņu kamanās, kā gos-on-di-na, un viņš pats gāja kājām; tā viņš darīja ar citiem brāļiem, kad tie bija viņa pavadoņi. Tikai ļoti noguris, Da-ni-il nonāca pie-sa-zhi-val-sya uz s-shek malas, bet, no-elpojot, atkal gāja kājām. Bija sniega vētra un turpinājās dienu un nakti: tikai ar grūtībām bija iespējams izkļūt no mājas, un uz tālu -ro-gu neuzdrošinājās doties neviens. Ar ry-vom boo-ri pre-do-b-no-go you-bro-si-lo no sa-her, un Mi-sa-i-la sva-li-lo aizā. Vecais mūks agrāk to nezināja, un no neparastā vēnu puteņa nebija iespējams saskatīt nevienu lietu; viņš for-go-re-val, neredzot pre-do-bet-go un nav spēka kustēties no vietas. Visu dienu un nakti Mi-sa-il veidoja mo-lit-vu, aicinot palīgā Dievmāti, visus svētos un pirms labas-no-go Jā -nē-i-la un ezis-mi-nut - bet gaidot nāvi. No rīta vētra rimās, Mi-sa-il nejauši sāka meklēt ceļu un nokļuva Svat-ko-va ciematā, kur otrs ieradās nedaudz agrāk un iepriekš pievienoja lielisko tēju. -shim darba namu. Vecākie darīja b-go-yes-re-e-god, saskaņā ar Kungu, kas no ba-bija no nāves, un visi, viņus redzot, kļuva un slava Dievam.

Kādreiz zināju-manu pirms-labu-bet-mu pe-re-es-ar-lava priesteris devās no Maskavas uz savu pilsētu, un kopā ar viņu bija divi līdzkalpi, Rostovas igu-vīri un laicīgie. Pa ceļam-no-kov out-of-the-way, bet on-pa-vai one-fight-no-ki no shai-ki Si-mo-na Vo-ro-no-va. Priesteris-niks, kurš pazina pirmslabo-no-mu, bija pirmais, kas tika notverts, un viens no gra-bi-te-lei viņu cieši turēja. Sajūtot nepatikšanas, Dieva kalps pielika krusta zīmi un sāka pildīt slepenu lūgšanu: “Starp citu, Jēzu, redzi Kristu, mans Dievs, ar godīguma un dzīvības spēku. jūsu-e-lietas-lietas un radī lūgšanas no mana-e-go tēva, pirmsskaistais vecis Jā-ni-i-la, no-ba-vi mani no šiem ļaundariem.

Tajā pašā brīdī laupītājs pameta priesteri-no-ka un metās aizvainot citus, un atbrīvoja-bo-div-shiy-sya atlaida .

Vēl viens zaglis no tās pašas bandas panāca priesteri-kucēnu un jau nesa zobensievu, lai viņu nogalinātu, bet Dievs ar un mo-lit-va-mi pre-do-no-go palīdzību atstāja savu-man -re-cijas, un priester-niks no-be-stinged skaidra nāve ti; ja viņa pavadoņi nenomira, bet tikai tad, ja viņi mūs aplaupīja, kamēr citi bi-va-li.

Kad laupītāji sasniedza Pe-re-I-no-lav-la, nosauktais priesteris ieradās klosterī uz Da-ni-i-lu un pa daļām, bet pastāstīja viņam par na-pa-de-nii. Pārvietojieties kopā ar spa-sen-ny pro-sla-wee-whether God un re-shi-vai līdz brīdim, lai klusētu par procesu ar dif- fight-no-ka-mi. Tam pašam priesterim-no-ku reiz iepriekš izcilā zāle teica: turētājs co-ver-sha-em from-bra-ing jaunu gara-hov-no-ka vietā bijušo. Lai gan ēst negribas, būsi tur savā laikā.

Un tas tiešām ir, bet tas notika de-th-tajā gadā pēc nāves, kas bija pirms-ar-good-no-go.

Nepieredzējis Mi-sa-il Ustinova skolēns, kurš dzīvoja kopā ar viņu vienā ho-ro-minā, nolēma salīdzināt sevi ar Da-ni-i-lūžņiem, taču drīz vien iekrita izmisums un dēmoniskas bailes. Viņam kļuva dīvaini, ka šūna-lija ir puse-nya-ir-sma-slink-ki-mi people-vech-ka-mi: viņš juta tos pie se-bya for pa-zu-hoy, in ru- ka-wah, uz galvas zem ka-mi-lav-koy un zem kurpes-view; visu ceļu, pus a-for-a-lo-vech-ki neskaitāmā daudzumā: viņš tos satvēra, mēģināja pats nomest, bet skaits - lūk viņi visi palielinājās - vai-či-va-aļņi, un viņi ir puslīdz par ni-em ar savējiem un flirtē ar to uz-in-di-vai nu Mi-sa-i-la nevo dvēselē- oh-ra-zi-manas šausmas. Tad nelaimīgais lūdza palīdzību pirms labas-no-mu. Da-ni-il no-ve-til: “Nāc, brāli, nebaidies! Dievs tev palīdz."

Mi-sa-il tomēr nejuta vieglumu: viņš negulēja trīs naktis, neko neēda un nedzēra un tik tikko bija dzīvs no bailēm - Ha. Cits priekšlaicības skolnieks Marks mierināja svaini un sacīja: “Nebaidies no ienaidnieka āžiem! ko jūs varat redzēt, tad mēs nedomājam par visu. Un Mi-sa-il from-ve-til: “Ja tu neredzi-di-tos, just-pay-te ru-ka-mi; te viņi ir, che-lo-vech-ki, viņi ir puskopti pie manas galvas un sejas, uz rokām un kājām, par pa-zu-hoy un par visu mu te-lu: es droši vien nomiršu no viņiem.

Marks jutās neapmierināts ar savu roku un, saprotams, neko nepamanīja, bet tas bija arvien vairāk - šausmas, un viņš raz-ra-sorry-sya-yes-no-I-mi. Tad Marks jautāja-ba-mi uz pre-dob-no-mu, lai viņš varētu palīdzēt Mi-sa-i ar viņa-un-mi-lit-va-mi -lu savā smagajā stra-da-ni- jā. Jā-ni-il uzreiz-len-bet pasauca-sja uz kaimiņa kalnu, aizgāja uz baznīcu, uztaisīja mo-le-ben, iesvētīja ūdeni un, atgriezies kamerā, nožogoja Mi-sa-i- la ar krustu, apslacīja ūdeni Lord-on-yes All-der-zhi-te-la vārdā un teica: "No tā laika nebaidieties ne no kā." Pēc tam Mar-ku pre-ex-ad-like pri-ka-zāle: “Ve-di Mi-sa-i-la uz cell-liya: kad viņš aizmieg, nemodiniet viņu uz baznīcu. kov-ny dievkalpojumi, jā, uz liturģiju, līdz viņš pats pamostas.

Slimais vīrietis tajā pašā stundā aizgāja gulēt, ilgi gulēja un, pieceļoties, jutās kā nomodā, paņēma ēdienu un visu, kur no ba-vil-sya no vi-de-niy, ar palīdzību Dievmāte-viņa un svētā vecākā mo-lit-va-mi.

Tā pati slimība pārņēma ārzemju-ka Fe-o-do-siya Sku-do-bra-do-go, dziedātāju -lo-ve-ka dob-ro-de-tel-no-go un post-no-ka, kādu , vienmēr lija asaras par-ka-i-niya, tik novājināja viņa redzi, ka viņš gandrīz neredzēja ceļu acu priekšā. Dzīvojot Da-no-lo-mo-on-sta-re ar kli-ros-nom dzirdi, Fe-o-do-this one-on-wait-be-zhal ārpusē -zap-bet to ok-well , Jā-nē-un-lo-howl cell-lii, nokrita zemē un sāka lūgties pirms dob-no-go: “Go-ga-ra-di palīdzi man, godīgais tēvs! Es ciešu tikpat smagi kā Mi-sa-il: uz visa ķermeņa nav nevienas vietas, kur nebūtu puse cilvēka - vakari; Es ot-cha-yal-sya dzīvē un ar visu, ko es nezinu, kā izkļūt no šīs nelaimes.

Svētais vecākais sacīja slimajam-no-mu: "Ej, brāli, uz savu kameru un aiz bēdām lūdz Dievu." Fe-o-do-šis kliedza: "Neej prom no savas šūnas-lijas, kamēr necelies pie Tā Kunga, starp citu, tu lūdz par mani un svētī go-word-ve-ni-em ar savējo. , tu mani neglābsi no briesmīgām bēdām. ”

Pārvietotājs kopīgi izveidoja mo-lit-vu, svētīja str-far-dakšu, apkaisīja to ar svētīto ūdeni un nosūtīja kopā ar pasauli savā kamerā. Kopš tā laika Fe-o-to-šo ar-viss, ko tu-veselība-ro-vadīja un nekad vairs līdz savu dienu beigām nere-re-live-shaft vai bail ha, no vi-de-ny .

1530. gadā tas bija pa pusei-noe-elk for-the-noe-noe-la-nie of the ve-whether-of-the-princis Va-si-liya, kāds bars, divus gadus agrāk viņa, bu- di-lo viņa travel-te-she-stvo-vat svētvietās - 25. augustā piedzima viņa dēls Jānis. Uz pre-dob-no-mu Da-ni-i-lu ieradās sols no Maskavas ar vēstuli, kāds-paradīzes dekrēts-zy-va-la viņam kā bet drīz atbrauc uz Maskavu. Iepriekš teicamnieks, aizmirstot savas vecumdienas (būtu bijuši kādi 70 gadi) un aizejot no darba uz obi-tur, uzreiz no labās-vill-sya pa ceļam un drīz nokļuvis sa-mo-holdingā. Pārcēlājā tika saukts arī cits tolaik labi pazīstams - Kas-si-en Bo-soy, audzēknis pirms-dob-no-go Joseph Vo-lots-ko-go. Lielais princis ar gudrības asarām stāstīja vecākajiem, ka viņu svētie ir mo-lit-va-mi, ar Kunga palīdzību un Pre-chi-stay Bo-go-ma-te-ri pēc viņa par vecu. -ro-simts gadi gaiša prieka - tikt pie dēla un sekot valstībai. Tajā pašā laikā sa-mo-derzhets pro-spēks kustībā-no-kov, lai būtu atkārtoti pieņemts-no-ka-mi but-in-birth-den-no-go no ku-pe- vai un aizsargāt. to ar your-and-mi Bo-go-pri-yat-us-mi mo-lit-va-mi.

Svētie vecaji, saskaņā ar parasto plašsaziņas līdzekļu pārliecību, miega-ča-la no-ka-zy-va-meloja, lai tiktu pāri mums no-tsa-mi no karaliskā sy-on, bet tādā veidā dod up-pi-vai-la-nia un ask-bam, lai vadītu-vai-princi Vasi-liju. Karalis ar visiem bo-yara-mi kaimiņiem no-lielā-vil-sya līdz krāšņajam pirms-labā-no-go Ser-gius klosterim un šeit, baznīcā Zhi-vo-on-the-inicial -Tro-and-tsy, pie Dieva-deguna relikvijām brīnumainā-radītājam Igu-men mo-on-stay Joasaph (Skri-pi-tsyn, no 1539. gada mit-ro-po- iedegas visas Rus-si) 4. septembrī pabeidza mazuļa kristības. No svētā ku-pe-vai pri-nya-vai bet-in-the-cre-sche-no-go-lielie vecākie Da-ni-il un Kas-si-an; di-ty pievienots-lo-zhi-vai rak-ke pirms-do-no-go Ser-gius, lai ru-čit viņu par-shchi-tiem un svētā asinīs lūdzu. Par Dievišķo li-tour-gyi but-in-the-cre-sche-no-go-but-the-spēku iepriekš izcils Da-ni-il.

Kad bija kristību un svētās pasaules svētības logi, godājamais Da-ni-il from-prav-vil devās uz savu mājvietu un vērsās pie bijušajiem: viņš uzskatīja sevi par nākamo. -viņam no cilvēkiem, bet krāso drēbes, bija pirmais katrā mo-on-styr-sky ra-bo-te, lēnprātīgs un mīlas-bet be-se-do-shaft ar visiem, īpaši ben -bet ar sliktu -gi-mi. Daži ziņkārīgie ieradās paskatīties, kā tagad uzvedīsies cara krusttēvs, un viņi atklāja, ka viņš atrodas aiz un lo-pa-toy you-chi-scha-et atkritumiem no šķūņa, kur atradās lo-sha-di. cor-mi-lis pie jar-lei un jautā-shi-va-et, kāpēc tas nav izdarīts-la-vai ra-bot-ni-ki. Un visi di-vi-lis-to-sti un tikai-viens-tie vecie-tsa, kā arī viņa dēmons-piemērs-mer-no-mu work-to-love.

Reverendu sauca ve-li-kim princis-zems Va-si-li-em in ku-mo-vya un otro reizi, trīs gadus vēlāk, kad viņam piedzima vēl viens dēls Džordžs. Un atkal pasaules ļaudis nāca paskatīties uz veci, kāds-ro-mu, lai tev-pa-la tādu godu, bet viņi redz, jā, ka savējo ru-ka-mi ceļā. būvē brāļu šūnas un no-ho-zhie vietas.

Reiz bija nepieciešams pre-do-no-mu kopā ar ārzemju-ka-mi Ila-ri-o-n un Mat-fe-em pu-te-she-stvo-vat Ve-li-ki A new-go -rod, lai iegādātos ikonas jaunizveidotai-len-church-vi. Ceļošana bija-lo, kad New-go-ro-de ar-khi-epi-scop-stvo-vla-dy-ka Ma-ka-riy, tas ir, no 1526. līdz 1542. gadam. -co-unit-lis -pilsētas tirgotāji: uz visiem viņš uztaisīja on-pa-de-nie no tolaik slavenā zagļa-nika Si-mon Vo-ro- jaunu ar savu shai-koy. In-hva-tav tirgotāji un under-pa-li-vaya tos aizdedzina, break-no-ki tre-bo-wa-vai viņiem ir nauda, ​​jautā-shi-wa-li un ak jā-nē-un-le , kur viņš ir, ras-skaitot-you-wai rob-beat un pre-do-good-no-go. Pārcēlājs atradās citā iz-bē un izveidoja mo-lit-vu; neatkarīgi no tā, cik daudz par-zh-ga-li dvēseles-viņas-lūpas-tsy ķekarus ar lu-chi-noy, lu-chi-forever-goes-la, vārdiem-bet zem-mo-chen-naya ūdeni, un viņi nevarēja atrast svēto veco vīru, jo debesu spēks viņu turēja. Ila-ri-viņš sēdēja stūrī tajā pašā mājā, kur ir tirgotāji, bet mo-lit-va-mi pirms do-no-go un palika un-me-chen-nym gra-bi-te-la -mi. Un Metjū stāvēja netālu no tā paša iz-būtu stūra: tikai-cīņa-no-ki ir-ka-vai tā, rikšot-ka-vai un šaut-la-vai aci, bet nevarēja viņu redzēt. Par-tiv-it un daļu no my-on-she-sko-go-scar-ba, gra-bi-te-vai viņi meloja, lai skrietu-to-reap, it kā kaut kas būtu izdarīts uz tiem-la-lo na-pa-de-ne nevi-di-my in-in-stvo. Ilgi pēc tam, gra-bi-te-would-vai dziedāt-ma-na un tikai-to-wa-vai viens otram: "Viss-de-fore-mēs-m-m-m-izgaismo-tu Jā-ni-ilo-tu ras-becoming-le-na kā se-ti: un bailes ir simts janu-bet for-go-nya-et mums tu-yes, un tagad mēs esam ar visu, ko viņi tajās iestrēga. Vai Maskavas tiesneši viņam labāk lika zināt, lai viņš atsūta kādu, kas identificē viņa mantas un pie viņas un aizved. Bet kustinātājā no-ka-zy-val-sya, go-in-rya: “Dievs ar savu b-go-da-tyu mūs ir pasargājis no satriecošām kaujām-neviena rokām, es to nedarīšu. atņemt no viņiem savu īpašumu; Tas Kungs viņiem atriebās mūsu vietā, un mums vairs nav ko darīt.

Jāņa Groz-no-go gra-do-great-vi-tel Smo-len-ska bo-yarin valstībā Joans Se-me-novičs Vo-roncovs saslima ar smagu slimību. . Būdams nāves brīdī un nezinādams, pie kā vērsties pēc palīdzības, Voroncovs atcerējās vecā vīra mīlestību pret viņu Dani-i-la un dvēselē sacīja: “No-che Da-ni-i-le! Jūs vienmēr atnesāt mums daudz labu spa-si-tel-na-mi ar-ve-ta-mi un in-teaching-ni-i-mi, un jūsu-un-mi mo-lit -va-mi mēs no plkst. -ba-vi-lis ne no vienas bēdas. Glābiet mani arī šoreiz, lai nesavainotu savus soļus-le-ni-em: es ticu, ka jums ir pārdrošība Dieva priekšā, lai mazinātu manas sāpes."

