Quienes colonizaron América o los indios multinacionales. Capítulo III

El descubrimiento de América debe atribuirse 1492 el año en que Cristobal colon llegó a las costas de un nuevo continente, que en el futuro se llamó América, en honor al viajero de Florencia - Américo Vespucio.

El propio Colón ni siquiera sospechaba que había descubierto un nuevo continente, sino que solo creía que había encontrado una ruta marítima hacia la rica Asia. En total, Colón organizó cuatro expediciones a tierras abiertas, cada una de las cuales fue patrocinada por la corona española.

Ya estoy en eso 1507 año, nuevas tierras recibieron el estatus de un nuevo continente y se llamaron América o el Nuevo Mundo.

La conquista de América.
Tan pronto como los europeos desembarcaron en las costas del Nuevo Mundo, se dieron cuenta de que las nuevas tierras ya estaban habitadas por civilizaciones bastante avanzadas. Entonces, en el territorio de la entonces conocida América, ya existía un imperio. Aztecas, Mayas e Incas.

conquista de los aztecas

Hernán Cortés se convirtió en el hombre que conquistó la civilización azteca - cayó primero. Con un pequeño ejército, Cortés entró en la ciudad capital del imperio: Tenochtitlán, que después sufrió un brote de viruela. Mediante engaño, los españoles capturaron al gobernante del imperio. Después de una breve guerra, Cortés 1521 captura completamente la capital, lo que conduce a la rápida caída del estado azteca. En el futuro, se construirá una ciudad en el sitio de la capital azteca. Ciudad de México.

conquista de los incas

Inspirado por los éxitos de Cortés, otro conquistador español Francisco Pizarro con un pequeño destacamento de personas se trasladó a Perú, al estado de los Incas.

Ya en los años veinte, los incas comenzaron a sufrir enfermedades introducidas por los europeos: sarampión y viruela, por las que murieron millones enteros. El debilitado imperio no pudo resistir el embate, aunque resistió ferozmente. Pizarro primero ejecutó al gobernante inca Atahualpa, y en 1536 capturó la ciudad capital del Cusco. Los Incas fueron finalmente conquistados sólo en 1572 año.

conquista maya

En el momento de la llegada de los europeos, la civilización maya ya estaba al borde de su colapso, sumida en conflictos internos. EN 1528 Año en que los españoles inician la conquista de la civilización maya bajo el liderazgo de Francisco de Montejo. necesitaban todo 170 años para capturar completamente la península de Yucatán, donde vivían los mayas.

La conquista de América estuvo acompañada de masacres de la población local: los europeos masacraron a todos los que se les opusieron, así como a ancianos, mujeres y niños.

Como resultado de la conquista de América por parte de los europeos, tres imperios fueron destruidos: Maya, Incas y Aztecas, así como decenas de millones de residentes locales fueron destruidos.

De hecho, ya desde el primer viaje de Colón y el conocimiento de los nativos de las islas de las Indias Occidentales, comenzó a tomar forma una historia sangrienta de interacción entre los habitantes nativos de América y los europeos. Los caribes fueron exterminados, supuestamente por su compromiso con el canibalismo. Fueron seguidos por otros isleños por negarse a realizar deberes de esclavos. El primer testigo de estos hechos, el destacado humanista Bartolomé Las Casas, fue el primero en relatar las atrocidades de los colonialistas españoles en el tratado “Los informes más breves sobre la destrucción de las Indias”, publicado en 1542. La isla Hispaniola “ fue el primero por donde entraron los cristianos; aquí se puso el principio del exterminio y muerte de los indios. Habiendo arrasado y arrasado la isla, los cristianos empezaron a quitarles las mujeres y los hijos a los indios, los obligaron a servirse ellos mismos y los usaron de la más mala manera... Y los indios empezaron a buscar medios por los cuales pudieran echar los cristianos sacaron de sus tierras, y entonces tomaron las armas... Cristianos a caballo, armados con espadas y lanzas, mataron sin piedad a los indios. Entrando en las aldeas, no dejaron a nadie con vida ... ”Y todo esto en aras de las ganancias. Las Casas escribió que los conquistadores "vinieron con una cruz en la mano y una sed insaciable de oro en el corazón". Siguiendo a Haití en 1511, Diego Velázquez conquistó Cuba con un destacamento de 300 hombres. Los nativos fueron destruidos sin piedad. En 1509 se hizo un intento de establecer dos colonias en la costa de América Central bajo Olons de Ojeda y Diego Niques. Los indios objetaron. 70 de los compañeros de Ojeda fueron asesinados. Murió a causa de heridas y enfermedades y la mayoría de los compañeros de Nikuez. Los españoles sobrevivientes cerca del Golfo de Darién fundaron una pequeña colonia "Castilla Dorada" bajo el liderazgo de Vasco Núñez Balboa. Fue él quien, en 1513, con un destacamento de 190 españoles y 600 porteadores indios, cruzó la cordillera y divisó el ancho golfo de Panamá, y más allá el ilimitado mar del sur. Balboa cruzó 20 veces el Istmo de Panamá, construyó los primeros barcos españoles para la navegación en el Océano Pacífico, descubrió las Islas de las Perlas. El desesperado hidalgo Francisco Pizarro formó parte de los destacamentos de Ojeda y Balboa. En 1517, Balboa fue ejecutado, y Pedro Arias d "Aville se convirtió en gobernador de la colonia. En 1519, se fundó la ciudad de Panamá, que se convirtió en la base principal para la colonización de los Andes, sobre la fabulosa riqueza de los países. de lo cual los españoles eran muy conscientes En 1524-1527 En 1528, Pizarro fue a España en busca de ayuda y regresó a Panamá en 1530, acompañado de voluntarios, incluidos cuatro de sus medios hermanos. Durante 1531 - 1533. destacamentos de Pizarro, Alvarado y Almagro lucharon a través de las cordilleras y valles de los Andes. Un próspero estado de los Incas con un muy desarrollado cultura común, la cultura de la agricultura, la producción artesanal, los conductos de agua, los caminos y las ciudades fueron destruidos, se capturaron riquezas incalculables. Los hermanos Pizarro fueron nombrados caballeros, Francisco se convirtió en marqués, gobernador de la nueva posesión. En 1536, fundó la nueva capital de la posesión - Lima. Los indios no aceptaron la derrota, y durante varios años más hubo guerra obstinada y destrucción de los recalcitrantes.

En 1535 - 1537. un destacamento de 500 españoles y 15.000 porteadores indios, encabezados por Almagro, realizó una incursión larga y muy difícil a través de la parte tropical de los Andes desde la antigua capital inca del Cusco hasta la ciudad de Co-kimbo al sur del desierto de Atacama. Durante el allanamiento, unos 10 mil indios y 150 españoles murieron de hambre y frío. Pero más de una tonelada de oro fue recolectada y transferida al tesoro. En 1540, Pizarro encargó a Pedro de Valdivia que completara la conquista Sudamerica . Valdivia atravesó el Desierto de Atacama, llegó a la parte central de Chile, fundó una nueva colonia y su capital Santiago, así como las ciudades de Concepción y Valdivia. Gobernó la colonia hasta que fue asesinado por los rebeldes araucanos en 1554. La parte más austral de Chile fue examinada por Juan Ladrillero. Pasaron el Estrecho de Magallanes de oeste a este en 1558. Se determinaron los contornos del continente sudamericano. Se hicieron intentos de reconocimiento profundo en el interior del continente. El motivo principal fue la búsqueda de Eldorado. En 1524, el portugués Alejo García con un gran destacamento de indios guaraníes cruzó la parte sureste de la meseta brasileña y se dirigió al afluente del río Paraná, el río. Iguazú, descubrió una grandiosa cascada, atravesó la llanura de Laplata y la llanura del Gran Chaco y llegó al piedemonte de los Andes. En 1525 fue asesinado. En 1527 - 1529. S. Cabot, que en ese momento estaba al servicio de España, en busca de un "reino de plata" subió a lo alto de La Plata y Paraná, organizó ciudades fortificadas. Los municipios no duraron mucho y no se encontraron abundantes depósitos de plata. En 1541, Gonzalo Pizarro, con un gran destacamento de 320 españoles y 4.000 indios de Quito, cruzó la cadena oriental de los Andes y se dirigió a uno de los afluentes del Amazonas. Allí se construyó y botó un pequeño barco, un equipo de 57 personas, encabezado por Francisco Orellana, debía explorar el área y conseguir comida. Orellana no volvió atrás y fue el primero en atravesar América del Sur de oeste a este, navegando por el Amazonas hasta su desembocadura. El destacamento fue atacado por arqueros indios, que no eran inferiores en coraje a los hombres. El mito de Homero sobre las amazonas recibió un nuevo registro. Los viajeros en el Amazonas por primera vez se encontraron con un fenómeno tan formidable como un pororoka, un maremoto que rueda hacia los tramos inferiores del río y se puede rastrear a lo largo de cientos de kilómetros. En el dialecto de los indios tupí-guaraníes, este pozo de agua tormentosa se llama "amazunu". Esta palabra fue interpretada por los españoles a su manera y dio origen a la leyenda de las amazonas (Sivere, 1896). El tiempo favoreció a Orellana y sus compañeros, también realizaron un viaje por mar a la isla de Margarita, en la que ya se habían asentado los colonos españoles. G. Pizarro, que no esperó a Orellana, con un destacamento ralo, se vio obligado a asaltar de nuevo la loma en sentido contrario. En 1542, solo 80 participantes en esta transición regresaron a Quito. En 1541 - 1544. El español Nufrío Chávez con tres compañeros atravesó nuevamente el continente sudamericano, esta vez de este a oeste, desde el sur de Brasil hasta Perú, y regresó por el mismo camino.

América en el sentido moderno del término "Estados Unidos" comenzó a existir desde 1776. En nuestro tiempo, Estados Unidos es una superpotencia con grandes recursos humanos e intelectuales y un enorme potencial de desarrollo. Y esto no es casualidad. A lo largo de los siglos, se han formado conceptos teóricos y métodos prácticos de regulación estatal de la política económica.

Generalmente se acepta que por primera vez la noticia de la existencia de América fue llevada a Europa por Cristóbal Colón, quien, como se sabe, habiendo perdido el rumbo, descubrió accidentalmente nuevas tierras. Ocurrió en 1492 en las Indias Occidentales, y en 1493, haciendo un segundo viaje a estas tierras, desembarcó en el territorio de la isla de Puerto Rico, que hoy pertenece a los Estados Unidos.

Los descubridores de América, según algunas fuentes, fueron un tal mercader vikingo Bjarni, quien, durante su viaje en el año 985, desde Islandia a Groenlandia, fue llevado por las olas hacia el Oeste a un país boscoso. Quince años después, Leif Eirikson con un escuadrón por la ruta indicada por Bjarni se dirigió a esos mismos lugares. Él, a diferencia de su predecesor, examinó el área y descubrió que era rocosa. En honor a su estadía, Eirikson la llamó Helluland, la Tierra de las Piedras Planas. Los lugares donde había un bosque fueron nombrados por él Markland - Forest Country. Así, parte de la población indígena de América llegó allí desde Groenlandia y existió allí hasta mediados del siglo XIV. Se puede llegar a tal conclusión sobre la base del testimonio del obispo Ivar Bordson, quien en 1350, después de haber desembarcado en las costas de los asentamientos normandos, encontró allí solo iglesias vacías, asentamientos abandonados, animales salvajes.

