Doğu devleti - geleneksel toplum tarihinin özeti. Elektronik eğitim kaynağı "erken modern zamanlarda Doğu eyaletleri"

ÇİN'İN DEVLETİ Çin bir gizemler ve harikalar ülkesidir. Antik Tarih, eşsiz gelenekler ve sofistike felsefe Doğu Asya'daki en büyük devlet Yaklaşık 50 milletten oluşan etnik kompozisyon Yaklaşık 50 milletten oluşan etnik kompozisyon İşgal edilen topraklar açısından dünyanın üçüncü ülkesi

JAPONYA DEVLETİ JAPONYA DEVLETİ Japonya, geyşaları ve samurayları, çok sayıda eski geleneği olan bir "oyuncak ülkedir" Ülke alanı - km² km² km Ülke alanı - km² km² km Japonya - yükselen güneşin ülkesi Japonya - an Ada ülkesi

HİNDİSTAN DEVLETİ HİNDİSTAN DEVLETİ Hindistan harikalar ve anlatılmamış zenginliklerin ülkesi, satrancın ve aritmetik sayıların doğum yeridir Hindistan çeşitli halkların, dillerin, dinlerin, kültürel geleneklerin ülkesidir Ülkenin alanı kilometrekaredir. Ülkenin alanı - km kare.

1. Geleneksel Doğu toplumlarının karakteristiği olan devletin her şeye kadirliği, toprağın en üstün sahibi olmasında kendini gösteriyordu. ticaret; zanaatkarlar ve tüccarlar üzerindeki vergilerin artırılması 3. Devlet, tüm sınıfların yaşamları için kurallar koydu ve bunlara uyulmasını sıkı bir şekilde izledi.

Doğu ülkelerinin sınıf sistemi zanaatkarlar tüccarlar tüccarlar köylüler (vaishii), hizmetçiler köylüler (vaishii), hizmetkarlar "dokunulmaz" köylüler memurlar (mandalinalar) yetkililer (mandalinalar) imparator (bogdykhan) imparator (bogdykhan) savaşçılar - samuray köylüler zanaatkarlar rahipler ( brahminler), bilim adamları ileri gelenler, savaşçılar (kshatriyas) tüccarlar, toprak sahipleri tüccarlar, toprak sahipleri Çin Japonya Hindistan

Budizm Budizm MÖ 6. yüzyılda ortaya çıktı. Hindistan'da. Budizm'in kurucusu Buda'dır, yani "aydınlanmış" veya Tanrı'nın elçisidir. Budizm, Koreli rahipler tarafından Japon adalarına getirildi. 538'de MS 1. yüzyıldaki Buda heykellerini imparatora bağışladılar. yabancı tüccarlar Çinlileri Budizm ile tanıştırdı. Yerel keşişler Buda'nın resimlerini kayalara oymaya başladılar.

ŞİNTOİZMİNTOİZM Şintoizm Orta Çağ'da MÖ 6.-7. yüzyıllarda ortaya çıktı. MÖ 6.-7. yüzyıllarda Orta Çağ'da "tanrıların yolu" anlamına gelir. ve "tanrıların yolu" anlamına gelir Şintoizm, MÖ 6.-7. yüzyıllarda Orta Çağ'da ortaya çıktı. MÖ 6.-7. yüzyıllarda Orta Çağ'da "tanrıların yolu" anlamına gelir. ve "tanrıların yolu" anlamına gelir

2000 yıldan fazla bir süre önce işgalcilere karşı inşa edildi 2000 yıldan daha uzun bir süre önce işgalcilere karşı korunmak için inşa edildi Üzerinde yürümek en az 6 ay sürer Üzerinde yürümek en az 6 ay sürer Yüzbinlerce köylü çalıştı Duvarı inşa etmek için Duvarı inşa etmek için yüzbinlerce köylü çalıştı Çin Seddi 3500 km yüksekliğe kadar uzanıyordu - 9 m Düzenli aralıklarla gözetleme kuleleri yerleştirildi Gözetleme kuleleri düzenli aralıklarla yerleştirildi

Geleneksel toplum - GELENEKLER tarafından düzenlenen bir toplum Geleneklerin korunması, onda gelişmenin kendisinden daha yüksek bir değerdir.

ÇİN Çin, eski bir tarihe, benzersiz geleneklere ve sofistike felsefeye sahip bir gizemler ve harikalar ülkesidir Doğu Asya'daki en büyük devlet Yaklaşık 50 milletten oluşan etnik kompozisyon Toprakları bakımından dünyanın üçüncü ülkesi

JAPONYA'NIN DEVLETİ Japonya, geyşaları ve samurayları, çok sayıda antik geleneği olan bir "oyuncak ülke"dir. Japonya bir ada ülkesidir. Japonya, yükselen güneşin ülkesidir. Ülkenin yüzölçümü 377.688 km2'dir. km

HİNDİSTAN DEVLETİ Hindistan harikalar ve anlatılmamış zenginlikler ülkesi, satrancın ve aritmetik sayıların doğum yeridir Hindistan çeşitli halkların, dillerin, dinlerin, kültürel geleneklerin ülkesidir Ülkenin yüzölçümü 3.287.000 metrekaredir. km.

