Kur nokļuva Nuh (Noasa) šķirsts? Cik gadus Nuh dzīvoja? Cik ilgi dzīvoja pravietis nuh.

(Singulārās etnoģenēzes teorija)

Objektīva rezultātā zinātniskie pētījumi daudzos vēstures avotos, tostarp Svēto Rakstu tekstos, autors nonāk pie sensacionāla secinājuma: visām etniskajām grupām, visām tautām, kas šobrīd eksistē uz mūsu planētas, ir vienas un tās pašas ģenētiskās saknes. Singular Ethnogenesis (TSE) teorija radikāli atspēko nepatiesās konstrukcijas, kas ir pamatā: 1) vulgāri materiālistiskajai "pērtiķu etnoģenēzes" hipotēzei - agresīvajam darvinismam; 2) primitīvas rasu un nacionālā pārākuma idejas.

Singulārās etnoģenēzes teorijas autors objektīvi pierāda, ka KAUKĀZS IR CILVĒCES PRIEKŠROKA. Viņš neatstāj akmeni no nožēlojamajām konjunktūras mitoloģijām, velti cenšoties pamatot pasūtītos ideoloģiskos melus, ka Kaukāza tautas ir kaut kādi "fragmenti", kaut kādas nenoteiktas nomadu ciltis. TSE ir būtisks pamatojums un neapgāžami argumenti, kas parāda, ka kaukāziešu tautas ir cilvēces senču dzimtenes pamatiedzīvotāji, autohtonas etniskās grupas. Un visu zemes tautu ģenētiskās saknes meklējamas senajās Kaukāza autohtonajās etniskajās grupās.
TSE lingvistiskais aspekts ir pilns ar vēl vienu sajūtu: Kaukāza tautu valodas tieši atgriežas Ēdenes valodā - cilvēces vienotajā pirmsūdens plūdu valodā.

Senāko civilizāciju noslēpumi, kas atrodas no mums milzīgos laika attālumos, ļoti interesē ne tikai speciālistus, bet arī plašāku sabiedrību. Šie noslēpumi mūs piesaista vēl vairāk, ja tie attiecas uz mūsu dzimteni un mūsu senčiem. Jaunāko vēstures pētījumu rezultāti ir radījuši nopietnas izmaiņas 20. gadsimta cilvēka pasaules skatījumā. Vācu zinātnieks E. Zerens raksta: "Neviens mūsdienu ķīmijas vai fizikas, mākslas vai tehnoloģiju likumi nav mainījuši mūsu izpratni par pasauli, tāpat kā arheoloģija."

Profesora L. Gumiļova atjautīgā koncepcija garīgi padarīja vēsturisko procesu, sasaistot cilvēces vēstures parādības ar noosfēru un kosmiskajiem ritmiem. Mācības par etnoģenēzes fāzēm burtiski izraisīja revolūciju vēstures zinātnē, apšaubot eirocentrisma un vulgāra materiālisma aberatīvās dogmas. Cilvēces vēsture vairs nav primitīvs fosilo lauskas un mamuta ilkņu apraksts. Senā pasaule parādījās kā dzīvs, daudzveidīgs, policentrisks organisms.
Šajā sakarā pētnieku acis, meklējot atbildes uz līdz šim neatrisinātajām vēstures zinātnes problēmām, pievērsās Kaukāzam - senākajam cilvēka civilizācijas centram.

"Un pēkšņi valodniecība pievērsa uzmanību saikņu iespējamībai starp šumeru valodu un vēl līdz galam neizzinātajām Kaukāza valodām. Vai Kaukāzs bija viņu senču mājas? Vai arī Noass nāca no Kaukāza? Tikai tas, kurš netic viens vārds iekšā Vecā Derība un met pie malas vēsturiski pareizo kodolu līdz ar mītiskajām tradīcijām, var ignorēt saiknes starp Ūru Šumerā un Kaukāza reģioniem,” raksta E. Cerens.
Ilgu laiku šī pieņēmuma zinātnisku apstiprināšanu kavēja dažādi objektīvi un subjektīvi faktori: materiālu trūkums, eirocentriskās historiogrāfijas zināma tendenciozitāte, speciālistu nezināšana par "vēl līdz galam neizzinātām Kaukāza valodām". senajās civilizācijās un konceptuālās pieejas trūkumu vietējo (kaukāziešu) pētnieku vidū. Tomēr līdz šim uzkrātie materiāli ļauj secināt, ka Kaukāza reģioni veidoja neatņemamu vienotību ar Mazāzijas un Mazāzijas un Tuvo Austrumu civilizācijām. N.Ya. Mārpets uzsver Kaukāza milzīgo lomu antīkajā pasaulē "gan kā augsti attīstītai kultūrai, gan kā nozīmīgam tiltam starp Mazāziju un Eirāzijas stepēm".

Atbildes uz E. Cerena uzdotajiem jautājumiem ir I. Djakonova un S. Starostina pētījumu secinājumi: "Senākās hurri-urāru valodas veido atsevišķu ziemeļaustrumu kaukāziešu valodu saimes atzaru." Nesen Maskavā izdotās grāmatas "Lezgi un Mazāzijas senākās civilizācijas" autori Č. un DG. Abduragimovi, pamatojoties uz viņiem pieejamo materiālu, parāda ciešās attiecības starp dagestāniešu senčiem un senās Mezopotāmijas civilizācijām. Daudzi autoritatīvi pētnieki (Ečernihs, V.Ivanovs) atzīmē hurito-urartiešu milzīgo lomu arī Vidusjūras civilizāciju veidošanā.

Pētījumā galvenokārt balstāmies uz materiāliem no vienas no Ziemeļaustrumkaukāza etniskajām grupām – aguliem – vēstures, mitoloģijas un valodas. Pirmkārt, aguli ir visizolētākie kalnu ļaudis, un aguļu valoda kā arhaiskākā un literārai apstrādei nepakļautā zināmā mērā saglabāja senās jafetiskās dzimtās valodas iezīmes. Otrkārt, agulu valoda autoram ir vispieejamākā. Taču pēc vajadzības tiek izmantots viss pieejamais materiāls no Dagestānas vēsturiskā mantojuma un citām etniskajām grupām. Agulu valodas dati ļauj precizēt daudzus senus jēdzienus, kas datējami ar Noasa laika protovalodu.

Un, ja Noa dzimtā valoda bija pirmsūdens civilizācijas valoda, tad ir acīmredzams, ka Nakh-Dagestānas valodām vajadzētu saglabāt pirmsūdens plūdu valodas iezīmes. Starp citu, vārds Nah (Noh, Nuh) nozīmē Noass. Čečeni sevi sauc par Nohchi - Noas tautu, saglabājot atmiņu, ka viņi atgriežas Noas ģimenē. Agulu valoda leksiskajā sastāvā ir saglabājusi saknes vārdus, kas ļauj precizēt senatnes svarīgāko etnonīmu etimoloģiju. Piemēram, etnonīma "Hurrits" pamatā ir senā sakne "khur", t.i. ciems. Iespējams, atšķirībā no saviem kaimiņiem, nomadu afroāzijas ciltīm, Kaukāza viesuļvētras vadīja pastāvīgu dzīvesveidu. Vārda "Urartu" pamatā ir senā sakne "ur" - ezers. Zināms, ka urartieši dzīvoja Van ezera reģionā. Vārds "ur" bija ārkārtīgi izplatīts Šumerā - ezeru un upju valstī. .

Mūsu darba uzdevums ir ne tik daudz seno civilizāciju materiālo pamatu izpēte, cik cilvēces garīgās attīstības pirmsākumu atjaunošana. Mūsu interešu joma ir metavēsture un historiozofija. Tāpēc mūsu pētījumiem lielu interesi rada ne tikai sakrālo rakstu "vēsturiski pareizais kodols", bet arī mītiskās tradīcijas. Šie lieliski saglabātie materiāli ir mūsu senču pasaules redzējuma spilgtākais atspoguļojums, viņu intelektuālās, garīgās un estētiskās dzīves nenovērtējama liecība. K.E. Ciolkovskis prognozēja: "Nākotnes zināšanas neko nepaliks novārtā, tāpat kā mēs, joprojām ļaunprātīgi nezinātāji, atstājām novārtā reliģijas datus, filozofu, rakstnieku, senatnes zinātnieku darbus." Patiešām, sensacionālie atklājumi senajās Mezopotāmijas pilsētās, kas bez pēdām aprakti zem augsnes slāņa, tika veikti, pamatojoties uz Bībeles tekstiem. Un slavenajam G. Šlīmanim izdevās izrakt Trojas dārgumus, pamatojoties uz Homēra eposu.

Tomēr problēma ir tā, ka senie teksti ir šifrēti. Slepenajā priesteru pavēlē, kas atrodama ķīļrakstā, teikts: "Kas nav iesvētīts noslēpumos, tam nevajadzētu tos zināt." Franču pētnieks J. Koteney liecina: "Asīriešu-babiloniešu literatūra sastapās ar pretestību jebkuriem mēģinājumiem atklāt savu noslēpumu." Seno laiku darbi ir kvalitatīvi dažāda līmeņa darbi – garīgi un prasa adekvātu pieeju.
Pētījumi liecina, ka Kaukāza reģions bija cilvēka civilizācijas šūpulis. Spožais domātājs F. Hēgels, kura intelektuālais diženums joprojām ir nepārspēts, savā unikālajā darbā "Gara filozofija" rakstīja: "Tikai kaukāziešu rasē gars nonāk absolūtā vienotībā ar sevi, sasniedz pašnoteikšanos, pašattīstību. , un tādējādi realizēt pasaules vēsturi. Progress tiek panākts, tikai pateicoties kaukāziešu rasei." Tomēr dīvainas sakritības dēļ Kaukāza tautu vēsture joprojām ir slikti izprotama.

Tikmēr senā pasaule un attiecīgi arī senā cilvēka pasaules uzskats bija patiesi kaukāziski orientēts. "Kaukāza fiziskā daba seno tautu acīs ieguva fantastisku pilnīgumu," raksta P.K.Uslar. Kaukāzs pastāvīgi parādās mītos, leģendās, sakrālajās grāmatās, literatūrā, seno autoru vēsturiskajos un ģeogrāfiskajos aprakstos. Spriežot pēc informācijas avotiem, Kaukāzam ir īpaša, dominējoša loma senā cilvēka apziņā.

Senie cilvēki izrādīja īpašu interesi par Dagestānu. Galu galā nebija nejaušības, ka šeit atradās karalis Sargons, karaliene Semiramis, Irānas valdnieki, huņņi, hazāri, skiti, Aleksandrs Lielais, romiešu ģenerāļi Pompeja un Lukuls. Bībelē Kaukāzs jau no pirmajām lappusēm pieminēts kā daļa no Dieva radītās svētīgās zemes – Ēdenes: "Un Dievs Tas Kungs iestādīja paradīzi Ēdenē austrumos un ievietoja tur cilvēku, kuru Viņš radīja." Tālāk mēs uzzinām, ka no Ēdenes, laistīšanas paradīzes, iztek četras upes. No tām ir viegli identificēt divas upes: "Eufrata, kas saglabāja savu nosaukumu, un Hiddekel" - tā tek Asīrijas priekšā, "tas ir, Tigris. Šīs upes rodas Kaukāza kalnos.

Divas citas upes - Pison un Gihon zinātnieki identificē ar Araks un Kura. Tādējādi Bībeles Ēdene aptvēra plašu teritoriju, tostarp Kaukāza un Mezopotāmijas reģionus. Bībele ar pārsteidzošu skaidrību ir saglabājusi informāciju par kultūrvēsturisko vienotību, cilvēka civilizācijas šūpuļa integritāti. mūsdienu zinātne, kā jau teicām, tikai tagad meklē pieejas šīs ļoti svarīgās problēmas risināšanai.
Bībele ir svēta grāmata, ko radījuši semītu tautas. Fakts, ka tās autori pirmo cilvēku mājvietu ievieto nevis Apsolītajā zemē, bet Kaukāzā, liecina ne tikai par viņu augstāko objektivitāti, bet arī to, ka viņiem bija labs vēsturisks pamatojums.