El final del siglo XV se puede calificar de decisivo en el descubrimiento de América, ya que llegaron nuevas expediciones desde diferentes partes del globo a tierras hasta entonces desconocidas, lo que convirtió el comienzo del siglo XVI para los europeos en la era de la “conquista del Nuevo mundo". Los primeros de una serie de maestros deberían llamarse los españoles. Este es el almirante Cristóbal Colón en 1492 con una expedición a San Salvador.

El español Fernando de Magallanes en 1519-1521 rodeó América desde el sur. El célebre florentino Amerigo Vespucci, en honor a quien se renombró el continente en 1507 por sugerencia del geógrafo Martin Waldseemüller, pasó a la historia como descubridor. Tras el descubrimiento de la península de Florida en 1513, la ciudad de San Agustín se estableció en 1565 y se estableció la primera colonia española europea permanente.

Les siguen los británicos, que llegaron a la costa de Canadá en 1497-1498. dirigido por Giovanni Cabot.

Colonización de América por los británicos

En los cincuenta años que han pasado desde el descubrimiento de América por parte de los españoles, se asentaron rápidamente en Florida y el suroeste del continente. Tras la derrota en 1588 de la Armada Invencible de los españoles en la batalla contra la flota inglesa, España perdió su influencia y poder. Los colonos llegaron a América desde Inglaterra, Holanda y Francia. La primera colonia fue fundada en 1607 por los británicos en lo que ahora es Virginia. Los colonos fueron atraídos por el oro. La fiebre del oro trajo aquí a los pobres, a los jóvenes, a los criminales; Las personas que predican el puritanismo se vieron obligadas a mudarse aquí por la persecución de las autoridades. Entonces, en 1620, en la parte norte del continente, en Cape Cod, desembarcaron 102 "peregrinos errantes". Más tarde, la ciudad de New Plymouth se construyó en este sitio.

Poco a poco, se formaron trece colonias en el territorio de la costa atlántica:

En el territorio de las colonias vivían dos tribus principales de entre los indios indígenas: los algonquinos y los iroqueses. Eran unas 200.000 personas. Enseñaron a los colonos todo lo que les ayudó a sobrevivir en condiciones desconocidas: limpiar el territorio para cultivos, cultivar maíz y tabaco, cazar animales salvajes y hornear mariscos. Los europeos compraron pieles a los nativos por un centavo, y la isla donde se encuentra la parte central de Nueva York - Manhattan, se compró por un juego de cuchillos y cuentas, por un valor de solo ... ¡24 dólares!

guerra por la independencia

Los colonos ingleses endurecieron la explotación de la población, introdujeron decretos que restringían el movimiento de residentes hacia el oeste y no permitieron la apertura de nuevas empresas. Tomaron todas las medidas para fortalecer el poder del rey en las colonias. En 1773, la gente de Boston atacó barcos británicos en el puerto y arrojó fardos de té gravado por la borda. En 1774 se celebró en Filadelfia la primera reunión del Congreso Continental. Los congresistas condenaron la política de Inglaterra, aunque no tomaron medidas decisivas para romperla. La acción armada se llevó a cabo el 19 de abril de 1775. Así comenzó la Guerra Revolucionaria Americana.

Guerra mexicano-estadounidense (1846-1848)

La causa de la guerra fue la anexión forzosa por parte de los Estados Unidos del estado libre de Texas, que fue formado por colonos estadounidenses en lugar del estado mexicano, en diciembre de 1845. Las tropas mexicanas tuvieron que abandonar el territorio ocupado. Además, Estados Unidos no se las arregló con una simple anexión, y James Polk, quien entonces era presidente de Estados Unidos, ofreció comprar California y Nuevo México a México, pero el gobierno mexicano se negó a negociar sobre este tema. Luego, en marzo de 1846, el general estadounidense Zacharias Taylor, elegido presidente al final de la guerra, invadió los territorios en disputa con su ejército y capturó Point Isabel en la desembocadura del Río Grande. La resistencia de los mexicanos llevó a la declaración de guerra por parte estadounidense el 12 de mayo de 1946. Como resultado de dos años de hostilidades fueron conquistadas las ciudades de Santa Fe, Los Ángeles, Veracruz, en febrero de 1847 - Buena Vista. La mayoría de la población de California se pasó al lado estadounidense. Los estadounidenses asaltaron las posiciones fortificadas en Chapultepec y luego, el 14 de septiembre de 1847, ocuparon la Ciudad de México sin luchar.

El 10 de marzo de 1848, el Senado de los Estados Unidos adoptó y ratificó un tratado de paz. California, Nuevo México y varios otros territorios fronterizos partieron hacia los EE. UU. México recibió $15 millones en compensación por los territorios cedidos. Como resultado de la guerra con México, Estados Unidos aumentó sus posesiones en América del Norte.

Esclavitud en los Estados Unidos

La mayoría de los esclavos eran africanos y sus descendientes, sacados a la fuerza de sus lugares de residencia. Los colonos pobres, "esclavos blancos", aparecieron porque no podían pagar el camino, hacían acuerdos esclavizantes de 2 a 7 años con comerciantes y armadores, quienes luego los revendían en América. Estas personas fueron llamadas "siervos contratados". Era difícil conseguir que los indios trabajaran. Junto con los "esclavos blancos", la importación de negros comenzó en 1619. El trabajo esclavo se utilizó especialmente en los campos. Solo el fuerte poder de los colonos hizo posible mantener tal método de explotación durante doscientos años en las condiciones del desarrollo simultáneo de las relaciones capitalistas. Sin embargo, en toda la historia de la existencia de la esclavitud en América, más de doscientos intentos de conspiraciones y rebeliones fueron realizados por esclavos. En 1860, de una población de 12 millones en los 15 estados americanos donde persistía la esclavitud, 4 millones eran esclavos. De las 1,5 millones de familias que vivían en estos estados, más de 390.000 familias tenían esclavos.

Guerra civil americana

La Guerra Civil Estadounidense (Guerra del Norte y del Sur) de 1861-1865 fue una guerra entre los estados del Norte y los once estados esclavistas del Sur para abolir la esclavitud. Para 1861, cada estado vivía bajo las leyes federales, lo que significa que había una interacción mínima entre los estados. En el Norte, donde hubo un rápido desarrollo de la producción, y en el Sur, donde persistieron la esclavitud y la agricultura, se desarrollaron dos sistemas económicos diferentes. Por lo tanto, los norteños, que llevaron a cabo reformas y mejoraron así las condiciones de vida de los ciudadanos, representaron un peligro para el poder incondicional de los sureños. El comienzo de la Guerra Civil cae el 12 de abril de 1861, cuando fue bombardeado Fort Sumter, el final data del 26 de mayo de 1865, cuando los restos del ejército de los sureños al mando del general C. Smith finalmente se rindieron. El objetivo principal de los norteños en la guerra era la proclamación de la seguridad de la Unión y la integridad del país, los sureños: el reconocimiento de la independencia y la soberanía de la Confederación. Durante la guerra hubo unas 2.000 batallas. Más ciudadanos estadounidenses han muerto en esta guerra que en cualquier otra guerra en la que Estados Unidos haya estado involucrado.

Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial (1914-1918)

La relación entre América y los países de Europa Occidental en las hostilidades de 1914-1918 se puede dividir en tres períodos:

1. El período de neutralidad (1914-1917), cuando Estados Unidos trató de actuar como intermediario, un pacificador entre las partes en conflicto. Mientras Inglaterra controlara las aguas de los océanos y permitiera que los países neutrales comerciaran bloqueando solo los puertos alemanes, Estados Unidos permaneció neutral.
2. Período 1917-1918 Tras el hundimiento del barco de pasajeros británico Lusitania en 1915, en el que viajaban 100 ciudadanos estadounidenses, Wilson declaró una violación del derecho internacional. Alemania detuvo parcialmente la guerra "submarina". Pero en 1917, luego de un nuevo hundimiento de barcos estadounidenses en marzo, bajo la presión del Congreso, el 6 de abril de 1917, el gobierno estadounidense anunció su entrada en guerra contra Alemania. Para participar en las hostilidades, se decidió movilizar a un millón de adultos de 21 a 31 años.
3. El período de finalización de las hostilidades (1918-1921). Para Estados Unidos, fue un largo período de retiro formal de la guerra. Terminó solo en 1921, cuando el Congreso (ya bajo la administración de Harding) finalmente adoptó una resolución conjunta de ambas cámaras anunciando oficialmente el fin de las hostilidades. La Liga de las Naciones comenzó su trabajo sin la participación de los Estados Unidos.

La gran Depresión

Los tiempos de la Gran Depresión se llaman la larga, de 1929 a 1940, crisis económica que comenzó en los Estados Unidos y dejó una profunda huella en la economía global. Terminó oficialmente en 1940, pero en realidad la economía estadounidense comenzó a recuperarse después de la Segunda Guerra Mundial.

Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial (1939-1945)

La lejanía de Europa y, como resultado, del teatro de operaciones, le dio a Estados Unidos muchas ventajas, incluida la mejora de la economía a través de órdenes militares. Pero el país aún tenía que participar en la Segunda Guerra Mundial. El 7 de diciembre de 1941 se considera el día en que comenzó la guerra, cuando un escuadrón de 441 aviones japoneses atacó la base militar estadounidense en Pearl Harbor. 4 acorazados, 2 cruceros y 1 capa de minas fueron hundidos por bombardeos. Las bajas en esta batalla ascendieron a 2.403 personas. Roosevelt, seis horas después de este bombardeo, anunció por radio la guerra a Japón. En noviembre de 1942 se añadió el teatro de operaciones del Mediterráneo. En junio de 1944, como aliados de la URSS, las tropas estadounidenses participaron en el Frente Occidental en Europa. Las tropas estadounidenses estaban operando en Francia (en Normandía). Y también en Italia, Túnez, Argelia, Marruecos, Alemania, Holanda, Bélgica y Luxemburgo. El total de bajas estadounidenses en la Segunda Guerra Mundial fue de 418.000. La batalla más sangrienta para el ejército estadounidense fue la operación Ardennes. Después de ella en términos de número de pérdidas están la operación de Normandía, la Batalla de Monte Cassino, la Batalla de Iwo Jima y la Batalla de Okinawa.

Estados Unidos durante la Guerra Fría

Se considera que el período de la Guerra Fría es el período de tiempo comprendido entre el 5 de marzo de 1946 y el 26 de diciembre de 1991. El término "Guerra Fría" fue utilizado originalmente por George Orwell en el artículo del Tribune "Tú y la bomba atómica" del 19 de octubre de 1945. Este nombre hace referencia al enfrentamiento ideológico, geopolítico, económico entre América y sus aliados y la URSS y sus aliados.

La razón principal de la Guerra Fría son los diferentes modelos de desarrollo de los países: el capitalismo y el socialismo. En su opinión, la posesión de armas nucleares hizo posible dividir el mundo entre sí "superpotencias". Permaneciendo invencible, por un lado, gracias a bombas atómicas, estos países se verían obligados a mantener un acuerdo tácito de nunca usar bombas atómicas entre sí, mientras se encuentren en un estado de guerra fría o paz, que no es paz por definición.

Historia reciente de Estados Unidos

En los años 90, Estados Unidos entró bajo el liderazgo del presidente George W. Bush, quien representó al Partido Republicano. Eventos que marcan historia reciente, eran multidireccionales. Por un lado, se anunció el fin de la Guerra Fría con la URSS, por otro lado, en enero de 1991, Estados Unidos, junto con una coalición de países occidentales, llevó a cabo una acción aérea "Tormenta del Desierto" de carácter antiiraquí. orientación, que intensificó la política de confrontación con el resto del campo socialista.