Tajā stundā pacients iekrita aizmirstībā un redz, ka godātais Da-ni-il sēž pie viņa un dziedina viņu. Atnācis pie sevis, Vo-ron-covs jutās vesels, un viņa radinieki un draugi būtu pārsteigti par to, ka slimība viņu pameta. Pēc tam pats bojarīns parādījās jaunajam par-no-mu, iedeva viņam mi-lo-sta-nya mo-to-styr un paziņoja, ka viņš ir atgriezis-nulle-sya dzīvībai-nav svētajam. -you-mi mo-lit-va-mi move-no-ka.

Sestajā Džona Groza valdīšanas gadā (1539. gada sākumā) godātais Da-nils jutās kā vārpstas, kas ir vāja no novecošanas un nav jānāk. laiks-es- man arī nevajadzētu dot šo dzīvību. Pasaucis savu obi-te-li uz ciemu, pārcēlājs tiem sacīja: “Mīļie tēvi un brāļi par Kristu! Dievs mūs sapulcināja šajā vietā, lai pagodinātu Savu svēto vārdu, Pre-chi-stand Bo-go-ma-te-ri un visus svētos tyh; tu apsolīji strādāt šeit Tā Kunga labā līdz savu dienu beigām, lai saudzētu savas dvēseles un mani kopā ar cīņu. Tagad jūs varat redzēt, ka esmu novārdzis, un bijušie spēki mani apgrūtina: es vairs nevaru būt vecs-she-shi-no pār tevi. Kuru tu gribi uzņemties-nekļūt par-nekā manā vietā?

Bēdīgie mūki klusē un, lai gan daži-rudzi-la-vai var redzēt uz-one-I-te-lem Kiril-la, taču neuzdrošinājās to paziņot (pēc tam, kad Kirils tomēr kļuva ar-khi-mand-ri- Toms un valdīja ob-te-lyu no 1542. līdz 1572. gadam). Pārvietošanās nikā viņš nolēma no-ve-stit un ve-do-who-of-the-prince-zya par to-ho-di-mo-sti, lai nozīmētu būt pirms-em-no- ka, par kaut ko un no-labā-vil-Xia uz Maskavu. Karalis ar mit-ro-po-li-tom Joasa-thom būtu Tro-i-tse-Ser-gi-e-howl lav-re, un šī obi-te-li Por-fi hegu-men. riy in-so-ve-that-haft from-to-take-on-a-simt-I-te-lem in Da-ni-catch mo-on-stay in-stri-same-no-pre-on- pievienot-bet-iet.-nē. Saskaņā ar cara ve-le-tion un mit-ro-po-li-ta Ila-ri svētību viņš tika iecelts ar-khi-mand-ri- sējums Yes-ni-lo-howl obi-there . Tad Jānis IV viņai iedeva Tro-its-koe un Vor-gu-shu ciematu un sava veida Gri-go-ria Izye-di-no-va near-lo-zhi-li pļavu, kur tagad ir-ho -dit-sya mo-on-styr-sky slo-bod-ka. Tātad on-cha-moose in Da-ni-lo-howl obi-te-li ar-hi-mand-rit-stvo.

1539. gada oktobrī pēc iepriekšēja-no-go pavēles Jā-ni-i-la svi-de-tel-stvo-va-we varētu- svētā kņaza Andreja Smol-len-sko kāpostu zupa. -ejiet, in-chi-vav-shie pie Nikol-skaya baznīca-vi Pe-re-i-s-lav -la pilsētā. Iepriekš skaistais Da-ni-il bieži ras-sa-zy-val soul-she-po-fore-ve-ve-brothers un peace-to-us, with-ho- div-shim viņam ra-di na- zi-da-niya. Šeit ir viens no tiem. Kādam vīram Pe-re-i-s-love-le pilsētā bija ieradums staigāt su-mer-ka-mi pa baznīcām un lūgt ar kloonmi. Kaut kā vakarā viņam bija jāatrodas pro-ro-ka Elijah baznīcas aizmugurē Tru-be-zha upes krastā Ryb-noy slo-bo-de. Kad viņš lūdza un nolika klonus, viņš ieraudzīja cilvēku, kāds devās uz to pašu templi. Agrāk atnākušais slepus pazuda aiz baznīcas stūra, lai nepaliktu aiz ainas. Pēc tam parādījies ar prātu-le-no-it, viņš lūdzās un bieži nolika klonus, pēkšņi baznīcas durvis aizver kādu nevi-di-my si-loy; ceļotājs devās uz baznīcu tālākām lūgšanām, un tajā stundā visas sveces sadega pašas. Po-pour-shis līdz brīvam, in-se-ti-tel iznāca no tempļa, pašas sveces nodzisa, un durvis-ri for-you -ri-lis uz mok. Noslēpumainie bo-go-mo-lets devās uz Tru-be-zhu upi. Vīrs, kurš agrāk parādījās baznīcā, di-vill-sya tik brīnumaini de-lu, tay-com after-after-to-val pēc god-moll un viņš redz, ka viņš nokāpa upē un devās uz citu simtro-akā ūdenī, kā zemē. Paskatījās-rūc uz noslēpumaino-no-go-no-way atrada plostu ar stabu netālu no be-re-ha un atkal uzņēma vēl vienu simtro- nu, re-ki. Sv.Kli-men-ta, ķēniņa Kon-stan-ti-na un apustuļa Filipa baznīcā viņš redzēja to pašu, ko baznīcā-vi pro-ro-ka Elija, un tad bo. -go-mo-letz devās augšup pa upi gar ūdeni, kā post-hu. Tas, kurš viņam sekoja, nevarēja turpināt ar blue-de-niya, jo viņš neatrada ne baļķi, ne plostu, un bo-ho-mo-lec pēkšņi kļuva neredzams. Klausieties-sha-te-vai kustībā-no-spēcīgi-bet-zre-wa-vai, ka ho-div-shiy uz ūdeņiem bija neviens cits kā pats pre-dob -ny Da-ni-il .

Ieraudzījis sevi jau pie zārka durvīm, svētais vecis ļoti gribēja iet uz savas frizūras vietu - Pa-f- nu, tiev mo-on-stir, bet mo-le-niya brāļi viņu paturēja. Tad, kustībā, iesauka nolēma uy-ti tai-bet: jau atkārtoti paņēma-sya citā (mazā) mo-on-stir Christ-sto-va Rozh-de- un nakšņoja tur kārtībā doties tālākā ceļojumā, bet palūdziet, lai viņš paliek līdz beigām viņa organizētajā obi-viņi . Viņš atgriezās no Rozh-de-stven-sko-go mo-na-sta-rya uz pilsētu-ro-de Pe-re-i-s-love-le uz savu lielo mo-to-stay un vairs nede-lal in -p-tok-pe-rei-ti in Pa-f-nu-tiev Bo-rov-sky mo-na-stir. Arvien vairāk, paredzot nāves soļus, Da-ni-il lēnprātīgi prasīja simt-I-te-la-her obi-te- vai ru-ko-vo-dit brāli-ty-viņas dēļ. Dievs un svēto tēvu pirmsda-ni-jam; pārvaldīt viņam nodoto ganāmpulku nevis aiz slavas vai paša gribas, nevis dusmās vai bez sprieduma-ne-kaitīga pārdrošības, bet klusumā, bez - ļaunas un garīgas mīlestības; atbalsti vājos, gani tos un iepriecini nevis sevi, bet Dievu un brāļus. Sazvanīdams savu skolotāju Kas-si-a-na, pārcēlājs teica: “Mans dēls, ņem no manām grēcīgajām rokām šīs divas drēbes, dažas man nebija spēka uz manu te-le: viens-nu, dod Ev. -stra-tia savā ziņā, bet otrs - Iri-nar -hu. Jūs pats zināt visu Ev-stra-ti-e-you do-ro-de-the-li ... Un vēl vienu var, Iri-narkh, sub-vi-za-et - es strādāju ar mīlestību.

Vecais augums kļūst arvien spēcīgāks in-ver-ga-la Yes-ni-i-la in from-not-m-the-same, un viņš jau ir ar grūtībām re-dvi-gal -sya. Kādu dienu dievkalpojuma laikā viņš kļuva tik vājš, ka viņam nebija spēka aizsniegt savu kameru un sacīja brāļiem: "Vē-di- vediet mani uz kameru, jo es nespēju." Ar-khi-mand-rit Ila-ri-viņš sauca mūku Jonu, un viņi veda zem vecā vīra rokām. Jūs izgājāt no baznīcas pa kreisajām durvīm un gājāt garām vietai, kur tagad atrodas svētā zārks, Da-ni-il teica: “Šeit mans uz ve-ki; šeit un apsēsties, kā vēlējos, - un, melojot par asarām, es sacīju brāļiem: - Es lūdzu jūs, brāļi, lūk - gre-bi-te mana grēcīgā miesa.

Noņēmis klobuku no galvas, svētais vecākais to no jauna atdeva mūkam Jonam ar vārdiem: “Tagad, Jona, izmanto-pus-nē-la-manu viedokli, noņem šo kapuci no manas grēcīgās rokas un uzliec tas tev uz galvas. Jona parūpējās par-yes-rock un kl-niv-shis-be-good-no-mu uz zemi teica: tava svētība lai ir ar mani mūžīgi mūžos.

Vecākais atbildēja-ve-til: "Āmen." Ar-khi-mand-rit, Ila-ri-on for-metil pre-dob-no-mu: “Jūs iedevāt šo grāmatu Jonam, bet jums nav citas; ko tu guli uz galvas?" Pārcēlājs uz to atbildēja: "Es vairs nesēdēšu klo-boo-ka, bet ātri, aizvediet mani uz kameru-leah un aizsūtiet pēc mana garīgā tēva, ļaujiet man-le-chet-me lieliskā veidā shēma- no-lietām un gulēja ku-kol uz mana go-lo-woo.

Spirit-hov-nick ieradās un izpildīja cenšanās pakāpi shēmā pār die-ra-yu-schim. Iepriekš skaistais about-ra-til-sya, tad ar-khi-mand-ri-tu Ila-ri-o-nu un brāļiem ar nāves gultu uz-stav-le-ni-em: “Tēvi un brāļi, Dievs- savākts ganāmpulks! all-mi-si-la-mi star-paradise-saglabājiet pavedienu un precīzi ievērojiet Dievišķo-ve-di un pre-da-niya from-tsov, par kuru Kristus pats teica: ko-on ... In this-mu, who-ru-shit one-well, jo-ve-dey no šiem mazajiem un māca cilvēkus tā, viņš ma-lei-shim on-re-pat Debesu valstībā; un tas, kurš rada un māca, ir lielākais Debesu valstībā ”(). Tēvi un brāļi, vienmēr atcerieties savu solījumu, jūs kaut ko dodat, kad to sagriežat, stāvot svētā pirms-to-lu priekšā, uz jautājumu: "Vai jūs vēlaties paciest visas bēdas un nelaimes Debesu valstības dēļ? neiet? Viņai, ar Dieva palīdzību, godīgi no-če!” Un tā kā mēs devām šo zvērestu pirms svētā priekšgalda, tad mums ir viss-che-pi-tate mīlestība vienam pret otru, o kāds hri-stos Mūsu Glābējs piedeva: kur ir divi vai trīs brāļi-brāļi Manā. vārds, es esmu starp viņiem (). Mums ir jāpacieš vājo, veco brāļu vājums, nevis lai kaitinātu, bet drīzāk iepriecinātu; neatstāj valstis-no-kov un ubagus bez pri-zo-ra, bet all-che-ski izrādīt viņiem žēlsirdību, piesātināt un pabarot, lai viņi ra-di-pri-ob-re-sti Karaliste Debesis: tā senatnē lielais Av-ra-am par-gan par nabadzīgajiem sasniedza paradīzi go-li-scha; dēmoni un tukšas sarunas no skriešanas, piemēram, apo-tabula Pa-vel, liekot mums uz is-ti-well, uzdodot mums izdzēst -sya no all-to-go-brother, in-stu-pa-yu- sche-go demon-chin-but (). Baidieties no piedzeršanās un dzeršanas un neglabājiet apiņus obi-no-go, atcerieties apo-sto-la Pāvela vārdus: Brāļi, nedzeriet -wai-tes vi-nom, no kāda-ro -go would-va-et dis-travel (). Es mo-lyu jūs, tēvi un brāļi, in-sta-paradise all-mi-si-la-mi sekojiet šim for-on-ve-di - nedzeriet vīnu. No-to-cha-la šajā kopienā nebija dzēruma, pat ja tas nekad nenotiek. Es arī lūdzu jūs, tēvi un brāļi, mīliet - esiet tie či-simts - šis gars un miesa; vienmēr paturi prātā nāves stundu un atceries, ka jā-di-te atbildi Pra-ved-no-mu Su-dia par visu un vārdu.

Un par daudzām citām be-se-do-shaft dies-ra-yu-shchy-mover ar savu brāli un atkārtoti iedeva viņai īsu vēstuli-men-noe- kļūst-le-nie.

Ho-ty iepriekš skaistais ir vājš-balts katru dienu, viens pret vienu, kad viņš vismaz nedaudz savāca savus spēkus, viņš agrāk skatījās uz citiem, kas nāk uz dievkalpojumu un ar asarām lūdza Kungu Dievs. Dažreiz neglītie-sa-yu-shchie spēki pēkšņi viņu pameta, un viņš nevarēja nostāvēt, apsēdās savā vietā labajā pusē baznīca-kov-no-go kli-ro-sa un re-sy-lal nemitīgi mo. -lit-vu. Ezītis-mi-rieksts-bet juzdams, kā viņš nav tālu no nāves, kā kustinātājs, viņš runāja ar brāļiem un miers mums, kāds uz-ve- scha-vai tā: “Tēvi un brāļi! Jūs redzat, ka dažādas slimības uzvarēs mani un manas dzīves beigas ir tuvu. Es lūdzu tevi, Kungs-jā, lūdzu, atceries, mīļā, tev bija kāds priekš manis, sin-no-mu, un neaizmirsti mani, le-no-no-go, viņu lūgšanās Kristum, Dievs uz- she-mu, jā, in-mi-lu-et Viņš ir mana grēcīgā dvēsele, bet ogre -dit šo svēto mājvietu un tos, kas tajā dzīvo, bet glāb viņus no ienaidnieka ienaidniekiem un pa labi-vit uz de -la, patīkami Viņa.

Bet nāve kļūst arvien stiprāka on-la-ha-la tās zīmogs uz lūpām kustībā-nē-ka: viņš vairs nerunāja, nedzirdēja bra -ti balsi un tikai nedaudz she-ve-lil gu-ba-mi, radot slepenu lūgšanu. Tā pagāja līdz-bezmaksas-bet laiks-me-nē. Pēkšņi pirms ex-d-d-vo-c-k-nil ar p-cienīgu balsi ir tik skaidrs, ka visi apkārtējie viņu dzirdēja: "Kur trīs no šiem brīnišķīgajiem vecākajiem?" Blakus bijušie brāļi jautāja: "Par kuru mo-na-hah tu jautā, tēvs?"

“Pirms os-no-va-ni-em šī svētā obi-te-vai pus-styn-ni-ki for-se-ti-me Gori-tsakhā un tagad viņi ieradās pie manis. Vai jūs viņus neredzat šajā kamerā?

Brāļi no Ve-ti-li: "Mēs neredzam nevienu, izņemot jūsu mācekļus, stāvam šeit."

Svētais vecais vīrs klusēja, baudīdams Lietu Dzīvību Ta-in Te-la un Kunga Asinis-viņām un kopā ar pasauli deva darbu - tavai mīlošajai dvēselei Dieva rokās. Tas notika 1540. gada 7. aprīlī, diennakts 11. stundā, otrās nedēļas trešdienā pēc Pa-shēmas. Pirms-do-but-go mūžs būtu vairāk nekā 80 gadus vecs.

Baumas par ve-li-kāda nāvi kustībā-no-ka ātri izplatījās apkārtnē: un devās uz sava ar-chi -mand-ri-you, igu-me- kapavietu. ny, daudz boy-yar, mo-on-hov, balto priesteru un tikai simts cilvēku no go-ro-da un apsēdās ar sve-cha-mi un la-da-nom. Svinīgi-bet-airējot-vai pirms-do-no-go Yes-ni-i-la pie Sv.Trīsvienības baznīcas, pie manas sienas, svētā upura rati-vein-no-ka, in viņiem sarīkotais mo-on-sta-re.

1652. gadā cara Aleksijas Mi-hi-lo-vi-che un pat-ri-ar-he Nikon vadībā pēc kāpostu zupas atvēršanas pirms labāk-bet-iet Jā-ni-i -la ar tādiem apstākļiem.

Bo-yar-sky pilsētas dēls-ro-da Pe-re-i-s-lav-la-For-les-sko-go Ivan An-dre-evich Jā-y-ditch, kāds-ro-ro -di- te-vai-shi-li-of-heritation, pameta savu tēvu-mājās-mammu un turpināja dzīvot Tro-its-com Yes-ni -lo-mo-on-stay-re, lai atnestu sevi. uz my-on-she-s-th pakalpojumu. Saskaņā ar ve-le-niyu on-sto-I-te-la John, kopā ar citiem mo-on-styr-ski-mi ra-bo-chi-mi strādāja pie ude -len-noy no mo- on-stay-rya pu-simts-shi Py-same-ve. Diena bija karsta: saule bija pa-li-lo tik spēcīga, ka nebija iespējams turpināt pļaut work-bo-you, un mo-na-styr-sky labor-no-ki sāka slēpties šajos kokos. Džons apgūlās zem de-re-vom un aizmiga. Sapņā viņa priekšā parādījās svētīgs vīrs mo-na-she-she-drēbā un saka: “Jāni, Jāni, celies! Jaunais is-po-ved-nik un vienāds-ap-o-so-st Filips, Maskavas un visas Rus-si mit-ro-po-lit, nevēlējās iepriekš būt par So-lo-vets. -sala, bet viņš nonāca pie sava priekšgalda, uz Maskavas pilsētas karaļvalsti. Laiks parādīties arī man: es vairs nevaru palikt uz zemes, bet lai mans vārds tiek pagodināts kā svētīgais Filips.

