Kitap: Yeni Ahit ve Mezmur. Yeni vasiyet ve Mezmur Mezmur İsa'nın yeni vasiyeti okundu

O zamandan bu yana neredeyse iki yıl geçti Yeni Ahit Modern Rusça Çeviride” Diyalog Eğitim Vakfı'nın emriyle Mozhaisk Basım Fabrikasında yayınlandı. Bu baskı Zaoksky'deki İncil Çeviri Enstitüsü tarafından hazırlanmıştır. Tanrı'nın Sözünü seven ve çeşitli itirafları okuyan okuyucular tarafından sıcak bir şekilde ve onayla karşılandı. Çeviri, Hıristiyan doktrininin ana kaynağı olan İncil'in en ünlü kısmı olan Yeni Ahit'i yeni tanıyanlar tarafından büyük bir ilgiyle karşılandı.

Çeviri ve notların editörlüğü İlahiyat Doktoru M. P. Kulakov tarafından yapılmıştır.
Çeviri, notlar, altyazılar, ekler Zaoksky'deki İncil Çeviri Enstitüsü, 2002

Modern Rusça tercümesinde Yeni Ahit ve Mezmur- Kulakov M.P.

Yeni Ahit'in Modern Rusça Çeviri'de yayımlanmasından sadece birkaç ay sonra tüm tiraj tükendi ve yayın siparişleri gelmeye devam etti. Bundan cesaret alan, ana hedefi yurttaşların Kutsal Yazılara aşina olmasını teşvik etmek olan ve hala da öyle olan Zaoksky'deki İncil Çeviri Enstitüsü, bu Kitabın ikinci baskısını hazırlamaya başladı. Tabii aynı zamanda Enstitü tarafından hazırlanan Yeni Ahit tercümesinin de diğer İncil tercümeleri gibi kontrol edilmesi ve okuyucularla tartışılması gerektiğini ve yeni baskı hazırlıklarımızı düşünmeden edemedik. bununla başladı.

İlk baskının ardından Enstitü, çok sayıda olumlu eleştirinin yanı sıra, ilahiyatçılar ve dilbilimciler de dahil olmak üzere dikkatli okuyuculardan değerli yapıcı öneriler aldı ve bu öneriler bizi, doğal olarak çevirinin doğruluğundan ödün vermeden ikinci baskıyı olabildiğince popüler hale getirmeye teşvik etti. Aynı zamanda daha önce yaptığımız çevirinin kapsamlı bir revizyonu; Gerektiğinde metnin üslup planının ve okunması kolay düzeninin iyileştirilmesi. Bu nedenle, yeni baskıda, öncekine kıyasla önemli ölçüde daha az dipnot bulunmaktadır (teorik önemi kadar pratik olmayan dipnotlar kaldırılmıştır).

Metindeki dipnotların önceki harf gösterimi, sayfanın altında not verilen kelimenin (ifadenin) başına yıldız işareti ile değiştirilmiştir.

Bu baskıda, Yeni Ahit kitaplarına ek olarak, Kutsal Kitap Çeviri Enstitüsü, Rabbimiz İsa Mesih'in okumayı çok sevdiği ve yaşamı boyunca sıklıkla bahsettiği Eski Ahit kitabı olan Mezmurlar'ın yeni çevirisini yayınlıyor. Yeryüzünde. Yüzyıllar boyunca binlerce ve binlerce Hıristiyan ve Yahudi, Mezmur'u İncil'in kalbi olarak gördüler ve bu Kitapta kendileri için bir neşe, teselli ve ruhsal aydınlanma kaynağı buldular.

Mezmurun çevirisi standart bilimsel baskı Biblia Hebraica Stuttgartensia'dan (Stuttgart, 1990) alınmıştır. A. V. Bolotnikov, I. V. Lobanov, M. V. Opiyar, O. V. Pavlova, S. A. Romashko, V. V. Sergeev çevirinin hazırlanmasında yer aldı.

Kutsal Kitap Çevirisi Enstitüsü, gerekli alçakgönüllülükle ve aynı zamanda Tanrı'nın hâlâ yeni bir ışık ve hakikate sahip olduğuna dair güvenle, "Modern Rusça Çeviride Yeni Ahit ve Mezmur" u en geniş okuyucu çevresinin dikkatine sunuyor. okuyucuyu kutsal sözleriyle aydınlatın. Bu tercümenin de Rabbimizin izniyle bu amaca vesile olmasını niyaz ediyoruz.

25 Nisan 2002
Zaoksky'deki İncil Tercümesi Enstitüsü Müdürü, İlahiyat Doktoru M. P. Kulakov

Mezmur (Mezmur), 150 veya 151 şarkı-mezmurdan oluşan Eski Ahit'in bir kitabıdır. Bazı dillerde kitabın bir başlığı vardır "Mezmurlar". Mezmur, Eyüp kitabından sonra Eski Ahit'in öğreti kitapları arasında yer alır. Mezmur, Davut'un yönetimi altında ayinle ilgili bir kitap haline geldi. Daha sonra Mezmurun ayinle ilgili kullanımı Hıristiyanlara geçti.

Mezmur kitabının önemi, onun bize 19. yüzyılda gelmiş olmasıyla kanıtlanmaktadır. en Eski Ahit'in tüm kitaplarının el yazmaları.

Mezmur / Mezmur oku

Mezmur 150 mezmur içerir:

Mezmurların Numaralandırılması

Mezmurların numaralandırılması İbranice ve Yunanca'da farklıdır. Ortodoks Kilisesi Yunanca numaralandırmayı kullanır. Katolik Kilisesi her iki numaralandırma seçeneğini de kullanır. Açıklamamızda Yunanca versiyonunu (150 mezmur) kullanacağız.

Mezmurlardaki yazıtlar.

Pek çok mezmurun yazıtları vardır - mezmurların yazarları ve icracıları hakkında ek bilgiler, mezmurların adandığı olayları gösterir. Yazıtların çevirisinin özellikle zor olduğu ortaya çıktı, bu nedenle çevirileri için birçok seçenek var. Çevirmenler bazı kelimelerin anlamlarını ancak tahmin edebilirler.