Hubo avances positivos en la política interna. Por ejemplo, en 1991 los Estados Unidos adoptaron una ley sobre la alfabetización universal de la población, según la cual todos los ciudadanos del país tenían derecho a la educación secundaria. 1992 trajo la victoria a los demócratas, encabezados por Clinton. Los frutos de su actividad: reforma en el campo de la educación y la salud, medidas para proteger a los pobres, incentivos fiscales para las pequeñas empresas. Las reformas permitieron que Clinton ganara un gran número de simpatizantes y ser elegido para un segundo mandato. 2001 trajo la victoria a George W. Bush. Se ve ensombrecido por los acontecimientos del 11 de septiembre.

La política estadounidense sigue siendo hoy una fuente de tensión no solo política sino también económica en el mundo. La estrategia de influencia masiva sobre todos es el rasgo más importante y característico de la política económica exterior estadounidense moderna.

Colonización europea occidental de "nuevas" tierras en los siglos XVI-XVII. Es un proceso muy importante de desarrollo del continente americano. Los europeos se trasladaron a tierras inexploradas en busca de Una vida mejor. Al mismo tiempo, los colonialistas enfrentaron resistencia y conflictos con los residentes locales: los indios. En esta lección aprenderás cómo se llevó a cabo la conquista de México y Centroamérica, cómo fueron destruidas las civilizaciones azteca, maya e inca y cuáles son los resultados de esta colonización.

Colonización europea occidental de nuevas tierras

fondo

El descubrimiento de nuevas tierras estuvo asociado a la búsqueda de los europeos de nuevas rutas marítimas hacia Oriente. Los turcos cortaron las comunicaciones comerciales habituales. Los europeos necesitaban metales preciosos y especias. El progreso de la construcción naval y la navegación les permitió realizar largos viajes por mar. Superioridad tecnológica sobre los habitantes de otros continentes (incluyendo la posesión armas de fuego) permitió a los europeos realizar rápidas conquistas territoriales. Pronto descubrieron que las colonias podían ser una fuente de grandes ganancias y enriquecerse rápidamente.

Eventos

1494 - Tratado de Tordesillas sobre el reparto de las posesiones coloniales entre España y Portugal. La línea divisoria atravesaba el Océano Atlántico de norte a sur.

1519 - unos quinientos conquistadores, dirigidos por Cortés, desembarcaron en México.

En 1521, la capital azteca de Tenochtitlan fue capturada. Una nueva colonia, México, fue fundada en el territorio conquistado. ( sobre los aztecas y su gobernante Moctezuma II).

1532-1535 - Los conquistadores dirigidos por Pizarro conquistan el Imperio Inca.

1528 - el comienzo de la conquista de la civilización maya. En 1697 se capturó la última ciudad maya (la resistencia duró 169 años).

La penetración de los europeos en América provocó epidemias masivas y la muerte de un gran número de personas. Los indios no eran inmunes a las enfermedades del Viejo Mundo.

1600 - Se crea la Compañía Inglesa de las Indias Orientales, que equipa y envía barcos a las "Islas de las Especias".

1602 - Se establece la Compañía Holandesa de las Indias Orientales. Del gobierno, la empresa recibió el derecho de apoderarse de la tierra y administrar la población local.

En 1641, la mayoría de las fortalezas de Indonesia estaban en manos de los holandeses.

1607 - Se funda la ciudad de Jamestown, primer asentamiento inglés en el Nuevo Mundo.

1608 - Los franceses establecen la colonia de Quebec en Canadá.

siglo 17 - Los franceses colonizaron el valle del río Mississippi y fundaron allí la colonia de Luisiana.

1626 - Los holandeses fundan Nueva Ámsterdam en la isla de Manhattan (futura Nueva York).

1619: los colonos ingleses traen el primer grupo de esclavos a América del Norte.

1620: los puritanos ingleses fundan la colonia de New Plymouth (al norte de Jamestown). Se les considera los fundadores de América: los Padres Peregrinos.

Finales del siglo XVII - en América ya hay 13 colonias inglesas, cada una de las cuales se consideraba un pequeño estado (estado).

miembros

Conquistadores - Conquistadores españoles que participaron en la conquista del Nuevo Mundo.

Hernán Cortés- Noble español, conquistador. Dirigió la conquista del estado azteca.

Francisco Pizarro- conquistador, lideró la conquista del estado de los incas.

Conclusión

En el siglo XVI surgieron dos importantes imperios coloniales: el español y el portugués. Se estableció el dominio de España y Portugal en América del Sur.

La colonia estaba encabezada por un virrey designado por el rey.

En México y Perú, los españoles organizaron la extracción de oro y plata. El comercio de bienes coloniales trajo grandes ganancias. Los comerciantes vendían mercancías en Europa 1000 veces más caras que el precio al que se compraban en las colonias. Los europeos se familiarizaron con el maíz, las papas, el tabaco, los tomates, la melaza, el algodón.

Gradualmente, un mercado mundial único tomó forma. Con el tiempo, se desarrolló en las colonias una economía de plantación de propietarios de esclavos. Los indios fueron obligados a trabajar en las plantaciones, y desde principios del siglo XVII. - esclavos de África.

Las colonias se convirtieron en una fuente de enriquecimiento para los europeos. Esto dio lugar a la rivalidad de los países europeos por la posesión de colonias.

En el siglo XVII, Francia y Holanda empujaron a españoles y portugueses en las colonias.

En los siglos XVI-XVIII. Inglaterra ganó la batalla por los mares. Se convirtió en la potencia marítima y colonial más fuerte del mundo.

La lección se centrará en la colonización europea occidental de "nuevas" tierras en los siglos XVI y XVII.

Los grandes descubrimientos geográficos cambiaron radicalmente el vector de desarrollo del continente americano. siglos XVI-XVII en la historia del Nuevo Mundo se llama conquista, o colonización (que significa "conquista").

Los nativos del continente americano eran numerosas tribus indias, y en el norte, los aleutianos y los esquimales. Muchos de ellos son bien conocidos hoy en día. Entonces, en América del Norte, vivían las tribus apaches (Fig. 1), popularizadas más tarde en las películas de vaqueros. América Central está representada por la civilización maya (Fig. 2), y el estado azteca estaba ubicado en el territorio del actual estado de México. Su capital estaba ubicada en el territorio de la capital moderna de México, la Ciudad de México, y entonces se llamaba Tenochtitlan (Fig. 3). En América del Sur, la civilización Inca fue el estado indio más grande.

Arroz. 1. Tribus apaches

Arroz. 2. Civilización maya

Arroz. 3. La capital de la civilización azteca - Tenochtitlan

Los participantes en la colonización de América (conquistas) fueron llamados conquistadores, y sus líderes fueron llamados adelantados. Los conquistadores eran caballeros españoles empobrecidos. El principal motivo que los impulsó a buscar la felicidad en América fue la ruina, el fin de la reconquista, así como las aspiraciones económicas y políticas de la corona española. Los adelantodo más famosos fueron el conquistador de México, que destruyó la civilización azteca, Hernando Cortés, Francisco Pizarro, que conquistó la civilización inca, y Hernando de Sota, el primer europeo en descubrir el río Mississippi. Los conquistadores eran ladrones e invasores. Su objetivo principal era la gloria militar y el enriquecimiento personal.

Hernando Cortés es el conquistador más famoso, el conquistador de México, que destruyó el imperio azteca (Fig. 4). En julio de 1519, Hernando Cortés desembarcó con un ejército en la costa del Golfo de México. Dejando la guarnición, se adentró en el continente. La conquista de México estuvo acompañada del exterminio físico de la población local, el saqueo y la quema de ciudades indígenas. Cortés tenía aliados de los indios. A pesar de que los europeos superaron a los indios en la calidad de las armas, su número era miles de veces menor. Cortés llegó a un acuerdo con una de las tribus indias, que constituía el grueso de sus tropas. Según el tratado, después de la conquista de México, esta tribu se independizaría. Sin embargo, este acuerdo no fue respetado. En noviembre de 1519, Cortés, junto con sus aliados, capturaron la capital azteca de Tenochtitlán y durante más de seis meses los españoles mantuvieron el poder en la ciudad. Recién en la noche del 1 de julio de 1520, los aztecas lograron expulsar a los invasores de la ciudad. Los españoles perdieron toda la artillería, las pérdidas humanas fueron cuantiosas. Pronto, habiendo recibido refuerzos de Cuba, Cortés volvió a capturar la capital azteca. En 1521 cayó el reino azteca. Hasta 1524, Hernando Cortés fue el único gobernante de México.

Arroz. 4. Hernán Cortés

La civilización maya vivió al sur de los aztecas, en América Central, en la península de Yucatán. En 1528, los españoles comenzaron a conquistar los territorios mayas. Sin embargo, los mayas resistieron por más de 169 años, y recién en 1697 los españoles pudieron capturar la última ciudad habitada por la tribu maya. Hoy en día, alrededor de 6 millones de descendientes de los indios mayas viven en América Central.

Un adelantado famoso que conquistó el imperio Inca fue Francisco Pizarro (Fig. 5). Las dos primeras expediciones de Pizarro 1524-1525 y 1526 no tuvieron éxito. Recién en 1531 emprendió su tercera expedición para conquistar el imperio inca. En 1533, Pizarro capturó al líder de los Incas - Atahualpa. Se las arregló para obtener un gran rescate por el líder, y luego Pizarro lo mató. En 1533, los españoles capturaron la capital de los Incas, la ciudad de Cusco. En 1535, Pizarro fundó la ciudad de Lima. Los españoles llamaron al territorio capturado Chile, que significa "frío". Las consecuencias de esta expedición fueron trágicas para los indios. Durante medio siglo en los territorios conquistados, el número de indios ha disminuido en más de 5 veces. Esto se debió no solo al exterminio físico de la población local, sino también a las enfermedades que los europeos trajeron al continente.

Arroz. 5. Francisco Pizarro

En 1531, Hernando de Soto (Fig. 6) participó en la campaña de Francisco Pizarro contra los Incas, y en 1539 fue nombrado gobernador de Cuba y emprendió una campaña agresiva en América del Norte. En mayo de 1539, Hernando de Sota desembarcó en la costa de Florida y marchó hacia el río Alabama. En mayo de 1541 llegó a la costa del río Mississippi, lo cruzó y llegó al valle del río Arkansas. Luego enfermó, se vio obligado a regresar y murió en Luisiana en mayo de 1542. Sus compañeros regresaron a México en 1543. Aunque los contemporáneos consideraron que la campaña de De Soto fue un fracaso, su importancia fue, sin embargo, muy grande. La actitud agresiva de los conquistadores hacia la población local provocó la salida de las tribus indias del territorio del río Mississippi. Esto facilitó la posterior colonización de estos territorios.

En los siglos XVI-XVII. España capturó vastos territorios en las Américas. España ocupó estas tierras durante mucho tiempo, y la última colonia española fue conquistada solo en 1898 por un nuevo estado: los Estados Unidos de América.

Arroz. 6. Hernán de Soto

No sólo España colonizó las tierras del continente americano. A fines del siglo XVI, Inglaterra hizo dos intentos fallidos de establecer colonias en América del Norte. Solo en 1605 dos sociedades anónimas recibieron una licencia del rey James I para colonizar Virginia. En ese momento, el término Virginia significaba todo el territorio de América del Norte.

La First London Virginia Company tenía licencia para la parte sur de América del Norte y la Plymouth Company tenía licencia para la parte norte. Oficialmente, ambas empresas fijaron como objetivo la expansión del cristianismo en el continente, la licencia les otorgaba el derecho de buscar y extraer oro, plata y otros metales preciosos en el continente por todos los medios.