Jānis bija ļoti nobijies un gandrīz nevarēja pajautāt: "Kungs, saki man, kas tu esi un kā tevi sauc?" Vecais parādījās no-ve-til: “Es esmu Da-ni-il, Igu-men Pe-re-I-s-lav-sky; piecelieties, dodieties uz Vissvētākās Trīsvienības klosteri, kur ir mans zārks, un paceliet to, ko redzat, uz-I-te-lyu un brāļi.

To pateicis, vecais vīrs kļuva neredzams. Jānis, piecēlies no miega, nesāka kavēties ar strādniekiem, bet nekavējoties, bet no labās puses uz Trīsvienību Jā -ni-catch mo-na-sir, parādījās na-sto-i-te-lu ar- khi-mand-ri-tu Ti-ho-well un iedeva viņam par vi-de-nii . Tihons piezvanīja eko-no-ma Ni-ki-tu un sāka ar viņu sazināties, kā noorganizēt relikviju liecinieku-de-tel-stvo-va-tion. No-yes-et-sya at-ka-for-meklēt chu-de-sa pre-on-dob-no-go un ar-pi-iesūdzēt tos no-right-to-tsar-ryu un pat-ri- ar-hu, lai viņi-ve-le-vai pro-no-ve-sti apskate svētā paliek kustībā-no-ka. Svētais cars un svētais pat-ri-arch, uzzinājuši par daudzajiem Da-ni-i-la brīnumiem, dod eko-no-mu Ni-ki-te gra-mo-tu, dažas-baras devas-in-la. -jut apskati relikvijas, lai iepriecinātu Dievu. Ierodoties mo-na-styr, eco-nom pro-chi-you-va-et gra-mo-tu visa brāļa-ti-viņas priekšā, set-new-la-et-sya uz mutes - for kādu laiku post, un tad mo-on-styr-sky padome nāk pie Da-ni-i-lo-vu zārka, virs kāda kripta bija akmens. Pro-dziedot “To-stay-but is”, viņi nāk uz apskati: on-st-I-tel, paņēma lo-pa-tu, de-la-et know-me-cre -simts pie galvas daļas. no zārka un na-chi-na-et co-pat; izlaužoties cauri trim rindām (in you-shi-nu lo-pa-you), ar-hi-mand-rit pe-re-da-et lo-pa-tu eco-no-mu, kāds- ry dedzīgs-bet turpina -du-m-et de-lo. Caurums mo-gi-le, vārds-bet, ko izveidojis ru-ka-mi che-lo-ve-ka, at-ve-lo uz zārka se-re-din, virs -tas- zemes zeme, it kā simts-I-la, tevī-tā-ka ar pus-ar-shi-na; uz zārka augšējā vāka, tieši pret aku zemē, acs pret aļņiem to pašu caurumu, kaut kādā barā varētu-la izlīst cauri man-lo-ve-che-ru-ka (caur šo caurumu nedaudz zemes - vai in-pa-lo un pašā zārkā). Ekonomists ar sveci rokās sāka caur caurumu pētīt svētā relikvijas, un citi viņam sekoja: viņi atrada neiznīcīgu asins-vi-shche un is-pol-ni-li-li-ra. -to-sti. Vai ir jāatver vieta zārkam, lai jūs varētu nokāpt uz to un uz I-tel, kāds kopā ar mo-on-hom Job kli-ros-nym un pe-ka-rem no mi-ryans Gav-ri-i-lūžņos simts-I-vai up-hu. Pēkšņi zeme satricināja un par-sy-pa-la eko-no-ma Ni-ki-tu līdz kaklam: ar-hi-mand-rit Ti-hon kļuva par ko-lūžņiem no-ka-p-wat. zemi, lai atbrīvotu eko-nē-ma, un Ījabs un Gav-ri-ili to uzzīmē ar-su-da-mi, un pēc neilga laika es-nē no-ry-vai eko-nē-ma. Tagad acs pret aļņiem ir iespējams atvērt zārku ar visu: un viņi atrada pirms-be-good-no-go relikvijas, it kā in-ma-zan-no-go mi -rum; svētā drēbes is-thle-la ma-lo; galvā shēmas kronis bija ar visu jauno, it kā tikko uzlikts; viņa seja bija ap-ra-sche-bet pa labi uz Svētās Trīsvienības baznīcu, viņš radīja kādu; ar labo roku viņš turēja apmetni pie gurniem vai ceļgaliem; svētā b-go-ukra-sha-aļņa se-di-na-mi seja. Zeme-lu, ssy-pav-shu-yu-sya zārkā, simts-va-li ru-ka-mi un re-re-no-si-li uz līdztiesu, kāds joprojām ir tagad tas stāv mo-on-sta-re: daudzi no viņiem ņem zemes putekļus un izmanto tos, lai dziedinātu no slimībām un slimībām. On-sto-I-tel, no-dziedot pa-ni-hi-du, pavēlēja sarīkot de-re-vyan-nuyu pa-lat-ku virs svētā vecā vīra zārka, un brāļi izklīda kel-li-pits, slavinot Kungu-jā, Kāds-ry-y-ro-shaft obi-te-vai tik lielu svētību dot. Tas ir par-re-te-lieta no co-ver-shi-aļņa relikvijām 18. novembrī; na-ve-che-rye viņa dziedāja pie zārka pre-do-b-no-go pa-ni-hi-da, un no rīta - li-tur-gy. Pēc tam on-a-sto-i-tel ar eco-no-m from-go-that-vi-whether to-not-se-nie tsa-ryu un pat-ri-ar-hu par ob-re - te-nii relikvijas; gra-mo-tu atveda uz Maskavu eco-nom Ni-ki-ta. Pat-ri-arkh kategoriski vaicāja: "Kurš ir-st-I-tel ar brāli-ti-viņa vēlas osv-de-tel-stvo-va-niya mo- kāpostu zupu - ar-khi -hereja, ar-khi-mand-ri-ta vai igu-me-na? Eco-nome no-ve-til, kas būtu-la-tel-bet ar-khi-hereya, un norādīja uz mit-ro-po-li-ta Rostov-sko-go un Yaro - slava Jonam, kādam ir spēcīga mīlestība pret Trīsvienību obi-te-li un tās os-but-va-te-lyu Yes-ni-i-lu. Pat-ri-arkh, saskaņā ar co-ve-tu ar caru, yes-eco-no-mu gra-mo-tu, daži-bars Jona piepildīja-bet-mo-chi-va-et-sya make-to -šūt relikviju liecinieku-de-tel-stvo-va-tion. Ni-ki-ta 20. novembrī atveda gra-mo-tu uz Rostovu un pasniedza man mit-ro-po-li-tu. Pēdējais ieradās Pe-re-I-with-Lava klosterī Zhi-vo-on-the-initial Tro-i-tsy 27. novembrī. Bija co-ver-she-bet co-bor-noe visu nakti nomodā, un nākamajā dienā - Dievišķā liturģija. Beigās viņas, viņi devās uz zārku iepriekš-be-good-no-go; no-vo-riv-shi pa-lat-ku, iegāja iekšā. Mit-ro-po-lit Jona sacīja klātesošajam: "Redzi-di-te par šo jauno-to-be-fore-no-ka, nevis ar-blaz-nay-tes, esiet kopā ar mani sw-de-te-la-mi pirms cara; Es neesmu vienīgais, kurš redz šo brīnišķīgo lampu, šo uzlecošo sauli, bet jūs visi.

Svi-de-te-la-mi būtu, izņemot daudzos priesterus-lelles un on-ro-yes, ygu-me-ny un ar-khi-mand-ri- you re-re-i-from-lav -sky mo-to-stay-rei. Tajā pašā dienā uz klosteri pienāca divi trakulīgi soļi, kāds trokšņoja un kliedza: “Ho-re, ho-re! Esi-jā, esi-jā! Jona viņiem iedeva zemi no pirms-do-no-go Da-ni-i-la kapa, un viņi ir you-well-ro-ve-li. Ieejot Trīsvienības baznīcā, mit-ro-po-lit par-ra-til-sya uz priekšējām tribīnēm ar vārdiem: “Šeit mēs esam -no-vai royal-ve-le-nie; tagad es lūdzu tevi, in-vecā-paradīzē, pastāsti man par ču-de-sah pirms-darīt-labi-no-go, lai es varētu no labās puses doties pie ķēniņa pirms -not-se-nie kopā ar for -pi-san-ny-mi chu-do-your-re-ni-i-mi.

Apkārtējā ra-s-say-wa-vai par dažādiem svētā brīnumiem; mit-ro-po-lit for-pi-sal viņiem un viņu pašu pe-cha-tyu no labās dakšas līdz dārgumiem ar chu-de-sa-mi Maskavā ar eko-no-mammu Ni -ki-rotaļlietu . Karalis, iepazinies ar aktu, pri-ka-zālē uzcelt virs zārka svēto akmens baznīcu un ras-pi-sēdēt to, un divreiz pa-myat svēto-to-to-wat. gadā - chi-we beigu un relikviju atkārtotas pārtešanas dienā.

Tas Kungs slavēja Savu patīkamo-nav-daudz-skaitļu-len-us-mi chu-de-sa-mi.

Groz-no-go valstībā princis An-drey Aleks-san-dro-vich Ala-by-shev bija vietā-neviens pilsētā Pe-re-I-with-love-le, pēc vārda. no Olen-kin. Viņš savas dzīves laikā ļoti mīlēja svēto Da-ni-i-lu, un pēc nāves viņš nesa zārku uz pleciem un palīdzēja tev un man strādāt-yes-mi laikā, kad-gre-be-niya. kustībā-no-ka. Pēc tam yes-val mi-lo-sty-nu mo-na-sta-ryu -ca. Reiz prinča Andreja zelta pu-go-vi-tsa ar retu pērļu-ču-gomu pro-pa-la, for-ste-gi-vav-shay viņa ru -head-ku (varbūt, ģimene dra-go-value); viņš nobriedināja savus kalpus, gribēja viņiem jautāt un, ja nepieciešams, sodīt. Un princis atcerējās par iepriekš skaisto Da-ni-i-le un vērsās pie viņa ar lūgšanu: “Priekšskaistais no-če! lai gan tu esi miesā un atstāji mūs, bet garā tu būtu-va-ēd kopā ar mums. Palīdzi mums un izplati savu redzējumu, lai es varētu izkļūt no grēka un nesodīt savus bērnus, ja viņi ir nevainīgi.”

Un reiz An-drejs paskatījās no savas mājas loga uz pīlēm, dažas rudzu ku-pa-liss rain-de-vom veidā un go-nya- lidoja viena ar otru. Viena no viņām turēja degunā pro-kritušo poo-go-vi-tsu un, it kā viņas prinča-zju vārdā, bro-si-la uz zemes lu. Pu-go-vi-tsu under-nya un pro-glory-wee-vai Kungs-par-jā, lai atbrīvotu no grēka. Princis An-drey uzreiz-len-bet devās uz Da-ni-lov mo-to-maisīt, in-pro-spēku, lai pasniegtu pa-ni-hi-du pār mo-scha-mi pre-po -add-no- aiziet, uztaisīja pārsegu savam zārkam un kopīgi uzcēla akmeni virs zārka.

Savā ziņā ar caru Jāni IV pie Kazaņas 1552. gadā bija kāds pirmsdžemperis, kurš pazina pre-do-no-mu Da-ni-i-lu un vienmēr pri-zy-vav-shih viņu savās lūgšanās. Kādu dienu, pa nakti, šis pirmsdžemperis aizgāja gulēt un ierauga sevi it ​​kā obi-tur Jā-nē-un-lu-kaun: savā ziņā - kaut kur tu-ar-nāc-ste , pie viņa stāv neparasta tēja-mu-m-s, un viņš, pirmssvīdis, sēž pie svētā vecākā kājām un uzvelk manas drēbes; blakus es-s-a-s-si-d-ni-i-la: “Ko jūs domājat par šo vīrieti-mīļāko, ģērbies mo-on-she-ski, kāds-ry ir tāds pats-lab , un bērni? Jā-ni-il no-ve-til: "Dievs grib, lai tagad viņu saudzē."

Priekšdžemperis pamodās un jutās tik dzīvs pats uz savām drēbēm, ka pat sāka tās meklēt. Viņš ir prieka pilns, ka debesu dievs viņu sargā un ka viņam nav lemts mirt Kafor-new pakļautībā. Atvēris logu, džemperis dziļi-boo-no-chi vidū redz nepārprotami neparastu gaismu pār pilsētu un -nen-ny tables-py, kāds-rudzi, savā ziņā- gaismā. bet degot fa-ke-lams, pacel savu liesmu uz debesīm pats. Viņš pamodās tuvu caram, ra-no-no-go-may-zhu, tā ka arī viņš skatījās uz brīnumaino vīziju; kopā ar ievainotajiem citi skatījās uz gaismu un sacīja: "Tai vajadzētu būt zīmei kristietim."

Turklāt daudzi (tostarp cars Jānis IV) dzirdēja aplenktajā Ka-for-no zvana on-to-to-bee zvana-to-pain- sho-go-ko-lo-ko-la Maskavā Si- mo-no-vom mo-on-sta-re. Karalis un vel-mo-zh vi-de-vai šajā jav-le-ni-yah par uzvaru pār neticīgajiem un pacēla jūsu siltās lūgšanas, lai Pre-chi-stay Bo-go-ro-di- tse un visi svētie; p-zy-val-sya lūgšanās un cara dievs-karalis pirmsskaistais Da-ni-il. Kazaņa it kā no Rietumiem būtu paņēmusi Maskavas cara gaudošanos.

Bojarins Lav-ren-tijs Dmitrijs Ri-evičs Sal-Tikovs Ras-said-hall: “Bet mans Ev-do-kijs iekrita nopietnā slimībā, un viņš nevarēja izkustināt nevienu locekli. Viņa str-da-la apmēram 3 gadus bez atvieglojumiem; sāka iet-to-wit viņu līdz nāvei: ir-po-ve-yes-vai, ar-vispārīgi-schi-vai. Lielisks kliedziens pieauga. Pēkšņi paciente iekrita kaut kādā vērtējumā un redz: pie viņas pienāca svētlaimīgs vecis mo-na-she -sky drēbēs-i-nii ar vārdiem: “Tu cieši, sieviete-schi-na, kāpēc ne. Vai tu nelūdz jūgu-me-na Yes-ni-i-la Pe-re-I-no-lav-sko-go, lai viņš lūdz-va-mi, lai saņemtu dziedināšanu? - "Kas jūs esat, ka sniedzat man šo spa-si-tel-ny padomu?" - “Es esmu Igu-men Da-ni-il, es atnācu, lai dotu jums veselību; manas relikvijas atrodas manis radītajā Trīsvienībā obi-tur Pe-re-I-ar-lav-la-For-forest-go. To pateicis, vecais vīrs kļuva neredzams.

Ev-do-cue atnāca pie sevis un sajuta-va-la kaut kādu atvieglojumu. Viņa na-cha-la ar asarām lūgt Visvareno Dievu, jā-ro-vat savu pilnīgo dziedināšanu, p-zy-va-la lai sev palīdzēt sv. Jā-ni-i-la un ve-le-la kopā šuj mo-le-ben pie viņa zārka ar iesvētītu ūdeni. Ir-svēta ūdens alus, stra-da-li-tsa in-feeling-va-la se-by-to-per-shen-bet veselīgi-ro-kauj, it kā nē-kur un ne bo-le -la.

Bo-Yar-sky dēls Džons Aisins sacīja: “Es daudz cietu no iekšējas slimības un skrēju pie dažādiem ārstiem, meklējot atvieglojumu. Pro-mu-chiv-shis kādus 7 gadus atcerējos par bezmaksas dakteri, pre-dob-d-d-d-no-and-le, no kāda-ro-go daudz ve-ru-yu- shchih in-lu-cha-yut about-light-che-niya. Ar asarām es sāku viņu lūgt, atnācu uz Svētās Trīsvienības klosteri pie svētā kapa un lūdzu ar-chi-mand -ri-ta Joseph-fa co-sew mo-le-ben. Dievkalpojuma laikā no vājuma apsēdos pie ra-ki pre-be-good-n-th un ar dim-le-ni-em skatījos uz viņa tēlu; kad logs-či-alnis bija-pirms iesvētīšanas, es apmēram-lo-būšu zārku pirms izcilā Yes-ni-i-la, tu dzēri svēto ūdeni un tajā stundā tu esi vesels- lika, saskaņā ar jūsu lūgšanām, izpatikt Dievam, deva brīvu žēlastību brāļiem un atgriezās til-Xia savā mājā.