Uzturēšanās periods paradīzē nav vēsture, bet gan cilvēces vēstures dīglis. Stāsts sākas tikai pēc tam, kad Ādams un Ieva nogaršoja augļus no Zinību koka un, izraidīti no paradīzes, sāka "saņemt maizi vaiga sviedros". Detalizēta Bībeles stāstu izpēte liecina, ka trimdinieki no paradīzes apmetās uz dzīvi Kaukāzā. Pēc Ābela slepkavības atstumtais Kains atstāj "uz austrumiem no Ēdenes", uz Nodas zemi. Tas ir, teritorija, kurā Kains apmetās uz dzīvi, atrodas ārpus Ēdenes (Kaukāza-Mezopotāmijas civilizācijas).
Par Kaina pēctečiem var uzskatīt Indijas, Polinēzijas, visu Tālo Austrumu un Rietumu puslodes pamattautas. Saskaņā ar Bībeli Ēdene bija pirms ūdenslīduma civilizācija, kurā dzīvoja milži, kas dzīvoja līdz tūkstoš gadiem. Taču Dievs, redzot: “cilvēku lielo samaitātību uz zemes”, samazināja viņu mūžu līdz 120 gadiem. Bet tas cilvēkus neapturēja. "Un Tas Kungs nožēloja grēkus, ka viņš bija radījis cilvēku virs zemes, un viņš noskuma savā sirdī." Un tad Dievs nolēma iznīcināt cilvēku rasi ar plūdu palīdzību.

Bībeles stāsti par Ēdeni, pirmsūdens plūdiem, plūdiem un pravieti Nou pārsteidzoši sakrīt ar sengrieķu tradīcijām par Atlantīdu un šumeru mītiem un Gilgamašu. Mūsu pētījumi liecina, ka šajās leģendās aprakstītajiem notikumiem ir kopīgas saknes un tie visbiežāk lokalizēti Kaukāza reģionā. Historiogrāfijā sengrieķu mīti parasti tiek saistīti ar Gruziju. Tas notiek tāpēc, ka Gruzijas inteliģence studē savu vēsturi | dziļi un ar mīlestību, nevis pēc pasūtījuma. Tomēr vēstures materiāli liecina, ka sengrieķu mitoloģija ir tieši saistīta ar Dagestānu. Tieši šeit atrodas daudzu sengrieķu mitoloģijas varoņu ģenētiskās saknes.

Pazīstams sengrieķu mitoloģijas speciālists Ranke-Greivss atzīmē, ka senie grieķi Kaukāzu uzskatīja par "Dievu troni". Kaukāzā notiek liela titanomahija – olimpiešu dievu cīņa ar titāniem. Viens no titāniem ir Japets, Atlasa, Prometeja, Epimeteja un Menetija tēvs. Seno armēņu vēsturnieks Movses Khorenatsi identificē Japetu ar pravieša Noasa dēlu Jafetu, jafetu (kaukāziešu) tautu priekšteci. Līdzīgus spriedumus izteica vairāki senie un arābu autori, kā arī daudzi mūsdienu pētnieki. Fakts, ka Jafets atradās Dagestānā, ir minēts arī Derbentes tarikos. Saskaņā ar svētajiem rakstiem un leģendām pēc Nahičevanas (Nohas, Noasa mājvieta) Austrumkaukāza teritorija bija pirmā, kas tika apdzīvota. Un to apdzīvoja Jafeta - Noasa dēla - pēcteči. Derbentu sienas senos laikos sauca par Goga-Magoga (Jadžu un Majudžu) mūriem, kurus uzskatīja par Jafeta dēliem.

Prometeja vārds ir cieši saistīts ar Kaukāzu. Kalnu leģendās ir saglabājusies informācija, ka Dagestāna bijusi Prometeja dzīvesvieta. Pazīstamie Kaukāza zinātnieki J. Lazarevs un M. Klaprots atzīmē: "Šeit (Dagestānā), saskaņā ar augstienes leģendām, saskaņā ar grieķu Arfeju, Prometejs dzīvoja un izgudroja dzelzs kalšanas mākslu." Čečenu mitoloģija ir saglabājusi galveno, mūsuprāt, varoņa Pharmata vārda skanējumu un viņa varoņdarbu sākotnējo saturu. Tāpēc, ja Jafets un Prometejs būtu Kaukāzā, Dagestānā, tad šeit vajadzētu atrasties arī viņu ģimenes loceklim Atlasam.
Ir zināms, ka sengrieķu panteona Zeva galvenais dievs bija Prometeja brālēns. Tāpēc viņam bija arī Dagestānas saknes. Dagestānas tautu valodas ir saglabājušas vārda sakni, no kuras cēlies teonīms "Zeus". Senajā grieķu valodā šis vārds nozīmē "debesis". Agulu un tabasarānu valodā debesis ir "zav", kryz - "zvans", avaru valodā - "goiter", lezgi - "tsav" utt. Tāpēc, mūsuprāt, senie grieķi Kaukāzu sauca par dievu troni.

Saskaņā ar mītiem, Hercules dodas uz Kaukāzu un atbrīvo Prometeju, pieķēdētu pie klints. Senās tradīcijas Kaukāza klintis, pie kurām Prometejs bija pieķēdēts, lokalizē Skitijā. Lukiāns no Samosatas precizē, ka Prometejs bijis pieķēdēts pie klints netālu no Kaspijas vārtiem, t.i. Derbentas reģionā. Šis fakts ir ārkārtīgi svarīgs Atlantas atrašanās vietas lokalizācijai. Lai Herkulss kopā ar Prometeju dodas uz Atlantu, kurš, pēc aprakstiem, izcieta sodu kaut kur netālu no Prometeja. Atlass pēc titanomahijas pēc Zeva pavēles bija lemts mūžīgi atbalstīt debess klājumu. Pēc Prometeja ieteikuma Herakls nosūta atlantu pēc Hesperīdu āboliem. Diodors Siculus uzskata, ka Atlass bija Hespertisas valsts valdnieks, bet Hesperides bija viņa meitas. Rodas jautājums: vai Hespertis, kur valda Atlants, nav leģendārā Atlantīda un Bībelē aprakstītie Hesperīdu paradīzes dārzu dārzi?

Viena lieta ir acīmredzama: šajos senajos mītos aprakstītie notikumi notika Kaukāzā, precīzāk, Dagestānā. Tomēr vēlākie grieķu mītu varianti, pretēji dabiskajai secībai, mēģina lokalizēt Atlant dzīvotni rietumos, Gibraltāra reģionā. Līdzīga situācija radās pēc tam, kad Platons lokalizēja Atlantīdu aiz Gibraltāra. Bet jau tad Aristotelis pret Platonu izteicās ar kategoriskiem iebildumiem.
Pastāv mīts par hellēņu karu ar atlantiem. Mūsuprāt, šis mīts atspoguļo patiesos notikumus hellēņu senajā vēsturē. Sengrieķu etnosa veidošanās, kā zināms, notika ilgstošas ​​cīņas procesā, kurā liela nozīme bija jafetu (kaukāziešu) ciltīm. Daudzus mītus grieķi aizņēmās no Kaukāza. Leģenda par karu ar atlantiem, visticamāk, atspoguļo proto-hellēņu cilšu sadursmi ar spēcīgākajām kaukāziešu ciltīm. Rezultātā protohellēņi bija spiesti migrēt uz Balkāniem.

Leģendu par Atlantīdu Platons ierakstīja no sava radinieka Kritiasa vārdiem. Un viņš to dzirdēja no Solona. Un Solons ir no ēģiptiešu priestera. Iespējams, ka šī leģenda atspoguļoja hetu karaļu Mursila un Mutavalas (XIV gs. p.m.ē.) sīvo karu pret Ēģipti un sengrieķu Ahiyavas karalisti Mazāzijā. Tomēr XII gadsimtā "jūras ļaudis" - protohellēņi no Balkānu pussalas sakāva hetitu karalisti. Tas zināmā mērā atbilst leģendai. Bet vēsturiskie notikumi notika 700 gadus pirms Solona un 1000 gadus pirms Platona. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka Platons (un, iespējams, ēģiptiešu priesteris) varētu kļūdīties.

Līdz šim vārda "atlants" etimoloģija nav noteikta. Mūsuprāt, šis vārds sastāv no divām daļām. Visskaidrāk redzama sakne "lant", kas paceļas uz jafetisko "zemi" - zemi. Šī sakne ir raksturīga daudziem indoeiropiešu toponīmiem, piemēram: Deutschland - Vācija, Anglija - Anglija vai salu nosaukumiem: Grenlande, Zēlande, Islande, Īrija utt. Šī vārda sākotnējais elements "at" atgriežas senajā jafetiskajā saknē "tētis" - tēvs.

Agulu valoda, būdama pati arhaiskākā, saglabāja šo nozīmi sākotnējā formā. vectēvs. IN angļu valoda vārds "tētis" saglabāja tikai nozīmi "tētis", jo kristietības ietekmē "tēva" nozīmē sāka lietot vārdu "fāze" - no latīņu valodas "pater". Jafetiskais vārds "tētis" dažādās variācijās ir izplatīts daudzās pasaules valodās. Izcils ezotērisko zinātņu pazinējs E. Blavatskis raksta "Asīriešu valodā "Ak" ir radītājs; un Adads ir elle, tēvs. Pamatu "elle" nevajag jaukt ar pazemes apzīmējumu, krievu valodā. "elle" ir atvasinājums no grieķu vārda Hades. Ir zināms, ka vārds Ādams cēlies no jafetiskas saknes un nozīmē "sencis". Turku valodā tēvs ir "ata", latīņu valodā "atavi" ir priekštecis.

Vārds "tētis" saglabā savu pamatu daudzās Dagestānas valodās. Avaru valodā tēvs ir "dada", Dargin valodā "dudesh". Dažās kaukāziešu valodās šo vārdu sāka lietot, lai apzīmētu māti: Lezginā - "dida", gruzīnu valodā - "vectēvs". Krievu valodā "tētis" ir kļuvis par jēdzienu "onkulis". No otras puses, tas saņēma savdabīgu pārvērtību vārdā "tēvs".

Ņemot vērā, ka mītos titānu sauca par Atlasu, varam pieņemt, ka Atlant bija salas nosaukums un nozīmēja "tēvu zeme". Tas ir, tā bija Jafwic tautu, tostarp seno grieķu, senču mājvieta. Un "atlants", mūsuprāt, nozīmē "lazu tēvs". Ir zināms, ka senatnē Dagestānas tautas sauca par "Laz", "Lazgi". Iespējams, ka no šīs saknes cēlies arī seno Mazāzijas cilšu pelasgi (Pe-Lazgi) nosaukums. Saskaņā ar ziņojumiem pelasgi ir Kaukāza pamatiedzīvotāji. Ilgi pirms hellēņiem viņi iekļuva Balkānos un nodibināja tur savas apmetnes. Pelasgu galvaspilsēta - Pelasgiona atradās vietā, kur vēlāk izauga Atēnu pilsēta.

Mēs uzskatām, ka sengrieķu vārds Atlant ir gandrīz pauspapīrs, atvasinājums no jafetiskā vārda "Dagestāna". Ir zināms, ka senie grieķu autori plaši praktizēja svešvārdu tulkošanas un izsekošanas metodes sengrieķu valodā. Vietvārdu “Dagestāna” parasti interpretē kā “kalnu valsti”, ņemot vērā, ka vārdam “dag” ir turku izcelsme un tas nozīmē “kalns”. Mēs uzskatām, ka šī ir virspusēja vārda interpretācija.

Ir zināms, ka turku valodās kalnu apzīmē ar vārdu "tau" (Tarki-tau), augstienes - "tavlu". Novērojumi liecina, ka turki vārdu "dag" aizņēmuši no jafetu valodām. Šis vārds atgriežas senajā jafetiskajā saknē "dah", kas savukārt ir cēlies no vārda "tētis" - tēvs. Agulu un lezgu valodās vārds “dah” ir saglabājies kā vārda tētis variants. Čečenu valodā - visskaitlīgākajā un tradicionālākajā no seno jafetu etniskajām grupām - vārds "dakh" ir saglabājis savu sākotnējo semantisko kodolu. Vārds "dakhis-tan" (dehistan) - čečenu valodā nozīmē "tēvu valsts" (tēvzeme), " dzimtene", "dzimtene".

Kad jafetu ciltis sāka apmesties visā Eirāzijas kontinentā, kalnu apgabalos, kas viņiem atgādināja "tēvzemi", "dzimteni", viņi sāka saukt vārdu "dakh".
Tādējādi Eirāzijas kontinentā radās daudzas vietas, kuru toponīmijā ir vārds "dakh" (dat): Kapetdag, Shalbuzdag, Karadag utt.