En 1607, se fundó la ciudad de Jamestown, el primer asentamiento de los británicos en América (Fig. 7). En 1619 se produjeron dos acontecimientos importantes. Este año, el gobernador George Yardley transfirió algunos de sus poderes a un consejo de burgueses, estableciendo así la primera asamblea legislativa electa del Nuevo Mundo. En el mismo año, un grupo de colonos ingleses adquiere africanos de origen angoleño y, a pesar de que aún no eran oficialmente esclavos, a partir de ese momento comienza la historia de la esclavitud en los Estados Unidos de América (Fig. 8).

Arroz. 7. Jamestown - el primer asentamiento inglés en América

Arroz. 8. La esclavitud en América

La población de la colonia desarrolló una difícil relación con las tribus indias. Los colonos fueron atacados repetidamente por ellos. En diciembre de 1620, un barco que transportaba a calvinistas puritanos, los llamados Padres Peregrinos, llegó a la costa atlántica de Massachusetts. Este evento se considera el comienzo de la colonización activa del continente americano por parte de los británicos. A fines del siglo XVII, Inglaterra tenía 13 colonias en el continente americano. Entre ellos: Virginia (principios de Virginia), New Hampshire, Massachusetts, Rhode Island, Connecticut, Nueva York, Nueva Jersey, Pensilvania, Delaware, Maryland, Carolina del Norte, Carolina del Sur y Georgia. Así, a fines del siglo XVII, los británicos habían colonizado toda la costa atlántica de los Estados Unidos modernos.

A fines del siglo XVI, Francia comenzó a construir su imperio colonial, que se extendía hacia el oeste desde el Golfo de San Lorenzo hasta las llamadas Montañas Rocosas, y hacia el sur hasta el Golfo de México. Francia coloniza las Antillas, y en América del Sur establece la colonia de Guayana, que sigue siendo territorio francés.

El segundo colonizador más grande de América Central y del Sur después de España es Portugal. Se apoderó del territorio que hoy es el estado de Brasil. Gradualmente, el imperio colonial portugués en la segunda mitad del siglo XVII decayó y dio paso a los holandeses en América del Sur.

La Compañía Holandesa de las Indias Occidentales, fundada en 1621, adquiere el monopolio del comercio en América del Sur y África Occidental. Gradualmente, en el siglo XVII, el lugar principal entre las potencias coloniales fue ocupado por Inglaterra y Holanda (Fig. 9). Entre ellos hay una lucha por las rutas comerciales.

Arroz. 9. Posesiones de países europeos en el continente americano

Resumiendo los resultados de la colonización de Europa occidental en los siglos XVI y XVII, se pueden distinguir los siguientes.

cambio social

La colonización de América supuso el exterminio de la población local, los indígenas restantes fueron conducidos a reservas, sometidos a discriminación social. Los conquistadores destruyeron las antiguas culturas del Nuevo Mundo. El cristianismo se extendió junto con los colonialistas en el continente americano.

Cambios económicos

La colonización condujo al cambio de las rutas comerciales más importantes de los mares interiores al océano. Así, el Mar Mediterráneo ha perdido su importancia decisiva para la economía de Europa. La afluencia de oro y plata provocó una caída en el precio de los metales preciosos y un aumento en el precio de otros productos básicos. El desarrollo activo del comercio a escala mundial estimuló la actividad empresarial.

cambios en el hogar

El menú de los europeos incluía papas, tomates, granos de cacao, chocolate. Los europeos trajeron el tabaco de América, y desde ese momento se ha ido extendiendo un hábito como el de fumar tabaco.

Tarea

1. ¿Qué crees que causó el desarrollo de nuevas tierras?
2. Cuéntanos sobre las conquistas de las tribus azteca, maya e inca por parte de los colonos.
3. ¿Qué estados europeos eran las principales potencias coloniales en ese momento?
4. Cuéntenos sobre los cambios sociales, económicos y domésticos que ocurrieron como resultado de la colonización de Europa occidental.

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Como resultado del viaje de Colón, encontraron mucho más, todo un “Nuevo Mundo”, habitado por numerosos pueblos. Habiendo conquistado a estos pueblos a la velocidad del rayo, los europeos comenzaron la explotación despiadada de los recursos naturales y humanos del continente que habían capturado. Es decir, a partir de este momento comienza un gran avance que hacia finales del siglo XIX hizo que la civilización euroamericana dominara al resto de los pueblos del planeta.

El notable geógrafo marxista James Bluth, en su innovador estudio El modelo colonial del mundo, pinta un panorama amplio de la producción capitalista temprana en la América del Sur colonial y muestra su importancia clave para el surgimiento del capitalismo europeo. Es necesario resumir brevemente sus conclusiones.

metales preciosos

Gracias a la conquista de América, hacia 1640, los europeos recibieron de allí al menos 180 toneladas de oro y 17 mil toneladas de plata. Estos son datos oficiales. De hecho, estas cifras se pueden multiplicar con seguridad por dos, teniendo en cuenta los malos registros aduaneros y el desarrollo generalizado del contrabando. La enorme afluencia de metales preciosos condujo a una fuerte expansión de la esfera de circulación del dinero, necesaria para la formación del capitalismo. Pero, lo que es más importante, el oro y la plata que cayeron sobre ellos permitieron a los empresarios europeos pagar precios más altos por los bienes y la mano de obra y, por lo tanto, apoderarse de las alturas dominantes en el comercio y la producción internacionales, expulsando a sus competidores: las agrupaciones de la protoburguesía no europea. , especialmente en la región mediterránea. Dejando de lado por ahora el papel del genocidio en la extracción de metales preciosos, así como otras formas de economía capitalista en la América de Colón, es necesario señalar el importante argumento de Blaut de que el proceso mismo de extracción de estos metales y la actividad económica necesaria para asegurar fuera rentable.

plantaciones

En los siglos XV-XVI. La producción de azúcar comercial y feudal se desarrolló en todo el Mediterráneo y en África occidental y oriental, aunque la miel todavía era preferida en el norte de Europa debido a su menor costo. Incluso entonces, la industria azucarera era una parte importante del sector protocapitalista en la economía mediterránea. Luego, a lo largo del siglo XVI, se produce un proceso de rápido desarrollo de las plantaciones de azúcar en América, que sustituye y desplaza la producción de azúcar en el Mediterráneo. Así, utilizando los dos beneficios tradicionales del colonialismo - tierra "gratis" y mano de obra barata - los protocapitalistas europeos eliminan a sus competidores con su producción feudal y semifeudal. Ninguna otra industria, concluye Blauth, fue tan importante para el desarrollo del capitalismo antes del siglo XIX como las plantaciones de azúcar en la América colombiana. Y los datos que cita son verdaderamente sorprendentes.

Así, en 1600, se exportaron 30.000 toneladas de azúcar desde Brasil con un precio de venta de 2 millones de libras. Esto es aproximadamente el doble del valor de todas las exportaciones británicas para ese año. Recuérdese que es Gran Bretaña y su producción de mercancías de lana lo que los historiadores eurocéntricos (es decir, el 99% de todos los historiadores) consideran el motor principal del desarrollo capitalista en el siglo XVII. Ese mismo año, el ingreso per cápita de Brasil (excluyendo a los indios, por supuesto) fue más alto que el de Gran Bretaña, que solo alcanzó a Brasil más tarde. A fines del siglo XVI, la tasa de acumulación capitalista en las plantaciones brasileñas era tan alta que permitía duplicar la producción cada 2 años. A principios del siglo XVII, los capitalistas holandeses, que controlaban una parte importante del negocio azucarero en Brasil, hicieron cálculos que mostraban que la tasa de rendimiento anual de esta industria era del 56%, y en términos monetarios, de casi 1 millón de libras esterlinas. (una cantidad fantástica para esa época). Además, estas ganancias eran aún mayores a fines del siglo XVI, cuando el costo de producción, incluida la compra de esclavos, era solo una quinta parte de los ingresos por la venta de azúcar.

Las plantaciones de azúcar en Estados Unidos fueron fundamentales para el surgimiento de la economía capitalista temprana en Europa. Pero además del azúcar, también había tabaco, había especias, tintes, había una gran industria pesquera en Terranova y otros lugares de la costa este de América del Norte. Todo esto fue también parte del desarrollo capitalista de Europa. El comercio de esclavos también fue extremadamente rentable. A fines del siglo XVI, hasta 1 millón de personas trabajaban en la economía colonial del hemisferio occidental, según los cálculos de Blauth, aproximadamente la mitad de los cuales estaban empleados en la producción capitalista. En la década de 1570, la enorme ciudad minera de Potosí en los Andes tenía una población de 120.000 habitantes, más de los que en ese momento vivían en ciudades europeas como París, Roma o Madrid.

Finalmente, unos cincuenta nuevos tipos de plantas agrícolas, cultivadas por el genio agrario de los pueblos del "Nuevo Mundo", cayeron en manos de los europeos, como papas, maíz, tomates, varias variedades de pimienta, cacao para chocolate. producción, una serie de legumbres, maní, girasoles, etc. De estos, las papas y el maíz se convirtieron en sustitutos baratos del pan para las masas europeas, salvando a millones de la devastadora escasez de cultivos, permitiendo que Europa duplicara la producción de alimentos en cincuenta años a partir de 1492 y así proporcionar una de las principales condiciones para la creación de un mercado de fuerza de trabajo para la producción capitalista.

Entonces, gracias a los trabajos de Blaut y varios otros historiadores radicales, el papel clave del colonialismo europeo temprano en el desarrollo del capitalismo y su "centramiento" (centralización - neologismo de J. Blaut - A.B.) está comenzando a emerger en Europa. , y no en otras áreas del desarrollo protocapitalista mundial. Vastos territorios, mano de obra esclava barata de los pueblos esclavizados y el saqueo de las riquezas naturales de las Américas dieron a la protoburguesía europea una superioridad decisiva sobre sus competidores en el sistema económico internacional de los siglos XVI y XVII, le permitieron acelerar rápidamente la tendencias ya existentes de producción y acumulación capitalista y, por lo tanto, iniciar el proceso de transformación sociopolítica de la Europa feudal en una sociedad burguesa. Como dijo el famoso historiador marxista caribeño S.R.L. James, "el comercio de esclavos y la esclavitud se convirtieron en la base económica de la Revolución Francesa... Casi todas las industrias que se desarrollaron en Francia en el siglo XVIII se basaron en la producción de bienes para la costa de Guinea o para América". (Santiago, 47-48).

Este fatídico giro en la historia mundial se basó en el genocidio de los pueblos del Hemisferio Occidental. Este genocidio no solo fue el primero en la historia del capitalismo, no solo se erige en sus orígenes, es a la vez el mayor en cuanto al número de víctimas y el más largo de exterminio de pueblos y etnias, que continúa hasta el día de hoy.

"Me he convertido en la muerte, el destructor de mundos".
(Bhagavad Gita)

Robert Oppenheimer recordó estas líneas cuando vio la primera explosión atómica. Con mucha más razón, las ominosas palabras de un antiguo poema sánscrito podrían ser recordadas por las personas que iban en los barcos Ninya, Pinta y Santa María, cuando, 450 años antes de la Explosión, en la misma madrugada oscura, notaron un incendio. en el lado de sotavento de la isla, posteriormente llamado así por el San Salvador - San Salvador.