Že-na Ste-fa-na Slo-e-va Mat-ro-na iekrita briesmīgā acu slimībā un gandrīz ar visu neredzēja de la gaismu. Viņa izmantoja daudz īpašuma uz le-ka-rei, nevis lu-chi-la reljefu. Stefans atved savu sievu-aku uz mītni pirms-esiet labi, bet aiziet Jā-ni-i-la. Noklausījies mo-le-ben pie kapa, lai iepriecinātu Dievu, vīrs ved Mat-ro-aku uz svēto vietu, kur viņai prātā-va- ir sava seja un acis. Ar Dieva žēlastību un Viņa lūgšanām jums, kustībā, spa-la no Ma-ro-na acīm, slimība kā zvīņas. Pacientei atgriezās redze, un viņa devās uz mani, slavēdama Kungu, jā, par visu to labāko.

Kalps Da-ni-i-lo-va mo-na-sta-rya, vārdā Av-ra-am, teica, ka viņa dēls Elija, 17 gadus vecs, atkal ir kļuvis par ru-ka-mi, bet... ga-mi, mēli un gulēja uz od-re kā miris; tas ir cha-well-elk apmēram 50 dienas. Tēvs aicināja bo-lya-shche-mu priestera-no-ka dēlu no Da-ni-i-lo-howl obi-te-li, lai viņš taisa mo-le-ben, un atnesa ūdeni no ko-lo. -de-zya, kāds-ry kustinātājā tu-ko-nokritu savu-un-mi ru-ka-mi. Mo-leb-on-pre-better-no-mu Da-ni-i-lu on-spēcīgi atvēra Elijas muti un nedaudz ietekmēja lo-zhech-koy mo-on-styr. -debesis ūdens: nomaldījies, bet slimīgs, savā ziņā-stvo-shafts, es biju bod-eyed, nostājos uz kājām, apguvu ru-ka-mi un tālāk - sāku runāt. Priesteris-niks, atgriežoties Da-ni-i-lo-vu klosterī, sacījis par simts-I-te-lyu un brāļu brīnumu.

Saskaņā ar var Tro-its-ko-go Da-ni-i-lo-va mo-on-stay Džons, vārdā God-dan, zaudēja mēli un ilgu laiku-le-sting kā miris vīrietis. Pie sevis zvanīdams, lai uzzinātu mājas aparātus, slimnieks lūdza atsūtīt pēc garu tēva, lai nenomirtu bez i-nii. Nejauši acs tuvumā hiero-mo-nah bija Da-ni-i-lo-va mo-at-the-stay Mat-fey; viņš izmantoja-ve-deva sāpes-no-go un daļu stila Kristus noslēpumi-simt-y, un God-da-na, Ste-fa-ni-da, ar ve-li-koy ve-swarm devās uz ko-lo-de-zyu pre-po-dob-no-go Yes-ni-i-la, for-scoop-well-la ūdens un jā-la tu-dzer mu-zhu. Pie mo-lit-you lūdzu-no-ka slim-noy, ka stundā jūs-veselība-ro-vadīja.

Go-su-da-roar in myt-chik (asistents-niks so-kol-no-thing) An-tons Ka-za-ri-novs paziņoja: “Par saviem grēkiem es -te-ryal ra- tālummaiņa un nolikšana uz od-re, piemēram, bez-dy-khan-ny is-tu-kan. Pēc 40 dienu ciešanām ar asarām, es sāku lūgt Dieva dēļ, Jā-ni-i-la par dziedināšanu, apsolīju saprast ty pie zārka pirms-būt-labi-no-iet un kalpot mo-le-ben, un arī pavēlēja atnest ūdeni no Da-ni-i-lo- va ko-lod-tsa. Izdzērusi šo ūdeni, es vairs nejutu sāpes, piecēlos no gultas un devos uz klosteri pirms labi-no-go: co-ver-shil mo-le-ben pie zārka, pastāstīju visiem par brīnumu un atgriezos. mājas pie manis, pagodinot Dievu un Viņa svēto patīkamo ka.

Pilsētas dārza debesīs man-lo-age-ro-da Pe-re-i-s-lav-la-For-les-sko-go Av-to-nome, saskaņā ar re-me-s-lu- dil-shchik, zaudēja dzirdi: galvā viņam bija troksnis un lo-mo-ta. Slims stiprs, bet cietis veselu gadu. Viņš ticēja pirms labas-no-mu Da-ni-i-lu un bieži lūdza viņu, lai atbrīvotos no nepatikšanām. Ceturtdien, mana septītā nedēļas diena pēc Pa-shēmas, kad saskaņā ar pre-da-ny Da-ni-i-lo-vu, in gre-ba-li in Tro-it-koy obi-those valstis-no-kov, ieradās mo-on-stir un Av-to-nom. Viņš ar asarām nokrita pie Dieva zārka, lūdzu, un jautāja viņam par dziedināšanu. Pēkšņi, it kā aizmirstot, viņš dzird spēcīgu pērkonu, co-dro-ga-et-sya no bailēm, nāk pie sevis un vairs nejūt agrākās sāpes. Kad ar krustiem, no labās puses, tu gāji uz sku-del-ni-tse, tu gāji un tu-vesels Av-to-nome; uz windows-cha-nii about-rya-yes, in-great-be-niya, viņš atklāja-simt-I-te-lyu un brāļus par brīnuma izdarīšanu.

Iona Sa-ma-rov-sky, mūks Tro-its-koy Jā-nē-un-lu-kauj ob-the-li, ļoti slima, bet-ga-mi un nevarēja izkļūt no kel-lee eye-lo -lu-to-ra gadi. Slimība neatkāpās-be-va-la, bet ar katru dienu kļuva arvien asāka. Vecais vīrs bieži lūdzās pirms do-no-mu Da-ni-i-lu un sauca viņu pie sevis pēc palīdzības. Kādu dienu, naktī, viņš dzird lielu zvana signālu, kas viņam izraisīja bailes un vienlaikus nedaudz mazināja sāpes. Kad jūs izkāpjat no kameras, Jona pār Racoy apgabalu redz daudzas degošas sveces; pacients rāpās pie zārka, gaisma sāka mazināties un, visbeidzot, gaismas nodzisa līdz ar visu. Ilgi lūdzis pie kapa, Jona devās tieši uz savu kameru un pa ceļam jautāja mo-at-stir-th-st ro-zha: "Vai rīts ir beidzies?" Simts sejas atbildēja: "Tēvs, vai tu vēl neesi ne-tu-hee, un nekur obi-tur nav bijis aicinājums uz for-ut-re-ni." Pēc laika-go-in-ra ar simts-ro-zhem, veco vīru slimība pazuda, un viņš paziņoja par brīnumu pār viņu ar-khi-mand-ri-tu ar krūšturi -ti-her.

Priesteris no Se-la Uso-lya (18 jūdzes uz rietumiem no pa-du no Pe-re-i-s-lav-la) Stefans voz-ve-styl: "Manai meitai Matronai bija acu slimība, tya-nuv-shu-yu-sya ilgu laiku un nevarēja skaidri atšķirt pirms manis-tu. Dzirdot par brīnumu pie zārka pirms-dob-no-go Da-ni-i-la, pro-si-la viņu atveda tur un tur. Ierašanās Da-ni-i-lo-vu klosterī, no-klausoties mo-le-ben un virzoties uz svētā, slimā lu-chi-la is-tse-le-nie, svētnīcu.

Go-rits-coy obi-te-li under-mo-on-styr-sky slo-bod-ki iko-no-pi-setz Di-mit-riy ilgu laiku cieta no li-ho- glad. Pēc lūgšanas, pre-do-no-mu, viņš devās uz savu obi-te-li, kopā uzstājās mo-le-ben pie zārka Da-ni-i-lo -va, dzēra ūdeni no brīnuma-to- darbs-tse-va-bo-lod-tsa un tā stunda tu-labi-ro-vadīja. In bla-go-dar-nost par da-ro-van-noe chu-do Di-mit-riy na-pi-sal ob-time st. Jā-ni-i-la un noliek viņu pie laivas svētā vārda godībā.

Sieviete vārdā Ste-fa-ni-da iekrita ras-weak-le-nie: viņa nevaldīja ne ru-ka-mi, ne no-ga-mi, trīcēja un tikko varēja gulēt uz od- re. Lielās bēdās, viņas slimā, pirms-labā-no-mu Da-ni-i-lu, kāds viņai parādījās sapnī un teica Hols: “Ko tu dzer, sieva, un apēd savu dvēseli. ? Dodieties uz co-lo-dez, kādu, kuru es kritu kopā ar tavu-and-mi ru-ka-mi, novēlot, lai tu palīdzi, dzer no tā ūdeni, un tu būsi vesels.

Piecēlusies, sieviete devās uz ko-lo-de-zu, dzēra no tā ūdeni un kļuva vesela.

Pilsētas-ro-da plostnieks Pe-re-i-s-lav-la-Za-les-sko-go Flor ar savu sievu Fe-o-do-roy teica-for-li: "Saskaņā ar - kham na-shim mūsu dēlam uz Si-meo par godu pa-du-tējai; pie zemes sāpēja-no-go-bro-sa-lo, no mutes nāca putas, un viņš ar visu ko zaudēja samaņu. Sāpes for-ty-well-les. Mēs sākām saukt palīdzību pirms-do-no-go Yes-ni-i-la un no-lielā-vi-lied līdz viņa zārkam, lai kopīgi izveidotu mo-le -ben: nāk no mo-leb-na uz -manējo, atradām dēlu, pēc mo-lit-you, tu esi iepriekš labs, vesels.

Tās pašas pilsētas priesteris-niks, baznīca-vi apo-sto-la Philip-pa, Gav-ri-il, ģenerālis: “Kad es biju obi-Svētās Trīsvienības diakonoms, ar mani notika slimība; Es nevarēju noliekties, gāju gulēt un ilgu laiku slimoju. Doma par nāvi simts-vi-la man piezvanīt garam-hov-no-ka un atklāt savus grēkus. Kad garīgais tēvs iznāca no manis, es redzu, ka divi tempļi, kur viņš kalpoja, no jauna meloja: pie manis ieradās svaigs, toreizējais apmetuma vecākais (es uzzināju, ka tas bija godājamais Da-ni-il) un sacīja: “Celies augšā, diakon, līdz tam tu biji lidojis? Ejiet uz svēto baznīcu un klausieties vakaru. Es piecēlos pēc šiem vārdiem, un svētais aizgāja. No klausīšanās līdz vakaram es darīju parasto pra-vi-lo un no rīta pasniedzu-li-tour-gy un ar visu you-health-ro-led ".

Ko-sniff Pēteris pasludināja, ka viņa dēls Afa-na-sijs kļuva par dēmonu-no-va-sya, sitis ru-ka-mi pret sienu, traks-bet in-ra-chi-val acis-par-jā-jā un šeit-jā, un aizdzina viņam tuvus cilvēkus un līdzcilvēkus, skūstot viņu. Tēvs un māte caur si-lu atnes viņu pie zārka, pirms esi labs, nē, Da-ni-i-la un kalpo mo-le-ben: dēmons-bet-va-ty bija kluss, un, kad viņam no brīnumakas-ce-va akas uzlēja ūdeni, viņš kļuva diezgan vesels.

Pēteris, Uso-lya ciema iedzīvotājs, iekrita smagā slimībā, zaudēja atmiņu un nevienu neatpazina. Viņš parādījās viņam vi-de-nii pirmsskaistajā un teica: "Kad ciešat no šādas kaites, kāpēc jūs vienkārši nelūdziet jūgu - Nu, Da-ni-i-lu, kāds var dziedināt. tu? Sāpīgs kliedziens-nulle: “From-che! Palīdziet man un atbrīvoties no šīm briesmīgajām sāpēm.

Pēc tam Pēteris sāka visus atpazīt. Viņa māte ātri aizveda dēlu uz kapa, pirms-be-good-no-go un from-serve-la mo-le-ben. Atgriezies mājās, pacients mēģināja staigāt pa ciemu, jo nezināja, vai slimība viņu ir atstājusi. Acs-for-aļņi, ka pa-gaļa atgriezās Pēterim, un viņš jutās kā logs-cha-tel-bet you-well-ro-veve-shim.

Mo-and-sei, vecākais Go-rits-ko-go mo-na-sta-rya, paziņoja, ka viņš joprojām ir pasaulē for-bo-lel but-ga-mi un pro-le- sting vairāk nekā 8 nedēļas ste-vai bez jebkāda atvieglojuma. Tad viņš lūdza palīdzību pirms labas-no-mu Da-ni-i-lu. Svētā Gara dienā Trīsvienības klosterī ieradās daudzi dievlūdzēji no apkārtējiem ciemiem un de-re-ven; p-ta-shil-sya kopā ar citiem un Mo-and-sei. No-simt-yav-mo-le-ben pie svētā zārka un lejot sev ūdeni no brīnums-to-work-tse-va-bo-lod-tsa, viņš acs-zāle- Xia ar visu veselu.

Kāds Go-rits-ko-go mo-on-stay iedzīvotājs Džons Savins sacīja, ka viņa dēlam, tam pašam Džonam, bija iekšēja slimība, ko izraisīja kāda veida slimība. biedējoši, bet ir-hu-deva, knapi pārcēlās-gal no-gi un varēja tikai nedaudz laika in-si -bērns pie mutes. Kad viņš pavadīja gadu bez atvieglojumiem, vai tu viņu atvedi ro-di-te-hether uz klosteri Da-ni-i-lo-vu, no-serve-hether mo-le-ben pie svētā zārka un on-po-un-vai no chu-to-creation-no-go-ko-lod-tsa: sāpes -noy nodrebēja un kļuva vesels.

Fe-o-dor Mol-cha-nov, Ryb-noy slo-bo-dy iedzīvotājs Pe-re-i-with-love-le-Za-les-sky, bija tas pats Pa-ras-ke - woo, kāds-paradīze for-bo-le-la hot-coy: in-te-rya-la līdzzināšanas, go-in-ri-la izmisīga runa, bi- sētas uz zemes ilgu laiku un tālāk in-di-la šausmas visiem. Pagājis pusgads, nelaimīgais nemaz neatguvās. Kādu dienu viņš parādījās viņai vi-de-nii, iepriekš izcilā Da-ni-il un teica: "Sievietes-shchi-on! tik ciešot, jūs neatceraties, kā co-gre-shi-la Kunga Dieva nama priekšā; for-kay-sya, paliec 7 dienas un lūdz Visvareno-g-she-god, lai apžēlo tevi.

Pa-ras-ke-va otse-pe-not-la no bailēm, tad viņa atnāca pie sevis un pastāstīja-for-la par tēva-tsu parādīšanos ar ma-te -ryu. Ro-di-te-vai deva viņai padomu: “Ho-ro-sho, meita; de-lai kā svētais tev teica; izsauc viņu tev palīgā, un mēs iesim un kalposim pie viņa zārka tavā vietā.

Pēc nedēļas, pēc simts, Pa-ras-ke-va jau nāca uz mo-leb-labi un mūžīgi no-ba-gāja no sāpēm.

Kaz-on-kura Fe-o-do-grāvi-mo-on-stay vecis Ger-mo-gene co-ob-shchit ka viņš reiz bija Tro-its-com Jā -nē-lo-vom mo-on -paliec-re ra-bo-chim un uzcēla kel-lies. Kad pārējie plosti aizmiga, Ger-mo-gen devās pie ko-lo-de-zu chu-do-radītāja un sāka sist pa ūdeni ar nūju, piemēram, de-la-yut sha-lov-li-vye. de-ti. Tajā stundā viņa rokas bija saģērbtas, un tās viņam vairs nepiederēja. Pro-slims ilgu laiku kustējās, aizkustinoši skatījās uz viņa attēlu un lūdza ar vārdiem un prātu; galu galā ru-ki sin-no-ka ieņēma agrāko izskatu.

Ryb-noy slo-bo-de city-ro-da Pe-re-i-s-lav-la atrodas baznīca So-ro-ka mu-che-ni-kov; viņas priesteris Iro-di-he iesaucās, ka viņa mājā dzīvoja tri-myan-ni-tsa, vārdā Var-va-ra, kāds-paradīze -mu-ti-las ar prātu un go-in-ri- la viss-iespējams-nele-pi-tsy. Redzot slimo ilgās ciešanas, priesteris sāka lūgties par viņas labklājību un aicināt palīgā pre-po -add-no-go Yes-ni-i-la. Viņš nosūtīja atnest ūdeni no brīnuma-uz darbu-tse-va-ko-lod-tsa, no-kalpoja mo-le-ben ar in-to-svētīšanai-shche-ni-em , deva bo-la-schey iedzert ūdeni, un viņa uzreiz atnāca pie sevis.

Tas pats priesteris teica, ka viņa dēla Pētera ķermeņi bija pārklāti ar ve-re-da-mi, kas ir spēcīgs, bet dēmons-un-lo pain-bet-go. Viņa paša mājā dzīvoja viņa māsa, bo-go-bo-yaz-nen-naya atraitne Fe-o-do-ra. Reiz viņa sapņoja, ka izskatīgs večuks rokā tur koptiesu ar krustzāģi un ilgu laiku cro-pit baby. No rīta viņa ras-sa-za-la do-ma par vi-de-nii. Tēvs devās uz Da-ni-i-lo-vu klosteri un kopā uzstājās mo-le-ben pie zārka, cītīgi, bet lūdzot savu ceļu; tāpēc viņš devās pie brīnumainajiem daudzu dez radītājiem, uzslaucīja ūdeni un iedeva to mazulim. Kopš tā laika no Pētera ķermeņa nav pazudis neviens lyach-ki.