Devlet - Doğu'nun geleneksel toplumlarının ekonomik yaşamının düzenleyicisi Doğu'nun geleneksel toplumlarının ekonomik yaşamının hangi özellikleri karakteristikti?

Arazi devlete aittir Devlet, soyluların büyük toprak sahiplerinin dönüşmemesini sağladı 28. paragrafın ilk paragrafındaki materyali okuyun (s. 266-267) ve şu soruları cevaplayın: ? ? Her ülkedeki arazi mülkiyetinin özellikleri nelerdir? Devlet neden toprağın mülkiyetini elinden bırakmadı?

Toprak devlete aittir Devlet, soyluların büyük toprakların sahibine dönüşmemesini sağladı Devlet, toprak mülkiyetini elinden bırakmadı, çünkü bu merkezi otoriteyi zayıflatabilirdi.

Ana meslek tarımdır Tarım (pirinç, çay, pamuk) Sığırcılık İpek üretimi Doğu ülkelerinde tarımın ana bileşenlerini listeleyin

Tüm köylüler kırsal bir toplulukta yaşıyordu Köylü toplulukları yasal olarak özgürdü Topluluğu terk edemezlerdi, çünkü onun dışında güçsüz hale geldiler Topluluk, devletten önce köylülerden vergi toplamaktan sorumluydu Topluluk, özyönetim sorunlarını geleneklere dayalı olarak çözdü ve din

Devlet ekonomik hayatı tamamen düzenler Devlet kurdu: mal fiyatları belirli zanaat dallarında tekel ve zanaatkarlar ve tüccarlar üzerindeki vergiler

Şehirler - devletin kontrolü altında Doğu'daki şehirler XVI-XVII yüzyıllarda bağımsız değildi. Vatandaşlar, bulundukları sokağa atanan özel bir deftere kaydedildi, muhbirlik teşvik edildi

Devlet, tüm mülkler için yaşam kurallarını belirledi ve bunlara uyulmasını sıkı bir şekilde izledi. Mülk, gelenek veya kanunla güvence altına alınan ve miras alınan hak ve yükümlülükleri olan bir sosyal gruptur.

Çin İMPARATORU ve AİLE YETKİLİLERİ (MANDARİNLER) KÖYLÜLER İMPARATOR - "BOĞDİKHAN" ESERLERİ Tüccarlar

Hindistan'ın emlak sistemi RAHİBİNLER (BRAHMİNLER), ÖĞRENİLMİŞ BAŞKANLAR, SAVAŞÇILAR (KSHATRIAS) Tüccarlar, TOPRAK SAHİPLERİ KÖYLÜLER (VAISHIAS), HİZMETÇİLER "DOKUNMAZ" Kast ("saf cins") - Hint toplumunun tarihsel olarak bölündüğü sosyal gruplar

Doğu Çin imparatoru (bogdykhan) yetkilileri (mandalinalar) köylüler zanaatkarlar tüccarlar Japonya savaşçıları - samuray köylüleri zanaatkarlar tüccarlar Hindistan rahipleri (Brahminler), eğitimli ileri gelenler, savaşçılar (kshatriyas) tüccarlar, toprak sahipleri köylüler (vaishyas), hizmetkarlar "dokunulmaz"

Budizm Budizm 6. yüzyılda ortaya çıktı. M.Ö e. Hindistan'da. Dinin kurucusu Prens Siddhartha'dır (genel adı Gautama ve Shakyamuni - "Shakya kabilesinden bilge") olarak da bilinir. Daha sonra, saraydan kaçtıktan sonra, birkaç yıl süren gezintiler ve felaketlerden sonra Buda - "Aydınlanmış Kişi" adını aldı. Ana edebi kaynak "Tripitaka" koleksiyonudur.

BUDDİZM v SAMSARA - kaçınılmaz ıstırap v ASKETİZM - dünyevi mallardan gönüllü olarak vazgeçme v KARMA (ceza) - bir kişinin önceki yaşamların eylemleri ve düşünceleri tarafından belirlenen bir biçimde yeni bir hayatta yeniden doğması v NIRVANA - a ideale ulaşıldığında mutluluk durumu, yeniden doğuşun durması, meditasyon sürecinde Buda ile iletişim Budizm inananları kendini geliştirmeye çağırdı Kurtuluşa giden yol, sosyal statüsü ne olursa olsun kişinin kendi elindedir.

Samsara'nın Sekiz Katlı Yolu 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Doğru İnanç

Budizm Koreli rahipler Budizm'i Japon adalarına getirdi. 538'de Buda heykellerini 1. yüzyılda imparatora bağışladılar. N. e. yabancı tüccarlar Çinlileri Budizm ile tanıştırdı. Yerel keşişler Buda'nın resimlerini kayalara oymaya başladılar.