Mezmur yazıtları genellikle bunların gerçekleştirilmesi gereken sırayı belirtir. Tanımlanmış müzik aleti ve mezmurun söylenme nedeni.

Yazarlık

Mezmur yazıtlarında özel isimler sıklıkla bulunur, ancak bunların kimin isimleri olduğu her zaman açık değildir; yazar, icracı veya mezmurun ithaf edildiği kişi. Mezmurun yazarını düşünmek gelenekseldir, ancak kesinlikle tüm araştırmacılar Mezmurun 10'dan fazla yazarın emeğinin meyvesi olduğundan emindir. Üstelik kitap uzun bir süre - belki de bir düzineden fazla nesil - yaratıldı. Mezmurların yaratılma zamanı Musa'nın zamanından Babil esaretinden dönüşüne kadardır.

David,
Asaf - Davut'un baş mezmur yazarı,
Korah'ın oğulları tapınağın kapı bekçileridir,
Adem,
Yeman,
Idifun
Musa vb.

Mezmur, kolektif yaratıcılığın bir ürünü olarak yavaş yavaş yaratıldı ve yaratım sürecinde çok sayıda baskıya tabi tutuldu.

Mezmurların Mezmurları geleneksel olarak 4 gruba ayrılır:

Kişisel şikayetler.

Bu tür bir mezmurun şeması: Tanrı'ya hitap -> durumun açıklaması -> Tanrı'dan umut -> istek -> Tanrı'ya övgü.

İnsanların ağıtları.

Kişisel şikayetlere benzer bir yapıya sahiptirler ancak Allah'a toplu bir başvurudurlar.

Rab'be Övgü Mezmurları.

Bu tür bir mezmurun şeması: Rab'be hamt etme vaadi -> gönderilen nimetlerin açıklaması -> kurtuluş -> övgü -> insanlara Tanrı'ya güvenmeyi öğretmek

İlahiler.

Tanrı'nın görkemini ve merhametini söylüyoruz.

Bu dört gruba ait olan mezmurların yanı sıra bunlardan da bahsetmek gerekir. bilgelik mezmurları, yükseliş şarkıları ve kraliyet mezmurları.

Yükseliş şarkıları- Hacılar tarafından Zion Dağı'na tırmanırken söylenen Mezmurlar.

Kraliyet mezmurları- tahtın yükselişi gibi kraliyet yaşamındaki önemli olayları anlatan mezmurlar.

Mezmurların yorumlanması.

Mezmurların birçok basımı, mezmurların yorumlarını içerir. Antik yorumlardan yorumlar özellikle popülerdir:

John Chrysostom,
Ambrose,
Augustine,
Kirsky'li Theodoret,
Euphemia Zigaben.

Yeni yorumlardan:

Tolyuka,
Ewald;
Piskopos Theophan,
Başpiskopos Vishnyakov.

Eski Ahit'in başka hiçbir kitabında Tanrı'ya olan kişisel iman, Mezmurlar kitabında olduğu kadar çeşitli şekillerde gösterilmemiştir. Mezmur Kitabı dini şiirlerden oluşan bir koleksiyondur. Mezmurların çoğu Tanrı'ya hitap etmektedir ve kişisel dinsel duygunun bir yansımasıdır. Mezmurlar Tanrı ile iletişim kurabilmenin sevincini yansıtır. Mezmur aracılığıyla kişi Tanrı'ya olan saygısını ifade edebilir. Mezmurlar aynı zamanda halk bilgeliğini de yansıtır.

Mezmurların edebi özellikleri.

İlk iki mezmur tüm kitabın gidişatını belirledi. Bunlar İbranice İncil şiirinin mükemmel örnekleridir. Mezmurun şiirsel gücü, bir düşüncenin eşanlamlılıkla ifade edildiği veya zıt bakış açılarının paralel olarak ifade edildiği metinlerin sözdizimsel paralelliğine dayanır.

Veliko ve tür çeşitliliği Mezmurlar. Mezmurların türüne göre Mezmurlar şu şekilde ayrılabilir:

Tanrıya şükür
Dualar (mezmurlar 6, 50),
Şikayetler (mezmurlar 43, 101),
Lanetler (mezmurlar 57, 108),
Tarihsel Mezmurlar (105),
Evlilik şarkısı (44),
Felsefi Mezmurlar (8),
İlahiler (103), vb.

Kitabın mezmurlara bölünmesine ve tür çeşitliliğine rağmen Mezmur, ana fikri bir kişinin Tanrı'ya yönelme ve ona ruhunun derinliğini açığa vurma yeteneği olan bütünleyici bir eserdir.

Mezmurların çoğu ayete çevrildi. Hemen hemen her kanonun kendi şiirsel Mezmurları vardır. Sadece Lutherciler hizmetlerinde Mezmur'u ayet olarak kullanmazlar.

Rus şiirinde, bireysel mezmurların şiirsel çevirileri ve başka sözcüklerle ifadeleri şu konulara yönelikti:

Lomonosov,
Sumarokov,
Derzhavin,
Glinka ve diğerleri.

Mezmurların dilinin özellikleri.

ilişkisellik,
Görüntüler,
Sembolizm,
alegorik,
Duygusallık.

Yahudilikte Mezmur.

Mezmurlar çal önemli rol Yahudilikte. Kişisel dualar ve sinagogdaki ayinler için kullanılırlar. Bazı mezmurlar burada günlük olarak okunur (örneğin, 144 - 150 mezmur). Tatillerde 112-117. Mezmurlar okunur. Haftanın gününe karşılık gelen belirli mezmurlar vardır.

Ortodokslukta Mezmur

Ortodoks Kilisesi'nde ayin sırasında günlük olarak birçok mezmur okunur ve bireysel ayinlere atanır. Akşam namazı sırasında Mezmur 103, 140, 141, 129, 116 ve 33 okunur. Matins başlangıcında Mezmur 3, 37, 62, 87, 102, 142 okunur. Kanon okunmadan önce Mezmur 50 okunur. Mezmur 118 Cenaze hizmetine dahildir. Ayrıca ebeveyn cumartesi günlerinin arifesinde de okunur. Ayinlerde, dualarda ve törenlerde çeşitli mezmurlar kullanılır.