Vēsturē ir saglabājies nosaukums vienai no varenajām jafetu cilšu apvienībām - "Tohāri". Šīs ciltis migrēja no Austrumkaukāza un apmetās Vidusāzijā. Etnonīms "Tochar" ir vārda "takh" daudzskaitļa forma. Dažos avotos šīs ciltis tiek sauktas par "dah" (dat, tah). Pēc tam (1. gadsimts pirms mūsu ēras - 2. gadsimts mūsu ērā) tohāri ar Kušaņu ģimeni priekšgalā izveidoja plašu Kušaņu impēriju, kas ietvēra Vidusāzijas un Ziemeļindijas teritorijas. Etnonīms "Kushans" cēlies no seno jafetu vārda "kuš" (kauss). Šī vārda atvasinājumi ir labi zināmi toponīmi: Hindukušas kalni (indiešu kauss), Kušaņas pilsēta - Kušaņas impērijas galvaspilsēta, Kuškas pilsēta, Kušan-dere (Kovskas ieleja) - Agulā, kā arī Dagestānas etnonīmi: Kushan, Rukushan un daudzi citi. citi

Līdz ar to ir pamats domāt, ka tieši Dagestāna bija leģendārā Atlantīda – “tēvu zeme”, no kurienes kaislīgās jafetu ciltis (arī senie grieķi) apmetās visā Eirāzijā.

Saskaņā ar Platona aprakstu Atlantīda bija skaista sala. Salas centrā plaša līdzenuma vidū atradās pilsēta – atlantu galvaspilsēta. Līdzenumu ieskauj pārsteidzoši skaistas kalnu grēdas. Un sengrieķu mītos par Kaukāzu ir teikts par smaragda grēdu Kaf, kas ieskauj zemi kā pirksta gredzens. No kurienes cēlies vārds "Kaukāzs"? Mūsu pētījumi ir parādījuši, ka "kaf" ir jafetu tautu Pasaules kalna nosaukums, bet "kas" ir persona (saglabāta Agul, Pahlavi, Farsi). Ir acīmredzams, ka Atlantīdas dabas, reljefa īpatnību un iedzīvotāju dzīves apraksti lielā mērā sakrīt ar seno tautu priekšstatiem par Kaukāzu un Ēdeni.

Salīdzinot informāciju par Bībeles plūdiem un Atlantīdas nāvi ar citu tautu mītiem un tradīcijām, pētnieki nonāca pie secinājuma, ka runa ir par globālu katastrofu Zemes vēsturē pirms aptuveni 12 tūkstošiem gadu. Paleogrāfijas, ģeomorfoloģijas un paleontoloģijas dati apstiprina šos secinājumus. Tomēr daži uzskata, ka neparastas parādības var notikt jebkur, bet ne tuvumā. Tāpēc mēs piedāvājam dažus zinātniskus datus. Tas ļaus jums atgriezties tālā pagātnē un iedomāties pavisam citu situāciju uz mūsu planētas nekā pašreizējā.

Mūsdienu Kaukāza reljefa veidošanās sākās apmēram pirms 10 miljoniem gadu. Sākotnēji Lielais Kaukāzs bija plaša sala ar plakanu vai nedaudz sadalītu reljefu. Vēsturiskajā periodā, ko ģeologi dēvē par sarmati, tektonisko procesu rezultātā paceļas Dziruļu masīvs, Lielā Kaukāza zeme ir saistīta ar Aizkaukāza augstieni. Kaspijas jūra veidojas, izolēta no okeāna. Notiek intensīvs kalnu apbūves process.

Daudzi materiāli, jo īpaši tie, kurus atrada Starptautiskā Informātikas, statistikas un tiesību institūta dekāns Z. Apaževs Agulā, netālu no ciematiem. Duldug, pārakmeņojušās milzu mīkstmiešu atliekas, liecina par būtiskām ģeomorfoloģiskām un klimatiskām izmaiņām Kaukāzā.Tajā pašā vietā Čiragčajas upe izpostīja senos apbedījumus un atsedza seno cilvēku milzu mirstīgās atliekas. (Dagestāna, kā liecina arheoloģiskie atradumi, bija apdzīvota primitīvi cilvēki vismaz pirms 400 tūkstošiem gadu). Tāpēc, iespējams, Bībeles tradīcijās un sengrieķu mītos ietvertā informācija par pirmsūdens milžiem bija pamatota.

Saskaņā ar leģendu Atlantīda (Ēdene) ir svētīta vieta, kur laimīgi un ilgi dzīvoja senie milži – mūsu senči. Acīmredzot tā bija augsti attīstīta garīgā civilizācija, kas sasniedza augstus rezultātus ezotēriskajās zinātnēs, maģijā un astroloģijā. Pēc Diodora Siculus un Plīnija Vecākā teiktā, Atlass (Atlanta) nodarbojās ar astronomiju un bija pirmais, kurš atklāja debess sfēras. Korāna tradīcija vēsta, ka pirmsūdens civilizācijas dibinātāji bija skolotāji – taisnie.
Kamēr valdnieki un ļaudis viņos klausījās, civilizācija uzplauka. Taču, dzenoties pēc materiālās bagātības, cilvēki krita grēkā, zaudēja garīgo orientāciju, aizmirsa par Dievu un sāka pielūgt elkus. "Un Tas Kungs sacīja: Es iznīcināšu no zemes virsas cilvēkus, kurus esmu radījis." Platona Atlantīdas nāves un plūdu aprakstā Bībelē, Korānā, Zend-Avestā un Gilgameša poēmā ir pārsteidzošas sakritības, kuras Nesen atrast zinātnisku apstiprinājumu.

Pēc globālajiem plūdiem un Kaukāza-Mezopotāmijas civilizācijas (Ēdenes-Atlantīdas) nāves Kaukāzā atkal sākas atmoda. Saskaņā ar Bībeli Noasa šķirsts apstājās uz "Ararata kalniem". Šobrīd visnopietnākajā līmenī viņi saka, ka franču pētnieki jau ir atklājuši šķirsta atliekas Ararata ledū. Ir pierādījumi, ka vēl 1916. , karaliskie skauti atklāja gandrīz pilnībā saglabājušos šķirstu Plašajā sabiedrības apziņā un daudzu pētnieku priekšstatos Šķirsta stāsts ir cieši saistīts ar Ararata kalnu.Mūsuprāt, lai arī ne tik specifiski, bet vēsturiski un ģeogrāfiski precīzāk, informācija. par Šķirstu ir izklāstīts Bībeles tekstā. Jāpiebilst, ka Bībele nerunā par Ararata kalnu, bet gan par Ararata kalniem. Tas ir, mēs runājam par Kaukāza kalniem. Bībeles laikos toponīms "Kavkaz", visticamāk, nebija apritē.

Bībelē ir sīki aprakstīts, kā Noass sāka apstrādāt zemi un kopt dzīvotni. Daudzas kaukāziešu tautas ir paturējušas atmiņā, ka ir tieši Noasa pēcteči. Jo īpaši pats čečenu vārds "Nokhchi" burtiski nozīmē "Noasi", "Noasa cilvēki". Etnonīmam Vainah ir līdzīgs saturs. Zinātnē ne bez iemesla tika izveidots termins Nakh-Dagestānas valodas.

Mūsdienu zinātne pamazām atgriežas pie izpratnes, ka akadēmiķa N. Marra jafetiskajai teorijai par kaukāziešu valodu ģenētisko vienotību un to iekšējām saiknēm ar semītu valodām bija racionāls pamats. N. Marra traģēdija bija tā, ka šis talantīgais zinātnieks, kurš ilgus gadus pētīja kaukāziešu valodas un intuitīvi nonāca pie izciliem secinājumiem zinātniskā materiāla trūkuma dēļ, bija spiests atbalstīt savas teorijas veidošanu ar mākslīgām konstrukcijām. . Un totalitāro iestāžu direktīvā iejaukšanās noveda pie pilnīgas Marra teorijas sakāves un pētījumu pārtraukšanas šajā virzienā.

Daudzi pētnieki ir pārsteigti, atzīmējot senāko cilšu arheoloģisko atradumu, kultūras, tradīciju un antropoloģiskā tipa pārsteidzošo līdzību, kas apmetās plašās teritorijās ap Kaspijas un Melno jūru, sākot no Vidusāzijas, Irānas un beidzot ar Eiropu kopumā. Zinātnieki veido samērā pareizus, bet diezgan nestabilus priekšstatus par dažādu seno etnisko grupu kultūru attiecībām. Šo jēdzienu vājā vieta ir tā, ka tiem trūkst centrālās, sākotnējās saites - kaukāziešu etniskās grupas.

Pētnieki joprojām nevar atpazīt vēsturiski un ģeogrāfiski acīmredzamo faktu - Kaukāza reģions, kas atrodas senās Oikumenes centrā, ir vismaz jafetu, indoeiropiešu tautu šūpulis. Šis paradokss rodas nepietiekamu zināšanu dēļ par Kaukāza reģionu, īpaši Dagestānu.

Zinātnieki visvairāk uztraucas par to, ka Kaukāza tautu valodās nav manāmas līdzības, tieši lingvistiskie dati kļūs par svarīgākajiem argumentiem par labu kaukāziešu un indoeiropiešu etnisko grupu ģenētiskajai vienotībai. Lingvistikā valodu salīdzinošajā vēsturiskajā izpētē ir sinhronās (horizontālās) un diahroniskās (vertikālās) pieejas metodes. Indoeiropiešu valodu ģenētiskā vienotība tika viegli nodibināta ar sinhrono pieeju, jo šo valodu veidošanās notika salīdzinoši vēlos vēstures periodos, gandrīz sinhroni.

Sarežģītāks uzdevums ir identificēt indoeiropiešu valodu ģenētiskās saknes, kas atgriežas jafetiskajā mātes valodā. Tam nepieciešamas ne tikai plašas mūsdienu un seno valodu zināšanas, bet arī vissarežģītākā diahroniskā pieeja to pētīšanai. N. Marrs brīdināja par šīm problēmām. Taču šobrīd ir uzkrāts pietiekams zinātniskais materiāls, kas ļauj atjaunot svarīgākās Marra teorijā norādītās vadlīnijas. Iespējams, ka tuvākajā nākotnē zinātnieki spēs rekonstruēt Noas valodu, kaukāziešu-semītu tautu proti, pētot mūsdienu kaukāziešu valodas un to ģenētiskās saknes. Valoda, kas, savukārt, aizsākās Ēdenes-Atlantīdas pirmsūdens plūdu civilizācijā.

Noasam bija trīs dēli: Šems – “slava” (tas ir, aicināts slavēt Dievu un Viņam kalpot), Noa viņu iesvētīja garīdzniecībā, Šema pēcnācēji (semīti) kļuva par pravietiskās tradīcijas turpinātājiem; Ham - "karsts" (t.i. karsts, neapvaldīts), Hams ņirgājās par Nou, un par to viņš tika nolādēts, Āfrikas tautas nāca no Hamas; Jafets - "skaistais", viņš bija ne tikai ārēji izskatīgs (tas ir, antropoloģiski ideāls tips), bet saskaņā ar ebreju Hagadas teikto, viņš bija apveltīts ar mākslas un valodu prasmi. Noa viņu ierosināja ezotēriskajās mācībās. Jafets kļuva par Atlantīdas zinātnieku, mistiķu, burvju un astrologu slepeno zināšanu glabātāju. No Jafeta nāca kaukāziešu (t.i. balto) rases tautas. Bībelē Noa saka: "Lai Dievs izpleš Jafetu." Jafeta pēcnācēji bija visizplatītākie un tajā pašā laikā sadalīti daudzās valodās un tautās.

Baznīcas tēvs Jevsijs Džeroms rakstīja: ”Noas dēlam Jāfetam bija septiņi dēli, kas ieņēma zemi Āzijā no Ammānas līdz Tauram, Koeles-Sīrijas un Kilikijas kalniem, līdz Tanaisas (Donas) upei un Eiropā līdz ļoti Gidir, atstājot apgabalus un tautu vārdus, no kuriem lielākā daļa pēc tam ir mainījušies, bet pārējie paliek tādi, kādi tie bija. Saskaņā ar ebreju avotiem, 70 tautas cēlušās no Šema, Hama un Jafeta pēcnācējiem. Ķēniņa Salamana laikā templī tika upurēti 70 teļi, lai starp tiem valdītu miers. Mūsu laikā šādu tradīciju atdzimšanai būtu liela nozīme.