Konfüçyüsçülük Konfüçyüsçülüğün kurucusu - Konfüçyüs (MÖ 551-479) Konfüçyüs, ideal bir insan kavramını geliştirdi - asil bir koca, kökeni nedeniyle değil, yüksek ahlaki niteliklere ulaşarak: insanlık, sadakat, samimiyet, adalet, saygı kıdemli doğru

MÖ 136'da. e. İmparator Wu-di, Konfüçyüsçülüğü resmi devlet doktrini ilan etti ve Konfüçyüs'ün kendisi de tanrılaştırıldı. Taishan Dağı'ndaki bir tapınakta Konfüçyüs'ün taş heykelciği, 2. yüzyıl. M.Ö e. Konfüçyüs'ün doğum yeri olan Qufu'daki Konfüçyüs Tapınağı Sunağı

Taoizm - Tao doktrini veya "şeylerin yolu", din ve felsefe unsurlarını içeren geleneksel bir Çin öğretisi.Yaşam sürecinde, kişi eylemsizlik ilkesine bağlı kalmalıdır. Bu eylemsizlik değil. Bu, dünya düzeninin doğal akışıyla tutarlı bir insan etkinliğidir.Mutluluk, iyi işlerle Tao'nun beğenisini kazanmaya çalışan biri tarafından değil, meditasyon sürecinde kendini içine çeken kişi tarafından elde edilir. iç dünya, kendini dinlemeye çalışır ama kendi aracılığıyla evrenin ritmini dinlemeye ve kavramaya çalışır. . Lao Tzu

ŞİNTOİZM Itsukushima Mabedi Şinto'nun “yüzen” torii'si Orta Çağ'da 6.-7. yüzyıllarda ortaya çıktı. M.Ö e. ve "tanrıların yolu" anlamına gelir

ŞİNTOİZM Şintoizmin temeli, doğal güçlerin ve fenomenlerin tanrılaştırılması ve onlara tapınmadır.Şintoizmin temel manevi ilkesi, doğa ve insanlarla uyum içinde yaşamdır.Başlıca tanrı, Güneş tanrıçası Amaterasu Omikami'dir.

İmparator, tanrıça Amaterasu'nun canlı vücut bulmuş halidir ve tanrılarla birlikte ona saygı gösterilmesi gerekir. Japonya, tebaanın imparatora karşı evlada dindarlığıyla ve imparatorun da tebaaya olan ebeveyn sevgisiyle ayırt edildiği bir aile devletidir.

Hinduizm Hinduizm, Hindistan'ın en eski ulusal dinidir. Kökenleri M.Ö. II-III.

Ödev 1. SÖZLÜ: § 28 - bilgileri okuyun, ezberleyin, metindeki görevleri tamamlayın, terimleri öğrenin, tarihler 2. YAZILI: Bazıları “Doğu ülkeleri tarihi ile Batı Avrupa tarihinin ortak hiçbir yanı yoktur - bunlar iki tamamen dünyanın her yerinde» . Ne düşünüyorsun? Pozisyonunuzu savunmak için argümanlar verin - (en az 3) ve her argüman için örnekler verin

Doğu Devletleri: erken modern çağda geleneksel toplum. arazi kullanım yöntemleri. Köy topluluğu. mülkler. Din. ... Ders sırasında Hindistan, Çin ve Japonya'da yaşayanların dünya görüşünü neyin etkilediğini, bu eyaletlerde ekonomik ve sosyal ilişkilerin nasıl geliştiğini öğreneceksiniz. Doğu ülkelerini incelememize, bu devletlerin toprak mülkiyeti özelliklerine ilişkin yöntemlerle başlayalım. Hindistan. ... Hindistan. Hindistan'da toplum 4 varnaya ayrıldı: Brahminler, Kshatriyalar, Vaishyalar, Shudralar. Her varna, çoğu bugüne kadar hayatta kalan, toplamda iki binden fazla birçok kast içeriyordu. Hint geleneksel toplumunun varnalarını daha ayrıntılı olarak ele alalım.

28. Erken modern çağlarda Doğu'nun geleneksel toplumları. Hindistan.doc

resimler

28. Erken modern çağlarda Doğu'nun geleneksel toplumları. Hindistan Uzun tarihi boyunca Hindistan birçok fetih ve fatih yaşamıştır. Ancak 1526 yılında ülkenin kuzeyini ele geçiren hükümdar gerçekten büyüktü. Büyük Timur'un doğrudan soyundan gelen Fergana Vadisi'nin kalıtsal hükümdarı Zahireddin Muhammed, büyük coğrafi keşifler ve daha az büyük değişimler çağında yaşadı. Görünüşe göre, bu nedenle, Doğu'da Yeni Çağ'ın yaratıcısı oldu. Moğol akrabaları, gençliğinde bile, Zahireddin'e cesareti, hızlı zekası ve bu güzel yırtıcıların sahip olduğu ve Asya'nın Fatihi - Cengiz Han olan özel, gözünü kırpmayan bir bakış için "kaplan" anlamına gelen Babur takma adını verdi. Babur, kısa hayatı boyunca (sadece kırk sekiz yıl yaşadı) bu ismi haklı çıkardı. 1526'da Babur, 12.000 askerin başında Hindistan'ı işgal etti. Panipat Savaşı'nda Delhi Sultanı'nın ordusunu yendi. Böylece Şah'ın saraylılarının uygun ifadesine göre Babür, file binen bir kaplan oldu. Bundan sonra büyük fatih, kuzey Hindistan'da yeni bir devlet olan Babür İmparatorluğu'nu kurdu. Bu isim tesadüfi değil. Kesin olarak söylemek gerekirse, Babur bir Moğol değildi, ancak Hindistan'da sadece Moğollar değil, daha önce Moğolların yönetimi altında olan diğer tüm Müslüman feodal beylere Moğol deniyordu. Yeni devletin toprakları çok büyüktü. Güney kısmı hariç, Doğu Afganistan, Sindh, Keşmir ve neredeyse tüm Hindustan Yarımadası'na kadar uzanıyordu. Böylesine geniş bir bölgenin fethi, Delhi Sultanlığının zayıflığı ve feodal parçalanmadan kaynaklanıyordu. Geniş bir imparatorluğun başında duran Babur ve halefleri, yerel feodal beyleri tahta yaklaştırmaya ve böylece fethedilen ülkedeki konumlarını güçlendirmeye çalıştı. Başarılı olduklarını kabul etmeliyiz. On altıncı yüzyılın sonunda, ülkede merkezi bir hükümet sistemi gelişti. Delhi Sultanlığı hükümdarlarının aksine, Babürler genellikle Hinduları idari ve askeri görevlere atadılar. Köylüler, daha önce olduğu gibi, topluluklar halinde birleştiler ve arazi vergisi ödediler. Arazi vergisine ek olarak, gayrimüslim köylüler özel bir vergi ödediler. Nüfus, devlet inşaat işlerinde işçi masumiyetini yerine getirmek, geçen memurları, habercileri vb. desteklemek zorunda kaldı. Ancak Babur'un torunu Şah Ekber'in hükümdarlığı döneminde hükümet sistemi zayıflamaya başladı. Ülkenin farklı yerlerinde, yerel feodal beylerin isyanları ara sıra gerçekleşti. Bilge ve yetenekli bir hükümdar olan Ekber, bu gösterileri durdurmak için çeşitli yollar denedi. Örneğin, önde gelen Hint rajalarının kızları ve kız kardeşleriyle evlendi, böylece onları akrabası yaptı ve onları bu fırsattan mahrum etti.