Rahipler hafta boyunca Mezmur'u okurlar. İÇİNDE harika gönderi Mezmur, tüzüğe uyan manastırlarda iki kez okunur. Mezmur özel dua için kullanılır.

Katolik ilahisi.

Katolik geleneğinde mezmurlar, "saf" haliyle günlük ibadetin bir parçasıdır. Ortodoks Kilisesi stichera ve troparia'nın daha büyük ölçüde kullanıldığı yerler. Temel olarak dört haftalık bir Mezmur okuma döngüsü uygulanır. Mezmur aynı zamanda evde kişisel duada da kullanılır. Örneğin Lent'te yedi tövbe mezmuru okunur.

İslam Geleneğinde Mezmur.

Kur'an-ı Kerim'de Zebur ile özdeşleştirilen Zebur kitabı olan Allah'ın Davud'a olduğu bildirilmektedir. Ancak İslam geleneğinde Zebur'un günümüze kadar çarpık bir biçimde ulaştığına inanılmaktadır. Mezmur İslam'da bir peygamberlik kitabı olarak kabul edilir.

Birçokları için Mezmur'un Eski Ahit'in en önemli kitabı olduğunu söylemek abartı olmaz. Mezmur bir dua kitabıdır. Mezmur'u her durumda okuyabilirsiniz - üzüntü içinde ve neşe içinde.

Soruya Sokakta yazar tarafından verilen yeni bir vasiyet ve ilahi buldum ünlü en iyi cevap İncil, hem Eski hem de Yeni Ahit'in tek bir kitapta bir araya getirilmesidir. Mezmur Eski Ahit'in bir parçasıdır.
Yeni Ahit ayrıca İnciller (Matta, Markos, Luka ve Yuhanna) adı verilen 4 kitap içerir.
Ancak Hıristiyanların günlük yaşamında, Yeni Ahit'e çeşitlilik ve basitlik nedeniyle sıklıkla İncil denir sanırım.
Çoğu zaman Yeni Ahit, Yeni Ahit'i okurken dua için doğru kelimeleri bulmaya yardımcı olan bir ek ve Mezmur ile birlikte yayınlanır.
Görünüşe göre tam da böyle bir kitap bulmuşsun.
İncil Yunanca'da "iyi haber" anlamına gelir. Bu, Tanrı İsa Mesih'in insanlara geldiği, dileyen herkesin onun aracılığıyla günahlarından kurtulabileceği, Tanrı ile barışabileceği ve Tanrı'nın krallığında sonsuz yaşam kazanabileceği mesajı olarak anlaşılmaktadır.

Yanıtlayan: Dinar Mulykov[acemi]
Koreliler bana *Yeni Mezmur* kitabını verdiler ve sonrasında bir hayalet gördüm, bana bir şeyler söyledi ve güldü!
Üzerinde haç bulunan kitapları almayın!

Yanıtlayan: rvin[guru]
Onu bulduğun yerde bırak.

Yanıtlayan: uyanmak[usta]
İyi iyi. Okumak! İncil = Eski Ahit+ Yeni Ahit (İncil)

Yanıtlayan: Kafkas[guru]
Bu tür şeyleri sokağa çıkarmayın ve üstelik evinize de getirmeyin, kendinizinkini alsanız iyi olur.

Yanıtlayan: Kedi[guru]
Biraz at... .
Birisi onları çoktan attı ve size tavsiye ediyorum ...

Yanıtlayan: Sergey Makarov[guru]
Eğer antikaysa sat. ve böylece çöp kutusunda, kafanızı işe yaramaz bir şekilde rahatsız etmeyin.

Yanıtlayan: İrlandalı[guru]
İncil'in sinodal tercümesi İncil'in bir parçasıdır. Müjdenin kendisi, "İyi Haber" olarak çevrilen Mesih hakkında 4 kitaptır, ancak Yeni Ahit'in tamamı genellikle Müjde olarak adlandırılır, bu nedenle konfigürasyona bakın ve Mezmur, Eski Ahit'in bir kitabıdır, dua şarkıları kaydedilir. orada, Rusça'da nesir gibi geliyor. Bulduğun şey Kutsal Yazıların bir parçası. Ve eğer İncil'in tamamını alıp elinizdekilerle karşılaştırırsanız hiçbir fark olmadığını göreceksiniz.

Yanıtlayan: Jotinia[guru]
Aferin, Tapınak çiğnenemez! Bulduğunuz şey İncil, yani Yeni Ahit (Mesih'in öğrencileri tarafından yazılan öğretileri) ve Mezmur (Kral Davud'un Mezmurları kitabı). İncil'in kendisi. iki bölümden oluşur: Eski Ahit (Yahudi "Torra") ve Yeni Ahit (İncil ve Kutsal Havarilerin İşleri.)

Yanıtlayan: Kullanıcı silindi[guru]
Belki sana özeldi bunlar...
Çocukken büyükannemle birlikte yürürken, büyükannemin son derece dindar bir insan olduğunu bilerek Sarovlu Seraphim'in yaklaşık 6x8 boyutunda küçük bir ikonunu buldum, bir buluntuyla ona koştum. Büyükanne buluşumdan inanılmaz derecede memnun kaldı ve onu bana Tanrı'nın gönderdiğini söyledi ... Öyleyse bulguyla ne yapacağınıza kendiniz karar verin. Sadece fanatizm olmadan!

Yanıtlayan: Kullanıcı silindi[usta]
Her şey bedava, mezhepçilerin dağılımı bu. Bu yüzden bu çöpü evine getirdin. İnciller kiliselerde veya kilise dükkanlarında satılıyor ve maliyeti yaklaşık 250 ruble. İnanın bana kimse size bu kadar iyiliği karşılıksız vermez.