Bojarinam Ivanam Kli-men-to-vich Chul-kovam bija sieva Ksenija, kāds bija zaudējis kājas, tāpēc viņa nevarēja nodot savu e-mu to-mu. Slimojot apmēram 2 gadus un tērējot daudz naudas le-che-ing, Ksenija re-šila ķērās pie debesu palīdzības un kopā ar savu kalpu Gri-go-ri-em Ni-ki-fo-ro-ym. in-la-la mi-lo-sta-nu in Tro-its-kiy Da-ni-lov mo-na- scum. "Upro-si ar-khi-mand-ri-ta," sacīja slimais Gri-go-ryu, "lai viņš lūgtos visiem co-bo-rum pre-dob-no-go Yes-ni-i-la par manu dziedināšanu, svētīja ūdeni un nosūtīja to man, grēciniekam, kā ļoti vērtīgu dāvanu.

Ar-khi-mand-rit Kor-ni-liy izdarīja visu pēc Čul-ko-voja gribas, nosūtīja hiero-mo-na-ha Džozefu uz viņas māju, kāds ry līdzradīja mo-lit-vu un pasniedza slims svētais ūdens. To izmantojis, Chul-ko-va in-feeling-va-la se-bya ir-whole-len-noy, bet neko neteica-for-la hiero-mo-na-hu. Ierodoties tuvākajā baznīcā, Džozefs redz Kseniju ar labu veselību un staigā kā nākas. Bo-yary-nya no-pus-ka-et Džozefs mo-na-styr un pavēl pastāstīt ar-khi-mand-ri-tu par brīnumu pār viņu, un pēc tam, parādoties bo-go-mo- guļ klosterī, un sa-ma ziņo to pašu par-one-I-te-lu ar bra-ti-her.

Pilsētas dārza debesīs man-lo-age-ro-da Pe-re-i-s-lav-la-For-forest-go Mak-sim Po-kle-vin paziņoja, ka viņa uz Mat-ro-on būtu ļoti sāpīgi-uz-no-goy, uz kādu-baru, jā, no-g-nē-vai pirkstiem. Apmēram gadu viņa pro-le-zha-la in step-li, jo viņa nevarēja staigāt. Sapņā viņai parādījās svētīts mūks svētā tērpā un sacīja zālei: “Sievietes! Kāpēc jūs neēdat lūgšanās un nevēlaties saukt palīgā kādu, kas var jūs dziedināt? - "Un kas tu esi, man rādās?" - "Es esmu igu-men Da-ni-il."

Tad slimā sieviete sāka kliegt pēc palīdzības, apsolīja aiziet pie viņa zārka, uztaisīt mo-le-ben un pievienot-lo-live savam about-ra-zu se-reb-rya-ny you-zo. -lo-chen-ny mane-well. Vai pēc divām nedēļām viņa saka savam vīram, lai viņu aizved uz klosteri Da-ni-i-lo-vu, izpilda savu solījumu un-lu-cha- ir pilnīga jums-veselība.

Pe-re-I-s-la-vets Pro-ko-piy Ugri-mov no-ve-steel ka viņa meita, de-vi-tsa Fe-o-do-siya, no kāda veida bo- kāpt vai apgulties. gulta. Kad mit-ro-po-lit Jonah sw-de-tel-stvo-shaft mo-shchi pre-do-no-go, tas sanāca kopā mo-on-styr daudz on-ro-yes un Pro- ko-piy nosūtīja savu dēlu-on-Džonu uz Tro-its-kiy Yes-ni-lov mo-on-sir, lai izveidotu-to-šūt mo-le-ben par bo-la-schey sister-re. Ziņnesis darīja visu, kā nākas, atnesa ūdeni no svētā tīkamā akas; ļāva viņu piedzert aizbildnim, un viņa jutās labāk. Pēc divām nedēļām, kopš par-vai mo-lit-ven-bet no-bla-go-dod priekš-do-good-no-go par viņa palīdzību, Fe-o-do- šis atkal saslima. Pro-ko-dzēriens, pazūdot savā grēkā, dodas uz Trīsvienības klosteri, sacer mo-le-ben pie zārka, lai iepriecinātu nē, viņš ņem pirkstus no mirstīgajām atliekām un ūdeni no savas akas; sajaucot putekļus ar ūdeni, vai jūs varat dzert sargus, un slimība viņu atstāja uz visiem laikiem, tā ka nākamajā dienā Fe-o-do- šī sa-ma devās mo-lit-woo uz kapu Da-ni-i - lo-vu.

Nu tad se-la zemniece Agrip-pi-na paziņoja, ka viņu pārņēmusi spēcīga slimība - lo-mo-ta galvā, ļengana -izzudusi pa visu ķermeni, neparasti vēnu vājums rokās un pēdās; viņa nevarēja strādāt vairāk un devās gulēt. Viņas garīgais tēvs Iļjinskis priesteris Va-si-liy viņu iecēla un mudināja nebrīvēt, bet saukt lūgšanas pirms-pievienot-bet-go Jā-ni-i-la. Pain-naya deva zvērestu no labās puses, lai pagrieztu-sya Tro-it-ki mo-to-samaisīt un-m-pour-sya pie zārka iepriekš-būt-labi-no-go, bet raz- du-we-va-la, kā viņa pilda solījumu ar savu kaiti. Ārpus ceļa, bet viņai kļuva vieglāk, un viņa maz-lo-po-ma-lu you-healthy-ro-ve-la.

Dārza debesīs man-lo-vek Pe-re-I-s-lav-la Si-me-on Ano-fri-ev ras-teica, ka viņš for-bo-lel acis-for-mi un neko neredzēja. ; no sāpēm viņš iekrita no-cha-yan-nuyu melanholijā. Kādu svētdienu viņš pusnaktī izdzirdēja zvanīšanu Tro-its-koy ob-te-li un lika viņam pieiet pie zārka, kas bija pirms dob -bet-go Yes-ni-i-la. Visu nakti Si-me viņš stāvēja pie Dieva prieka svētnīcas un, lasot psalmu-mo-dziedātāja vārdus “Kungs, mūsu Kungs, cik brīnišķīgs ir tavs vārds visā pasaulē” () redzēt svētā un priestera zārku, bet viņš neredzēja nevienu no cilvēkiem. Un, kad es dzirdēju tās pašas psalmu dziedātāja vārdus: “Visā zemē bija viņu atbalstītāji (apo-simts), un līdz galam visi viņus pārņēma”(), pilnībā nobrieduši. . Pēc rīta, noklausījies mo-le-ben, Si-me-viņš ar lielu prieku devās uz savu māju.

Džastina atraitne, Pe-re-I-with-lav-la pilsētas iedzīvotāja, paziņoja, ka viņa ir iekritusi smagā slimībā, no kāda bara visi viņas iekšējie-ren-no-sti trīcēja; viņa zaudēja miegu un viņai vajadzēja iet gulēt. Pain-naya sauc-la in mo-lit-ve pirms do-no-go Yes-ni-i-la, lai palīdzētu sev, after-la-la sy-na An-to-no-to-serve-to- kalpo mo-le-ben in Tro-its-com mo-on-stay-re, ja ir zeme no svētā zārka un ūdens no viņa ko-lod-ca. Vai viņai ir atļauts dzert ūdeni ar ne-sen-noy zemes piejaukumu, un viņa mērķēja.

Jā-ni-i-lo-va mo-na-sta-rya vecais vīrs Ig-na-tijs man iedeva-sto-ticēja, ka viņa dēls Metjū cieta no spēcīga karstuma-karsta sitiena pa zemi ar putām pie mutes. un neveikli runāja. Sāpju ieskauts-no-go bailēs mo-li-lis: "God-for-di, for-be-luy!" Slimība ilga veselus 15 gadus. Vecākais daudzas reizes lūdza Dievu par savu dēlu un aicināja palīgā pirms-labo-no-go Yes-ni-i-la, apsolot, ka būs-pi-sat un par to laiku. Beidzot Ig-na-tia nāca klajā ar ideju paņemt Mateju un ienest kapā Dieva tīkamo; šeit tika pabeigta mo-le-ben, stra-dal-tsa, kas pievienots-lo-zhi-vai pie svētā rake; viņu no-ve-vai uz ko-lo-de-zu chu-do-creator-tse-vu, jā-tu-dzer ūdeni un nomazgājies, un viņš-labi-ro-vadīja.

Ryb-noy slo-bo-de Vve-den-sky sieviešu mo-on-sta-re (tagad Pe-re-i-s-lav-la draudzes baznīca) bija-la on-divine old-ri -tsa Eka-te-ri-na, kādam-paradīzei bija dēls uz Ni-ki-tu, fish-bo-lo-va, Dievs nav bo-jav -she-go-sya un ma-te-ri ne īsā veidā. Māte mo-li-la Gos-po-yes Mi-lo-heart-no-tho, lai Viņš izlutinātu viņas dēlu un vadītu viņu uz patiesā ceļa. Tas notika ar Ni-ki-te for-bo-fly: viņa kāja sapuva uz-cha-la, uz tās parādījās līdz 12 brūcēm; but-ga kļuva par ūsām-cepuri un in-te-rya-la parasto kaula lokanību. Sāpes četrdesmit labi-bija pusgadu-ra-jā. Jā - nē-i-la. Dienā Life-in-the-inicial Tro-and-tsy, vecais-ri-tsa devās ar on-ro-house uz Tro-its-kiy mo-on-stay pie zārka lūdzu-nē- ka , co-ver-shi-la mo-le-ben par bo-lya-shchem, paņēma la per-sti no zārka, ūdeni no chu-do-creator-tse-va ko-lod-tsa un nāc uz tava dēla māja. Viņa sāka mudināt Ni-ki-tu, lai viņš no-ka-yal-sya un dzīvotu bo-go-bo-yaz-n-naya, lai Kungs par grēkiem ir-ka-za-va-et. mums bo-lez-nya-mi, un, kad mēs labojam-la-e-sya - we-lu-cha-e-tse-le-nie. Slimi ar uzmanību-ma-ni-em, klausoties-shi-val-sya to-be-le-ni-pits ma-te-ri un mīkstināta-sirds-sya, tad viņa deva viņam dzert ūdeni ar zemi no Da-ni-i-lo-va zārku, un viņas dēls kļuva vesels. Eka-te-ri-na jā-la zvērestu visu gadu apmeklēt Trīsvienības klosteri un veikt lūgšanas svētā svētnīcā; pēc trīs gadu iznākuma vecais-ri-tsa neizmantoja-pus-ni-la viņa-e-abi un divus gadus nenāca pie Jā-ni-i-la relikvijām. Viņas dēls atkal iekrita tajā pašā kaitē. Eka-te-ri-na-nya-la tavs grēks, drīz devās uz mo-na-samaisīt, pro-si-la piedošanu pie zārka pre-be-good-bet- go un co-ver-shi-la mo-le-ben. Kad viņa atgriezās savā kamerā, viņas dēls nāca no mājas, sakot, ka ar visu you-well-ro-led mo-lit-wa-mi, lūdzu, Dievam.

Vēl viena Svētā Perejaslavas Daniela biogrāfija

Pasaulē Di-mit-riy dzimis ap 1460. gadu Pe-re--yas-lav-le-Za-les-sky pilsētā no b-go-che-sti-out ro-di-te- lei. Jau no mazotnes viņš izrādīja-on-ru-dzīvoja savu mīlestību pret kustību-no-che-stvu un under-ra-shal kustībā Sv. Si-meo-on the Pillar-ni-ka (pa-mint 1/14 September-Tyab-rya). From-rock tika dots par re-pi-ta-nie Ni-kit-sky mo-on-stay viņa-e-kin-k-no-ku yoke-me-nu Iona, kur in-lu -beat sveša dzīve un viņš pats nolēma kļūt par ārzemnieku. Baidīdamies, it kā ro-di-te-netraucētu izmantot savu nemērījumu, viņš kopā ar brāli Ge-ra-si-mom tai-no devās uz mo-na-styr pre-dob-no. -go Pa-f-nu-tia Bo-rov-sko-go (pa-myat 1./14. maijs). Šeit, pieņēmis citu griešanas veidu, iepriekš izcilais Da-ni-il vecā Sv. vecākā pieredzes vadībā. Lev-kiya dzīvoja 10 gadus.

Saņēmis pieredzi garīgajā dzīvē, iepriekš teicami atgriezās Pe-re-I-s-lavl Goritsky mo- pie nelieša, kur ieguva priesterību. Stingri bo-go-patīkama dzīve un modra darba-da-mi Sv. Jā-ni-il ob-ra-til uz sevi visu vispārēja uzmanība; daudzi sāka nākt pie viņa par ir-pēc-galu, un gariem-of-us-mi ar-ve-ta-mi. Neviens atstāja pirms-dob-bet-go Jā-ni-i-la nav mierināts.

Īpaši ben-nim kustībā-no-che-sky pro-yav-le-ne-em mīlestība pret kaimiņiem kļuva par la for-bo-ka pirms laba-no-go par nomira- mūsu nabagie, bezpajumtnieki un bezģimenes cilvēki. Ja viņš dzirdēja par kādu-one-bo-lo-ve-ke, kurš miris no laupītājiem, par noslīkušu-len-ni-ke vai nosalušu mēs esam ceļā, kāds-ro-go airē, tad all-che -sky mēģināja atrast mirušo ķermeni, no-bet-piespiež viņu uz rokām sku-del-ni-tsu (me-ste for-ho-ro-not-niya bez mājas-nyh), gre-ball , un pēc in-mi- naudas par dievišķo li-tour-gia.

Sku-del-ni-tsy vietā svētais uzcēla templi par godu visiem svētajiem, lai tajā lūgšana par upo-ko-e-nii varētu celties bez vestes, bet nomira-shih hri -sti-an. Ap to daži mo-na-hovs tu-stro-un-vai tu-be-ke-llii, ar-ra-zo-vav mazs mo-na-mais, kur 1525. gadā tu pre- in-dob- ny Da-ni-il kļuva on-one-I-te-lem. Viens no galvenajiem za-ve-dei, kāds iedeva jaunu viens pret vienu-I-tel, pri-zy-va-la pri-ni-māte no visām valstīm -no-kov, nožēlojama un ubaga. Viņš domāja par brāļiem un devās uz is-ty-mēs ceļu nevis ar varu, bet gan ar cro-stu un love-view, sniedzot ikvienam chi-stay dzīves un dziļas bo-go media-re-niya piemēru.

Daudz brīnumu co-ver-shi-moose, saskaņā ar jūsu lūgšanām, pirms-no-go Yes-ni-i-la: viņš pārvērta ūdeni ce-lebny kvasā, dziedināja brāļus no sāpēm. ; no-bav-lal no briesmām-nav palikšanas. Bada laikā, kad mo-on-styr-sky zhit-ne-tse bija palicis maz maizes, viņš to iedeva ubagam-atraitnei ar bērniem. Un kopš tā laika na-gra-doo for mi-lo-ser-die pre-on-dob-but-go mu-ka dzīvē nav osku-de-va-la pro-long -ni all- go-lo-jā.

Pat viņa dzīves laikā, pirms esiet labi, nē, viņa aut-ri-tet bija tik augsts, ka pēc viņa lūguma lielais princis Vasi-lijs III atbrīvoja-dievs-deva-th-in-ren-nyh. līdz nāvei un divas reizes lūdza, lai kāds viņu atkal uzņemtu viņa bērnu kristībās tei.

Paredzot beigu tuvošanos, godājamais Da-ni-il pieņēma lielisku shēmu. Svētīgais vecais vīrs re-sta-vil-sya 81. dzīves gadā, 1540. gada 7. aprīlī. Viņa neiznīcīgās relikvijas būtu bijušas ob-re-te-na 1625. gadā. Tas Kungs pagodināja Savu patīkamo-nav-daudz-skaitļu-len-us-mi chu-de-sa-mi.

Un Kristus ganāmpulks, ko tu tajā sapulcināji, bija Dievam tīkams, tu atdusēji mūžīgajos klosteros, tēv Daniēl. Lūdziet Trīsvienību Dieva Vienotajā Būtībā par mūsu dvēseļu glābšanu.

Kontakions Perejaslavas mūkam Danielam

No sevis atzīšanas, nonākuši pie Dieva atziņas / un ar dievbijību pret Viņu, mēs uztveram iekšējās sajūtas sākumu, / savaldzinām jūsu prātu ticības paklausībā; / ar to un, izcīnot labu varoņdarbu, / tu esi sasniedzis Kristus pilnīgā piepildījuma vecuma mēru ova, / kā Dieva gravitācija, Dieva ēka , tu darīji otu, nevis zūdot, / bet otu, paliekot mūžīgajā dzīvē. / Lai visa stādīšana Kunga godībā vienprātīgi, // lūdziet, svētīti, Vienīgo Dievu, kas mīl cilvēkus.