silahlı bir isyan çıkarmak. Sonuç olarak, Akbar, çoğunu hayatında hiç görmediği yaklaşık beş bin eşe sahip oldu! "Barışçıl yol" ayaklanmayı önlemeye yardımcı olmazsa, Ekber sert önlemlere başvurdu. Şah, feodal beyleri iç çekişmelerden uzaklaştırmak için saldırgan seferler başlattı. Doğru, uzak atası Tamerlane'nin aksine, Ekber fethedilen bölgeleri asla mahvetmedi: padişahın sürekli vergilere ihtiyacı vardı ve onları ölülerden toplayamazsınız. Akbar, hükümdarlığı sırasında bir dizi başarılı fetih kampanyası yürüterek devletin topraklarını önemli ölçüde genişletti. Akbar'ın ordularının en çok eski kervan yolları boyunca faaliyet gösterdiğini görmek kolaydır. Şah, Hindustan limanları üzerinde denetimini kurmaya çalıştı. Shifu: On yedinci yüzyıl boyunca, Ekber'in halefleri sürekli fetih savaşları yürüttüler ve inatçı feodal beylerin sürekli artan isyanlarını bastırdılar. Bütün bunlar büyük fonlar gerektiriyordu. Bürokrasi ve askeri liderlerin sayısı arttı. Jagir dağıtımı için yeterli arazi yoktu ve vergiler kontrolsüz bir şekilde arttı. Ayrıca Hinduizme yönelik zulüm başladı, Hindu tapınakları yıkıldı. İmparatorluktaki gerginliğin ciddi bir tezahürü, çeşitli dini mezheplerin ortaya çıkmasıydı. Bunlardan en etkili olanı Sih mezhebiydi. Sihler, tektanrıcılığı ilan ettikleri için geleneksel Hinduizmden farklıydı. Sihler, güçlü organizasyonları, katı disiplinleri ve guru dedikleri öğretmenlerine sorgusuz sualsiz itaatleri ile ünlüydü. Militan Sihler, imparatorlukta bir başka gerilim unsuru haline geldi. Zamanla, özellikle on yedinci yüzyılda aktif hale gelen Avrupalıların Hindistan'a girmesiyle durum daha da kötüleşti. Avrupalılar, internecine mücadelesini kendi avantajlarına kullandılar, feodal beyleri protesto etmeye teşvik ettiler ve ardından bölgeleri ele geçirdiler ve Hindustan devletlerinin ekonomisine daha derinlere girdiler. Bütün bunlar bir patlamaya yol açamadı. Bin altı yüz yetmiş dörtte, imparatorluğun her yerinde aynı anda birkaç ayaklanma patlak verdi ve bunun sonucunda yalnızca Hindistan'da değil, Afganistan'da da bağımsız bağımsız devletler ortaya çıktı. Babür imparatorluğu, nihayet 18. yüzyılın ilk yarısında, önce Afgan hükümdarlarının ve ardından Nadirshah birliklerinin Hindistan'ın kuzey bölgelerini ele geçirmesiyle sona erdi. Bir zamanların kudretli Babür İmparatorluğu'ndan kalan dikkate değer mimari anıtlar: camiler, türbeler ve saray kalelerinin yanı sıra güzel park toplulukları. Babur'un başkenti Agra'daki Tac Mahal'in mozolesi, Babürlerin kültürel başarılarının en ünlü sembolü haline geldi. O dönemin resim şaheserleri, özellikle minyatürler, imparatorluğun geçmişteki ihtişamının ikna edici kanıtlarıdır.