Yanıtlayan: Kullanıcı silindi[acemi]
Sanırım Tanrı seni arıyor, aferin, okumaya başla! Anlamadıysan yaz...

Yanıtlayan: Maria Chudinova[guru]
Bunu tesadüfen bulduğumu sanmıyorum. Batıl inançlarınız yoksa, işi kendinize bırakın - görünüşe göre buna ihtiyacınız var. Cevapları okuduktan sonra batıl inançlarınız varsa onu tapınağa götürün ve orada bırakın.
Kutsal İncil İncil'in bir parçasıdır. Farklı değildir, fakat ayrı bir Kitap olarak onun içine girer.

Yanıtlayan: Anastasia Maksimova[acemi]
Genel olarak nedir?

Yanıtlayan: Bana yalan Söyle[acemi]
Burada tuhaf yorumlar var. "Onu eve getirme" mi? Bu bir pagan batıl inancıdır ve bunu Hıristiyanlardan duymak tuhaftır. "Mezhepçiler" mi? Peki onların Hıristiyan kardeşlerine karşı bu tutum nedir? Bir kişi Ortodoks değilse mezhepçi midir? Peki onun günahı nedir? Kutsal Yazıların Ortodoks tercümesi size ne kazandırdı? Diğer ülkelerde Ortodoksluğun adı bile duyulmadı ve eğer varsa, onları parmaklarınızla sayabilirsiniz! Öyleyse Ortodoksluğun dışında başka Hıristiyan dini yokmuş gibi davranmayın! Ve herkese saygılı davranmalısınız, Hıristiyanlığın özü budur! Her ne kadar Kutsal Yazıların atılmasını tavsiye edenler görünüşe göre bunu anlamıyorlar. İşte bu nedenle oradaydı, benim için büyük bir üzüntüydü. Natasha, herhangi bir sorunuz varsa cevaplamaktan memnuniyet duyarım. Onlara özel bir mesaj gönderin, her zaman mutlu olun!

16 Kasım 2016'da Vyborg Şehir Mahkemesi, Yeni Ahit ve Mezmur kitaplarının aşırılıkçı edebiyat olup olmadığının kontrol edilmesi davasıyla ilgili duruşmalar yapacak.

Temmuz 2016'da Gideon Evanjelik Hıristiyanlar Derneği, Hıristiyan dünyasında bilinen Gideon misyonunun uzun yıllardır ülke geneline dağıttığı Yeni Ahit ve Mezmur'u Rusya'ya tanıtmak istiyordu.

Ancak Vyborg gelenekleri "basılı materyallerin", yani Kutsal Kitap kitaplarının psikolojik ve dil açısından incelenmesini talep ediyordu. Kitapların misyon tarafından taşınmasına ilişkin diğer tüm kurallara uyulmuştur.

13 Temmuz 2016'da, Brusnichnoye gümrük postası başkanı Sergei Lenin, Yeni Ahit'in yayınlanmasının reddedilmesini, "aktarılan basılı materyalin paragrafta yer alan tanımlar kapsamına giren bilgiler içermediğine dair hiçbir bilgi bulunmadığı" gerçeğiyle gerekçelendirdi. 1 Sanat. 25 Temmuz 2002 tarihli ve 114-FZ sayılı Federal Kanunun 1'i "Aşırı Faaliyetlerle Mücadele Hakkında".

Gideon misyonunun çıkarlarını temsil eden avukatlar Anatoly Pchelintsev ve Inna Zagrebina'ya göre gümrükler, yasadaki değişiklikleri tamamen görmezden geldi. federal yasa 25 Temmuz 2002 tarih ve 114-FZ sayılı "Aşırılıkçı faaliyetlerle mücadele hakkında".

2015 yılında Rusya Federasyonu Başkanı V.V. Putin ve Çeçenistan Devlet Başkanı R. Kadırov'un kararıyla, yasaya İncil, Kur'an, Tanah ve Kanjur'un, bunların içeriğinin ve bunlardan yapılan alıntıların aşırılıkçı materyaller olarak kabul edilemeyeceğine dair hükümler getirildi (söz konusu Federal Yasanın 3.1. Maddesi).

Bu, prensip olarak geleneklerin İncil'in bir parçası olan Hıristiyan edebiyatı hakkında herhangi bir soru sormaması gerektiği anlamına gelir.

Buna ek olarak, Gideon heyeti gümrük başkanına A.I. Rusya Devlet Pedagoji Üniversitesi Dini Araştırmalar Bölümü'nden bir uzman görüşü sundu. Yeni Ahit kitabının ve Mezmurların İncil'in bir parçası olduğuna dair ayrıntılı bir gerekçe sunan Herzen.

Sonuç birkaç yıl önce yapıldı.

Bilinmeyen nedenlerden dolayı gümrük memurlarının Hıristiyan misyonunun iddialarına karşı sağır olduğu ortaya çıktı.

Gümrük idaresinin ek belgeler talep ettiği göz önüne alındığında, din aliminin sonucunun göz ardı edilmesi gariptir. Sonuç olarak, kitapların olduğu bir arabayı park etmek göreve oldukça pahalıya mal oldu.

Yirmi bin kitap, arabalarda nem nedeniyle kullanılamaz hale geldi ve tirajlar Finlandiya'ya geri gönderilmek zorunda kaldı. Misyonun temsilcileri ve avukatlar, Vyborg gümrük temsilcilerinin de tam olarak bu sonuca eklendiği izlenimini edindiler.

Olan biteni tesadüfen açıklamak zordur. Misyon "Gideon" 12 yıldır Yeni Ahit ve Mezmurları Uluslararası Hıristiyan Misyonu "Gideon"dan (Mikkeli, Finlandiya) St. Michael matbaasında basmaktadır.