Vēstures avoti ziņo, ka Austrumkaukāza teritorija, jo īpaši Dagestāna, "pēc tam, kad Ararata valsts tika apdzīvota agrāk nekā citas vietas", t.i. pat pirms Mezopotāmijas. Visas Kaspijas Sarmatijas vai Dagestānas tautas ir cēlušās no Noasa mazbērniem un mazmazbērniem, galvenokārt no Jafeta cilts no Magogas, Mosokas, Ābelas, Lekas ​​utt. Trīs pilsētas nogrimušas jūrā, divas Albānijā un trešais Atropatijā, Kaspas valstī, ieskaitot Derbentas dienvidu sienas sākumu, pusotru jūdzi no krasta, pierāda Kaspijas valsts seno apdzīvotību,» uzsver Ja.D.Lazarevs.

Saskaņā ar senajām leģendām un vēstures avotiem, periodā pēc plūdiem mūsu planētas klimats bija pilnīgi atšķirīgs. Mūsdienu Dagestānas aizņemtā teritorija bija auglīga paradīzes daļa: subtropu meži, pilnas upes un strauti, putnu un dzīvnieku pārpilnība. Arī vēlākos laikos šeit tika saglabāti lieliski apstākļi cilvēku dzīvošanai. Nav nejaušība, ka Samura upes nosaukums nozīmē "sable". Agulā ir Sandžabas strauts - vāvere. Tas liecina, ka šajā reģionā pastāvēja visdažādākā flora un fauna. Romieši, kas militāro kampaņu laikā apmeklēja daudzas pasaules daļas, ar entuziasmu stāstīja par Kaukāza Albānijas zemes apbrīnojamo auglību.

Strabons atzīmēja, ka šī zeme, "vienreiz iesēta, nes gan divas, gan trīs ražas un pirmo reizi pat piecdesmit pati". Pilnas upes un mākslīgās kanālu sistēmas veicina faktu, ka Albānijas zeme "ir labāk apūdeņota nekā Babilonijas un Ēģiptes zeme". Lieliskas ganības spēj pabarot milzīgus ganāmpulkus, neskaitāmi augļu dārzi un vīna dārzi "dod tik daudz ražas, ka lielākā daļa paliek uz zariem".
Lai sasniegtu šādu civilizācijas līmeni, bija vajadzīgas lielas gara pūles. Tāpēc F. Hēgelis pamatoti uzsver, ka "tikai kaukāziešu rasē gars nonāk pilnīgā pretestībā dabiskās eksistences apstākļiem, izprot sevi savā absolūtā neatkarībā".

Tādējādi iepriekš minētā informācija dod pamatu uzskatīt, ka civilizācija, kas veidojās Dagestānas teritorijā, bija senāka nekā Rietumāzijas civilizācija. Tikai attiecīgu arheoloģisko pētījumu trūkums neļauj vismaz vispārīgi aprakstīt šīs civilizācijas mērogus un raksturu. Tomēr mēs to ceram drīzumāšī vēsturiskā plaisa tiks aizpildīta.

Saskaņā ar leģendu, kaukāziešu rases dibinātājs Jafets pēc viņa nāves tika apglabāts Šalbuzdaga kalna virsotnē. Tā bija sena tradīcija, kas mantota no Atlantīdas civilizācijas. Tika uzskatīts, ka mirušā gars, aprakts kalna galā, kļūst tuvāks debesīm, Dievam. Līdz šim Shalbuzdag ir visvairāk cienījamais, svētais kalns starp Dienviddagestānas un Ziemeļazerbaidžānas iedzīvotājiem. Katru gadu tūkstošiem svētceļnieku dodas uz augšu uz tās virsotni, taču lielākā daļa svētceļnieku nezina, kāpēc Šalbuzdag tiek uzskatīts par svētu kalnu.

Šeit mums ir paradoksāla, vēsturē bieži sastopama situācija, kad tradīcija paliek, bet tās saturs tiek aizmirsts, zināšanas zūd. Iespējams, ka plašās masas, saskaņā ar ezotērisko tradīciju, netika iesvētītas šī rituāla zināšanā. Bet visticamāk, ka daudzi iekarotāji iznīcināja cilvēku atmiņu ar uguni un zobenu. Pēc al-Biruni teiktā: iekarotāji starp iekarotajām tautām ar visiem līdzekļiem iznīcināja un izklīdināja "visus, kas zināja rakstīt, kas turēja tradīcijas, visus zinātniekus, lai tas viss būtu tumsā un nebūtu patiesu zināšanu par to, kas bija mūžīgs no laika. viņu vēsture." Dagestāniešiem būs jāpieliek neticami pūliņi, lai zināmā mērā atjaunotu savu seno vēsturi.

Bībelē teikts, ka Jafetam bija septiņi dēli: Homērs, Magogs, Madai, Jovans, Tubals, Mašehs, Firass. Pirms savas nāves Jafets ieviesa savu dēlu Magogu no atlantiešiem mantotajās ezotēriskajās zināšanās. Pēc iesvētīšanas Magogam bija jāatkāpjas kalnos, lai saglabātu svētās zināšanas un sazinātos ar kosmosu, ar Dievu. Viņam bija jāsaglabā Noasa derības noslēpums. Šo noslēpumu zina tikai iesvētītie. Mēs varam tikai teikt, ka Noasa Derībā bija divi svarīgi punkti: Lielās hierarhijas noslēpums; Noslēpums par tautu, valstu un visas mūsu planētas turpmāko likteni.

Vietu, kuru Magogs izvēlējās savam mājoklim, laika gaitā sāka saukt par Agulu, kas burtiski nozīmē Augšējo pasauli vai Debesu valsti. Apbrīnojams skaits seno svētvietu, kas saglabājušās līdz mūsdienām šajā kalnu nostūrī, liecina, ka tā kādreiz bijusi svēta teritorija. Iemesls, kāpēc šo teritoriju izvēlējās svētajiem rituāliem, mūsuprāt, bija ne tikai lieliskie dabas apstākļi, attālums no burzmas, no Kaspijas jūras pārkāpšanas draudiem un plūdiem līdzīgu parādību atkārtošanās, bet arī īpašā enerģija. šī reģiona. Ikviens, kurš kādreiz ir bijis Agulā, neaizmirsīs noslēpumaino pārpasaulīgā stāvokļa sajūtu – dvēseles saplūšanu ar dabu, ar kosmosu, ar Dievu.

Magogs pulcē ap sevi apdāvinātus studentus, ievada viņus slepenās zināšanās. Viņš kļūst par jaunas reliģijas dibinātāju, kas avotos tiek saukta par burvju reliģiju. Magogs bija pirmais šīs reliģijas garīdznieks, un pēc viņa vārda visi jaunās reliģijas priesteri vēlāk tika saukti par "Magi", precīzāk, "Magu". Senajā Bībeles tradīcijā vārdam Magog ir pavisam cita skaņa - Mag-og, sengrieķu valodā - Magoy, latīņu valodā - Magus, arābu valodā - Majus, angļu valodā - Magic, senajā irāņu un kaukāziešu valodā - Magyu.

Agulā agulu etniskās grupas kompaktās apmetnes centrālā ieleja joprojām tiek saukta par Maguderi, t.i. Magu ieleja. Nizami Ganjavi savā dzejolī "Iskander-name" citē informāciju, ka Aleksandrs Lielais 40 reizes mēģināja iebrukt Derbentas cietoksnī. Tomēr cietoksnis tika apburts. Un karalis bija spiests doties uz aizu pie vecā burvja, lai tas kliedētu burvestību. Maguderā atrodas Agulu viscienījamākā svētnīca - Magun-Pir jeb Magu-ereler. Mēs uzskatām, ka šie svētki ir burvju reliģijas dibinātāja - Magoga, Jafeta dēla, svētais kapakmens.

Svētceļojums ir mērķtiecīgs apmeklējums Ka'ba, Namā, par kuru Visvarenais runāja Korānā šis vārds arābu valodā jālasa kā - الْقُـرْآن(Sura “Ali ‘Imran”, Ayats 96-97) nozīmē:

“Patiesi, pirmā māja, ko Ādams uzcēla cilvēkiem, ir tā, kas atrodas Mekā. Viņš tika pacelts pasaulē kā svētība un pestīšanas ceļvedis. Tajā ir skaidras zīmes: tur ir Ibrahima maqam šo vārdu arābu valodā izrunā kā إبراهيم(Ābrahāms) - vieta, kur stāvēja pravietis Ibrahims. Ikviens, kurš ienāks šajā mošejā, būs drošībā.

Svētceļojums reizi mūžā ir jāveic katram saprātīgam (netrakam), pieaugušam un no verdzības brīvam musulmanim, ja viņam ir finansiālās iespējas to darīt.

Šī rituāla vēsture aizsākās senatnē. Kad Allāhs Dieva vārdā arābu valodā "Allah" burts "x" tiek izrunāts kā ه arābu valodā pavēlēja pravietim Ibrahimam saukt cilvēkus, lai viņi veiktu hadžu, sūtnis jautāja: "Kā piezvanīt, lai visi dzirdētu?" Atbildot uz to, Ibrahimam tika dota Atklāsme, ka Tas Kungs pats ļaus sadzirdēt pravieša aicinājumu. Ir zināms, ka visi pravieši pēc Ibrahima veica svētceļojumu.

Kad pravietis Ibrahims paziņoja, ka Allāhs ir pavēlējis veikt svētceļojumu, tās dvēseles, kurām bija lemts doties svētceļojumā no tā laika līdz pasaules galam, uzklausīja viņa aicinājumu. Un dvēseles, kurām nebija lemts doties svētceļojumā, aicinājumu tajā dienā nedzirdēja.

Sura Al-Hajj Ayats ir teikts, ka svētceļojums ir viens no pieciem islāma pīlāriem. To pašu mēs atrodam pravieša Muhameda teicienos pravieša "Muhameda" vārdā burts "x" arābu valodā tiek izrunāts kā ح, miers viņam, kas nozīmē:

“Islāms balstās uz pieciem pīlāriem:

1. Atzīšana un ticība, ka nav nevienas dievības, izņemot Allāhu un Muh Amadu - Viņa pravieti un vēstnesi
2. Piecu lūgšanu izpildīšana
3. Bagātu musulmaņu, piemēram, Zakat, ikgadējais līdzekļu sadalījums
4. Svētceļojums (Hajj) uz Svēto namu (Ka'ba)
5. Gavēnis Ramadāna mēnesī.

Svētceļojuma rituāls atšķiras no citiem galvenajiem islāma pīlāriem ar to, ka hadžs ir īpašs rituāla veids, ko raksturo tā veikšanas laika un vietas vienotība. Tas tiek veikts tikai noteiktā laikā un noteiktā vietā, kas ir minēti Korānā.

Hadža labums cilvēkiem ir attīrīšana no grēkiem. Pravietis Muhameds, miers ar viņu, sacīja apzīmētājs:

"Ikviens, kurš veica hadžu, nepārkāpjot dzimumaktu, un neizdarīja lielus grēkus, tika attīrīts no grēkiem un kļuva tīrs kā jaundzimušais."

Par pravieša Ibr A h Un ma, miers ar viņu, Sham teritorijā (uz Palestīnu)

Pravieša Ibr A h Un ma, miers ar viņu, joprojām pastāvēja savā neticībā. Tikai viens no viņiem ticēja liels skaits cilvēku. Tad, redzot, ka cilvēki neklausa Viņa aicinājumam un spītīgi atsakās pieņemt ticību, pravietis Ibrs A h Un m, miers ar viņu, nolēma doties uz citu rajonu, kur viņš varētu brīvi pielūgt Allāhu un aicināt cilvēkus uz islāmu. Varbūt tur cilvēki atsauksies uz Viņa aicinājumu un pieņems ticību, atzīstot, ka tikai Allāhs ir vienīgais Radītājs, kuram pieder vara pār visu.

Svētajā UZ tas ir teikts urānei (Sura "A Ar—ARA ff A t”, Ayat 99):

﴿ وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ ﴾

Tas nozīmē: "Pravietis Ibr A h Un m, miers ar viņu, teica[pārceļas no neticīgajiem] : "Es eju tur, kur mans Kungs ir pavēlējis iet,[t.i., Sham teritorijā] kur es varu brīvi pielūgt Visvareno Allāhu.