Avrupa'nın Hindistan'a nüfuz etmesi. Hindistan'da on altıncı yüzyılın başlangıcına Avrupalıların ticari genişlemesi de damgasını vurdu. Bin dört yüz doksan sekizde Vasco da Gama'nın seferiyle Hindistan kıyılarına ilk giren Portekizliler oldu. 16. yüzyılın başlarındaki askeri saldırıların bir sonucu olarak Portekizliler, Hindistan'ın Batı Kıyısındaki bir dizi limanı ele geçirmeyi başardılar. Zamanla bu şehirler Portekizlilerin kalesi haline geldi. Buradan Basra ve Basra Körfezlerine giren gemileri kontrol ettiler. Hindistan'daki Portekiz mülkleri, Portekiz'in egemenlik alanlarını genişleten genel vali tarafından yönetiliyordu, Portekiz garnizonları ve tüccarlarıyla birlikte Hindistan'da misyoner rahipler de ortaya çıktı. 16. ve 17. yüzyıllarda, Hintli yöneticiler Portekizlilerle sık sık silahlı mücadeleye girdiler, ancak bu, çoğu zaman Kızılderililerin yenilgisiyle sonuçlandı. yerel feodal beylerin mallarına el koymak. Avrupalıların Hindistan'a nüfuzu, İngiltere ve Hollanda'nın aktif bir yayılmacı politikaya başladığı on yedinci yüzyılda yoğunlaştı. Yüzyılın başında İngilizler ve Hollandalılar Doğu Hindistan ticaret şirketlerini kurmuşlar ve yavaş yavaş Portekizlileri geri püskürtmüşlerdir. Portekizlilerin konumlarının zayıflaması, kontrolleri altındaki liman şehirlerinin iç savaşların kapsadığı bölgelerde yer almasıyla da kolaylaştırıldı. 1600 yılında Doğu Hindistan Ticaret Şirketi'ni kuran İngilizler, entrikalar, rüşvet ve silahlı saldırıların yardımıyla giderek daha fazla ticaret ayrıcalığı aradılar. 1608'den beri gemileri Hindistan'a sürekli seferler düzenledi. Portekiz filosunu bin altı yüz on ikinci yılda Surat (Gujarat) yakınlarında mağlup ederek, Babür İmparatorluğu kralı Jahangir'den orada bir ticaret karakolu açma izni aldılar. İngiliz kralının resmi elçisi Thomas Rohe, Agra'daki Babür sarayında üç yıl kaldıktan sonra İngilizler, Bengal ile ticaret yapma hakkını elde etti. Uzak Doğu, Güneydoğu Asya, Basra Körfezi ve Kızıldeniz ülkelerinden Hindistan'a porselen, ipek, mercan, yün ve inci getirerek ağırlıklı olarak Hint kumaşları, indigo, baharatlar, güherçile satın aldılar. Bu şirketin faaliyetleri sonucunda Hintli tüccarlar bir kenara itildi ve yalnızca Hindistan kıyılarında kıyı ticaretini ellerinde tutabildiler. İngilizler birçok şehir ve köyde bir dizi ticaret karakolu açtılar, Madras şehrinin büyüdüğü St. George kalesini inşa ettiler, Bombay'da Suratlı dokumacıları yerleştirdikleri ve kumaş üretimini organize ettikleri bir ticaret üssü kurdular. Vasco da Gama'nın bir zamanlar karaya çıktığı yerde Kalküta şehrini kurdu. Hem Fransız hem de Danimarka ticaret şirketlerinin ticaret merkezleri Hindistan'da bulunuyordu. Kendi bencil hedeflerinin peşinden koşan Avrupalılar, feodal iç çekişmelere müdahale ettiler ve