Yeni Ahit'in küçük kitapları ve mavi ciltli Mezmurlar çoğu inanan tarafından iyi bilinmektedir ve çeşitli mezheplerden on binlerce insanın evlerinde Gideon Misyonu'nun ücretsiz baskıları bulunmaktadır. Temel olarak, bu misyon, 2016 yılında Ortodokslarla birlikte İncil'in Sinodal Çevirisinin 140. yıldönümünü ciddiyetle kutlayan Evanjelik Hıristiyanlar-Baptistler Birliği'nin kiliseleriyle birlikte çalışmaktadır.

Şu anda, sağduyuya ve Rus hukukuna aykırı olarak, yurt dışında yayınlanan Yeni Ahit'in Rusya'ya ithal edilmesi esasen yasaktır.

Bu tür vakalar yetkililerin, polislerin, gümrük memurlarının bilgisizliğinden ve bireysel suiistimallerden kaynaklanabilir. Ancak bu, durumu büyük ölçüde basitleştiriyor ve açıklamıyor, çünkü gümrük başkanı elbette Yeni Ahit'in ne olduğunu biliyor, ancak aynı zamanda mevzuatın sıkılaştırılması sayesinde Rusya'daki dini her şeyin (topluluklar, edebiyat, vaaz) da olduğunu biliyor. , şüphe altındadır.

İncil'i neden her gün okuyoruz? Eski Ahit ne öğretebilir? Kıyamet'te bugünle paralellik aramak gerekli mi, münzevi edebiyatı aile bireylerinin okuması neden faydalıdır? Saratov Metropoliti ve Volsky Longin ile Kutsal Yazıları ve ruhani literatürü okumak hakkında konuşuyoruz

—Vladyka, ruhsal açıdan deneyimli insanlar İncil'i her gün okumayı tavsiye ediyor. Ayrıca havarisel mektupların bir veya iki bölümü olan Mezmur... Ne yazık ki bugün çalışan bir kişinin telaşsız, anlamlı okuma zamanı seçmesi çok zordur. İncil'i her gün okumak neden hala gerekli, ne veriyor?

—İncil'i okumak Hıristiyan yaşamının yalnızca ayrılmaz bir parçası değil, aynı zamanda temelidir. Pek çok iyi manevi literatür var. Ancak İncil birincil kaynaktır, temellerin temelidir, insanın kalbinde sürekli yankılanması gereken Tanrı'nın sözüdür. Bu nedenle Kutsal Yazılar ve her şeyden önce Yeni Ahit bir Hıristiyan tarafından okunmalıdır.

İncil'in günlük olarak okunması geleneği çok eskidir. Bu okuma değişebilir. Bazıları günde bir bölüm okur, bazıları başlangıçları okur - o gün İlahi Ayin'den sonra çalınan pasajlar, böylece kilise yılının okumalarını takip eder. Ayrıca böyle yaygın bir uygulama var (ve bunu tavsiye ediyorum): Günde Yeni Ahit'in üç bölümünü okumak - İncil'den bir bölüm ve Havari'den iki bölüm (Elçilerin İşleri kitabı ve havarisel mektuplar). Eğer bunu bu şekilde okursanız, hem İncil hem de Apostolik Okumalar hemen hemen aynı anda biter.

Ek olarak, bir Hıristiyanın kişisel dua kuralı genellikle Mezmur'u içerir. Nasıl okunmalı - günlük kathismaya göre veya "Glory ..." ye göre kathismanın en az bir kısmı - bu, kişinin yeteneklerine ve kalbinin ihtiyaçlarına bağlıdır. Aslında Kutsal Yazıların bir, iki, hatta üç bölümünü okumaya zaman bulmak o kadar da zor değil. Diyelim ki günde on beş dakika kadar zamanımı alıyor ve bir insanın okumaya birkaç dakika ayıramayacağını hayal bile edemiyorum.

Bir insanın hayatı tüm bu gün okunanların işareti altında geçmelidir. Sarovlu Aziz Seraphim'in sözlerine göre zihin Kutsal Yazıların sözlerinde dönmelidir. Bir kişi güne kitap okuyarak başlarsa ve gün içinde, görev ve mesleği ne olursa olsun, en azından okuduğunu hatırlarsa (ve daha da iyisi - onu yerine getirmeye çalışırsa) büyük manevi fayda elde edecektir. Her güzel şey gibi bu beceri de zamanla kazanılır, emek vermek gerekiyor.

—Vladyka, ruhani edebiyat nedir? Hangi kitaplar bu kavrama karşılık geliyor?

— Bu kavram oldukça geniştir. Tabii ki, Eski ve Yeni Ahit'in Kutsal Yazıları kitaplarına dayanmaktadır. O halde Kutsal Yazıların yorumlanması, onu erişilebilir bir biçimde açıklayan ve tamamlayan edebiyattır.

Çok sayıda münzevi manastır edebiyatı külliyatı vardır: Bunlar, İncil'e göre yaşamayı başarmış insanların, özellikle de Kilise tarafından aziz olarak tanınanların manevi deneyimlerini anlatan kitaplardır. Bu tür kitapları okumak, bu kadar yoğun bir münzevi yaşam sürmememize rağmen, azizlerin deneyimine ortak olmamıza, onun meyvelerinden keyif almamıza yardımcı olur. Yine de elbette buraya çilecilerin, Tanrı'nın azizlerinin biyografileri dahil edilebilir.

Genel olarak bu geniş bir kitap külliyatıdır ve sürekli olarak desteklenmektedir. Şu anda yaşayan veya yakın zamanda yaşayan çağdaşlarımızın dikkat çekici manevi kitapları son yıllarda ortaya çıktı. Bütün bu kitaplar tek bir şeyden bahsediyor: Bugün, içinde bulunduğu koşullarda bir insan nasıl yaşanır, ama aynı zamanda Tanrı'nın emirlerini de yerine getirir - tıpkı yüz ve bin yaşayanlar tarafından yerine getirildiği gibi. ve neredeyse iki bin yıl önce.

—Kutsal Yazıları okurken kutsal babaların yorumlarını öğrenmek neden gereklidir? Neden kendine güvenmiyorsun?