Un arī citos ajatos UZ ur`ana teica par pravieti Ibr A h Un es (Sura Al-Ankab plkst t”, Ayats 26-27):

﴿ فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقَالَ إِنِّي مُهَاجِرٌ إِلَى رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ X وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ وَءَاتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ﴾

Tas nozīmē: "Pravietis Lū T bija ticīgs, tāpat kā citi pravieši, un Viņš bija pirmais, kurš atpazina Ibr A h Un ma, miers viņam kā pravietim, kad viņš redzēja, ka uguns viņam nekaitē. Pravietis Ibr A h Un m teica: “Es pārceļos tur, kur Mans Kungs man ir pavēlējis[uz Šamas teritoriju] . Patiešām, Allahs mani pasargās no ienaidniekiem, un Viņš zina par visu. Allahs deva Ibr A h Un mu[dēls] Ir uzlauzt a un[mazbērns] es' ku ba, un deva Ibr pēcnācējiem A h Un ma Pravietojumi un Debesu Raksti. Allāhs deva Iberu A h Un mu iezīme šajā dzīvē[jo musulmaņi ļoti bieži slavē Viņu, deklamējot du' A` un h kaviārs] un Citā Pasaulē Viņš būs paradīzē.

Pravietis Ibr A h Un m, miers viņam, izpildot Visvarenā pavēli, pārcēlās ar savu sievu Sāru un brāļadēlu Lu T om uz svētīgo Šama zemi.

Visvarenais Allāhs teica iekšā UZ ur'ane (Sura Al-Anbi es`", 71.–73. pants):

﴿ وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ X وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلاًّّ جَعَلْنَا صَالِحِينَ X وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُواْ لَنَا عَابِدِينَ ﴾

Tas nozīmē: “Pēc Allāha pavēles pravietis Ibr A h Un m un lu T pārcēlās uz īpašu, svētītu teritoriju[viltus] . Allahs deva pravietim Ibr A h Un dievbijīgiem pēctečiem, starp tiem - Is uzlauzt a un es' ku ba. Viņi bija pravieši, kas vadīja cilvēkus pa Patiesības ceļu, kā Visvarenais viņiem pavēlēja. Allāhs pavēlēja Viņiem caur Atklāsmi darīt labus darbus - veikt Namaz, dot Zakat. Viņi pielūdza tikai Visvareno Allāhu.

_________________________________________

Šama ir Sīrijas, Libānas, Palestīnas, Jordānijas teritorija.

Lū T bija brāļa Ibr dēls A h Un ma, miers im.

Pravieša Ibr Aһ Un Mamma nolēma Viņam atriebties par to, ka Viņš salauza viņu elkus un tādējādi parādīja šo elku nenozīmīgumu. Pēc pravieša Ibr A h Un m uzvarēja strīdā ar Numrudu, uzrādot viņam neapgāžamus garīgus pierādījumus, Numruds un viņa padotie nolēma Viņu sadedzināt ugunī un tādējādi Viņu sodīt.

Teica svētajā UZ ur'ane (Sura "A Ar—ARA ff A t”, Ayat 97):

﴿ ﴾

Tas nozīmē: A h Un ma ugunī.

Tā teikts arī iekšā UZ ur'ane (Sura Al-Anbi es`", Ayat 68):

﴿ قَالُواْ حَرِّقُوهُ وَٱنصُرُواْ ءَالِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ ﴾

Tas nozīmē: "Numruds teica: "Sadedziniet viņu ugunī un atriebieties saviem elkiem, ja vēlaties, lai elki uzvar."

Neticīgie sāka gatavot uguni pravietim Ibr Aһ Un ma, vācot malku no visur. Tāpēc viņi gribēja Viņam atriebties par saviem elkiem, kurus viņi dievināja. Viņu naids pret pravieti Ibr Aһ Un un atriebības alkas bija tik spēcīgas, ka pat slimas sievietes deva solījumu savākt malku šim ugunskuram, ja atveseļosies.

Kad bija savākts milzīgs daudzums malkas, neticīgie izraka dziļu bedri un sakrāva tajā malku. Tad viņi iededzināja uguni. Uzliesmoja spoža liesma un sāka uzliesmot ar neparastu spēku. Uzlidoja milzīgas dzirksteles, kādas vēl nekad nebija bijušas. Uguns bija tik spēcīga, ka cilvēki nevarēja tai pat pietuvoties un uzmest tai pravieti Ibru. A h Un ma. Tad viņi uzcēla katapultu, lai iemestu Viņu ugunī no tālienes. Neticīgie sasēja Viņa rokas un uzlika uz katapultas bļodas. Pravietis Ibr A h Un m, miers ar viņu, viņš stingri uzticējās savam Radītājam, un, kad viņš tika iemests ugunī, viņš izteica šos vārdus:

«حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيْل»

Tas nozīmē: "Mūsu cerība ir uz Allāhu, tikai Viņš pasargās no ļaunuma." Stāstīja Al-Bukhari no Ibn ‘Abb A sa.

Pēc Allāha gribas uguns nesadedzināja Ibras pravieti A h Un ma, miers ar viņu, un pat viņa drēbes palika neskartas, jo uguns nerada degšanu, bet Allāhs to rada.

Svētajā UZes`", Ayat 69):

﴿ قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ ﴾

Tas nozīmē: “Allāhs padarīja uguni vēsu Ibram A h Un mamma un Viņu nededzinu."

Pēc Allāha gribas šī stiprā uguns bija vēsa un droša pravietim Ibram A h Un ma, miers ar viņu. Daži zinātnieki teica, ka uguns sadedzināja tikai virves, kas saistīja Viņa rokas. Daži Salafi zinātnieki ziņoja, ka tajā brīdī pirms pravieša Ibr A h Un parādījās mans Eņģelis Džabrs A`Un Es, miers ar viņu, un jautāju: “Ak, Ibr A h Un m, vai jums ir vajadzīga palīdzība?" Par to, ko pravietis Ibr A h Un m, uzticoties Visvarenajam Radītājam, atbildēja: "Tu man neesi vajadzīgs."

Pēc tam, kad šī milzīgā ugunsgrēka liesma nodzisa un dūmi izklīda, cilvēki redzēja, ka pravietis Ibr A h Un es esmu dzīvs un vesels, un ka uguns Viņam nekaitē ne mazākajā mērā. Tāpēc viņi paši savām acīm redzēja Brīnumu. Bet, neskatoties uz to, viņi joprojām palika savā kļūdā un neticēja pravietim Ibram A h Un ma, miers ar viņu.

Allāhs neļāva neticīgajiem uzvarēt. Viņi gribēja atriebties saviem elkiem, bet rezultātā viņi paši tika uzvarēti.

Svētajā UZ Urana teica (Sura "Al-Anbi es`", Ayat 70):

﴿ وَأَرَادُواْ بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَخْسَرِينَ ﴾

Tas nozīmē: "Neticīgie gribēja sodīt Ibr A h Un ma, un tā vietā viņi paši saņēma sāpīgu sodu no Allāha.

Tā teikts arī iekšā UZ ur'ane (Sura "A Ar—ARA ff A t”, Ayats 97-98):

﴿ قَالُواْ ٱبْنُواْ لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ فَأَرَادُواْ بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَسْفَلِينَ ﴾

Tas nozīmē: "Numruds teica: "Uzbūvē katapultu un izmet no tās Ibru A h Un ma ugunī. Neticīgie gribēja sadedzināt Ibr A h Un ma pārtraukt Viņa aicinājumu. Taču rezultātā viņiem neizdevās, un pravietis Ibr A h Un m tika izglābts.

Holivudas grāvējs, kas uzplaiksnīja pasaules ekrānos, pēc noskatīšanās atstāj neviennozīmīgu iespaidu. Kamēr Amerikas kristieši ir sašutuši un arābu valstis aizliedz to demonstrēt, tā iekasē labus kases ieņēmumus kinoteātros visā pasaulē. Skaidrs, ka filmas režisori un scenāristi vadījušies, pirmkārt, pēc žanra un darbības likumiem, tāpēc ar nožēlu jārunā par vēstures naturālismu. Tā kā bilde izraisīja plašu rezonansi sabiedrībā, piedāvājam jūsu uzmanībai pravieša Noasa stāsta stāstījumu - Nu, miers ar viņu, no islāma vēstures viedokļa.

Vēsture pirms Nuh

Pēc Ādama pagāja laiks. Cilvēki apmetās uz zemes, mierīgi baudīja Allah dotos labumus un pamazām aizmirsa, kam viņi ir parādā šos labumus. Likās, ka viss piepildījās, kā sātans paredzēja – Ibliss: Allāhs neatrada cilvēkos pateicību. Lepnums ir mainījis ticību. Bet Allahs joprojām nevēlējās nekavējoties sodīt cilvēku rasi un vairākas reizes deva viņam iespēju pilnveidoties. Lai to izdarītu, viņš izvēlējās savus praviešus starp cilvēkiem, kuri mudināja cilvēkus ticēt vienīgajam Dievam, brīdinot par iespējamu sodu.

Tādi pravieši bija daudzām tautām, taču parasti viņiem izdevās pārliecināt tikai saujiņu cilvēku, un lielākā daļa turpināja ticēt bijušajiem dieviem, ņirgājās par praviešiem, draudēja ar sodiem. Tad Allahs nāca palīgā saviem sūtņiem un sodīja ļaunos.

Allah sūtnis Nuh (Noass) ir viens no lielākajiem praviešiem. Nuh, viņš ir Lamiha dēls, Mutavašalas dēls, Idris dēls. Viņš nebija pirmais pravietis, jo pirms viņa bija citi – Ādams, Šišs, Idriss, miers ar viņiem. Ādams dzīvoja uz zemes 870 gadus, un tad viņa dēls Šis bija pravietis.

Islāma zinātnieki teica, ka starp Ādamu un Idrisu pagāja 1000 gadu, un tad nebija nevienas reliģijas, izņemot patieso viena Dieva - Allāha - pielūgšanu.

Nuh zvans

Laiks gāja, un pagānisms izplatījās starp cilvēkiem, kas ilga 1000 gadus. Pēc tam Allāhs sūtīja jaunu pravieti - Nuh, miers ar viņu. Kad Viņš kļuva par pravieti, Viņš bija 480 gadus vecs. Kopumā viņš dzīvoja 950 gadus, un visus šos gadus viņš aicināja cilvēkus pielūgt Allāhu, un pēc plūdiem Nuhs dzīvoja vēl 350 gadus.

Pravietis Nuh, miers ar viņu, ilgu laiku izturēja, kad viņš aicināja cilvēkus ticēt Allāham. Viņš teica cilvēkiem: "Pieņemiet islāmu, esiet paklausīgi vienam Dievam un atstājiet elkus, kurus pielūdzat." Bet lielākā daļa cilvēku neticēja pravietim, atbildot par viņu ņirgājās, apvainoja un sita.

Kā Imams al-Bukhari ziņo no Ibn Abbas par Visvarenā vārdu tafsiru (interpretāciju): “Un viņi teica: “Neatsakieties no saviem dieviem: Vada, Suvas, Jausa, Jauk un Nasra” - 71:23. Viņš teica: “Šie ir to taisno vīru vārdi, kas bija no Nuhas tautas – dzīvoja pirms Nuha vēsts, bija no Nuhas cilts. Kad viņi nomira, sātans iedvesmoja viņu cilti: uzstādiet elkus tajās vietās, kur viņi sēdēja - tajās vietās, kur viņi sēdēja un mudināja cilvēkus, uzlieciet tur zīmi, ielieciet akmeni - un sauciet tos savos vārdos, lai jūs atceraties un neaizmirstiet mirušos taisnos un viņu pamācības. Un viņi to darīja, bet nepielūdza tos. Cilvēki turpināja pieturēties pie monoteisma. Kad nomira paaudze, kas zināja šo akmeņu vēsturi, un pēc tiem nāca paaudzes, kas par tiem neko nezināja, sāka izplatīties nelietība un daudzdievība. Tas notika, kad viņi meklēja svētības no akmeņiem un berzēja tos ar rokām - zināšanas pazuda un viņi sāka tos pielūgt.

Tad Visvarenais Allāhs deva atklāsmi Nuh, miers ar viņu, lai viņš uzbūvētu Šķirstu. Nuh šķirsta būvniecību māca erceņģelis Gabriels – eņģelis Džibrēls. Milzīgs kuģis, būvēts simts gadus – ilgu laiku, koku trūkuma dēļ viņš tos iestādīja un uzbūvēja. Šis kuģis atradās Visvarenā aizsardzībā un plūdu laikā kļuva par glābiņu visiem tiem nedaudzajiem ticīgajiem, kuri sekoja pravietim. Tie bija aptuveni 83. Starp citu, tas bija pirmais kuģis uz zemes, jo neviens neko tādu iepriekš nebija uzbūvējis. Tas sastāvēja no trim stāviem: apakšējais (dzīvniekiem), vidējais (cilvēkiem) un augšējais (putniem). Uz kuģa iekāpa tikai Vienotajam Radītājam ticīgie un pats pravietis Nuhs, un viņi paņēma arī pāris dzīvniekus un putnus.