26 días después de que se probara un dispositivo nuclear en el desierto de Nuevo México, una bomba lanzada sobre Hiroshima mató al menos a 130.000 personas, casi todas ellas civiles. Apenas 21 años después de que Colón desembarcara en las islas del Caribe, la mayor de ellas, renombrada por el Almirante en Hispaniola (ahora Haití y República Dominicana), perdió casi toda su población indígena - alrededor de 8 millones de personas asesinadas, fallecidas por enfermedad, hambre, trabajo esclavo y desesperación. El poder devastador de esta "bomba nuclear" española sobre La Española fue equivalente a más de 50 bombas atómicas tipo Hiroshima. Y eso fue solo el principio.

Así, el historiador de la Universidad de Hawái, David Stanard, comienza su libro American Holocaust (1992) comparando el primero y “el más monstruoso en términos de tamaño y consecuencias del genocidio en la historia mundial” con la práctica de los genocidios en el siglo XX, y en este histórico En mi opinión, esta perspectiva radica en el significado especial de su trabajo, así como en el significado del libro de seguimiento de Ward Churchill "The Minor Question of Genocide" (1997) y una serie de otros estudios de los últimos años. En estos trabajos, la destrucción de la población indígena de las Américas por parte de europeos y latinos aparece no solo como el genocidio más masivo y duradero (hasta el día de hoy) en la historia mundial, sino también como una parte orgánica de la Euro- La civilización estadounidense desde finales de la Edad Media hasta el imperialismo occidental moderno.

Stanard comienza su libro describiendo la asombrosa riqueza y diversidad de la vida humana en las Américas hasta el fatídico viaje de Colón. Luego lleva al lector por la ruta histórico-geográfica del genocidio, desde el exterminio de los habitantes nativos del Caribe, México, Centro y Sudamérica, hasta el giro al norte y la destrucción de los indios en Florida, Virginia y Nueva Inglaterra, y finalmente a través de las Grandes Praderas y el Sudoeste hasta California y la costa del Pacífico del Noroeste. La siguiente parte de mi artículo se basa principalmente en el libro de Stanard, mientras que la segunda parte, el genocidio en América del Norte, utiliza el trabajo de Churchill.

¿Quién fue víctima del genocidio más masivo de la historia mundial?

La sociedad humana destruida por los europeos en el Caribe era en todos los aspectos superior a la suya, si tomamos la proximidad al ideal de una sociedad comunista como medida de desarrollo. Sería más exacto decir que, gracias a una rara combinación de condiciones naturales, los taínos (o arahuacos) vivían en una sociedad comunista. No como lo imaginó el Marx europeo, pero sin embargo comunista. Los habitantes de la Mayor de las Antillas han alcanzado un alto nivel en la regulación de sus relaciones con el mundo natural. Aprendieron a obtener todo lo que necesitaban de la naturaleza, no agotándola, sino cultivándola y transformándola. Tenían enormes granjas acuáticas, en cada una de las cuales criaban hasta mil tortugas marinas grandes (el equivalente a 100 cabezas de ganado). Literalmente “recolectaban” pequeños peces del mar, utilizando sustancias vegetales que los paralizaban. Su agricultura era superior a la de Europa y se basaba en un sistema de plantación de tres niveles que utiliza combinaciones diferentes tipos plantas para crear un suelo favorable y un régimen climático. Sus viviendas, espaciosas, limpias y luminosas, serían la envidia de las masas europeas.

El geógrafo estadounidense Carl Sauer llega a la siguiente conclusión:

"El idilio tropical que encontramos en las descripciones de Colón y Pedro Mártir era básicamente cierto". Sobre los taínos (arahuacos): “Esta gente no sentía necesidad de nada. Cuidaban sus plantas y eran hábiles pescadores, canoeros y nadadores. Construyeron viviendas atractivas y las mantuvieron limpias. Estéticamente, se expresaron en madera. Tuvieron tiempo libre para jugar a la pelota, bailar y escuchar música. Vivían en paz y amistad". (Estándar, 51).

Pero Colón, este típico europeo de los siglos XV y XVI, tenía una idea diferente de la “buena sociedad”. El 12 de octubre de 1492, día del "Contacto", escribió en su diario:
“Estas personas andan en lo que parió su madre, pero son de buen carácter... pueden hacerse libres y convertirse a nuestra Santa Fe. Serán siervos buenos y hábiles”.

Ese día, los representantes de los dos continentes se reunieron por primera vez en una isla que los lugareños llamaron Guanahani. Temprano en la mañana, bajo los altos pinos de la orilla arenosa, se reunió una multitud de taínos curiosos. Vieron cómo un barco extraño con un casco en forma de espina de pescado y extraños barbudos nadó hasta la orilla y se enterró en la arena. Hombres barbudos salieron de él y lo empujaron más alto, lejos de la espuma del oleaje. Ahora estaban uno frente al otro. Los recién llegados eran morenos y de cabello oscuro, cabezas peludas, barbas demasiado grandes, muchos de sus rostros estaban llenos de viruela, una de las 60-70 enfermedades mortales que traerían al hemisferio occidental. De ellos salía un fuerte olor. En la Europa del siglo XV no se bañaban. A una temperatura de 30-35 grados centígrados, los extraterrestres estaban vestidos de pies a cabeza, con una armadura de metal colgando sobre sus ropas. En sus manos sostenían cuchillos largos y delgados, puñales y palos que brillaban al sol.

En el cuaderno de bitácora, Colón a menudo nota la sorprendente belleza de las islas y sus habitantes: amigables, felices y pacíficos. Y dos días después del primer contacto, aparece una ominosa entrada en el registro: "50 soldados son suficientes para someterlos a todos y hacerlos hacer lo que queramos". “Los lugareños nos dejan ir a donde queremos y nos dan todo lo que les pedimos”. Sobre todo, los europeos quedaron sorprendidos por la generosidad incomprensible de este pueblo para con ellos. Y esto no es sorprendente. Colón y sus camaradas navegaron a estas islas desde un verdadero infierno, que era en ese momento Europa. Ellos fueron los verdaderos demonios (y en muchos aspectos la escoria) del infierno europeo, sobre el cual se levantó el amanecer sangriento de la acumulación capitalista inicial. Es necesario contar brevemente sobre este lugar.

Infierno llamado "Europa"

Una feroz guerra de clases estaba ocurriendo en el infierno de Europa, frecuentes epidemias de viruela, cólera y plagas devastaban ciudades, la muerte por hambre segaba aún más a menudo a la población. Pero incluso en los años prósperos, según el historiador de España del siglo XVI, "los ricos comían, y comían hasta hartarse, mientras miles de ojos hambrientos miraban con avidez sus pantagruélicas cenas". Tan precaria era la existencia de las masas que, incluso en el siglo XVII, cada aumento "promedio" en el precio del trigo o el mijo en Francia mató a un porcentaje igual o dos veces mayor de la población que las pérdidas estadounidenses en la Guerra Civil. Siglos después del viaje de Colón, las zanjas urbanas de Europa todavía servían como baños públicos, las entrañas de los animales sacrificados y los restos de los cadáveres arrojados a pudrirse en las calles. Un problema particular en Londres fue el llamado. "agujeros para los pobres" - "pozos grandes, profundos y abiertos, donde se amontonaban los cadáveres de los pobres muertos, en fila, capa sobre capa. Solo cuando el pozo se llenó hasta el borde, se cubrió con tierra. Un contemporáneo escribió: “Qué repugnante es el hedor que sale de estos pozos llenos de cadáveres, especialmente con el calor y después de la lluvia”. Un poco mejor era el olor proveniente de los europeos vivos, la mayoría de los cuales nacían y morían sin lavarse una vez. Casi todos tenían marcas de viruela y otras enfermedades deformantes que dejaban a sus víctimas medio ciegas, cubiertas de viruelas, costras, úlceras crónicas supurantes, cojos, etc. La esperanza de vida media no llegaba a los 30 años. La mitad de los niños morían antes de cumplir los 10 años.

A la vuelta de cada esquina podrías estar al acecho de un criminal. Uno de los métodos de robo más populares consistía en arrojar una piedra desde la ventana sobre la cabeza de la víctima y luego cachearla, y uno de los entretenimientos festivos consistía en quemar vivos una docena o dos de gatos. En los años de hambruna, las ciudades de Europa fueron sacudidas por disturbios. Y la guerra de clases más grande de esa época, o más bien una serie de guerras bajo el nombre general de Campesinos, cobró más de 100.000 vidas. La suerte de la población rural no fue la mejor. La descripción clásica de los campesinos franceses del siglo XVII, dejada por La Bruère y confirmada por los historiadores modernos, resume la existencia de esta clase más numerosa de la Europa feudal:

“Animales lúgubres, machos y hembras esparcidos por el campo, sucios y pálidos como la muerte, abrasados ​​por el sol, encadenados al suelo, que cavan y palean con invencible tenacidad; tienen una especie de don del habla, y cuando se enderezan, puedes ver rostros humanos en ellos, y son realmente personas. Por la noche regresan a sus guaridas, donde viven de pan negro, agua y raíces.

Y lo que escribió Lawrence Stone sobre un pueblo inglés típico se puede aplicar al resto de Europa en ese momento:

“Era un lugar lleno de odio y malicia, lo único que conectaba a sus habitantes eran episodios de histeria colectiva, que por un tiempo unía a la mayoría para torturar y quemar a la bruja del lugar”. Hubo ciudades en Inglaterra y en el continente en las que hasta un tercio de la población fue acusada de brujería, y donde 10 de cada cien ciudadanos fueron ejecutados por este cargo en un solo año. A fines del siglo XVI y XVII, en una de las regiones de la pacífica Suiza, más de 3300 personas fueron ejecutadas por "satanismo". En el pequeño pueblo de Wiesensteig, 63 "brujas" fueron quemadas en un año. En el Obermarchtal, con una población de 700 habitantes, 54 personas murieron en la hoguera en tres años.

La pobreza era un fenómeno tan central en la sociedad europea que en el siglo XVII la lengua francesa disponía de toda una paleta de palabras (unas 20) para designar todas sus gradaciones y matices. El Diccionario de la Academia explicó el significado del término dans un etat d'indigence absolue de la siguiente manera: "aquel que antes no tenía comida ni ropa necesaria ni un techo sobre su cabeza, pero que ahora se ha despedido de unos cuencos de cocina arrugados y cobijas que constituían la principal propiedad de las familias trabajadoras.

La esclavitud floreció en la Europa cristiana. La iglesia lo acogió y animó, ella misma era la mayor traficante de esclavos; el significado de su política en esta área para entender el genocidio en América, lo diré al final del ensayo. En los siglos XIV y XV, la mayoría de los esclavos procedían de Europa del Este, especialmente de Rumania (la historia se repite en los tiempos modernos). Las niñas pequeñas eran especialmente valoradas. De una carta de un traficante de esclavos a un cliente interesado en este producto: “Cuando llegan los barcos de Rumania, debe haber niñas allí, pero ten en cuenta que las esclavas pequeñas son tan caras como las adultas; ninguno de los de cualquier valor vale menos de 50-60 florines”. El historiador John Boswell observa que "entre el 10 y el 20 por ciento de las mujeres vendidas en Sevilla en el siglo XV estaban embarazadas o tenían bebés, y estos niños y bebés por nacer generalmente se entregaban al comprador con la mujer sin cargo adicional".