“Aslında hiçbir eski kitap yorumlanmadan anlaşılamaz. Herhangi bir metin yalnızca geniş bir bağlamda - zamanı, kültürü, ortaya çıktığı insanların tarihi bağlamında - yeterince algılanabilir. Yorumlar, açıklamalar yardımıyla okuyucu bu metnin gerçeklerine bağlanır. Bu ilk.

İkincisi: Kural olarak, ataerkil yorumlar, Mesih'in ve havarilerin dönemine sizden ve benden çok daha yakın yaşayan insanlar tarafından yaratılmıştır. Bunlar, Kurtarıcı'nın dünyevi yaşamından, Kilise tarihinden bu tür ayrıntıları bilen, bugün şüphelenmeyebileceğimiz insanların açıklamalarıdır.

Ve sonra şunu anlamalısınız: Kutsal Yazılar, bize tanıdık gelen biçimde gökten hazır olarak düşmedi. Kilise'de doğdu - bunlar Kilise'nin kendisi tarafından seçilen kitaplar. Kilise bunların anlamını anlamada birleşmiştir ve bu birlik kutsal babaların yorumlarına da yansır. Bu nedenle, modern bir insan bir kitap alıp şöyle dediğinde: "Şimdi her şeye sıfırdan başlayacağız, çünkü biz akıllı insanlarız, daha önce yaşamış olanlardan çok daha akıllıyız ve burada kimsenin bulamadığı bir şeyi bulacağız" - gerçekten dedikleri gibi, "kendi kafasının rüzgarından" çıkan bir şey. Peki bu Kutsal Yazıların kendisiyle nasıl örtüşüyor? Kural olarak ya çok az, hatta ona aykırı. Günümüz insanının derinlikten yoksun olduğunu söylemek istemiyorum ama metnin yaratıldığı zamanın gerçekleri hakkında bilgiden yoksundur: tarihi, siyasi olaylar, manevi hareketler. Bu nedenle Kutsal Yazıların belirli kitaplarının yorumunu dikkate almadan onları doğru algılamak imkansızdır.

Evet, yapabilirsin ve yapmalısın. Hizmet sırasında anlamak için Slav metnini tanımak da iyidir. Ancak evde Rusça veya kişiye özgü dilde okumalısınız. Kutsal Yazılar bugün dünya dillerinin büyük çoğunluğuna tercüme edilmiştir ve tabii ki sizin de anlayabileceğiniz ve size yakın olan dilde okumalısınız.

Bir Hıristiyan Eski Ahit'i okumalı mı? Ve nasıl - sırasıyla ilk kitabın ilk bölümünden başlayarak veya bir şeyi atlayabilir miyim? İncil'i okumadan önce olduğu gibi Eski Ahit'i okumadan önce de dua etmek gerekli midir?

“Herhangi bir işe başlamadan önce dua etmeliyiz. Dua kitaplarında Kutsal Yazıları okumadan önce dualar vardır - bunları okuyabilir veya Tanrı'dan kendi sözlerinizle anlayış ve yardım isteyebilirsiniz, tıpkı diğer konularda O'ndan yardım istediğimiz gibi.

Eski Ahit'i okumak Yeni Ahit'i okumaktan daha zordur. Bunlar çok eski kitaplardır ve anlattıkları durumlar o kadar uzun zaman önce yaşanmıştır ki, birçok şeyi yine yorumsuz anlayıp kabul edemeyiz. Ancak Eski Ahit'i okumalısınız, çünkü Yeni Ahit Eski'den gelir, İncil'in bu iki kısmı birbiriyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır.

Eski Ahit'i okumanın farklı yolları olduğunu düşünüyorum. En kolayı baştan sona arka arkaya okumaktır. Birisi bunu sakin bir şekilde yaparken, birisi Yahudi halkının eski yaşamının aşırı ayrıntılarına "takılıp kalır", örneğin Tesniye ve Sayılar kitaplarında anlatıldığı gibi. Eğer öyleyse, o zaman bunları atlayabilirsiniz, çünkü gerçekten de insanların tarihini insanlığın kurtuluş tarihinden çok daha fazla ilgilendiren çok şey var. Ancak Eski Ahit'in tamamını okumak arzu edilir.

Tıpkı Yeni Ahit gibi sürekli, her gün okumaya değip değmeyeceğine karar vermek bireye kalmıştır. Eski Ahit de çok öğretici ve faydalıdır. Mezmurlar, Atasözleri, Süleyman'ın Bilgeliği ve Sirach'ın oğlu İsa'nın kitapları ve daha birçok kitap olağanüstü derecede öğreticidir. Bugün sahip olduğumuz manevi literatür kitlesine henüz sahip olmayan ilk yüzyılların Hıristiyanları, tam olarak Eski Ahit'in imgelerinden ilham aldılar. Büyük Perhiz sırasında okuduğumuz Giritli Aziz Andrew'un Büyük Kanonunu hatırlayalım. Eski Ahit, yüzyıllar boyunca Hıristiyanlar için temel eğitici okuma olmuştur! Bu kitaplarda en önemli şeyi gördüler, çünkü Eski Ahit'in tamamından geçen çizgi, insan ruhu ile Tanrı arasındaki ilişkidir. Orada çok güzel örnekler var, insanın nasıl davranması gerektiğine, hiçbir durumda nasıl yapılmaması gerektiğine dair çok güzel örnekler var.

Bu derin ve öğretici bir kitaptır, içinde birçok anlam bulabilirsiniz. Eski Ahit'in modern bir insan için yavaş yavaş "susturulması" üzücü: Diyelim ki, bir Hıristiyanın pek çok yararlı şey öğrenebileceği Süleyman'ın Bilgeliği kitabı veya Makabiler kitaplarıyla ilgilenmiyor.

– Vladyka, bir sonraki soru okuyucumuzdan: “Aziz Ignatius (Brianchaninov) şunu yazdı: “Herkes kendi yaşam tarzına uygun olarak Babaların okumasını kendisi seçer.” Ancak patristik edebiyat temelde manastır kitaplarıdır. Bunları meslekten olmayanlara okumak mümkün ve gerekli mi?