Pēc šķirsta būvniecības pabeigšanas no zemes izplūda ūdens, un no debesīm lija lietus. Četrdesmit dienas lija, debesu un zemes ūdeņi savienojās, un ūdens līmenis pacēlās par vairākiem desmitiem olekti virs zemes augstākā punkta.

Kuģis kuģoja pa visu zemi, pārvarot lielus attālumus. Tajos laikos zem ūdens staba nebija redzami nekādi kalni vai ielejas. Tad kuģis aizbrauca uz vietu, kur pirms plūdiem atradās svētā Kaaba, un tur, riņķojot, peldēja veselu nedēļu.

Kad lietus beidzās un ūdens sāka norimt, šķirsts piezemējās Al-Judi kalnā tagadējās Irākas teritorijā. Visi, kas atradās šķirstā, nolaidās Ašūras dienā (pirmā mēneša 10. dienā Mēness kalendārs- Muharram).

Pēc plūdiem uz zemes nepalika neviens no cilvēkiem un dzīvniekiem, izņemot tos, kurus pravietis Nuh, miers ar viņu pēc Allāha pavēles paņēma sev līdzi uz kuģi. Starp pravieša radiniekiem, miers ar viņu, bija viņa dēli: Sems, Hams un Yafis, kā arī viņu sievas. No tiem pēc plūdiem aizgāja visa cilvēce. Līdz šai dienai visi zemes iedzīvotāji ir Nuha dēlu pēcteči. Tiek ziņots, ka citi cilvēki pēc Visvarenā gribas kļuva neauglīgi un tikai Nuha dēli turpināja cilvēku rasi.

Pravietis Muhameds (lai viņam miers un Allāha svētības) stāstīja, ka pravietis Nuhs (miers lai viņam) teica savam dēlam pirms viņa nāves: “Es dodu jums savu testamentu. Es tev pavēlu divas lietas un aizliedzu divas citas. Es pavēlu jums stingri sekot “La ilaha illallah” (“Nav nevienas dievības, izņemot Allāhu”). Ja viņi liktu septiņas debesis un septiņas zemes uz vienas skalas un vārdus "La ilaha illallah" uz otras, tad šie vārdi būtu lielāki. Es jums pavēlu otro: pateikt “Subhanallahi wa bihamdihi” (Allāhs ir brīvs no jebkāda trūkuma, visa slavēšana ir Allāham). Šī ir lūgšana par visu. Pateicoties šiem vārdiem, radībām tiek dota barība. Es aizliedzu jums izvairīties (saistīt partnerus ar Allāhu) un augstprātību.

Pravietis Noa, miers ar viņu, dzīvoja 1780 gadus. Kad viņam pirms nāves jautāja, kā viņš redz šo dzīvi, pravietis, miers ar viņu, atbildēja: "Kā māja ar divām durvīm: it kā viņš ieietu vienās un izietu pa citām."

Ibn Maja stāsta, ka pravietis Muhameds (lai viņam miers un Allāha svētības) apraksta Nuha gavēni: "Nū ievēroja gavēni gadsimtiem ilgi, izņemot brīvdienas."

Tiek ziņots, ka Nuh, miers ar viņu, tika apglabāts, apglabāts Mekā, un daži ziņojumi liecina, ka viņš tika apglabāts Libānas apgabalā.

Korāna stāstījums par Nuh

Svētajā Korānā ir vesela sura, kas veltīta pravietim Nuh. To sauc par "Nuh". Tas stāsta, kā pravietis Nuhs, miers ar viņu, informēja ļaudis:

1. Mēs nosūtījām Nuhu (Nou) viņa ļaudīm: "Brīdiniet savus ļaudis, pirms sāpīgas ciešanas viņus pārņem."
2. Viņš teica: “Ak, mana tauta! Patiesi, es esmu jums brīdinājums un skaidrojošs pamudinātājs.
3. Pielūdziet Allāhu, baidieties no Viņa un paklausiet man!
4. Viņš tev piedos tavus grēkus un dos atelpu līdz noteiktajam laikam. Patiešām, kad nāk Allāha laiks, tas vairs netiek atlikts. Ja jūs zinātu!"
5. Viņš teica: “Kungs! Es saucu savus cilvēkus nakti un dienu
6. bet mana sludināšana tikai pasteidzināja viņu lidojumu.
7. Katru reizi, kad es viņus saucu, lai piedotu, viņi iebāza pirkstus ausīs un apsedza sevi ar drēbēm. Viņi bija spītīgi un augstprātīgi.
8. Tad es viņiem atklāti piezvanīju.
9. Tad es viņus uzrunāju publiski un runāju ar viņiem privāti.
10. Es teicu: “Lūdziet savam Kungam piedošanu, jo Viņš ir visu piedodošais.
11. Viņš sūtīs tev bagātīgas lietusgāzes no debesīm,
12. Viņš tevi uzturēs ar mantu un bērniem, ierīkos tev dārzus un veidos tev upes.
13. Kāpēc jūs negodāt Allāha diženumu?
14. Viņš tevi radīja pa posmiem.
15. Vai jūs neesat redzējuši, kā Allāhs radīja septiņas debesis vienu virs otras?
16. padarīja mēness gaišu, un saule radīja lampu?
17. Allahs tevi uzcēla no zemes kā augus.
18. Tad Viņš tevi tur atgriezīs un atkal izvedīs ārā.
19. Allāhs tev ir radījis zemi par paklāju,
20. lai pa to staigātu pa platiem ceļiem.
21. Nuh (Noa) teica: “Kungs! Viņi man nepaklausīja un sekoja tam, kura bagātība un bērni viņiem nes tikai zaudējumus.
22. Viņi izplānoja smagu triku
23. Un viņi sacīja: "Neatsakieties no saviem dieviem: Vada, Suvas, Jagusa, Jauka un Nasra."
24. Viņi jau ir daudzus pievīluši. Nevairojiet ļaundariem neko, bet maldību!
25. Par saviem grēkiem viņi tika noslīcināti un iemesti ugunī. Viņi neatrada palīgus Allāha vietā.
26. Nuh (Noa) teica: “Kungs! Neatstājiet uz zemes nevienu neticīgu iedzīvotāju!
27. Ja tu viņus pametīsi, viņi pievils tavus kalpus un dzemdēs tikai grēcīgus neticīgos.
28. Kungs! Piedodiet man un maniem vecākiem un tiem, kas ienāca manā mājā kā ticīgie, kā arī ticīgie vīrieši un sievietes. Un ļaundariem nevairo neko citu kā iznīcību!

Timurs Šarafjevs

16 077

Ilgu laiku pēc Ādama cilvēki turpināja dzīvot vienā kopienā, ejot taisnu ceļu. Tad viņi šķīrās, un sātans sāka izplatīt starp viņiem dažādas ļaundarības, izmantojot daudzus veidus.

Taisnie ļaudis nomira starp Nuh ļaudīm, tāpēc visa viņa tauta bija ļoti skumji. Tad pie viņiem nāca “šaitani” un pārliecināja viņus ar pamudinājumu uzcelt pieminekļus šiem mirušajiem taisnajiem, lai viņi vienmēr atcerētos viņus un viņu taisnību. Tas bija ļaunuma sākums.

Pēc tam, kad nomira cilvēki, kuri šim nolūkam uzcēla pieminekļus taisnīgajiem, viņu vietā nāca jauna paaudze. Tajā laikā patiesības zināšanas jau bija zudušas, un sātans sāka viņiem pamācīt: “ Patiešām, jūsu priekšgājēji piesauca šos elkus (pieminekļus): Vadu, Suvu, Jagusu, Jaku un Nasru. Viņi lūdza viņiem aizlūgumu, slimību ārstēšanu, lūdza, lai viņi sūta lietu". Tādējādi sātans turpināja savus lūgumus, līdz viņi pilnībā nodevās šo elku pielūgsmei. Tad Allahs sūtīja Nuhu (miers un svētības viņam) pie viņiem. Viņi viņu pazina, zināja par viņa patiesumu, godīgumu un lielisko raksturu. Nuh viņiem sacīja:

﴿يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ﴾

“Ak mana tauta! Pielūdziet Allāhu, jo jums nav cita dieva, izņemot Viņu”.

Korāns 7:59

Viņš mudināja viņus uz labāko gan šajā dzīvē, gan mūžīgajā:

﴿يَا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ ، أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ ، يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى﴾

“Ak mana tauta! Patiesi, es esmu jums brīdinājums un skaidrojošs pamudinātājs. Pielūdziet Allāhu, baidieties no Viņa un paklausiet man! Viņš piedos tev tavus grēkus un dos tev atelpu līdz noteiktajam laikam.”

Korāns, 71:2-4

Kad viņš sāka viņus aicināt šķīstīt savu ticību Allāha priekšā un veltīt to tikai Viņam vienam, kā arī runāja par viņu uzskatu pārmetumiem un sodu, kas viņus sagaida šajā un mūžīgajā dzīvē, ja viņi no tiem neatsakās, viņi atbildēja. viņu šādi:

﴿مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِّثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَى لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ﴾

"Mēs redzam, ka jūs esat tāds pats cilvēks kā mēs. Mēs arī redzam, ka tev sekoja tikai paši nenozīmīgākie no mums, bet pat viņi tev sekoja nedomājot. Mēs neredzam, ka jūs kaut kādā veidā būtu pārāki par mums. Gluži pretēji, mēs uzskatām jūs par meliem.

Korāns 11:27

Viņi pieprasīja no Nuh, lai viņš padzītu tos ticīgos, kas viņam sekoja. Tādējādi viņi atklāja savu augstprātību, nevērību pret patiesību un ticīgajiem Allāha kalpiem. Nuhs viņiem paskaidroja, ka viņš nav kļūdījies, bet, gluži pretēji, tika nosūtīts pie viņiem, lai atšķirtu patiesību no maldiem. Viņš teica viņiem, ka viņš ir uzticams sūtnis, kurš bija ieradies pie viņiem ar skaidriem sava Kunga argumentiem. Viņš arī viņiem teica, ka nevar atteikties un padzīt ticīgos, kas viņam sekoja, jo viņi ir goda un cieņas vērti (ticot):

﴿وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلَا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَن يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا﴾

"Es jums nesaku, ka man ir Allāha dārgumi. Es nezinu noslēpumu. Es nesaku, ka esmu eņģelis. Es nesaku arī tiem, kas jūsu acīs ir nicināmi, ka Allāhs viņiem neko labu nedos.

Korāns 11:31

Nuh turpināja viņus saukt dienu un nakti, slēpti un atklāti, taču viņa aicinājums tikai palielināja viņu patiesības noliegšanu un nevēlēšanos iet taisno ceļu. Viņi sāka vēl vairāk pārliecināt viens otru palikt pie tā, ko viņi bija, proti, pielūgt elkus, kas nav Allāhs. Tad Nuhs teica:

﴿رَّبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي وَاتَّبَعُوا مَن لَّمْ يَزِدْهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ إِلَّا خَسَارًا ، وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا ، وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا﴾

"Dievs! Viņi man nepaklausīja un sekoja tam, kura bagātība un bērni viņiem nes tikai zaudējumus. Viņi izplānoja nopietnu triku un teica: "Neatsakieties no saviem dieviem: Vada, Suvas, Jagusa, Jauka un Nasra."

Korāns 71:21-23

Kad viņš saprata, ka brīdinājums viņiem neder un ka katra jaunā paaudze ir sliktāka par iepriekšējo, viņš teica:

﴿رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا ، إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا﴾

"Dievs! Neatstājiet uz zemes nevienu neticīgu iedzīvotāju! Ja tu tos pametīsi, tie maldinās tavus kalpus un tikai dzemdēs grēcīgus neticīgos.