Tulkojums: Pārgājis no sevis pazīšanas uz Dieva un Viņa atzīšanu, sācis iekšēju sajūtu, savaldzinājis tavu prātu paklausībā ticībai, ar šo un labu varoņdarbu tu esi sasniedzis laikmeta vecuma mērauklu. pilnīgs Kristus piepildījums (tu, tēv Daniēl, parādījies kā spilgts spīdeklis, apgaismojot ikvienu ar dzīves tīrību, tā kā tu biji mūku tēls un valdnieks, bet bāreņiem tēvs un apgādnieks atraitnēm. Tāpēc mēs, jūsu bērni, sauciet uz jums: “Priecājies, mūsu prieks un kronis, priecājies, kam ir īpašas tiesības vērsties pie Dieva, priecājies, mūsu lielais pilsētas spēks”.

Ak, godājamais un Dievu nesošais tēvs Daniēl, mēs pazemīgi nolaižamies pie tevis un lūdzam: neatkāpies no mums ar savu garu, bet vienmēr atceries mūs savās svētajās un labvēlīgajās lūgšanās mūsu Kungam Jēzum Kristum: lūdz Viņu, bet vai grēka bezdibenis mūs nenoslīcina, un lai mūs neievaino ienaidnieks, kas mūs ienīst! ar savu pateicību un iepriecinās mūs no pretēja un dialoga, no stulba, no acs. , visām bēdām un vajadzībām, no dvēseles un miesas slimībām un no veltīgas nāves: lai Viņš dod mums, plūstot pie jums, dzīvot patiesā ticībā un grēku nožēlošanā, sasniegt kristīgu, nekaunīgu un mierīgu mūsu vēdera galu un sasniegt Debesu Valstību, un pagodināt Vissvētāko Viņa Vārdu ar Viņa Tēvu bez sākuma un Vissvētāko Garu mūžīgi mūžos. Āmen.

Kanoni un akatisti

Akatists Svētajam Perejaslavļas Brīnumdarītājam Danielam

Kondaks 1

Dieva izredzētais kalps Daniēl, no jaunības tu ņēmi krustu uz rāmja, un, pateicoties daudzajiem klosteru pūliņiem un pūliņiem, tu uzcēli sarkanu klosteri Vissvētākās Trīsvienības godam, tu to izņemsi pēc sava laika. gulēt un nodot mūsu lūgšanas Dievam; bet mēs, godinot tavu svēto piemiņu, ar ticību un mīlestību saucam uz tevi:

Ikos 1

Jūsu godājamā dzīve ir līdzvērtīga eņģeļiem, tā šķita no bērnības, un jūs bijāt godīgs Dieva žēlastības trauks. Tev svētības vērts:
Priecājieties, nododot Kungu no jaunības.
Priecājieties, liela dedzība, par eža godu un klausieties no Dievišķajiem Rakstiem.
Priecājieties, sitot krustā savu miesu ar kaislībām un iekārēm.
Priecājieties, Dieva dēļ atstājiet savas mājas un vecākus un brāļus.
Priecājieties, Dieva gribas ievērošana visā.
Priecājieties, klostera tēlā jūs parādījāt stingru dievbijības varoņdarbu.
Priecājieties, bez gribas un svētības, klosteru vecais vīrs ir nevērtīgs.
Priecājieties, jo jūs ar visu centību plūdāt uz klostera dievkalpojumiem.
Priecājies, jo tu nemitīgi dzīvoji darbā, nomodā un gavēnī.
Priecājieties kā briedis pie avotiem, steidzoties baznīcas dziedāšanā.
Priecājieties, cītīgi sargājot dvēseles un miesas tīrību.
Priecājieties, it kā jūs būtu jauns, vairāk kā vienaudzis, jūs uzplaukāt ar daudziem tikumiem.
Priecājies, Dieva kalps, brīnumdari Daniēl.

Kondak 2

Redzot veltīgo pasaulīgo dzīvi un dzirdot vienu no augstmaņiem, lasot Simeona Divnogoreca dzīvi, kā viņš pazemo savas miesas iekāri un nodod savu ķermeni ciešanām, tu, godājamais, gribēji atdarināt šo dzīvi un ciest. tāpat kā šis, bet pagodini Dievu viņa miesā, dziedot Viņam: Alleluja.

Ikos 2

Jūs bijāt gara prāta pilns jau no jaunības, godājamais: no bērnības jūs bijāt greizsirdīgs par smago un sēro grēcīgās miesas nāves piemēru. Šī iemesla dēļ mēs jums saucam:
Priecājieties, kas agri iegājāt šaurajā un bēdīgajā takā.
Priecājieties, kas cītīgi nesa Kristus jūgu.
Priecājieties, kas neatkāpjaties no gavēņa un lūgšanas.
Priecājies, nezūdošs šķīstības zieds.
Priecājieties, cītīgas lūgšanas Dievam ar godbijību un bailēm.
Priecājieties, jo jūs mācījāties Tā Kunga likumu dienu un nakti.
Priecājieties, jo Es jūs izvedīšu darbā un nomodā.
Priecājieties, jo jūs visiem esat parādījis neviltotu mīlestību.
Priecājieties, jo jums viss un visās lietās patika jūsu brāļi.
Priecājieties, māciet visu pazemību, tīrību un atturību.
Priecājies, kas savu sirdi izceļ no bēdām.
Priecājieties, priesterības žēlastība netiek saņemta velti.
Priecājies, Dieva kalps, brīnumdari Daniēl.

Kondak 3

Visaugstākā rudens spēks, ņem ezīti ar jūgu jaunībā, bet vecāki nedomā, ka bērnam ir slimība; bet tu, savas dvēseles pestīšanas dēļ, mirstot miesu, lai esi Dievam tīkams, garā viņam nemitīgi dziedāji: Alleluja.

Ikos 3

Ar visu centību par katru labo darbu, esiet gatavs būt, iet apkārt klostera klosteriem un pievērst uzmanību svēto askētu labajām paražām un gudrībām: kad jūs ieradīsities, sekojiet Vissvētākā Teotokos klosterim pat Goricehā, kur jūs pēc Dieva gribas esat apmetušies, nevis sevis dēļ, bet daudzu pestīšanas dēļ. Godinot mūka Daniela darbus, slavināsim viņu atklāti:
Priecājieties ar lūgšanām un gudriem vārdiem vīru un sievu sodītājiem.
Priecājieties, iegrimuši izmisumā no daudziem grēkiem, kā prasmīgs ārsts, dziedinot.
Priecājieties, daudzus mācīdami no grēka un pievēršoties grēku nožēlai.
Priecājieties, vadot bez kārtības patiesības prātā.
Priecājieties, par katru klaidoņu, un jo īpaši par krustcelēs sakautajiem, cītīgi apgādājot.
Priecājieties par to savvaļas dzīvi, kas nomira no putām un no nogalinātajiem laupītājiem, piemēram, Tobits, kurš prasīja.
Priecājieties, tu, kas atvedi mirušos, lai zvērs aprītu, uz saviem rameniem uz šķūni.
Priecājieties, ar lielām raudām skūpstīdams tos, kas nomira veltīgi.
Priecājieties, tu, kas pacēli draudzi, dziedādams pār viņiem Dieva priekšā.
Priecājieties, visas dienas svinot viņu svētīgās atmiņas dievišķo liturģiju.
Priecājieties, ka esat cītīgi strādājuši pie Dieva baznīcas izveides uz skudelnītiem, lai pieminētu tur apbedītos.
Priecājies, svešinieks, nabagu barotājs, kas velti miris kā draugs.
Priecājies, Dieva kalps, brīnumdari Daniēl.

Kondak 4

Izklīdinādams šaubīgo domu vētru ar cerību uz Dieva Apgādību un uzturoties naksnīgās nomodā, godātais iznāk no savas kameras un skatās uz nabaga vietu; redzot pār viņu dažas brīnišķīgas zīmes, ko aizkustināja šīs vietas pagodinājums no Dieva, un ar asarām saucot uz Viņu: Alleluja.

Ikos 4

Dzirdot no Svētajiem Rakstiem, cik liels labums ir mirušo dvēselēm, kad par viņiem tiek upurēts svēts un briesmīgs upuris, nemitīgi lūdzot Dievu un visas medību dienas, Daniēls, tādā pašā veidā, lai celtu templi. Dieva uz skulnitsa. Mēs viņam arī saucam:
Priecājieties, mīliet, pat pret Dievu, apvienojot ar mīlestību pret savu tuvāko.
Priecājieties, vienlīdzīga mīlestība pret saviem tuvākajiem, dzīvajiem un mirušajiem.
Priecājieties, visvairāk cītīgi par tiem, kas nomira veltīgi.
Priecājieties par tiem, kuru vārdus neviens nezina, izsaucot lūgšanas.
Priecājieties, jo jums bija stingra ticība Baznīcas lūgšanām par viņu mieru.
Priecājieties, izglābjot viņus no mūžīgās nāves ar lūgšanām.
Priecājieties, nesot bezasins upurus, lai Tas Kungs iedveš mirušos gaismas un miera vietā.
Priecājieties, mierinājums tiem, kas par viņiem sēro un raud.
Priecājieties, lūgšanu grāmata bagātajiem un nabadzīgajiem, nabagiem un klaidoņiem.
Priecājieties, visu mirušo rūpīgais aprūpētājs.
Priecājies, Dieva kalps, brīnumdari Daniēl.

Kondak 5

Kā dievbijīga zvaigzne tika saņemts trīs svešu vīru godbijīgais padoms, nesākt baznīcas celtniecību agrāk par trim gadiem, bet ne cilvēka vēlme, bet gan Dieva griba, un visu nododot Dievam, saucot uz Viņu: Aleluja. .

Ikos 5

Redzot bojārus, kuri ir apkaunojuši ķēniņu, kā ķēniņu dusmas tika apgāztas ar godātāja lūgšanām, un it kā bijušajā godā un pakāpē atvediet pirmo, brīnoties par viņa lūgšanu spēku, un raudāt:
Priecājieties, Dieva eņģelis miesā, dodiet prieka vēsti tiem, kas ir bēdā.
Priecājieties, ar savām lūgšanām dzēsiet ķēniņu dusmas.
Priecājieties, stiprs aizlūdzējs un uzticīgs lūgšanu grāmata.
Priecājieties, Kristus smarža, slepus priecājieties noskumis sirdis.
Priecājieties, dariet visiem labu un neprasiet par to neko.
Priecājieties, tu, kas saņēmi Svētā Gara dāvanas tuntam, un izdaliet tās tuntam.
Priecājieties, bagātais, kas ieguvis gara nabadzību.
Priecājieties, neuzskatiet sevi par neko, bet vienmēr dodiet godu Dievam visā.
Priecājieties, kas mācījāt laikā un bez laika ticēt Dievam un turēt Viņa baušļus.
Priecājieties, pievērsiet savu tuvāko dvēseles vienai vajadzībai.
Priecājieties un vediet pie grēku nožēlas tos, kas ir bēdās un priekā.
Priecājieties, virzot ikvienu no dzīvības sēšanas uz mūžīgo dzīvi.
Priecājies, Dieva kalps, brīnumdari Daniēl.

Kondak 6

Svētā lūgšanu spēka sludinātāji, bojāri, es apsolu izpildīt viņa sirds vēlmi un lūgt autokrātu un primātu novietot baznīcu uz skapja, lai šajā vietā skan kapu dziesma: Aleluja.

Ikos 6

Pacelieties jaunā gaismā godājamā vēlmei, kad bojāri sola nodrošināt baznīcas ēku: sekojiet sev un dodieties uz valdošo pilsētu un lūdziet cara hartu ezī, lai uzceltu jaunu baznīcu. Šī iemesla dēļ mēs raudam:
Priecājieties, cītīgi rūpējoties par Dieva draudzi.
Priecājieties, jo pat miesas vājuma dēļ jūs neesat pametuši Dieva darbu.
Priecājieties, jo ar prieku šī dēļ jūs veicāt grūtu gājienu uz valdošo pilsētu.
Priecājieties kā ķēniņa priekšā par aizgājušo amatu svētību un glābšanu.
Priecājieties, jo jums ir tādas pašas rūpes krievu baznīcas primāta priekšā, pat par baznīcas ēku.
Priecājies, jo tu ar pazemību esi pieņēmis gan primāta svētību, gan ķēniņa pavēli.
Priecājieties, it kā jums nebūtu nekā, kas radītu draudzi, jūs virzāties uz to Dieva cerībā.
Priecājieties kā tēvs, kas apgādā mirušo bērnus.
Priecājieties, dedzīga lūgšanu grāmata tiem, kuru vārdi ir aizmirsti.
Priecājieties, būdami apgaismotāji tajā vietā, kur viņi atradās.
Priecājieties, mirušo prieks.
Priecājieties, mierinājums un prieks tiem, kas dzīvo uz zemes.
Priecājies, Dieva kalps, brīnumdari Daniēl.

Kondak 7

Es gribu atrast vietu mūkam, uzcelt uz tās baznīcu, kad viņa sieva redz viņu raudam par saviem vecākiem un radiniekiem, pat sitot situāciju pār nabagiem un dodot viņam sudraba gabalus, lūdzot, lai viņš rada atmiņa par viņiem; saprotot, mūks, it kā no Kunga, šis sākums būtu, saucot uz Viņu: Alleluja.

Ikos 7

Godātājs no zvejnieka dzirdēja jaunu brīnumu, kādu viņš daudzkārt redzēja no ezera pāri putām, dažreiz naktī spīd gaisma, kad deg daudzas sveces, brīnīdamies par Dieva aizgādību. Mēs, dzirdot brīnumu, saucam:
Priecājieties, Dieva Providences vadīti.
Priecājieties, aplieciniet brīnumainas vīzijas pat par Dieva draudzi.
Priecājieties, Dievs piepilda viņa vēlmi.
Priecājieties, draudze priecājās pēc Dieva atļaujas. Priecājieties, paklausiet Dieva gribai visā.
Priecājieties, pieņemiet katru labo par labu, pateicoties Dievam.
Priecājieties, ar mīlestību veiciet mirušo piemiņu pēc dzīvo lūguma.
Priecājieties, nemeklējiet kukuļus, lūdzot par viņiem, būdami greizsirdīgi par viņu glābšanu.
Priecājieties, kam lielāka prieka nav, ezītis radīt un dzirdēt baznīcā aizgājēju piemiņu.
Priecājieties, palīdzot glābt dzīvos un mirušo mūžīgo atpūtu.
Priecājieties, jūs, kas esat bijuši draugs gan tiem, kas ir šeit, gan tiem, kas ir aizgājuši no šejienes.
Priecājieties, turot savā sirdī dzīvos un mirušos.
Priecājies, Dieva kalps, brīnumdari Daniēl.

Kondak 8

Dīvaina vīzija par karotāju stāstīja godājamam: kā viņu steidzināt uz tirgus laukumu līdz rīta gaismai, dzirdot uz važām kā kaut kādu dziedāšanas troksni; mūks, zinot, ka Vissvētākā Trīsvienība svētī viņa sirds vēlēšanos, ar asarām sauc dziesmu: Alleluja.

Ikos 8

Uzvelciet visus Dieva ieročus, it kā jūs spētu stāties pretī velna viltībām, ar visu prāta pazemību, turpiniet veidot Dieva draudzi uz važām. Bet mēs, kas redzam brīnišķīgo baznīcu, sauksim:
Priecājieties, jūs, kas dzenāt dēmonus ar krusta zīmi un Kristus vārdu.
Priecājieties, viltības ienaidnieku iznīcinātāj.
Priecājieties, ka esat nodibinājis baznīcu Visu svēto vārdā, un tiek pieminēti skudelnicā apbedīto vārdi.
Priecājieties, uzcēluši baznīcu Visšķīstākās Dievmātes slavas vārdā, it kā ar Viņas aizlūgumu pie jums būtu nākusi Dieva palīdzība.
Priecājieties, pieminot trīs vīzijas un trīs pirmos upurus, jūs izveidojāt templi Vissvētākās Trīsvienības godam.
Priecājieties, nevis pēc savas vēlmes, bet pēc Dieva gribas, jūs uzcēlāt klostera klosteri.
Priecājieties, kā labs gans, kas rūpējas par labiekārtotu klosteri.
Priecājieties, stingrs liturģiskās kārtības un klostera statūtu sargs.
Priecājieties, jūs, kas strādājat nemitīgā darbā klostera labā.
Priecājieties, ar prieku pārcietuši apvainojumus un vajāšanas, un lai Dievs pieradina viņu sirdis tiem, kas ienīst lūgšanu.
Priecājieties, tu, kas mierināji brāļus nabadzībā klosteros un modināji cerību uz Dieva apgādību.
Priecājieties, garīga apmulsuma brīžos jūs uzklausījāt mātes padomu, radot bērnam priekšstatu par paklausību saviem vecākiem.
Priecājies, Dieva kalps, brīnumdari Daniēl.

Kondak 9

Rūpējoties par labiekārtoto klosteri, mūku mierināja divu klostera vecāko vīzijas, kas naktī redzēja daudz mirdzošu sveču un daudz cilvēku, kas dzied un ciena svēto ordeni. To dzirdot, pagodini Dievu un sauc: Alleluja.