Hintli feodal beyler ile Babür yetkilileri arasındaki mücadele, her ikisine de silah sağlıyor ve askeri müfrezelerini yardıma gönderiyor. Bengal ve diğer toprakların İngilizler tarafından ele geçirilmesi. 18. yüzyılda Fransızlar, Hindistan'daki koloniler için mücadelede İngiltere'nin en ciddi muhalifleri haline geldi. Ticaret merkezleri, 17. yüzyılın ikinci yarısında, Fransız Doğu Hindistan Şirketi'nin 1664'te kurulmasının hemen ardından Hindistan'da ortaya çıktı. Bununla birlikte, 18. yüzyılın ortalarında, İngilizlerin ve Fransızların çıkarları Avrupa'da, Kuzey Amerika'da ve Asya'da doğrudan çatışmaya girdi. Doğuda Fransız ve İngiliz Doğu Hindistan Şirketleri tarafından yürütülen Yedi Yıl Savaşları sırasında (1756'dan 1763'e kadar olan dönemde) İngilizler, Fransızların desteklediği yerel feodal beyleri tamamen yendi ve Bengal'i ele geçirdi. , onları iki komşu bölgeye vassalage koydu, böylece Fransızları neredeyse tüm Hint mallarından mahrum etti. Doğu Hindistan Şirketi temsilcilerinin eylem planı çok basitti. Doğu Hindistan Şirketi, çeşitli küçük Hint eyaletlerinin yöneticileriyle sübvansiyonlar, yani karşılıksız yardım konusunda anlaşmalar yaptı. Bu anlaşmalara göre şirket, bu devletlerin komşularının saldırılarına karşı savunması için kendi kuvvetlerini ve araçlarını sağladı. Buna cevaben, bu şekilde "faydalı" olan racalar, Doğu Hindistan Şirketi'ne çeşitli ayrıcalıklar sağlayarak ona tamamen bağımlı hale geldi. Savaşa geldiğinde, Doğu Hindistan Şirketi, kiralık Hint askerlerinin - sepoyların güçleriyle yönetti. Böyle bir savaşta her iki tarafı da, hem müttefiklerini hem de düşmanlarını kana bulayan bu şirketin temsilcileri, İngiliz askeri birimlerini bağımlı bir devletin topraklarına getirdi. İngilizler saldırgan politikalarını sürdürdüler ve İngiliz tahtına ait toprakları o kadar genişlettiler ki, 1773'te tüm Hindistan'ın ilk genel valisi Warren Hastings bile atandı. Doğu Hindistan Şirketi'nin faaliyetlerini İngiliz Parlamentosu'nun kontrolü altına alan Büyük Britanya'nın İngiliz mülklerinin yönetimine ilişkin ilk yasa onun hükümdarlığı sırasında kabul edildi. Hastings, kolonilerde kamu hizmetinin temellerini attı, hukuk sistemini iyileştirdi ve yerel halkın sürekli ayaklanmalarının yanı sıra sömürge savaşlarının patlak vermesiyle bağlantılı olarak ortaya çıkan sorunları başarıyla çözdü. Bin yedi yüz altmış yediden bin yedi yüz doksan dokuza kadar olan kısa sürede dört tane böyle savaş oldu. Ancak, hepsi her zaman Kızılderililerin yenilgisiyle sonuçlandı. Böylece, 19. yüzyılın başlarında, Hindistan'ın Büyük Britanya'ya sömürge bağımlılığı temel özellikleriyle resmileştirildi. İngilizlerin Hindistan'daki sömürge fetihlerinde rakipleri yoktu.

Doğu Devletleri: Erken Modern Çağ Planında Geleneksel Toplum:
1. Arazi devlete aittir
2. Köy topluluğu
3. Devlet ekonomik hayatı düzenler
4. Sınıf sistemi
5. Devlet kontrolündeki şehirler
6. Doğu Dinleri - kişisel gelişim yolu
Ödev: par. 28, sorular 1-4 s.284
İsteğe bağlı olarak:
hikayeler "Avrupalı ​​bir gezginin gözünden doğu şehri" veya
"Doğu'daki köy topluluğu" (bkz. görev 1 s. 284)
"Doğu Dini"nin Sunumu

Arsa devlete ait

1.
2.
Devlet toprağın en büyük sahibidir
Asaletin zayıflamaması için büyük toprakları yoktu.
Merkezi hükümet
3. Hindistan:
A) kalıtsal toprak mülkiyeti, yalnızca olayda
hükümdarın yanında yapılan savaşlar
B) asil bir kişi 10 yıl boyunca toprak aldı, bunun için vergi ödedi ve
askeri müfrezeler içeriyordu, 10 yıl sonra başka bir yere taşındı
komplo.
4. Çin
A) topraklar 2 kısma ayrıldı: devlet (imparatora ait ve
ortakları) ve "halk" (özel)
B) çoğu devlet arazisi "kalıcı mülkiyete" verildi
toprağı işledikleri ve vergi ödedikleri köylüler
B) Arazi satışının yasaklanması
5. Japonya
A) prenslerin sahip olduğu ana arazi fonu
B) güçlendirmek için samuray topraklarına el konulması ve yeniden dağıtılması
Merkezi hükümet

2. Köy topluluğu

1) Özyönetim konularında bağımsızlık
2) Geleneklerin ve dini kurumların korunması
3) Hindistan:
A) Topluluk üyeleri resmi olarak özgür insanlardır.
B) Cemaat üyelerinin tüm mevki ve görevleri devredilmiştir.
miras yoluyla (başka bir topluluğa devredilmesi durumunda
köylü haklarından mahrum kaldı)
B) Vergi tahsilatını kolaylaştırmak için kullanılır
4) Çin
A) Muhtar başkanlığındaki cemaat -100 yarda 10'a bölündü
gruplar (onuncu tarafından yönetilen)
B) Muhtar ve onda birlik, tahsilattan sorumluydu.
vergiler ve harçlar
B) vergi tahsilatı için karşılıklı sorumluluk

Devlet ekonomik hayatı düzenler

1. Merkezi hükümet fiyatları belirledi
temel mallar
2. Tuz ve çay üretiminde tekel
3. Devlet dükkanları rekabet etti
tüccar
4. Yurtdışı ticaret yasağı
5. Devlet alımları ve fiyatlarla siparişler
piyasanın altında
6. Tüccar ve zanaatkârlardan artan vergiler

emlak sistemi

1. Herkes için yaşam kurallarına harfiyen uyuldu
mülkler
2. Çoğu zaman sınıf üyeliği
mülke karşılık geldi
3. Japonya
A) 4 sınıfa ayırma (savaşçılar (samuraylar),
köylüler, zanaatkarlar ve tüccarlar)
B) Malikaneler şunları içermiyordu: saray mensupları,
rahipler, doktorlar, bilim adamları, paryalar
(dokunulmazlar, en kirli olanı yaptı
iş)