Los ricos tenían sus propios problemas. Codiciaban el oro y la plata para satisfacer sus hábitos de bienes exóticos, hábitos adquiridos desde la época de las primeras cruzadas, es decir, las primeras expediciones coloniales de los europeos. Sedas, especias, algodón fino, drogas y medicinas, perfumes y joyas requerían mucho dinero. Así, el oro se convirtió para los europeos, en palabras de un veneciano, “las venas de toda la vida estatal... su mente y alma. . .su esencia y su vida misma.” Pero el suministro de metales preciosos de África y Medio Oriente no ha sido confiable. Además, las guerras en Europa del Este agotaron el tesoro europeo. Era necesario encontrar una fuente de oro nueva, confiable y preferiblemente más barata.

¿Qué agregar a esto? Como se puede ver en lo anterior, la violencia brutal era la norma de la vida europea. Pero a veces adquirió un carácter particularmente patológico y, por así decirlo, presagiaba lo que les esperaba a los desprevenidos habitantes del Hemisferio Occidental. Además de las escenas cotidianas de caza de brujas y fogatas, en 1476 en Milán, una turba destrozó a un hombre y luego sus torturadores se los comieron. En París y Lyon, los hugonotes fueron asesinados y cortados en pedazos, que luego se vendieron abiertamente en las calles. Otros brotes de tortura sofisticada, asesinato y canibalismo ritual tampoco fueron inusuales.

Finalmente, mientras Colón buscaba en Europa dinero para sus aventuras marítimas, la Inquisición hacía estragos en España. Aquí y en otras partes de Europa, los presuntos apóstatas fueron sometidos a torturas y ejecuciones de todas las formas posibles de la imaginación inventiva de los europeos. Algunos fueron colgados, quemados en la hoguera, hervidos en un caldero o colgados en un potro. Otros fueron aplastados, decapitados, desollados vivos, ahogados y descuartizados.

Así era el mundo que el ex traficante de esclavos Cristóbal Colón y sus marineros partieron a popa en agosto de 1492. Eran los habitantes típicos de este mundo, sus bacilos mortales, cuyo poder letal pronto sería probado por los millones de seres humanos que vivían a través el Atlántico.

Números

“Cuando los señores blancos llegaron a nuestra tierra, trajeron el miedo y el marchitamiento de las flores. Mutilaron y destruyeron el color de otros pueblos. . . Merodeadores de día, criminales de noche, asesinos del mundo". Libro maya Chilam Balam.

Stanard y Churchill dedican muchas páginas a describir la conspiración del establecimiento científico euroamericano para ocultar la verdadera población del continente americano en la era precolombina. A la cabeza de esta conspiración estaba y sigue estando la Institución Smithsonian en Washington. Y Ward Churchill también habla en detalle sobre la resistencia, que los científicos sionistas estadounidenses se especializan en la llamada área estratégica para la ideología del imperialismo moderno. "Holocausto", es decir, del genocidio nazi contra los judíos europeos, dan cuenta de los intentos de los historiadores progresistas por establecer la escala real y el significado histórico mundial del genocidio de los habitantes nativos de América a manos de la "civilización occidental". Esta última cuestión será tratada en la segunda parte de este artículo sobre el genocidio en América del Norte. En cuanto al buque insignia de la ciencia oficial estadounidense, la Institución Smithsonian promocionó hasta hace muy poco como "científicas" las estimaciones sobre la población precolombina realizadas en el siglo XIX y principios del XX por antropólogos racistas como James Mooney, según las cuales no más de 1 100 000 gente. Recién en la posguerra, el uso de métodos de análisis agrícola permitió establecer que la densidad de población allí era un orden de magnitud mayor, y que aún en el siglo XVII, por ejemplo, en la isla de Martha's Vinyard, ahora un lugar de veraneo para los euroamericanos más ricos e influyentes, vivían 3 mil indios. A mediados de los 60. una estimación de la población indígena al norte del Río Grande había aumentado a un mínimo de 12,5 millones al comienzo de la invasión europea. Solo en la región de los Grandes Lagos en 1492 vivían hasta 3,8 millones, y en la cuenca del Mississippi y los principales afluentes, hasta 5,25. En los 80s. una nueva investigación ha demostrado que la población de la América del Norte precolombina puede haber llegado a los 18,5 millones, y todo el hemisferio a los 112 millones (Dobyns). A partir de estos estudios, el demógrafo Cherokee Russell Thornton hizo cálculos para determinar cuántas personas vivían y no podían vivir en América del Norte. Su conclusión: al menos 9-12,5 millones. EN Últimamente muchos historiadores toman como norma el promedio entre los cálculos de Dobyns y Thornton, es decir 15 millones como el número aproximado más probable de nativos norteamericanos. En otras palabras, la población de este continente era unas quince veces más de lo que afirmaba el Smithsonian en la década de 1980, y siete veces y media de lo que está dispuesto a admitir hoy. Es más, cálculos similares a los realizados por Dobyns y Thornton ya eran conocidos a mediados del siglo XIX, pero fueron ignorados como ideológicamente inaceptables, contradiciendo el mito central de los conquistadores sobre el continente supuestamente “primordial”, “desértico”, que solo estaba esperando a que lo poblaran. .

Sobre la base de datos modernos, se puede decir que cuando el 12 de octubre de 1492 Cristóbal Colón descendió sobre una de las islas del continente, pronto llamada el "Nuevo Mundo", su población oscilaba entre 100 y 145 millones de personas (Standard ). Dos siglos después, se redujo en un 90%. Hasta la fecha, los más "afortunados" de los pueblos que alguna vez existieron en ambas Américas han conservado no más del 5% de su número anterior. En su tamaño y duración (hasta hoy), el genocidio de la población indígena del Hemisferio Occidental no tiene paralelo en la historia mundial.

Así en La Española, donde florecieron unos 8 millones de taínos hasta 1492, para 1570 sólo quedaban dos pueblos miserables de los habitantes indígenas de la isla, sobre los cuales Colón escribió hace 80 años que “no hay gente mejor y más cariñosa en el mundo. "

Algunas estadísticas por región.

En los 75 años transcurridos desde la llegada de los primeros europeos en 1519 hasta 1594, la población del centro de México, la región más densamente poblada del continente americano, disminuyó en un 95%, pasando de 25 millones a apenas 1.300.000 personas.

En los 60 años desde la llegada de los españoles, la población del occidente de Nicaragua ha disminuido en un 99%, de más de 1 millón a menos de 10,000 personas.

En el occidente y centro de Honduras, durante más de medio siglo, el 95% de los indígenas fueron destruidos. En Córdoba, cerca del Golfo de México, el 97% en poco más de un siglo. En la vecina provincia de Jalapa también fue destruida el 97% de la población: de 180 000 en 1520 a 5 000 en 1626. Y así en todo México y Centroamérica. La llegada de los europeos significó la desaparición casi total y a la velocidad del rayo de la población indígena, que vivió y floreció allí durante muchos milenios.

En vísperas de la invasión europea de Perú y Chile, de 9 a 14 millones de personas vivían en la patria de los Incas... Mucho antes de finalizar el siglo, no quedaba en Perú más de 1 millón de habitantes. Y en unos pocos años, solo la mitad. El 94% de la población andina fue destruida, de 8,5 a 13,5 millones de personas.

Brasil fue quizás la región más poblada de las Américas. Según el primer gobernador portugués, Tomé de Souza, las reservas de la población indígena aquí eran inagotables "incluso si los masacramos en un matadero". Él estaba equivocado. Ya 20 años después de la fundación de la colonia en 1549, las epidemias y el trabajo esclavo en las plantaciones llevaron a los pueblos de Brasil al borde de la extinción.

A fines del siglo XVI, unos 200 mil españoles se trasladaron a ambas "Indias". A México, Centroamérica y más al sur. Al mismo tiempo, de 60 a 80 millones de indígenas de estas áreas habían sido destruidos.

Métodos genocidas de la era colombina

Aquí vemos sorprendentes paralelismos con los métodos nazis. Ya en la segunda expedición de Colón (1493), los españoles utilizaron un análogo de los Sonderkommandos nazis para esclavizar y destruir a la población local. Partidas de matones españoles con perros entrenados para matar a una persona, instrumentos de tortura, horcas y grilletes protagonizaron expediciones punitivas regulares con ejecuciones masivas indispensables. Pero es importante recalcar lo siguiente. La conexión entre este temprano genocidio capitalista y el genocidio nazi fue más profunda. El pueblo taino, que habitó la Mayor de las Antillas y fue completamente exterminado en pocas décadas, no fue víctima de las crueldades “medievales”, ni del fanatismo cristiano, ni siquiera de la codicia patológica de los invasores europeos. Tanto eso, como otro, y el tercero llevaron al genocidio, siendo únicamente organizado por la nueva racionalidad económica. Toda la población de Hispaniola, Cuba, Jamaica y otras islas fue registrada como propiedad privada, lo que se suponía que generaría ganancias. Este recuento metódico de la enorme población esparcida por las islas más grandes del mundo por un puñado de europeos que acaban de salir de la Edad Media es muy llamativo.

Colón fue el primero en utilizar ahorcamientos masivos

Desde los contadores españoles con armadura y cruz, se extiende un hilo directo al genocidio "cauchero" en el Congo "belga", que mató a 10 millones de africanos, y al sistema nazi de trabajo esclavo para la destrucción.

Colón obligó a todos los residentes mayores de 14 años a entregar a los españoles un dedal de arena dorada o 25 libras de algodón cada tres meses (en las zonas donde no había oro). A los que cumplían con esta cuota se les colgaba del cuello una ficha de cobre que indicaba la fecha de recepción del último tributo. El token le dio a su propietario el derecho a tres meses de vida. Cogidos sin esta ficha o con una caducada, se cortaban las manos de ambas manos, se colgaban del cuello de la víctima y se enviaban a morir a su aldea. Colón, que anteriormente había sido un traficante de esclavos a lo largo de la costa occidental de África, aparentemente adoptó esta forma de ejecución de los traficantes de esclavos árabes. Durante la gobernación de Colón, sólo en La Española, fueron asesinados de esta manera hasta 10 mil indios. Era casi imposible cumplir con la cuota establecida. Los lugareños tuvieron que dejar de cultivar alimentos y todo lo demás para poder excavar en busca de oro. Ha comenzado el hambre. Debilitados y desmoralizados, se convirtieron en presa fácil de las enfermedades introducidas por los españoles. Como la gripe traída por los cerdos de Canarias, que fueron traídos a La Española por la segunda expedición de Colón. Decenas, quizás cientos de miles de taínos murieron en esta primera pandemia del genocidio estadounidense. Un testigo describe enormes montones de residentes de Hispaniola que murieron de influenza y que no tenían a nadie a quien enterrar. Los indios trataban de correr dondequiera que miraran sus ojos: por toda la isla, hacia las montañas, incluso hacia otras islas. Pero no había escapatoria por ningún lado. Las madres mataron a sus hijos antes de suicidarse. Pueblos enteros recurrieron al suicidio en masa arrojándose por los acantilados o envenenándose. Pero aún más encontraron la muerte en manos de los españoles.

Además de las atrocidades que al menos podrían explicarse por la racionalidad caníbal de la ganancia sistemática, el genocidio en Atilla, y luego en el continente, incluyó formas aparentemente irracionales e injustificadas de violencia a gran escala y formas patológicas y sádicas. Fuentes contemporáneas a Colón describen cómo los colonos españoles colgaban, asaban en brochetas y quemaban a los indios en la hoguera. Los niños fueron cortados en pedazos para alimentar a los perros. Y esto a pesar de que los taínos al principio no ofrecieron prácticamente resistencia a los españoles. “Los españoles apostaban quién podía partir en dos a un hombre de un solo golpe o cortarle la cabeza, o les desgarraban el vientre. Arrancaban a los bebés de los pechos de sus madres por las piernas y les aplastaban la cabeza contra las piedras... Ensartaron a otros niños en sus largas espadas junto con sus madres y todos los que estaban delante de ellos. A ningún hombre de las SS en el frente oriental se le podría haber pedido mayor celo, observa acertadamente Ward Churchill. Añadamos que los españoles establecieron la regla de que por un cristiano muerto, matarían cien indios. Los nazis no tuvieron que inventar nada. Todo lo que tenían que hacer era copiar.