Aziz Ignatius'un bu sözlerinin biraz farklı bir anlamı var. Burada münzevi edebiyattan bahsediyor ve münzevilere, sessiz insanlara ve kenobitik manastırlarda yaşayanlara yönelik kitaplar arasında bir ayrım yapıyor. Kural olarak, ikinci türden talimatlar genel niteliktedir, yani dünyada yaşayanlar da dahil olmak üzere herhangi bir kişi için uygundurlar. Her şeyden önce bunlar, Büyük Aziz Anthony, Merdivenli John, Suriyeli Ephraim, Abba gibi yazarların eserlerini içeren, patristik edebiyatın büyük bir antolojisi olan ünlü "Philokalia" nın ilk üç cildidir. Dorotheos. Rahip olarak ve manastır deneyimini anlatırken, yine de her Hıristiyan için önemli olan kitaplar yarattılar, çünkü bunlar herhangi bir insan ruhunda meydana gelen iç süreçleri çok doğru bir şekilde anlatıyorlar.

Örneğin, Merdivenli Aziz John'un "Merdivenini" ele alalım. İçindeki her bölüm bir hazinedir. Dünyada yaşayan bir insan okursa dayanabildiği kadarını alır. Veya Abba Dorotheus'un kitabı - alışılmadık derecede hafif, şeffaf, insan yaşamının temel meselelerinden, insan kalbinin hareketlerinden bahsediyor. Kiliseye gelen herkesin bunu okuması gerektiğine inanıyorum. Belki de İncil'den sonra Hıristiyanlıkla - onun teoride değil pratikte temsil ettiği şeyle - tanışmaya onunla başlamalıdır.

Sonuçta, aile tam olarak nedir? Burası manastırdaki pansiyonun aynısı, sadece küçük. Çok sayıda insanın olduğu bir pansiyonda yaşamak zordur ama iki veya üç kişiyle yaşamak daha da zordur çünkü insanlar her zaman bir aradadır. Manastırda bile, daha az sakinin bulunduğu bir manastırdaki yaşam, büyük bir manastırdaki yaşamdan daha yüksek bir seviye olarak kabul edilir. İnsan kitlesinde iletişim kuracağınız kişileri gizleyebilir, kendiniz seçebilir ve iletişim kurmanın zor olduğu, istemediğiniz veya ilgilenmediğiniz kişilerden kaçınabilirsiniz ... Bu nedenle manastır edebiyatı, bir kişi için bile olsa Bir aile babası, nasıl yaşayacağınız, birlikte yaşadığınız, sürekli görüştüğünüz kişilerle nasıl ilişki kuracağınız konusunda birçok önemli şey anlatabilir. Bu çok yararlı bir okumadır.

— Sonraki soru Bence birçokları için çok önemli: “Sevgili Vladyka! Harika bir rahiplik ve hiyerarşik deneyiminiz var. Ortodoksluk dünyasını keşfetmek isteyen birine hangi literatürü önerebilirsiniz? İlk manevi adımları hangi yazarlarla atmaya başlamak daha iyidir?

- Aslına bakılırsa, az önce ona cevap verdim - bu Abba Dorotheus, Merdivenli Aziz John. Harika bir Rus ruhani yazar var - Münzevi Aziz Theophan. Öncelikle mektuplarını çeşitli kişilere tavsiye etmek isterim, zamanımızda birçok kez yayımlandılar. Bunlar harika harfler - alışılmadık derecede basit ve aynı zamanda çok derin. Bugün bizimle aynı hayatı yaşayanlar için, sıradan insanlar için birkaç kitabı var. En ünlülerinden biri şöyle denir: "Manevi yaşam nedir ve ona nasıl uyum sağlanır?"

İÇİNDE Son zamanlardaÇok ilginç yeni yazarların kitapları ortaya çıktı: her şeyden önce, 20. yüzyılın Yunan münzevileri. Bunlardan en ünlüsü yaşlı Paisius Svyatogorets'tir. Genel olarak Hristiyanlığın ne olduğunu bilmek isteyen herkese kitaplarını okumanızı tavsiye ederim - en derin kavramlardan başlayıp çoğu zaman düşünmediğimiz bazı dış tezahürlerle biten. Yaşlı Paisios'un çok iyi karşılaştırma. Şöyle diyor: “Burada bir dağ yolunda yürüyorsunuz ve kardeşiniz de arkanızda yürüyor. Eğer Hıristiyansanız, bir ağaç dalını yüzünüzden uzaklaştırarak, sizi takip eden kişi geçinceye kadar oyalanacak ve onu tutacaksınız. Eğer onu bırakırsan ve o da seni takip edeni vurursa, sen Hıristiyan değilsin.” Sonuçta yaşıyoruz ve bazen en temel şeylerden bazılarını fark etmiyoruz! Ve en göze çarpmayan ve görünüşte önemsiz eylemlerden başlayarak her şeyde Hıristiyan olmanız gerekir.

Romen Ortodoks Hıristiyanlığı çok ilginç, çok derin. Orada pek çok gerçek çileci vardı ve hala da var, bunlardan biri ünlü yaşlı Kleopas (Ilie). Kendisiyle tanışma fırsatım oldu, bir ara kendisini Sihastria manastırında ziyaret etmiştim. Bugün Pravoslavie.ru portalında Rumen münzevilerinin birçok öğretisi var. Yayınlananlar çok ilginç ve ataerkilliğe uygun, çok derin bir manevi yaşam deneyimine tanıklık ediyor.

Okunacak çok şey var. Ama görüyorsunuz, sorun ne; hepimiz çok farklı insanlarız: hem kitap okuyanlar hem de onları yazanlar. Ve burada iyi bilinen yasa işliyor - benzer benzeri çeker. Diyelim ki birisi Aziz Ignatius'u (Bryanchaninov) o kadar çok seviyor ki diğer tüm yazarları gölgede bırakıyor. Ve örneğin, Münzevi Aziz Theophan'a karşı böyle bir tavrım var ve Aziz Ignatius'u daha tarafsız bir şekilde okuyorum. Bu, bu yazarlardan bazılarının daha iyi, daha doğru olduğu, bazılarının ise olmadığı anlamına gelmez. Böyle ataerkil bir kavram var - ruhun hassasiyetleri. Ve farklı insanlardaki bu duyular, farklı şeylere farklı şekillerde tepki verir.