Samuray

Bushido - samurayın onur kodu, nihayet XVII'de şekillendi.
yüzyıl:
A) saflara ayrıldı, sert bir yaşam tarzı sürdü
B) azla yetinmek
B) Askeri işlerle uğraşmak
D) efendin için ölmeye hazır ol
(hara-kiri dahil)
D) kılıç kültü
E) okullar (kılıçlı eskrim, okçuluk, judo,
binicilik)
G) ordu dışında boş zamanlarında en yüksek samuray
buketlerin hazırlanmasında hazırlıklar yapıldı ve katılım sağlandı
çay töreninde

Emlak sisteminin ayrıştırılması:

1) Bazı samuraylar işlerini bıraktılar.
sorumluluklar ve kayıp fonlar
varoluş. Doktrini öğrettiler
Konfüçyüs, öğretmen oldu veya
yazarlar ve aynı zamanda gardiyanlardı
tüccarlar
2) Samurayın bir kısmı dilenmeyi tercih etti,
ama "aşağılık uğraşlara" tenezzül etmeyin
3) Çeteler kuranlar ve
yolcuları yollarda terörize etti

Devlet kontrolündeki şehirler

1) şehirlerde gelişen zanaat ve ticaret
2) Şehirler bağımsızlık kazanmadı, ancak
kentsel büyüme gözlemlendi (1500'de
Pekin'in zaten 1 milyondan fazla nüfusu var)
3) Çin'de ikamet eden her kişi,
onun sokağı ve bloğu ve 2 zorunda kaldı
ayda bir kontrol edilmelidir.
Komşuların bilgi uçurması teşvik edildi

Doğu Dinleri - kişisel gelişim yolu

Doğu toplumları karakterize edilir
dini hoşgörü.
Çin: Konfüçyüsçülük ve Budizm
Hindistan: Hinduizm ve Budizm
Japonya: Şinto ve Budizm
Doğu halkı buna ikna olmuştu.
bir insan için asıl mesele yola çıkmaktır
kendini geliştirme ve kazanma
iç uyum.

Çin: Konfüçyüsçülük
Konfüçyüs 551-479 M.Ö.
5 erdem: bilgelik, insanlık, sadakat,
büyüklere saygı ve cesaret
Devlet büyük bir ailedir, burada
genç (sıradan) yaşlıya itaat eder.
Devlet halka karşı sorumludur
Egemen (Cennetin oğlu) - halkın babası ve annesi, hiç kimse
hükümdarın gücüne isyan etmemeli
Devleti yöneten ölçülü ve ölçülü yaşamalıdır.
yönetimde iyilik göstermek
durum
Toplumdaki konum, Cennet tarafından önceden belirlenir.

Budizm bir dünya dinidir

Kurucu: Prens Siddhartha Gautama (MÖ 623-524)
AD), Buddha - "yüksek bilgiyle aydınlanmış"
İnsan hayatı sürekli bir ıstırap yoludur, nedeni
acı - tatmin edilmemiş dünyevi arzular.
Ölümden sonra acı bitmiyor çünkü. ruh
ölmez, yeniden doğar.
Bir kişi adaletsiz bir yaşam sürdüyse, o zaman bir sonrakinde
hayat, ya aşağının temsilcisi olarak doğacak
kastlar veya hayvanlar
Kurtuluşa giden yol, bizzat insanın elindedir.
öz gelişim.

Şintoizm

"Şinto" - tanrıların yolu
Antik pagan dini, kötülüğe inanç ve
iyi ruhlar deniyorlar
ayinler yoluyla yatıştırmak
Ana tanrı Güneş Tanrıçasıdır.
Sözde soyundan gelen Amaterasu
Japon imparatorları
Şinto güçlendirmek için kullanıldı
7. yüzyıldan itibaren imparatorun gücü
Başrahip

Doğu Devletleri. Avrupa kolonizasyonunun başlangıcı.

1. Hindistan'daki Babür İmparatorluğu
2. Portekiz, Fransa ve İngiltere'nin mücadelesi
Hindistan.
3. XVI-XVIII yüzyıllarda Çin.
4. XVI-XVIII yüzyıllarda Japonya.
.

Çözüm:

Babür İmparatorluğu döneminde,
devleti güçlendirmek için bir girişimde bulunuldu ve
iç çelişkileri ortadan kaldırmak
(reformlar: kamu yönetimi,
vergi, dini). Ama sonsuz
fetih savaşları, dini ve
ulusal farklılıklar için çaba
geleneklerin korunması imparatorluğu zayıflattı.
Parçalanmış bir duruma geri döndü,
Avrupalıların başarılı bir şekilde liderlik etmesine izin veren
kolonyal devralmalar.

Bugün derste gerçekten Doğu ülkelerini incelemeye başlayacağız: Hindistan, Çin ve Japonya. Bu toplumlara neden geleneksel denir?

Geleneksel toplumun özellikleri

Devlet toprağın sahibidir.

Asıl meslek tarımdır

emlak sistemi

Köy topluluğunun korunması

Toplum üzerinde devlet kontrolü

Geleneklerin ve dini kurumların korunması

Ancak, tüm bu ortak özelliklere rağmen, tüm bu devletlerin farklılıkları vardır. Şimdi, her grup bu ülkelerdeki toprak mülkiyetinin özelliklerini tanıyacak. Grup 1 - Çin, 2 - Hindistan, 3 - Japonya.