Ikos 9

Par visiem taviem darbiem, godājamais, multikastinga vitjas nespēs apdziedāt: jo, šis vecais, tu ļoti uztraucies par klosteri un esi visu atdevis pasaulīgajiem cilvēkiem, pat dvēseles labā; bet, ja ir vēlēšanās, dziedāsim jums:
Priecājieties, sava klostera un brāļu miera modrais aizbildnis.
Priecājieties, jo jūs esat sāpīgs cilvēks, kalps un pazemīgo gudro kalps visiem.
Priecājieties, it kā jūs nesat citu vājības, jūs neuzliekat vājajiem nepanesamā nastu.
Priecājieties, vecāko krāšņums un priesteriskais dekanāts.
Priecājieties, mūki, kas apsēsti ar vecumu, maigumu.
Priecājieties, pārpilnībā ar savas sirds vienkāršības bagātību.
Priecājieties, bojāri un prinči, kas mīlīgi klausās viņa sarunas.
Priecājieties, uztvērējs no ķēniņa dēla svētā avota.
Priecājieties, laipnais visu izsalkušo barotājs bada laikā.
Priecājieties, tu, kas māci lūgt baznīcas lūgšanu ar bailēm.
Priecājieties, zinot cilvēku slepenos darbus un pakļaujot tos labošanai.
Priecājies, nemirstības un mūžīgās dzīves mantojuma sludinātājs.
Priecājies, Dieva kalps, brīnumdari Daniēl.

Kondak 10

Glābjot sevi, glābjot mūku Daniēlu un viņa brāļus, un visus, kas nāk pie viņa, vārdu sakot, ar neaptraipītu dzīvi, mīlestību, ticību, šķīstību, lai visi slavē Dievu un sauc uz Viņu: Alleluja.

Ikos 10

Tu biji mūris, godājamais, visiem sērojošajiem un uzbruktajiem, kas sauca tev palīgā: jo debesis un zeme Dievs tev rādīja Svētā Gara templi, mācīsimies tev sludināt:
Priecājieties, uzticamais klosteru mentors, un palīdziet viņiem visās garīgās vajadzībās, pat līdz pestīšanai.
Priecājieties, ar savām lūgšanām dzeniet prom ienaidnieka intrigas, apkaunot mūkus dievbijīgajā dzīvē.
Priecājieties ar savām lūgšanām un vienkāršas maltītes svētību saldā ēdienā.
Priecājieties kā ķēniņu draugs, kas vainīgi nāvē, atbrīvojot.
Priecājieties, atbrīvojot tos, kas ceļo no veltīgas nāves.
Priecājieties, laupītāju iebiedēšana, pat ar savām lūgšanām, it kā ar armiju, dzeniet bešu.
Priecājieties, neārstējamo slimību dakteri.
Priecājieties, dāvājot dziedināšanu bēdās un dvēseles dūzi.
Priecājieties, dāvājot prieku vecākiem, dziedinot bērnus no slimībām.
Priecājieties, dāvājot prieku savam bērnam, dziedinot viņu slimos vecākus.
Priecājieties, ātrs aizvainotā aizlūgums.
Priecājieties, mierinājums tiem, kas baidās no nāves stundas.
Priecājies, Dieva kalps, brīnumdari Daniēl.

Kondak 11

Mēs nesam slavas dziedājumu jums, godājamais, bet ar niecīgām dziesmām mēs slavējam: it kā jūsu pusaudža gadi, ja jaunība, ja vecums, visa labo darbu un mīlestības būtība ir piepildīta, pat Dievam un tuvākajam, viņi visi. pārraidīja vienu Dieva dziesmu: Alleluja.

Ikos 11

Mēs redzam gaismu uztverošu sveci tev, godājamais, mirdzošu ar Dieva žēlastības stariem, ja tavs spēks ir trūcīgs un šīs pagaidu dzīves gaisma tev ir pazudusi: ar tavas aizgādības palīdzību svētītā prinča Andrea svētās relikvijas. ir atvērti. Šī iemesla dēļ priecājos ar saucienu:
Priecājieties, dedzīgs Dieva pielūdzējs, brīnišķīgs par Viņa svētajiem.
Priecājieties, Dieva žēlastības valstības izplatītāji.
Priecājieties, svēto pagodināšana.
Priecājieties, kā pērkons biedē tos, kas kārdina Svēto Garu.
Priecājies, šaubīgo domu nicinātājs.
Priecājieties, no neticības uz ticību neapšaubāmi vediet.
Priecājieties, un vecumdienās jūs esat laipnāks par visiem, kas nāk uz baznīcu dziedot.
Priecājieties, līdz mūža beigām pamāciet ievērot svēto tēvu dievišķos baušļus un tradīcijas.
Priecājieties, līdz pēdējai nāves stundai jums ir rūpes par vājajiem, nabadzīgajiem un svešajiem.
Priecājieties, Dieva žēlastības dāvanu pārpilnība.
Priecājieties, it kā jūs pat savā galā apsolījāt nekad netikt izstumts no savas dzīvesvietas.
Priecājieties, Dieva žēlastības sludinātāj, lai jūs mūžīgi būtu klosterī.
Priecājies, Dieva kalps, brīnumdari Daniēl.

Kondak 12

Dieva žēlastība ir redzama godājamā godīgajās un daudzās dziedinošajās relikvijās, pagodināsim Dieva uzticību, kas ir brīnišķīga svētajos, un sauksim uz Viņu: Alleluja.

Ikos 12

Dziedot mūka godīgo dzīvi, slavināsim arī šo brīnišķīgo darbu, pat ja jūs to darāt savā galā, un pat no viņa godīgajām relikvijām viņš tika dāvināts:
Priecājieties un pēc savas nāves parādieties daudzu cilvēku labā.
Priecājieties, ar savām lūgšanām palīdziet caram Jānim iekarot Kazaņas pilsētu Krievijas varai.
Priecājieties, dodiet dziedināšanu no slimībām tiem, kas godā jūsu svētās relikvijas.
Priecājieties, dziediniet tos, kas ar ticību dzer ūdeni no akas, ko jūs izraka ar savu roku.
Priecājieties, dodiet veselību slimai jaunatnei.
Priecājieties, atbrīvojieties no nikno liesmu un kratītāju slimībām.
Priecājieties, glābjot dēmonu apsēstos no nāves, un piešķiriet tiem nozīmi.
Priecājieties, parādoties tiem, kas aizmirsuši Dievam dotos solījumus, un mudiniet tos pildīt.
Priecājieties, sniedzot palīdzību un spēku kā Baznīcas kalpotāji un gani.
Priecājies, Dieva kalps, brīnumdari Daniēl.

Kondak 13

Ak, brīnišķīgais un brīnišķīgais Dieva kalps, godājamais Daniēl, tagad pieņem šo mūsu mazo lūgšanu un, kā solīts, no debesu godības augstuma žēlsirdīgi paskaties uz savu klosteri un tiem, kas tajā lūdzas, lai mēs visi dzīvotu tagadnē. laikmetā Vissvētākās Trīsvienības godam, un nākotnē kopā ar jums, atklātu seju, redzēdami Tā Kunga godību, mēs mūžīgi dziedam Dievam: Alleluja.

Šis kontakions tiek lasīts trīs reizes, tad ikos 1. un kontakion 1

Lūgšana Perejaslavas mūkam Danielam

Ak, godājamais un Dievu nesošais tēvs Daniēls, mēs pazemīgi noliecamies Tavā priekšā un lūdzam Tevi: neatkāpies no mums ar savu garu, bet vienmēr atceries mūs savās svētajās un labvēlīgajās lūgšanās mūsu Kungam Jēzum Kristum; lūdz Viņu, lai grēka bezdibenis mūs nenoslīcina un lai mēs priekā nebūtu ienaidnieks, kas mūs ienīst; Lai Kristus, mūsu Dievs, mums piedod caur jūsu aizlūgumu par mums visus mūsu grēkus un ar Savu žēlastību nodibina starp mums vienotību un mīlestību, un lai Viņš atbrīvo mūs no velna viltībām un apmelojumiem, no bada, iznīcības, uguns, visām bēdām un nepieciešamība, no dvēseles un ķermeņa slimībām un no pēkšņas nāves; Lai Viņš sargā mūs, plūstot uz jūsu relikviju skrējienu, patiesā ticībā un grēku nožēlā dzīvot, sasniegt kristīgo, nekaunīgo un mierīgo dzīves beigas un mantot Debesu valstību un pagodināt Viņa vissvētāko vārdu kopā ar Bezsācēju Tēvu un Vissvētākais Gars mūžīgi mūžos. Āmen.

izlases veida pārbaude

Perejaslavska mūks Daniels (pasaulē - Dēmetrijs) dzimis ap 1460. gadu Perejaslavļas-Zaļeskas pilsētā no dievbijīgiem vecākiem. Jau agrā bērnībā viņš atklāja savu mīlestību pret askētismu un it visā centās atdarināt svētā Simeona Stīla varoņdarbus. Puisis tika nosūtīts audzināt Ņikickas klosterī pie sava radinieka hegumena Jona, kur viņš iemīlēja klostera dzīvi un nolēma pats kļūt par mūku. Baidoties, ka vecāki traucēs viņa nodoma piepildīšanos, viņš kopā ar brāli Gerasimu slepus devās uz Borovska svētā Pafnutija klosteri. Šeit, devis klostera solījumus, mūks Daniels pieredzējuša vecākā mūka Leikijas vadībā nodzīvoja 10 gadus.

Ieguvis pieredzi garīgajā dzīvē, mūks atgriezās Perejaslavļā Goritsky klosterī, kur saņēma priesterību. Ar savu stingro, Dievam tīkamo dzīvi un modrību svētais Daniēls pievērsa ikviena uzmanību sev; daudzi sāka nākt pie viņa pēc grēksūdzes un pēc garīga padoma. Neviens neatstāja svēto Daniēlu bez mierinājuma.

Īpaša askētiska mīlestības pret kaimiņiem izpausme bija godātāja rūpes par mirušajiem ubagiem, bezpajumtniekiem un bezsakņu cilvēkiem. Ja viņš dzirdēja par kādu cilvēku, kurš gāja bojā no laupītājiem, par noslīkušu vai uz ceļa nosalušu cilvēku, kuram nebija neviena, ko apglabāt, tad viņš visiem spēkiem centās atrast mirušo, nesa rokās uz skudeļnicu. (bezpajumtnieku apbedīšanas vieta), apglabāja un pēc tam pieminēja Dievišķajā liturģijā.

Skudelnicas vietā svētais uzcēla templi par godu visiem svētajiem, lai tajā tiktu lūgta lūgšana par nezināmo mirušo kristiešu atpūtu. Ap viņu vairāki mūki uzcēla sev celles, izveidojot nelielu klosteri, kurā 1525. gadā par prāvestu kļuva mūks Daniels. Viens no galvenajiem baušļiem, ko mācīja jaunais prāvests, aicināja uzņemt visus klaidoņus, nabagus un nabagus. Viņš pamācīja brāļus un mācīja tiem patiesības ceļu, nevis ar varu, bet ar lēnprātību un mīlestību, rādot ikvienam tīras dzīves un dziļas pazemības piemēru.

Ar svētā Daniēla lūgšanām notika daudz brīnumu: viņš ūdeni pārvērta dziedinošā kvasā, dziedināja brāļus no slimībām; atbrīvojās no briesmām. Bada laikā, kad klostera klētī bija palicis maz maizes, viņš to iedeva nabaga atraitnei ar bērniem. Un kopš tā laika, kā atlīdzība par mūka žēlastību, milti klētī nav noplicināti visa bada laikā.

Paredzot nāves tuvošanos, mūks Daniels pieņēma lielisko shēmu. Svētīgais vecākais atdusas 81. dzīves gadā, 1540. gada 7. aprīlī. Viņa neiznīcīgās relikvijas tika atrastas 1652. gadā. Tas Kungs pagodināja Savu svēto ar daudziem brīnumiem.