Korāns 71:26-27

Allāhs atbildēja uz viņa dua (lūgšanu) un lika viņam uzbūvēt kuģi. Visvarenais viņu patronizēja šajā jautājumā, vēroja viņu vislabākajā veidā un mācīja, kā tieši būvēt šo kuģi, ar ko Viņš viņam nāca par labu un atšķīra viņu no visiem pārējiem Viņa vergiem. Nuhs bija pirmais, kuru Allāhs pagodināja ar kuģu būves amata apguvi, kas nākotnē sniedza lielu labumu visas cilvēces dzīvei un reliģijai. Allāhs viņu informēja par plūdu neizbēgamību un to, ka viņa tauta tiks iznīcināta. Arī Visvarenais lika Nuh nelūgt par viņiem, jo. viņi bija netaisni cilvēki.

Nuh sāka būvēt kuģi. Ikreiz, kad viņa tautas augstmaņi gāja viņam garām, viņi viņu ņirgājās un ņirgājās. Viņš viņiem teica: " Šodien jūs par mums ņirgājaties, un rīt, kad pienāks jūsu liktenis, mēs par jums smiesimies.”.

Allahs viņu iedvesmoja savākt no katra dzīvnieka pāri - tēviņu un mātīti, kā arī visus ticīgos vīriešus un sievietes, kuru bija maz, uz kuģa, kad pienāks plūdu laiks un Zeme atvērsies ar ūdens straumēm. . Allahs viņam teica, ka ūdens plūdīs no visur, pat tajās attālās Zemes vietās, kur parasti nav ūdens. Allāhs lika viņam paņemt līdzi pa pāri no katra dzīvnieka, jo visus dzīvniekus uz kuģa nebija iespējams ievietot. Tomēr tajā pašā laikā bija nepieciešams saglabāt katra veida dzīvnieku kopiju, jo Allahs tos radīja, lai atvieglotu cilvēka dzīvi.

Nuham tika pavēlēts uz kuģa uzņemt visu savu ģimeni, izņemot tos locekļus, par kuru nāvi kāds vārds jau bija teikts iepriekš [t.i. Allāhs ir nolēmis, ka viņi ies bojā]. Kad visi, kam vajadzēja kuģot uz kuģa, uzkāpa uz tā, Nuhs viņiem sacīja: Atcerieties Allāhu visu laiku, kamēr jūs kuģojat, un pēc ierašanās uz sauszemes, jo neatkarīgi no tā, cik lieli ir iemesli, viss tiek darīts ar Allāha žēlastību.”.

Tajā brīdī Allāhs lika Zemei un debesīm izplūst ūdens straumēs, kas no visur plūda milzīgos daudzumos. Sastapās ūdens straumes, kas plūst no debesīm un izplūst no Zemes. Sākumā kuģis brauca pa zemienēm, tad, kad ūdens bija vairāk, tas sāka celties augšup un tā tālāk, līdz ūdens pārklāja milzīgo kalnu virsotnes. Kuģis kuģoja pa viļņiem kā kalni, kas sitās pa labi un pa kreisi. Šajā satrauktajā brīdī Nuhs ieraudzīja savu neticīgo dēlu, kurš bija viņu tautas reliģijā. Un pat šajā briesmīgajā situācijā viņš atteicās pievienoties savam tēvam. Nuhs redzēja viņu kopā ar citiem neticīgiem cilvēkiem no savas tautas, bēgot no ūdens, kas izskaloja visu savā ceļā. Nuh viņu mīļi sauca, sakot:

﴿يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلَا تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ﴾

“Mans dēls! Sēdies kopā ar mums un nepaliec pie neticīgajiem”.

Korāns, 11:42

Tomēr augstprātība viņu nepameta pat šajā šausminošajā brīdī, kad sirdis apņemošā tumsa izklīst, bet tas neattiecas uz patiesībai slēgtām sirdīm. Viņš atbildēja tēvam:

﴿سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ﴾

“Es patvēros kalnā, kas mani izglābs no ūdens”.

Korāns 11:43

Viņi pat nevarēja iedomāties, ka ūdens pārklājs kalnu virsotnes. Nuh viņam teica:

﴿لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ﴾

"Šodien neviens netiks izglābts no Allāha gribas, ja vien Viņš neapžēlos."

Korāns 11:43

Šodien cilvēkus neglābs ne kalns, ne cietoksnis, ne kas cits, izņemot tos, par kuriem Allāhs ir apžēlojies. Tajā brīdī Viņa žēlastība krita pār tiem, kas atradās uz kuģa kopā ar Nuhu.

Tādējādi šis Nuha dēls bija starp noslīkušajiem.

Allāhs noslīcināja visus neticīgos un izglāba visus, kas bija kopā ar Nuhu. Tajā bija zīme, kas norādīja, ka monoteisms, pravietojumi un reliģija, ar kuru Nuhs tika nosūtīts, ir patiesība, un visi, kas pretojās tam, tika maldināti.

Arī šeit ir norāde uz atalgojumu, pestīšanu un godu, kas ir sagatavots ticīgajiem šajā dzīvē, un atmaksa neticīgajiem - viņu pazemošana un nāve.

Kad šis lielais mērķis tika sasniegts, Allahs pavēlēja debesīm apstāties un Zemei absorbēt visu lieko ūdeni. " Ūdens norima...” (Korāns, 11:44) – t.i. sāka pakāpeniski samazināties, un kuģis nolaidās kalnā ar nosaukumu al-Judi. Šis ir slavens augsts kalns, kas atrodas Mosulas pilsētas nomalē. Tas liecina, ka plūdu laikā visus kalnus klāja ūdens.

Nuh bija ļoti bēdīgs sava noslīkušā dēla dēļ. Viņš ar žēlumu un pazemību sauca savu Kungu: Dievs! Galu galā mans dēls ir daļa no manas ģimenes, un Tavs solījums ir patiess” (Korāns, 11:45) – solījums, ka es un mana ģimene tiksim izglābti uz kuģa. Patiesi, Tu esi Žēlsirdīgākais no žēlsirdīgajiem.

Kungs viņam atbildēja: Ak Nuh (Noa)! Viņš nav jūsu ģimenes daļa...” (Korāns, 11:46) – t.i. viņš nav viens no tiem, kam tika apsolīta pestīšana, jo. Allahs to norādīja savos vārdos: … izņemot tos, par kuriem Vārds jau ir sacīts, un arī tos, kas tic”(Korāns, 11:40).

“…Šāda rīcība nav taisnīga” - proti, lūgšana (“dua”) par jūsu dēla glābšanu, kurš bija savas tautas reliģijā.

“Nejautā Man par to, ko nezini. Patiesi, es aicinu jūs nepiekrist nezinošajiem” (Korāns, 11:46) - šajos vārdos Nuhu pārmetums, viņa apmācība un brīdinājums pret šādu "dua", uz ko viņu pamudināja tēva žēlums.

Personai, kas veido dua, ir jābūt zināšanām un sirsnībai, lai lūgtu Visvarenajam Allāham, kāds ir Viņa apmierinājums.

﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ ، قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلَامٍ مِّنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾

« Viņš teica: “Kungs! Es ķeros pie Tevis, lai neprasītu to, ko nezinu. Un, ja Tu man nepiedosi un neapžēlosi, tad es būšu starp zaudētājiem. Un tika teikts: “O, Nuh (Noah)! Nolaidieties uz zemi ar mieru no Mums, un lai svētības jums un tām tautām, kas ir ar jums! Bet būs tautas, kuras Mēs svētīsim, pēc kurām mūs pārņems sāpīgas ciešanas.

Korāns 11:47-48

Nuh izkāpa no kuģa. Allahs svētīja viņa pēcnācējus un padarīja tos par mantiniekiem uz Zemes. Viņa dēla Jafisa pēcnācēji apmetās uz dzīvi zemes austrumos, Hama pēcnācēji rietumos, un viņa dēla Sami pēcnācēji apmetās starp viņiem. Nuhs dzīvoja kopā ar saviem ļaudīm līdz viņu nāvei 950 gadus (tūkstotis bez piecdesmit). Pēc plūdiem un savas tautas nāves viņš dzīvoja tik ilgi, cik Allāhs vēlējās. Nuh no pieciem izvēlētajiem sūtņiem (“ulul-azm”), pie kuriem cilvēki griezīsies pēc aizlūguma Allāha priekšā Tiesas dienā. Nuh ir pirmais vēstnesis, ko Allāhs sūtīja cilvēkiem. Nuhs ir otrais cilvēces priekštecis [pēc Ādama]. Miers ar viņiem un Allāha svētības.

Mācības no šī stāsta:

1. Visi sūtņi no Nuh līdz Muhamedam (lai viņiem miers un svētība) bija vienoti aicinājumos uz patiesu monoteismu un noraidot daudzdievību. Pirmā lieta, ko Nuhs un citi sūtņi mācīja, bija: Pielūdziet Allāhu, jo jums nav cita dieva, izņemot Viņu” (Korāns, 7:59). Viņi apstiprināja šo pamatu [cilvēku apziņā] dažādos veidos.

2. Zvana veids un tā nevainojamība. Nuh sauca savus ļaudis dienu un nakti, slepeni un atklāti. Viņš to darīja jebkurā laikā un jebkuros apstākļos, cerot, ka viņa aicinājums tiks pieņemts. Nuhs viņus iedrošināja, apsolot šīs dzīves žēlastību – lielu bērnu skaitu, īpašumu, pārtikas pārpilnību, kā arī glābšanu no soda, ja viņi ticēs un viņam sekos, un brīdināja pret pretējo. Viņš bija ļoti pacietīgs savā aicinājumā, tāpat kā citi sūtņi. Nuhs aicināja ar maigumu un līdzjūtību, izmantojot visdažādākos argumentus, lai iekarotu cilvēku sirdis un sasniegtu vēlamo mērķi. Viņš arī rādīja viņiem dažādas zīmes un liecināja par to, ar ko viņš ieradās.

3. Šaubas, ar kurām sūtņu ienaidnieki cenšas nomelnot to, ar ko viņi ir sūtīti, ir tukša runa, kuru dzirdot, jebkurš saprātīgs cilvēks sapratīs neticīgo argumentu nepatiesību. Tā nu ļaudis viņam sacīja: “... Mēs redzam, ka tu esi tāds pats cilvēks kā mēs. Mēs arī redzam, ka tev sekoja tikai paši nenozīmīgākie no mums, bet pat viņi tev sekoja nedomājot. Mēs neredzam, ka jūs kaut kādā veidā būtu pārāki par mums. Gluži pretēji, mēs jūs uzskatām par meļiem” (Svētais Korāns, 11:27). Padomājiet par viņu vārdiem, un jūs atklāsiet tajos pašapmānu, kas liecina, ka šī tauta ir maldījusies, augstprātīga un nevēlējās pieņemt patiesību. Vai viņu vārdi ... Mēs redzam, ka jūs esat tāds pats cilvēks kā mēs” – vai tas var būt arguments šaubām par vēstījuma patiesumu? Viņu vārdi liek domāt, ka jebkurš vārds, ko cilvēks ir izteicis no jebkura avota, ir meli. Tas nozīmē arī visu cilvēces pielietoto zinātņu nosodījumu, jo no viņu vārdiem izrādās, ka tās visas ir nepatiesas. Vai cilvēcei ir kādas citas zinātnes, izņemot tās, kuras cilvēki ir pārņēmuši viens no otra? Šīs zinātnes ir dažādas. Tomēr vislielākās, patiesākās un cilvēcei noderīgākās zināšanas ir tās, ko tai nodeva vēstneši, kuri saņēma šīs zināšanas caur dievišķo atklāsmi.

Nākamais neticīgo apgalvojums ir tāds, ka sūtņi ir tādi paši cilvēki kā viņi: " … Mēs neredzam, ka jūs kaut kādā veidā būtu pārāki par mums.". Sūtņi viņiem atbildēja šādi: …Mēs esam tādi paši cilvēki kā jūs. Tomēr Allahs dāvā savu žēlastību tam, ko Viņš vēlas no saviem kalpiem.” (Svētais Korāns, 14:11).

Allahs atbalstīja sūtņus un izcēla tos ar atklāsmi un pravietisku misiju starp visiem citiem cilvēkiem. Tāpēc viņu atteikšanās pieņemt patiesību, pamatojoties uz to, ka par to ir paziņojis kāds cilvēks, ir viena no lielākajām nezināšanām un Allaha žēlastības nenovērtēšanu.

Allāha žēlastība un gudrība prasīja, lai sūtņi būtu no tautas vidus, lai cilvēki varētu no viņiem mācīties. Tādējādi Allahs cilvēkiem ir atvieglojis reliģijas apguvi. Cilvēki, kuri uzskatīja sūtņus par meliem, neticēja gan pašai Allāha žēlastībai, gan taisnajam ceļam, pa kuru nāca visi sūtņi.