Toprağın egemenliği devletindir

Devlet, soyluların büyük sahiplere dönüşmemesini sağlar.

Devlet, soylu bir kişinin kullanımı için geniş topraklar sağlar ve bunun için vergi öder ve bir ordu tutar.

Eğlence arazi tahsisi 10 yıldan fazla olamaz, sonra başka bir sahibine devredilir.

Topraklar asla miras alınmadı.

Köylüler çiftliğinden çıkamadı, hayatları ağır çalışma ve yoksulluk içinde akıp gitti.

Devlet kararnameleri, köylülere ne yiyeceğini ve nasıl giyineceğini belirledi.

Bir köylü köyü terk ederse, tüm topluluk onun için vergi ödemek ve toprağı onun için işlemek zorundaydı.

Ülkede fazladan ağızlardan kurtulmak için "bebek öldürme" (genellikle kız çocukları) geleneği yaygınlaştı.

Tüm topraklar iki kısma ayrıldı: devlet ve ulusal (özel)

Devlet toprakları, toprağı işleyen ve vergi ödeyen köylülere verilir.

Devlet her yıl arazi satışını yasaklayan kararnameler çıkarır.

Arazi devlete ait olmalıdır.

Ne olmuş Genel özellikleri görürüz? - 1. Toprağın sahibi devlettir 2. Asıl meslek tarımdır

Tüm köylüler kırsal bir toplulukta yaşıyordu.

Topluluk köylüleri yasal olarak özgürdü

Topluluğu terk edemediler, çünkü dışarıda haklarından mahrum kaldı Cemaat, devlet nezdinde köylülerden vergi toplamakla sorumluydu.

Topluluk, geleneklere ve dine dayalı özyönetim sorunlarını çözdü

3. Köy topluluğu korundu

İmparator (bogdykhan)	Brahminler en yüksek varnalardır - rahipler, yargıçlar, öğretmenler	İmparator, atalarının asaleti
Yetkililer (mandalina)	Kshatriyas - askeri bir mülktü	Si - savaşçılar, samuray
	Vaishyalar tüccarlar, tefeciler ve zanaatkarlardır.	Ama köylüler
zanaatkarlar	Sudralar çiftçiler ve hizmetkarlardır.	ortak zanaatkarlar
köylüler	Dokunulmazlar	Sho - tüccarlar

4. Toplumun sınıfsal bölünmesi.

Sonraki yılların olaylarını daha iyi anlayabilmek için Doğu'da yaşayanların dünya görüşünü bilmek gerekir. Üç dinin - Konfüçyüsçülük, Budizm ve Şintoizm - etkisi altında kuruldu. Ana hükümlerini ele alalım.

KonfüçyüsçülükÇin'de kuruldu ve tüm sakinleri için zorunlu bir öğretimdi. Çinlilerin dünya görüşünün davranışı ve oluşumu üzerinde önemli bir etkisi oldu.

Konfüçyüs öğretti: Devlet büyük bir ailedir ve aile küçük bir devlettir.". Anne babanıza ve büyüklerinize hürmet etmek gerekir, büyük bir aile devletinin başı olduğu için imparatora da aynı saygı gösterilmelidir.

Çin kültürünün ana fikirlerinden biri şuydu: Eşitliğe ulaşmak için eşitsizliğe ihtiyacınız var". Yüzyıllardır toplumdaki ilişkiler bunun üzerine inşa edilmiştir.

Öğretimin kendisi 5 ilkeye dayanıyordu:

· adalet;

ritüellerin performansı

sağduyu;

samimiyet.

Çin'in her sakini bunlara uymak zorundaydı.

Hindistan, Çin ve Japonya'da yaygın Budizm. Bu din aynı zamanda Doğu insanına özgü temel yaşam ilkelerini de belirlemiştir. Buda, bir kişinin tüm hayatının acı çektiğini öğretti, bu da bir kişinin sürekli olarak arzularını yerine getirmeye çabalamasından kaynaklanır. Bunu başaramayınca ıstırap yoluna girer. Bunun olmasını önlemek için aşağıdakileri yapın:

dünyanın acılarla dolu olduğuna inanmak;

arzularınızı ve özlemlerinizi sınırlayın;

Sadece gerçeği ve nazik sözleri konuşun;

İyi işler yapmak

Canlılara zarar vermeyin

Düşüncelerine dikkat et, kötüyü uzaklaştır ve iyiyi düşün.

Bir insan kendini sürekli geliştirirse, sonraki yaşamında bulacaktır. yeniden doğuş e ve en yüksek kastın temsilcisi olabilir.

Japonya'da ulusal din haline geldi Şintoizm. Bu eski bir dindir, ancak Japon yöneticiler, imparatorun gücünü güçlendirmenin gerekli olduğu 18. yüzyılda ona geri döndüler. öğretim göre, var güneş tanrıçası Amaterasu. İmparator, onun doğrudan soyundan gelen ve temsilcisidir. Onun aracılığıyla insanlar tanrıçaya dönebilir. Ayırt edici özellikŞinto, onun özünü açıklayacak bir hocanın olmamasıydı.

5. Geleneklerin ve dini kurumların korunması