Lídice cubana siglo XVI

La evidencia de los españoles de aquella época sobre su sadismo es verdaderamente incalculable. En un episodio muy citado en Cuba, una unidad española de unos 100 soldados hizo un alto en las orillas del río y, al encontrar piedras de afilar en él, afilaron sus espadas sobre ellas. Queriendo probar su agudeza, relata un testigo presencial de este hecho, atacaron a un grupo de hombres, mujeres, niños y ancianos (al parecer especialmente acorralados para ello) sentados en la orilla, que miraban con miedo a los españoles y sus caballos, y comenzaron a desgarrar sus estómagos, picar y cortar hasta que los mataron a todos. Luego entraron en una casa grande que estaba cerca e hicieron lo mismo allí, matando a todos los que encontraron allí. Ríos de sangre brotaron de la casa, como si allí hubieran sacrificado un rebaño de vacas. Ver las terribles heridas de los muertos y moribundos fue un espectáculo terrible.

Esta masacre comenzó en el pueblo de Zukayo, cuyos habitantes poco antes habían preparado un almuerzo de yuca, frutas y pescado para los conquistadores. Desde allí se extendió por toda la región. Nadie sabe cuántos indios mataron los españoles en este arrebato de sadismo antes de que se apagara su sed de sangre, pero Las Casas calcula más de 20.000.

Los españoles se complacieron en inventar sofisticadas crueldades y torturas. Construyeron una horca lo suficientemente alta para que el ahorcado tocara el suelo con los dedos de los pies para evitar que se estrangulara, y así colgaron a trece indios, uno por uno, en honor de Cristo Salvador y sus apóstoles. Estando aún vivos los indios, los españoles probaron en ellos el filo y fuerza de sus espadas, abriéndoles el pecho de un golpe, para que se vieran las entrañas, y hubo quien hizo peores cosas. Luego, se envolvía paja alrededor de sus cuerpos cortados y se quemaban vivos. Un soldado atrapó a dos niños de dos años, les atravesó la garganta con una daga y los arrojó al abismo.

Si estas descripciones les parecen familiares a quienes han oído hablar de las masacres en My Lai, Song Mai y otras aldeas vietnamitas, la similitud se hace aún más fuerte por el término "apaciguamiento" que los españoles usaron para describir su terror. Pero a pesar de lo horribles que fueron las masacres en Vietnam, no son nada comparadas en escala con lo que sucedió hace quinientos años solo en la isla Hispaniola. Cuando Colón llegó en 1492, la población de esta isla era de 8 millones. Cuatro años más tarde, de un tercio a la mitad de este número murió y fue destruido. Y después de 1496 la tasa de destrucción aumentó aún más.

trabajo esclavo

A diferencia de la América británica, donde el genocidio tenía como objetivo inmediato el exterminio físico de la población indígena para conquistar el "espacio vital", el genocidio en América Central y del Sur fue un subproducto de la brutal explotación de los indígenas con fines económicos. . Las masacres y las torturas no eran infrecuentes, pero sirvieron como instrumentos de terror para someter y "pacificar" a la población indígena. Los habitantes de América eran considerados como decenas de millones de trabajadores gratuitos de esclavos naturales para extraer oro y plata. Eran tantos que el método económico racional para los españoles no era reproducir la fuerza de trabajo de sus esclavos, sino reemplazarlos. Los indios fueron asesinados por exceso de trabajo y luego fueron reemplazados por un nuevo lote de esclavos.

Desde las tierras altas de los Andes, fueron conducidos a las plantaciones de coca en las tierras bajas de la selva tropical, donde su organismo, inusual para ese clima, se convirtió en presa fácil de enfermedades mortales. Como "outa", por lo que la nariz, la boca y la garganta se pudrieron y sufrieron una muerte dolorosa. Tan alta era la mortalidad en estas plantaciones (hasta el 50% en cinco meses) que hasta la Corona se preocupó y emitió un decreto restringiendo la producción de coca. Como todos los decretos de este tipo, se quedó en el papel, porque, como escribió un contemporáneo, “hay una enfermedad en los cultivos de coca que es peor que todas las demás. Esta es la codicia sin límites de los españoles”.

Pero fue aún peor entrar en las minas de plata. Los trabajadores fueron bajados a una profundidad de 250 metros con una bolsa de maíz frito para un turno de una semana. Además del exceso de trabajo, los deslizamientos de tierra, la mala ventilación y la violencia de los capataces, los mineros indios respiraban gases venenosos de arsénico, mercurio, etc. “Si 20 indios saludables caen por el pozo el lunes, solo la mitad puede salir lisiado el domingo”, escribió un contemporáneo. Stanard calcula que la expectativa de vida promedio de los recolectores de coca y los mineros indígenas durante el período inicial del genocidio no superaba los tres o cuatro meses, es decir, casi lo mismo que en la fábrica de caucho sintético en Auschwitz en 1943.

Hernán Cortés tortura a Cuauhtémoc para averiguar dónde escondieron el oro los aztecas

Después de la masacre en la capital azteca de Tenochtetlán, Cortés declaró al centro de México la "Nueva España" y estableció allí un régimen colonial basado en el trabajo esclavo. Así es como un contemporáneo describe los métodos de "apaciguamiento" (de ahí el "apaciguamiento" como política oficial de Washington durante la guerra de Vietnam) y la esclavitud de los indios para trabajar en las minas.

“Numerosos testimonios de numerosos testigos cuentan cómo los indios son conducidos en columnas a las minas. Están encadenados entre sí con grilletes en el cuello.

Pozos con estacas en las que se ensartaba a los indios

A los que caen les cortan la cabeza. Hay historias de niños encerrados en casas y quemados, y también asesinados a puñaladas si caminan demasiado despacio. Es común cortar los senos de las mujeres y amarrarles pesas a las piernas antes de arrojarlas a un lago o laguna. Hay historias de bebés arrancados de sus madres, asesinados y utilizados como señales de tráfico. A los indios fugitivos o "errantes" se les cortan las extremidades y se los envía a sus aldeas, con las manos cortadas y las narices colgadas del cuello. Hablan de "mujeres embarazadas, niños y ancianos, que son capturados tanto como sea posible" y arrojados a pozos especiales, en el fondo de los cuales se cavan estacas afiladas y "los dejan allí hasta que se llena el pozo". Y muchos muchos mas." (Estándar, 82-83)

Indios son quemados en sus casas

Como resultado, de los aproximadamente 25 millones de habitantes que habitaban el reino mexicano al momento de la llegada de los conquistadores, para 1595 solo quedaban con vida 1.3 millones. El resto fueron torturados en su mayoría en las minas y plantaciones de la "Nueva España".

En los Andes, donde las bandas de Pizarro blandían espadas y látigos, a fines del siglo XVI la población había caído de 14 millones a menos de 1 millón. Las razones fueron las mismas que en México y Centroamérica. Como escribió un español en Perú en 1539: “Los indios aquí están completamente destruidos y muriendo... Oran con una cruz para que por el amor de Dios se les dé comida. Pero [los soldados] matan todas las llamas por nada más que hacer velas... Los indios no les queda nada que sembrar, y como no tienen ganado ni de dónde sacarlo, sólo pueden morir de hambre. (Churchill, 103)

Aspecto psicológico del genocidio

Los últimos historiadores del genocidio estadounidense comienzan a prestar cada vez más atención a su aspecto psicológico, el papel de la depresión y el estrés en la destrucción sin rastro de decenas y cientos de pueblos y etnias. Y aquí veo una serie de paralelismos con la situación actual de los pueblos de la antigua Unión Soviética.

Las crónicas del genocidio han conservado numerosas evidencias del "despliegue" mental de la población indígena de América. La guerra cultural que libraron los conquistadores europeos durante siglos contra las culturas de los pueblos a los que esclavizaron con la abierta intención de destruirlos, tuvo horrendas consecuencias en la psique de la población indígena del Nuevo Mundo. La respuesta a este "ataque psíquico" varió desde el alcoholismo hasta la depresión crónica, el infanticidio masivo y el suicidio, e incluso más a menudo la gente simplemente se acostaba y moría. Los subproductos del daño mental fueron una fuerte caída en la tasa de natalidad y un aumento en la mortalidad infantil. Si bien las enfermedades, el hambre, los trabajos forzados y los asesinatos no llevaron a la destrucción total del colectivo indígena, tarde o temprano las bajas tasas de natalidad y mortalidad infantil llevaron a ello. Los españoles notaron una fuerte caída en el número de hijos y en ocasiones trataron de obligar a los indios a tener hijos.

Kirpatrick Sale resumió así la reacción de los taínos a su genocidio:

“Las Casas, como otros, expresa la opinión de que lo que más llamó la atención de los extraños blancos de los grandes barcos de los taínos no fue su violencia, ni siquiera su codicia y extraña actitud hacia la propiedad, sino su frialdad, su insensibilidad espiritual, su falta de amor". (Kirkpatrick Sale. La conquista del paraíso. p. 151.)

En general, leyendo la historia del genocidio imperialista en todos los continentes -desde La Española, los Andes y California hasta África Ecuatorial, el subcontinente indio, China y Tasmania- uno comienza a entender de manera diferente literatura como La guerra de los mundos de Wells o Las crónicas marcianas de Bradbury. , sin mencionar las invasiones extraterrestres de Hollywood. ¿Estas pesadillas de la ficción euroamericana se originan en los horrores del pasado reprimidos en el "inconsciente colectivo", no están diseñadas para reprimir la culpa (o, por el contrario, preparar nuevos genocidios) presentándose como víctimas de "alienígenas" que fueron exterminados por sus ancestros desde Colón hasta Churchill, Hitler y los Bush?

Demonización de la víctima

El genocidio en América también tuvo su propio apoyo propagandístico, su propio “PR negro”, sorprendentemente similar al utilizado por los imperialistas euroamericanos para “satanizar” a su futuro enemigo ante los ojos de su población, para dar guerra y robo. un halo de justicia.

El 16 de enero de 1493, tres días después de matar a dos tainos mientras comerciaba, Colón devolvió sus barcos a Europa. En su diario, describió a los nativos y su gente asesinados por los españoles como "habitantes malvados de la isla de Kariba que comen personas". Como lo probaron los antropólogos modernos, esto era pura ficción, pero sirvió de base para una especie de clasificación de la población de las Antillas, y luego de todo el Nuevo Mundo, que se convirtió en una guía para el genocidio. Aquellos que acogían y se sometían a los colonialistas eran considerados "taínos cariñosos". Aquellos nativos que resistieron o simplemente fueron asesinados por los españoles cayeron bajo la rúbrica de salvajes caníbales, mereciendo todo lo que los colonialistas pudieron infligir sobre ellos. (En particular, en el registro del 4 y 23 de noviembre de 1492, encontramos tales creaciones de la lúgubre imaginación medieval de Colón: estos "salvajes feroces" "tienen un ojo en medio de la frente", tienen "narices de perro con que beben la sangre de sus víctimas, a las que degüellan y castran.")