Bu nedenle, dediğim gibi, önce Kutsal Yazıları okumalısınız. Yeni Ahit'i tanıdığınızdan emin olun - asıl mesele budur ve ardından ataerkil literatürü okumaya başlayın. Ve sonra var olan o edebiyat denizinde kalbinizde en çok yankı uyandıran şeyi seçmeye çalışın.

Bir diğer çok önemli husus da şu. Ben gençken hiç kitap yoktu, kimse ruhani literatür yayınlamıyordu. Bir şey yalnızca özel mağazalarda veya özel kütüphanelerde bulunabilirdi. Bu nedenle, örneğin aynı Aziz Ignatius'u veya Münzevi Theophan'ı okumak sadece mutluluktu. Ve bu tür kitapların her biri bir insanı alt üst etti, onun tüm dünya algısını değiştirdi. Bugün yeterince kitap var, çok okuyan insanlar var ama aynı zamanda içleri de değişmiyor. Manevi edebiyatın bir kişi üzerinde bir etkisi olmalı: Bu okumadan değişmeli, mutlaka okuduklarını hayatında somutlaştırmaya çalışmalıdır. Ve şimdi çoğu zaman şu şekilde oluyor: evet okudu, "biliyor" gibi görünüyor ama aynı zamanda okudukları hayatıyla hiçbir şekilde bağlantılı değil. Bu şekilde okumak vakit kaybıdır.

- Yeni Ahit "İlahiyatçı Aziz Yuhanna'nın Vahiyi veya Kıyamet" kitabıyla bitiyor. Bu belki de Kutsal Yazıların en karmaşık ve gizemli kitabıdır. Pek çok şey anlaşılmaz kaldığı için okumak gerekli mi?

Kıyamet mutlaka okunmalı. Bir kez yapmanız yeterlidir. Okumaya paralel olarak veya okuduktan sonra yoruma aşina olduğunuzdan emin olun. Kıyametin tüm Kilise tarafından tanınan klasik yorumu, Neocaesarea'lı Aziz Andrew'un yorumudur. Birçok kez yayınlandı ve internette de mevcut. Aslına bakılırsa Kıyamet'i okuyup bırakmak lazım çünkü bu kitapta gelecek çağın şu anda tam olarak anlaşılamayan sırları var. Bu dünyanın sonunun geleceğini hatırlamamız gerekiyor, ancak bir şekilde bu kitap üzerinde herhangi bir şekilde düşünmeye değmez. Kilise'nin Kıyamet'i ayinle ilgili okumalar dizisine dahil etmemesi boşuna değil. Bu, Yeni Ahit'in tapınakta okumadığımız tek kitabıdır.

— Modern olaylarla Kıyamet'te anlatılanlar arasında paralellik aramak gerekli mi? Artık pek çok kişi bunu yapmaya çalışıyor...

- Biliyorsunuz, dilerseniz İsa'nın doğumundan bu yana geçen 2000 yılın her birinde Kıyamet ile paralellikler bulmak mümkün. Gelişimleri sırasında insan toplumunun sonuna yol açabilecek bazı olumsuz eğilimler her zaman olmuştur ve olmaya da devam etmektedir. Ama Kutsal Yazıların dediği gibi, bizimki değil bu, Baba'nın kendi gücüyle belirlediği zamanları veya mevsimleri bilme meselesidir(Elçilerin İşleri. 1 , 7), dolayısıyla bir kişinin bunun hakkında konuşması yararlı değildir. Kişisel Kıyametimizin, yani dünyevi yaşamımızın sonunun her an gelebileceğini her zaman hatırlamanız gerekir. Bilmeniz gereken şey bu, buna hazırlanmanız ve bunun uğruna hayatınızı düzeltmeniz gerekiyor.

– Okuyucumuzdan ilginç bir soru: “Aziz Ignatius (Bryanchaninov) mektuplarında defalarca bir Ortodoks Hıristiyanın manevi yaşamının ne kadar basit olursa o kadar iyi olması gerektiğini söylüyor. Bunu nasıl anlayabilirim? ?»

- Bu, eskilerden başlayıp neredeyse çağdaşlarımıza kadar birçok kutsal baba tarafından söylendi. Optinalı Aziz Ambrose'un meşhur ifadesini hatırlayın: "Basit olduğu yerde yüz melek vardır, zor olduğu yerde ise bir tane yoktur"? Bu, kişinin kendisinin daha basit olması gerektiği anlamına gelir. Bu öncelikle müjde gereksinimidir: sözünüz şu olsun: evet, evet; hayır hayır; ve bundan daha fazlası kötü olandandır(Mt. 5 , 37). İyi anlamda basitlik - açıklık, iç gözlem eksikliği, bir tür sürekli fırlatma - her Hıristiyanın doğasında olmalıdır. Biliyorsunuz sonuçta en önemlisinden en küçüğüne kadar hiçbir şeye karar veremeyen insanlar var. Ancak kendi içinizdeki bu kaliteyle savaşmanız gerekir. Bir şeyin söylenmesi veya yapılması gerekiyorsa söyleyin ve yapın. Bir tür tepki olacak - ardından yanıt olarak aldığınız şeye göre ilerleyin. Hala kurnazlığın, kurnazlığın, becerikliliğin yokluğu kadar basitlik. Hırsızlıktan daha kötü olan o basitlik değil, kişinin Tanrı'ya ve etrafındaki insanlara açıklığı kadar basitlik - bu, her birimize emredilen doğru ve iyi sadeliktir. Aziz Ignatius ve diğer birçok aziz onun hakkında konuşuyor.

"Ortodoks İnancı" Gazetesi Sayı: 24-25 (524-525)

Natalya Gorenok