Svētie aizbildņi vārdā Daniels Svētais svētīgais Maskavas princis Daniels Pareizticīgo baznīca tika noteiktas divas svētku dienas: svētā dižciltīgā Maskavas kņaza Daniela piemiņas diena - 4./17.marts un 30.augusts/12.septembris - viņa svēto relikviju atrašanas diena. Svētais dižciltīgais Maskavas princis Daniels - Aleksandra Ņevska dēls. Viņi vēršas pie svētā prinča Daniēla pēc palīdzības Dieva svētībā pār māju, mājokļa problēmās, lūdzas par savas mājas atrašanu. Arī svētais dižciltīgais Maskavas princis Daniels tagad ir Krievijas armijas inženieru karaspēka debesu patrons. Pasūtiet ikonu Ikonu opcijas Svētā svētītā Maskavas prinča Daniela ikona Ikonu gleznotājs: Jurijs Kuzņecovs Svētais pravietis Daniēls Svētais pravietis Daniēls ir lielais Bībeles pravietis, grāmatā iekļautās grāmatas autors Vecā Derība. Pravieša Daniēla grāmatā ir 14 nodaļas, kuras var iedalīt divās daļās: vēsturiskajā un pravietiskajā. Otrajā daļā ir viņa vīzijas un atklāsmes par pasaules likteni. Pravieša Daniēla grāmata ir citēta Jaunajā Derībā: Glābējs un Viņa apustuļi uz to atsaucas savās sarunās. Tautas tradīcijās svētajam tiek lūgts izskaidrojums nesaprotamiem un satraucošiem sapņiem. Daniels ēģiptietis, ķeizarietis (palestīnietis), moceklis Pasūtiet ikonu Piemiņas dienu Pareizticīgā baznīca nosaka 16. februārī / 1. martā. Viņi bija pieci. Brāļi kristieši, kas sevi dēvēja par Bībeles praviešu vārdiem: Elija, Jeremija, Jesaja, Samuēls un Daniēls, atgriezās no Mazāzijas uz Ēģipti. Viņu ceļš veda cauri Cēzarejas pilsētai. Tajā laikā tur notika briesmīgas lietas. Kristieši tika smagi vajāti. Nu jau divus gadus Pamfils, kurš bija izveidojis kristīgo grāmatu bibliotēku, vecais diakons Valenss un Pāvils nīkuļoja cietumā. Tiklīdz pieci ēģiptieši bija iekļuvuši pilsētā, viņi nekavējoties tika sagrābti. Pratināšanas laikā viņi atzinās, ka atzīst kristietību. Uz jautājumu par viņu izcelsmi viņi atbildēja, ka ir no Jeruzalemes. Trešajā gadsimtā Jeruzalemes nebija, pirmajā gadsimtā tā tika iznīcināta, un jaunajai pilsētai bija cits nosaukums. Daniēls un viņa brāļi runāja par debesu Jeruzalemi. Neko nesapratis, valdnieks Firmilians gribēja viņus spīdzināt, lai noskaidrotu, kur šī pilsēta atrodas. Bet viss bija bezjēdzīgi, tad viņš pavēlēja izpildīt Daniēlu, viņa pavadoņus un ieslodzītos, kuri atradās cietumā. Pēc tiem tika nogalināti vēl četri cilvēki. 12 mocekļu ķermeņi gulēja neskarti 4 dienas, un piektajā dienā pagāni ļāva kristiešiem tos apglabāt. svētais pravietis Daniēls. Daniels (shēmā Stefans) Nivertskis, ēģiptietis, godātais, biktstēvs Pasūtiet ikonu Piemiņas dienu Pareizticīgā Baznīca nosaka 17./30.decembrī. Daniels Nivertskis dzīvoja X gadsimtā. Spāņu muižnieks ieņēma augstu amatu sabiedrībā. Viņš komandēja Nivertas salā. Taču pasaulīgā slava viņu nepiesaistīja, drīzāk nospieda. Viņa dvēsele bija vērsta uz Dievu. Svētais Daniēls devās uz Romu un pieņēma tur klosterību. Dodoties svētceļojumā uz svētvietām: Konstantinopoli, Jeruzalemi, viņš pieņēma tur esošo shēmu ar vārdu Stefans. Ēģiptē, ko iekaroja saracēni, svētais Daniēls tika sagūstīts, kur viņš bija spiests pieņemt islāmu. Svētais Nivertska Daniels nomira kā moceklis par atteikšanos mainīt savu ticību. Ikonu apgleznošanas darbnīca "Tava ikona". Krievija. XXI gadsimts Daniels Nikopoļskis (armēnis), moceklis Pasūtiet ikonu Piemiņas dienu pareizticīgo baznīca iedibināja 10./23. jūlijā. Svētais Daniels bija viens no 45 mocekļiem, kuri cieta par ticību Nikopoles pilsētā. 4. gadsimta sākumā tur valdīja imperators Lucinius. Viņš bija nepielūdzams kristiešu vajātājs. Izdevis pavēli nogalināt ikvienu, kurš atsakās paklanīties pagānu dievu priekšā, viņš pieprasīja tās izpildi. Hegemons Lizijs bija viens no tiem, kam tas bija jāveic. Cik viņš bija satriekts, kad pie viņa ieradās paši kristieši. Tas bija svētais Daniels un vēl 44 cilvēki. Lizija aicināja viņus upurēt pagānu dieviem un apsolīja viņus pēc tam atbrīvot. Bet mocekļi neatteicās no Kristus pat pēc tam, kad tika piekauti un iemesti cietumā. Tur svētais Daniēls kopā ar visiem lūdza un dziedāja psalmus. Kādu dienu viņš ieraudzīja eņģeli, kurš teica, ka viņu varoņdarbs drīz tiks pabeigts. Nākamajā dienā, pārcietis nežēlīgas spīdzināšanas, svētais Daniēls no Nikopoles tika nogalināts. Personalizētās ikonas, kā likums, attēlo svēto pravieti Daniēlu. Daniels Perejaslavskis, arhimandrīts Svētais Perejaslavskas Daniels dzimis ap 1460. gadu Pereslavļā-Zaļeskijā. Pasauli sauca par Dimitriju. Viņš uzauga kā lēnprātīgs, saprātīgs bērns, mīlēja lasīt garīgas grāmatas un apmeklēt dievkalpojumus. Jaunais vīrietis ieguva izglītību klosterī, kurā viņa radinieks, cienījamais vecākais Jona, bija hegumens. Tur Dēmetrijs beidzot nolēma izvēlēties klostera kalpošanas ceļu un tiekšanos pēc kristīgās pilnības. Septiņpadsmit gadu vecumā viņš un viņa brālis Gerasims slepeni aizbrauca no Perejaslavļas uz Borovska Pafnutjeva klosteri un tur aizveda tonzūru ar vārdu Daniels. Eldera Leukijas vadībā Daniils Perejaslavskis ātri apguva klostera dzīves stingrību, pazemību un paklausību. Mūki viņu cienīja par viņa tikumiem, stingro ticību, nenogurstošo darbu un vēlējās redzēt Danielu kā savu abatu. Taču, baidoties no varas kārdinājuma, askēts pameta Borovskas klosteri un, izstaigājis daudzus klosterus, atgriezās dzimtajā Perejaslavļā, apmetoties uz dzīvi Goritska klosterī. Sākumā Daniēls kalpoja par prosforonu, bet drīz vien par stingru, labdarīgu dzīvi un dedzību kalpošanā viņš tika iecelts par brāļu biktstēvu. Pie viņa pēc gudriem norādījumiem vērsās ne tikai mūki, bet arī daudzi lieši. No visas sirds sekojot mīlestības derībai pret tuvāko, mūks Daniels vienmēr uzņēma svešiniekus un uzņēmās rūpes par nabadzīgo, bezpajumtnieku un bezpajumtnieku apbedīšanu. Viņš tos apglabāja kalnā masu kapā - skudeļnicā un pieminēja tos lūgšanās. Daniels bieži dzirdēja stāstus, ka cilvēki redz gaismu, kas izplūst no šīs vietas, un dzird zvanu zvanu. Un viņš nolēma netālu no skudelnicas uzcelt visu svēto baznīcu. Apliecinot šī plāna labestību, ātri tika atrasti nepieciešamie līdzekļi tempļa celtniecībai, un lielkņazs Vasilijs iedeva mūkam Danielam vēstuli, lai viņš uzceltu baznīcu īstajā vietā. Tomēr daudzi pilsētnieki un zemnieki izteica vēlmi, lai zem skudelnicas tiktu izveidota nevis viena baznīca, bet gan svētais klosteris. Tā radās Trīsvienības klosteris. Daniels Perejaslavskis kļuva par viņa rektoru arhimandrīta pakāpē. Ir zināms, ka mūks Daniels kļuva slavens kā gaišreģis un brīnumdaris. Brāļi redzēja viņu staigājam pa ūdeni. Viņš vairāk nekā vienu reizi brīnumainā kārtā izglāba ciešanas no bada un slimībām. Pat viņa vārda pieminēšana lūgšanā nodrošināja ticīgo aizsardzību pret laupītājiem. Klosterī saglabājusies Daņila Perejaslavska izraktā aka. No šīs akas ūdens svētceļnieki vairākkārt saņēma dziedināšanu no savām slimībām. Pirms nāves svētais askēts pieņēma shēmu un nomira 1540. gada 7. aprīlī 81 gada vecumā. No viņa relikvijām tika veikti arī daudzi brīnumi. Serbijas Daniels II, arhibīskaps Daniel Stilīts, godājamais Svētais Daniels Stīlists dzīvoja 5. gadsimtā Sīrijā netālu no Samosatas pilsētas. Viņa māte pēc daudzu gadu neauglības deva solījumu, ka, ja piedzims bērns, viņa dzīve tiks veltīta Dievam. Kad viņai piedzima puika, viņa viņu nesauca vārdā līdz 5 gadu vecumam, tad atveda bērnu uz tuvāko klosteri un prasīja vārdu. Abats nejauši atvēra grāmatu par pravieša Daniēla vārdiem un tā zēnu nokristīja. Vecāki lūdza zēnu palikt klosterī, taču viņiem tika atteikts. 12 gadu vecumā Daniels patvaļīgi ienāca klosterī. Vecāki, par to uzzinājuši, pārliecināja hegumenu tonzēt savu dēlu par mūku. Līdz 42 gadu vecumam Daniels strādāja klosterī. Simeons Stīlists kļuva par viņa paraugu garīgajā dzīvē, un viņš arī nolēma pieņemt svētceļojuma varoņdarbu. Mūks Daniels atstāja klosteri uz Trāķijas tuksnesi un apmetās tur uz uzcelta staba. Kādu nakti askēts gandrīz nomira no aukstuma. Uzzinājis par to, imperators pavēlēja askētim uzcelt pīlāru no divām kolonnām, kas savienotas ar dzelzs lencēm, virs kuras tika uzcelta neliela māja. Ar Konstantinopoles patriarha Genādija svētību svētais Simeons tika iesvētīts par priesteri. Slimie un invalīdi bieži tika atvesti pie viņa ar cerību uz dziedināšanu. Simeona Stilīta lūgšanas bija dedzīgas, padomi bija vienkārši, sprediķi bija saprotami visiem. Viņš palīdzēja daudziem nelaimīgiem cilvēkiem atrast ceļu dzīvē. 33 pīlāra gados svētais Daniēls nolaidās uz zemes tikai vienu reizi, kad imperators Bazilisks, kurš bija gāzis savu priekšgājēju Zenonu, sāka patronēt ķecerus. Ar grūtībām nokāpjot lejā, Daniēlu pūlis nesa uz augstā krēsla kā tautas sacelšanās garīgo vadītāju, un imperators steidzās atzīt savas kļūdas. Mūks Daniels Stīlists nodzīvoja līdz 80 gadu vecumam un mierīgi nomira 490. gadā. Daniels Šužgorskis, godātais Pasūtiet ikonu Piemiņas dienu Pareizticīgā baznīca iedibināja 21. septembrī/4. oktobrī.

Sešpadsmitā gadsimta sākumā Krievija lielkņaza Vasilija III vadībā nostiprinājās lielvalsts statusā. Tajā pašā laikā Pleskavas mūks Filotejs izvirzīja savu slaveno ideju par Maskavu kā trešo un pēdējo kristīgās pasaules galvaspilsētu.

Filofejs (it kā ar entuziasmu sev diktējot, atskan pildspalvas čīkstēšana):
Divas Romas ir kritušas, trešā stāv, un ceturtās nebūs ...
(pildspalvas čīkstēšana beidzas, domās pie sevis saka vecais vīrs)
Kāds laiks mums, grēciniekiem, ir pienācis praviešu piepildījumam! Kas agrāk bija Roma un Konstantinopole, tā Maskava būs no šī brīža līdz pat laika beigām.

Un Goritsky klosterī netālu no Perejaslavļas dzīvoja kluss mūks Daniels, kurš vismazāk domāja par pasaulīgo godību. No viņa kameras loga bija redzama skudeļņa - vieta, kur tika apglabāti ubagi, klaidoņi un tā sauktie "nešķīstie" mirušie. Ķermenis nav paredzēts nevienam pareizie cilvēki bez bēru dievkalpojuma un piemiņas ceremonijas tika apglabāti masu kapos ...
Daniels izteica dīvainu paklausību. Brīvajā laikā viņš staigāja pa apkārtni, vaicājot, vai kāds nav uz ceļa pamests, nosalušs vai nogalināts. Uzzinājis par to, viņš atrada līķi, aiznesa uz skapīti un ar lūgšanām apglabāja. Pat mūki dažreiz brīnījās par viņa darbiem.

1. brālis:
Paskaties, Prokopij, Daniels atkal nes kādu nabagu. Un kas viņu satrauc...
Otrais brālis:
Vai tas ir slikti? Cilvēku vajag apglabāt kā cilvēku.
1. brālis:
Kāpēc, mēs nezinām, kāds viņš ir! Varbūt dzērājs vai pat... pašnāvnieks. Tādus cilvēkus pieminēt nav pavēlēts, bet viņš dzied bēru dievkalpojumu! Grēks ir…
Otrais brālis:
Kā mēs zinām, kas ir grēks? Kas, izņemot Dievu, var tiesāt šo dvēseli? Daniels man stāstīja, ka vakarā virs nabagmājas deg gaismas kā sveces. Tie, kas tur guļ, var būt taisnāki par mums visiem.
1. brālis:
Jā, paskaties uz viņu. Šis "taisnais vīrs", es domāju, izdzēra krustu.
Otrais brālis:
Un jūs atceraties ubagu Lācaru. Viņš kļuva kā eņģeļi savas pacietības dēļ Debesu Valstībā. Un dārgas drēbes neglāba bagāto cilvēku no elles uguns.

Toreiz no labvēlības izkrita divi brāļi bojāri Čeļadņini, kuri bija lielkņaza dienestā. Uzzinājuši par Daniēla taisnību, viņi vērsās pie viņa ar lūgumu lūgt par valdnieka dusmu mīkstināšanu. Drīz no Maskavas ieradās ziņnesis ar ziņu, ka negods ir noņemts. Pateicībā par brīnumu čeļadņini piedāvāja Daniilam jebkādus apbalvojumus. Tā vietā viņš lūdza viņus palīdzēt uzcelt baznīcu neskaidro taisno piemiņai. Pēc kāda laika ap visu svēto koka baznīcu, kas celta zem Skudelnicas, izveidojās neliels klosteris. Pēc ilgas pārliecināšanas pēc Vasilija III personīga lūguma Daniels kļuva par viņa rektoru.
Viņš vienmēr bija uzcītīgs darbā un lūgšanās. Brāļi tik ļoti mīlēja un godināja savu mentoru, ka pat viņa dzīves laikā sāka viņu uzskatīt par svēto un brīnumdarītāju. No visur pie viņa nāca cilvēki ar savām nepatikšanām, vecākais nevienam neatteica palīdzību un mierinājumu. Reiz bada gadā viņš klostera miltu paliekas atdeva nabaga atraitnei ar bērniem. Bezpajumtnieki saņēma pajumti Daniela klosterī, slimie brīnumainā kārtā atveseļojās.
Daniela autoritāte bija tik liela, ka pēc viņa lūguma Vasilijs III atcēla nāvessodus. Un neviens cits kā Daniels kļuva par suverēna pirmdzimtā, topošā cara Ivana Bargā krusttēvu. Turklāt par godu viņa dzimšanai uz bijušās skudelniche zemes tika uzcelta Sv.Trīsvienības mūra baznīca. Tātad pat šī stingrā valdnieka dzīves pirmsākumos atradās visnožēlojamākā, mazā un atstumtākā atmiņa. Par visu uzvarošo filantropiju svētais vecākais Perejaslavska Daniēls tiek godināts arī tagad, pustūkstošgades vēlāk.

Ak, godājamais un Dievu nesošais tēvs Daniēls, mēs pazemīgi noliecamies Tavā priekšā un lūdzam Tevi: neatkāpies no mums ar savu garu, bet vienmēr atceries mūs savās svētajās un labvēlīgajās lūgšanās mūsu Kungam Jēzum Kristum; lūdz Viņu, lai grēka bezdibenis mūs nenoslīcina un lai mēs priekā nebūtu ienaidnieks, kas mūs ienīst; Lai Kristus, mūsu Dievs, mums piedod caur jūsu aizlūgumu par mums visus mūsu grēkus un ar Savu žēlastību nodibina starp mums vienotību un mīlestību, un lai Viņš atbrīvo mūs no velna viltībām un apmelojumiem, no bada, iznīcības, uguns, visām bēdām un nepieciešamība, no dvēseles un ķermeņa slimībām un no pēkšņas nāves; Lai Viņš sargā mūs, plūstot uz jūsu relikviju skrējienu, patiesā ticībā un grēku nožēlā dzīvot, sasniegt kristīgo, nekaunīgo un mierīgo dzīves beigas un mantot Debesu valstību un pagodināt Viņa vissvētāko vārdu kopā ar Bezsācēju Tēvu un Vissvētākais Gars mūžīgi mūžos. Āmen.

Troparions Perejaslavas mūkam Danielam.

balss 3

No jaunības, svētīts, visu noliekot Kungam par sevi, paklausot Dievam, pretojoties velnam, jūs uzvarējāt grēka kaislības. Tāds pats bijis Dieva templis un uzcēlis sarkanu klosteri Vissvētākās Trīsvienības godībai un tajā sapulcināto Kristus ganāmpulku, Dievam patīkami, jūs, tēvs Daniēl, atdusējāt mūžīgajā mājoklī. Lūdziet trinitāri vienā Dieva būtnē, lai mūsu dvēseles tiek izglābtas.

Kontakions Perejaslavas mūkam Danielam.

balss 1

No sevis atzīšanas nonākuši Dieva atziņā un ar dievbijību pret Viņu, mēs uztveram iekšējās izjūtas sākumu, esam savaldzinājuši savu prātu ticības paklausībā; ar to un, paveicot labu varoņdarbu, jūs sasniedzāt Kristus pilnīgā piepildījuma vecuma mēru, it kā Dieva gravitāciju, Dieva celtni, jūs iztīrījāt, nevis pazūdot, bet tīrot, paliekot mūžīgajā vēderā. Lai viss Tā Kunga stādījums ir vienprātīgi godībā, lūdzies, svētīts, Vienīgais Dieva mīlētājs.

In kontakion Perejaslavas mūkam Danielam

balss 8

Nevakara Gaismas spožais gaismeklis, kas visus apgaismoja ar tīrību, parādījās tev, tēv Daniēl, tu biji mūka tēls un valdīšana, tu biji tēvs bāreņiem un audzinātājs atraitnēm. Tāpēc mēs, tavs bērns, saucam uz tevi: Priecājieties, mūsu prieks un vainags; Priecājieties, liela drosme pret Dievu; Priecājieties, lielisks mūsu pilsētas apliecinājums.

Mācītājs Daniels Perejaslavskis.

Pasaulē - Demetrius, dzimis ap 1460. gadu Perejaslavļas Zaļeskas pilsētā no dievbijīgiem vecākiem. Jau no mazotnes viņš atklāja savu mīlestību pret askētismu un atdarināja Sv. Simeons Stilīts (piemin 1./14. septembrī). Puisis tika nosūtīts audzināt Ņikickas klosterī pie sava radinieka hegumena Jona, kur viņš iemīlēja klostera dzīvi un nolēma pats kļūt par mūku. Baidoties, ka vecāki traucēs viņa nodoma piepildīšanos, viņš kopā ar brāli Gerasimu slepus devās uz Borovskas svētā Pafnutija klosteri (kom. 1./14. maijs). Šeit, devis klostera solījumus, mūks Daniels pieredzējuša vecākā vadībā Sv. Leikija dzīvoja 10 gadus.

Ieguvis pieredzi garīgajā dzīvē, mūks atgriezās Perejaslavļā Goritsky klosterī, kur saņēma priesterību. Ar stingru, labdarīgu dzīvi un modriem darbiem Sv. Daniels pievērsa visu uzmanību sev; daudzi sāka nākt pie viņa pēc grēksūdzes un pēc garīga padoma. Neviens neatstāja svēto Daniēlu bez mierinājuma.

Īpaša askētiska mīlestības pret kaimiņiem izpausme bija godātāja rūpes par mirušajiem ubagiem, bezpajumtniekiem un bezsakņu cilvēkiem. Ja viņš dzirdēja par kādu cilvēku, kurš gāja bojā no laupītājiem, par noslīkušu vai uz ceļa nosalušu cilvēku, kuram nebija neviena, ko apglabāt, tad viņš visos iespējamos veidos mēģināja atrast mirušo ķermeni, nesa to uz rokām. skudelnitsa (bezpajumtnieku apbedīšanas vieta), apglabāta un pēc tam pieminēta Dievišķajā liturģijā.

Skudelnicas vietā svētais uzcēla templi par godu visiem svētajiem, lai tajā tiktu lūgta lūgšana par nezināmo mirušo kristiešu atpūtu. Ap to vairāki mūki uzcēla sev kameru, veidojot nelielu klosteri, kurā 1525. gadā par prāvestu kļuva mūks Daniels. Viens no galvenajiem baušļiem, ko mācīja jaunais prāvests, aicināja uzņemt visus klaidoņus, nabagus un nabagus. Viņš pamācīja brāļus un mācīja tiem patiesības ceļu, nevis ar varu, bet ar lēnprātību un mīlestību, rādot ikvienam tīras dzīves un dziļas pazemības piemēru.

Ar svētā Daniēla lūgšanām notika daudz brīnumu: viņš ūdeni pārvērta dziedinošā kvasā, dziedināja brāļus no slimībām; atbrīvojās no briesmām. Bada laikā, kad klostera klētī bija palicis maz maizes, viņš to iedeva nabaga atraitnei ar bērniem. Un kopš tā laika, kā atlīdzība par mūka žēlastību, milti klētī nav noplicināti visa bada laikā.