“Estas islas están habitadas por los Caníbales, una raza salvaje y rebelde que se alimenta de carne humana. Son propiamente llamados antropófagos. Hacen guerras constantes contra los indios cariñosos y tímidos por el bien de sus cuerpos; estos son sus trofeos, lo que buscan. Destruyen y aterrorizan sin piedad a los indios".

Esta descripción de Coma, uno de los participantes en la segunda expedición de Colón, dice mucho más de los europeos que de los habitantes del Caribe. Los españoles deshumanizaron de antemano a personas a las que nunca habían visto, pero que se convertirían en sus víctimas. Y no es una historia lejana; se lee como el periódico de hoy.

"Una raza salvaje y recalcitrante" son las palabras clave del imperialismo occidental, desde Colón hasta Bush. "Salvaje" - porque no quiere ser esclava de un invasor "civilizado". Los comunistas soviéticos también fueron registrados entre los "salvajes" "enemigos de la civilización". Desde Colón, quien en 1493 inventó los caníbales caribeños con un ojo en la frente y narices de perro, hay un hilo conductor directo al Reichsführer Himmler, quien, en una reunión de líderes de las SS a mediados de 1942, explicó los detalles de la guerra en el Frente Oriental de esta manera:

"En todas las campañas anteriores, los enemigos de Alemania tenían suficiente sentido común y decencia para sucumbir a una fuerza superior, gracias a su "antigua y civilizada... sofisticación de Europa occidental". En la Batalla de Francia, las unidades enemigas se rindieron tan pronto como recibieron una advertencia de que "una mayor resistencia no tiene sentido". Por supuesto, "nosotros, los hombres de las SS" llegamos a Rusia sin ilusiones, pero hasta el invierno pasado, demasiados alemanes no se dieron cuenta de que "los comisarios rusos y los bolcheviques acérrimos están llenos de una cruel voluntad de poder y una terquedad animal, lo que los hace luchar hasta el final y no tiene nada que ver con la lógica o el deber humano... sino que es un instinto inherente a todos los animales. Los bolcheviques eran "animales" tan "privados de todo lo humano" que "cuando estaban rodeados y sin comida, recurrían a matar a sus camaradas para aguantar más", comportamiento que rozaba el "canibalismo". Esta es una "guerra de aniquilamiento" entre la "materia bruta, la masa primitiva, mejor dicho, el Untermensch infrahumano librado por los comisarios" y los "alemanes..." (Arno J. Mayer. ¿Por qué no se oscurecieron los cielos? La "solución final" en la historia (Nueva York: Pantheon Books, 1988, p. 281).

De hecho, y en estricta conformidad con el principio de inversión ideológica, el canibalismo no fue practicado por los habitantes indígenas del Nuevo Mundo, sino por sus conquistadores. La segunda expedición de Colón trajo al Caribe una gran cantidad de mastines y galgos, entrenados para matar personas y comerse sus entrañas. Muy pronto los españoles comenzaron a alimentar a sus perros con carne humana. Los niños vivos se consideraban un manjar especial. Los colonizadores permitieron que los perros los roeran vivos, a menudo en presencia de sus padres.

Los perros comen indios

Perros de alimentación españoles con niños indios

Los historiadores modernos llegan a la conclusión de que en el Caribe existía toda una red de "carnicerías" donde se vendían los cuerpos de los indios como alimento para perros. Como todo lo demás en el legado de Colón, el canibalismo también se desarrolló en el continente. Se conserva una carta de uno de los conquistadores del imperio Inca, en la cual escribe: “... cuando volví de Cartagena, me encontré con un portugués llamado Rohe Martín. En el porche de su casa colgaban pedazos de indios cortados para alimentar a sus perros, como si fueran fieras…” (Norma, 88)

A su vez, los españoles a menudo tenían que comerse a sus perros alimentados por humanos cuando, en busca de oro y esclavos, se encontraban en una situación difícil y padecían hambre. Esta es una de las oscuras ironías de este genocidio.

¿Por qué?

Churchill se pregunta cómo se explica el hecho de que un grupo de seres humanos, aunque como los españoles de la época de Colón, colectivamente obsesionados con la sed de riqueza y prestigio, pudiera mostrar durante mucho tiempo una ferocidad desmedida, una inhumanidad tan trascendente hacia los demás. gente. ? La misma pregunta fue planteada anteriormente por Stanard, quien trazó en detalle las raíces ideológicas del genocidio en Estados Unidos desde principios de la Edad Media hasta el Renacimiento. “¿Quiénes son estas personas cuyas mentes y almas estuvieron detrás de los genocidios de musulmanes, africanos, indios, judíos, gitanos y otros grupos religiosos, raciales y étnicos? ¿Quiénes son los que hoy continúan cometiendo masacres?”. ¿Qué tipo de personas podrían cometer estos crímenes atroces? Cristianos, responde Stanard, e invita al lector a familiarizarse con los antiguos puntos de vista cristianos europeos sobre género, raza y guerra. Descubre que a finales de la Edad Media, la cultura europea había preparado todos los requisitos previos necesarios para un genocidio de cuatrocientos años contra los habitantes indígenas del Nuevo Mundo.

Stanard presta especial atención al imperativo cristiano de suprimir los "deseos carnales", es decir, Actitudes represivas impuestas por la Iglesia hacia la sexualidad en la cultura europea. En particular, establece un vínculo genético entre el genocidio en el Nuevo Mundo y las olas de terror en toda Europa contra las "brujas", en las que algunos investigadores modernos ven a los portadores de la ideología pagana matriarcal, popular entre las masas y amenazando el poder de la Iglesia y la élite feudal.

Stanard también destaca el origen europeo del concepto de raza y color de piel.

La Iglesia siempre ha apoyado la trata de esclavos, aunque en la Alta Edad Media estaba en principio prohibido mantener a los cristianos en esclavitud. En efecto, para la Iglesia, sólo un cristiano es un hombre en el pleno sentido de la palabra. Los "infieles" sólo podían convertirse en humanos adoptando el cristianismo, y esto les daba derecho a la libertad. Pero en el siglo XIV se produjo un cambio ominoso en la política de la Iglesia. Con el aumento del volumen del comercio de esclavos en el Mediterráneo, también aumentaron los beneficios derivados del mismo. Pero estos ingresos se vieron amenazados por un resquicio dejado por el clero para reforzar la ideología del excepcionalismo cristiano. Motivos ideológicos anteriores entraron en conflicto con los intereses materiales de las clases dominantes cristianas. Y así, en 1366, los prelados de Florencia autorizaron la importación y venta de esclavos "infieles", explicando que por "infieles" entendían "todos los esclavos de origen equivocado, incluso si en el momento de su importación se hicieron católicos", y que "infieles por origen" significa simplemente "de la tierra y raza de los infieles". Así, la Iglesia cambió el principio que justificaba la esclavitud de religiosa a étnica, lo que supuso un paso importante hacia los genocidios modernos basados ​​en características raciales y étnicas inmutables (armenias, judías, gitanas, eslavas y otras).

La "ciencia" racial europea tampoco se quedó atrás de la religión. La especificidad del feudalismo europeo fue el requisito para la exclusividad genética de la nobleza. En España, el concepto de "pureza de sangre", limpieza de sangra, se hizo central a finales del siglo XV y durante todo el siglo XVI. La nobleza no podía alcanzarse ni por la riqueza ni por el mérito. Los orígenes de la "ciencia racial" se encuentran en la investigación genealógica de la época, que fue realizada por todo un ejército de especialistas en verificar las líneas genealógicas.

Particularmente importante fue la teoría del "origen separado y desigual", presentada por el famoso médico y filósofo suizo Paracelso en 1520. Según esta teoría, los africanos, los indios y otros pueblos "de color" no cristianos no descendían de Adán y Eva, sino de otros antepasados ​​inferiores. Las ideas de Paracelso se generalizaron en Europa en vísperas de la invasión europea de México y América del Sur. Estas ideas fueron una expresión temprana de las llamadas. la teoría de la "poligénesis", que se convirtió en parte indispensable del racismo pseudocientífico del siglo XIX. Pero incluso antes de la publicación de los escritos de Paracelso, aparecieron justificaciones ideológicas similares para el genocidio en España (1512) y Escocia (1519). El español Bernardo de Mesa (más tarde obispo de Cuba) y el escocés Johann Major llegaron a la misma conclusión de que los habitantes originales del Nuevo Mundo eran una raza especial que Dios pretendía que fueran los esclavos de los cristianos europeos. El apogeo de las disputas teológicas de los intelectuales españoles sobre si los indios son personas o monos cae a mediados del siglo XVI, cuando millones de habitantes de América Central y del Sur murieron a causa de terribles epidemias, brutales masacres y trabajos forzados.

El historiador oficial de Indias, Fernández de Ovieda, no negó las atrocidades cometidas contra los indios y calificó de "innumerables muertes crueles, innumerables como estrellas". Pero lo consideró aceptable, porque "usar pólvora contra los gentiles es fumar incienso para el Señor". Y ante los ruegos de Las Casas para que se perdonara a los habitantes de América, el teólogo Juan de Sepúlveda declaró: "¿Cómo se puede dudar de que pueblos tan incivilizados, tan bárbaros y corrompidos por tantos pecados y perversiones fueron justamente vencidos?". Citó a Aristóteles, quien escribió en su Política que algunas personas son "esclavos naturales" y "deben ser conducidos como bestias salvajes para que vivan bien". A lo que Las Casas respondió: "Olvidémonos de Aristóteles, porque, afortunadamente, tenemos el testamento de Cristo: Ama a tu prójimo como a ti mismo". admitir, que son "posiblemente completos bárbaros").

Pero si entre la intelectualidad eclesiástica las opiniones acerca de la naturaleza de los habitantes nativos de América podían diferir, entre las masas europeas había completa unanimidad al respecto. Incluso 15 años antes del gran debate entre Las Casas y Sepúlveda, un columnista español escribió que "la gente común" considera universalmente a aquellos que están convencidos de que los indios americanos no son personas, sino "una tercera clase especial de animales entre el hombre y el mono y fueron creados Dios para servir mejor al hombre". (Norma, 211).

Así, a principios del siglo XVI, se formó una apología racista del colonialismo y el suprematismo, que en manos de las clases dominantes euroamericanas serviría de justificación ("defensa de la civilización") para los genocidios posteriores (¿y por venir? ). No es de extrañar, por tanto, que a partir de sus investigaciones, Stanard plantee la tesis de una profunda conexión ideológica entre el genocidio español y anglosajón de los pueblos de América y el genocidio nazi de judíos, gitanos y eslavos. Los colonizadores europeos, los colonos blancos y los nazis tenían las mismas raíces ideológicas. Y esa ideología, añade Stanard, sigue viva hoy. En él se basaron las intervenciones estadounidenses en el Sudeste Asiático y Oriente Medio.

Lista de literatura usada

J. M. Blaut. El modelo del mundo del colonizador. Difusionismo geográfico e historia eurocéntrica. Nueva York: The Giulford Press, 1993.

Ward Churchill. Un pequeño asunto de genocidio. Holocausto y Negación en las Américas 1492 al Presente. San Francisco: Luces de la ciudad, 1997.

C. L. R. James. Los jacobinos negros: Toussaint L'Ouverture y la Revolución de Santo Domingo. Nueva York: Vintage, 1989.

Arno J Mayer. ¿Por qué no se oscurecieron los cielos?, la "solución final" de la historia. Nueva York: Pantheon Books, 1988.

David Stanard. Holocausto estadounidense: la conquista del nuevo mundo. Prensa de la Universidad de Oxford, 1993.