Turklāt Nuh tautas neticīgie ļaudis viņam teica: Mēs arī redzam, ka jums sekoja tikai paši nenozīmīgākie no mums.”- jebkuram saprātīgam cilvēkam ir skaidrs, ka patiesību zina nevis tie, kas tai seko, bet gan argumenti, kas uz to norāda. Šie vārdi nāk no viņu augstprātības un lepnuma. Augstprātība ir lielākais šķērslis, kas neļauj cilvēkam saprast patiesību un tai sekot. Ar "nenozīmīgo" viņi domāja nabagos. Nabadzība nav netikums. Ja viņi domāja "nenozīmīgi pēc sava rakstura", tad ir intuitīvi skaidrs, ka tie ir meli. Patiesībā cilvēki, kas to teica, paši ir nenozīmīgi. Vai ticība Allāham un Viņa sūtņiem, paklausība Allāham un Viņa sūtņiem, sekošana patiesībai, atturēšanās no visa vainojamā ir nenozīmīgas apraksti? Un vai cilvēkus, kas to dara, var saukt par nenozīmīgiem? Vai arī ir gluži otrādi – mazsvarīgs ir tas, kurš savu galveno pienākumu šajā dzīvē – monoteismu, pielūgsmi un pateicību atstāja tikai Allāham. Nenozīmīgs ir arī tas, kura sirds ir piepildīta ar augstprātību, kas neļauj pieņemt patiesību un paceļ vergu viņa acīs pāri citām radībām. Es zvēru pie Allāha, tas ir visvairāk nicinājuma vērts. Tomēr šī tauta bija akli, un vienīgais iemesls, kāpēc viņi izturējās pret šiem dižciltīgajiem cilvēkiem [kas sekoja Nuh], bija tas, ka viņi ticēja Varenajam un cildenajam Allāham.

“Bet pat viņi tev sekoja bez domāšanas”- ar šiem vārdiem meli no Nuhas tautas vēlējās pateikt, ka ticīgie sekoja Nuh spontāni, nekonsultējoties un nedomājot. Ja mēs pieņemam, ka tas tā patiešām bija, tad tas tikai liecina par Vēstules patiesumu. Lai pieņemtu patiesību, sarunas ar kādu no tās sekotājiem nav vajadzīgas, jo patiesība ir pārpildīta ar skaidriem argumentiem, gaismu, majestātiskumu, skaistumu, sirsnību un mieru. Ir jāapspriež slēptie jautājumi, kuru autentiskumu un lietderību jūs nezināt. Kas attiecas uz ticību, kuras gaisma ir skaidrāka par sauli un saldāka par jebkuru lietu, tad tikai augstprātīgs augstprātīgs, tāpat kā šie noziedznieki un nū tautas liberasti, to kavējas pieņemt.

“Mēs neredzam, ka jūs kaut kādā veidā būtu pārāki par mums.– Vai šajos vārdos ir kaut kāds taisnības grauds? Viņi to teica pēc iegribas, bet dziļi sirdī viņi zina, ka tā nav taisnība. Šie vārdi norāda uz to, kas ir viņu sirdīs. Patiesība ir jāpieņem neatkarīgi no tā, vai to runājis dižciltīgs vai padotais. Patiesība ir pāri visam.

“Gluži pretēji, mēs jūs uzskatām par meliem(pieņemsim, ka jūs esat meļi)” — ir zināms, ka pieņēmumi (“zan”) ir visnepatiesākie stāsti [sātana rosināti]. Bet pat ja viņi teica: “Mēs zinām, ka jūs esat meļi”, tad tie visi ir meli, ko viņi paši izdomā. Uz kāda pamata viņi apsūdz ticīgos melos?

Kā redzat, visi viņu minētie argumenti un argumenti ir atspēkojuši paši sevi. Vēstneši viņiem atbildēja ar skaidriem argumentiem un pierādījumiem, pēc kuriem nevienam vairs nebija šaubu par neticīgo izdomājumu nepatiesību.

4. Vēstnešu tikumi un argumenti, kas liecina par viņu vēstījumu patiesumu, ietver to, ka viņi absolūti patiesi pielūdza Visvareno Allāhu, aicināja un mācīja cilvēkus uz labu. Tāpēc viņi vairākkārt atkārtoja šādu frāzi savām tautām:

﴿يَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾

“Ak mana tauta! Es neprasu jums par to atlīdzību, jo Tas, kurš mani radīja, mani atalgos. Vai tu nesaproti? ".

Korāns 11:51

Tas pats attiecas uz to cilvēku tikumiem, kuri seko sūtņiem un atdarina tos [to, ka viņi neko negaida no cilvēkiem savā aicinājumā uz Allāha ceļu]. Par to Visvarenais Allāhs Savā Žēlsirdībā viņus paaugstinās gan šajā dzīvē, gan turpmākajā dzīvē, piešķirot viņiem daudz vairāk nekā tiem, kas sacenšas šīs dzīves svētību meklējumos.

5. Vēstnešu ienaidnieku īpašības ir tādas, ka viņi nomelno ticīgo nodomus un žēlastību, ko Allāhs viņiem (ticīgajiem) sūtīja, kā arī nomelno Allāhu par to, ka viņi nav dāvājuši viņiem savas svētības. Tāpēc Nuhs sacīja saviem ļaudīm, kad viņi viens otram zvērēja Allāha priekšā un vienojās, pārmetot ticīgajiem: “... Es nesaku tiem, kas ir nicināti jūsu acīs, ka Allāhs viņiem neko labu nedos. Labāk, lai Allahs zinātu, kas ir viņu dvēselēs…” (Svētais Korāns, 11:31).

6. Sēžot un nokāpjot no transportlīdzekļiem, jālūdz Allah palīdzība un jāatceras Viņa svētīgais vārds. Tāpat tas jādara ar jebkādām izmaiņām kustības laikā. Jums vajadzētu ļoti slavēt Allāhu un atcerēties Viņu, ja Viņš jums ir devis kādu no savām svētībām. Jo īpaši tas jādara, atbrīvojoties no bēdām un grūtībām. Visvarenais Allāhs teica: « Viņš teica: “Sāc uz to! Ar Allāha vārdu viņš burās un apstāsies”” (Svētais Korāns, 11:41). Viņš teica: "Un, kad jūs un tie, kas ir kopā ar jums, sēžat uz šķirsta, sakiet: "Lai slavēts Allāhs, kurš mūs izglāba no netaisniem cilvēkiem!" (Svētais Korāns, 23:28).

Jums arī jālūdz, lai Dievs padara svētītu vietu, kur jūs apstāties, piemēram, apgabalu, kurā jūs paliksit ceļojuma laikā utt. Tas pats jādara, ierodoties mājās (vai savā pastāvīgajā dzīvesvietā). Pierādījums tam ir pants: “Saki arī: “Kungs! Aizved mani uz svētītu vietu, jo Tu esi labākais no kolonistiem.(Svētais Korāns, 23:29).

Iepriekšminētā īstenošana veicina to, ka cilvēku vienmēr pavadīs Allāha piemiņa, pārliecība gan viņa kustību laikā, gan mierīgums, spēcīga cerība uz Allāhu, Allāha svētība, bez kuras vergs nevar iztikt pat brīdis un kurš viņam ir labākais pavadonis jebkurā laikā.

7. Galvenie cēloņi, ar kuriem cilvēks var gūt panākumus šajā dzīvē, ir lieli pēcnācēji, īpašums un fiziskais spēks, Dieva bailes un ticības pienākumu izpilde. Pat ja ir citi iemesli, kuru dēļ var iegūt iepriekšminētos šīs dzīves labumus, šie divi iemesli ir vissvarīgākie. Tie ir arī vienīgie cēloņi, un nav nekā cita, lai sasniegtu Mūžīgās dzīvības svētību un pestīšanu no soda.

8. Ja Allāhs sūta cilvēkiem vispārēju sodu šajā dzīvē, tad no tā var tikt izglābti tikai ticīgie, pareizāk sakot, vēstneši un viņu sekotāji. Sods šādā gadījumā nāks uz neticīgajiem un tiem, kas viņiem sekoja no viņu pēcnācēju vidus, un dzīvniekiem, neskatoties uz to, ka viņiem nav grēku. Tas ir tāpēc, ka viņi bija kopā ar neticīgajiem, un, kad nāk Allāha sods, tas pārsteidz viņus visus. Dažos "ebreju avotos" ("Israeliyat") pārraidītie pārstāsti, it kā Allāhs būtu licis Nuh tautai vai citām tautām, kurām bija jākrīt Viņa sodam, lai bērni netiktu iznīcināti kopā ar viņiem, ir nepamatoti. Tas ir pretrunā ar labi zināmo nostāju, ko apstiprina šādi Visvarenā vārdi:

﴿وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَّا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾

“Baidieties no kārdinājuma, ka skars ne tikai tos no jums, kuri bijuši netaisni. Un ziniet, ka Allāhs ir bargs sodā”.

Korāns 8:25

Tas apstiprina autentisks hadīss par piecu izraudzīto sūtņu (“ulul-azm”) aizlūgumu Tiesas dienā. Haditu stāstīja Bukhari (3340,4712) un musulmanis (194) pēc Abu Hurairas vārdiem (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu), kurš to stāstīja no pravieša (miers un svētības viņam): " …Tad cilvēki nāks pie Nū un jautās viņam: “Nū, tu esi pirmais Vēstnesis, ko Allāhs sūtīja uz zemi…”.

Šeihs Abdur-Rahmans ibn Nasirs as-Saadi (lai Allahs viņu apžēlo)

Pravietim Idrisam (miers ar viņu) bija mazdēls vārdā Lamaks (Lamehs), un, kad piedzima viņa dēls, viņš viņu nosauca par Abdul-Gafaru. Abdu-l-Ghafars raudāja un pielūdza Allāhu tik ļoti, ka kļuva pazīstams kā Nuh (raudošs).

Kādu dienu viņš ieraudzīja četru acu suni un nodomāja: "Cik neglīts suns!" Tad Allāhs deva dzīvniekam spēju runāt, un tas sacīja Abdul-Gafaram: "Ak, Abdul-l-Gafar, ko tu vaino? Ja man būtu iespēja izvēlēties, par ko piedzimt, es neizvēlētos piedzimt par suni. Un, ja jūs vainojat manu Radītāju, vai Viņš nav tīrs no visām kļūdām? Nokaunējies suņa priekšā, noskumis par savu rīcību un baidīdamies no Allāha, Nuh (lai viņam miers) sāka raudāt, un viņa asaras neapstājās ne dienu, ne nakti. Visa viņa dzīve pagāja grēku nožēlošanā.

Paskatieties uz sevi, tiem, kam pastāvīgi jānožēlo grēki – cik vienaldzīgi mēs esam pret saviem grēkiem! Mēs nevaram redzēt pat visgrūtāko no tiem, jo ​​rūsa klāj mūsu sirds Basirātu. Tā kā pravieši (miers ar viņiem) ir izglābti no grēkiem, tad jūs nedomājat, ka viņi patiešām izdara apvainojumus, tas ir tikai šķietamība, lai viņu gudrība kalpotu mums par piemēru. Neļaujiet sev domāt par viņiem sliktu!

Savas piecsimtajā dzīves gadā Džabrails (miers lai viņam) ieradās Nuhā (miers lai viņam) ar Allāha pavēli un nosūtīja viņu kā sūtni savas tautas maldīgajiem un maldīgās Kabilas pēcnācējiem. aicināt viņus ticēt tikai Allāham.

Džabrails (miers ar viņu) sagatavoja viņu, ietērpjot viņu “dedzības tērpā” un “palīdzības turbānā” un iedodot viņam “apņēmības zobenu”, un nosūtīja pie ķēniņa vārdā Darmašila, spītīgs ateists, kas pazīstams starp citiem. cilvēkiem. Grāmatā "Bada'i' al-Zuhur" teikts, ka Darmašils bija pirmais cilvēks, kurš sāka ražot un dzert vīnu, spēlēt azartspēles un valkāt ar zeltu izšūtas drēbes.

Aizmirstot par Radītāju un pielūdzot elkus, viņa ļaudis darīja ļaunus darbus, no kuriem zeme vaidēja. Viņi pameta likumīgu laulību un dzīvoja kā dzīvnieki. Viņi uzcēla savus daudzos elkus uz troņiem, kas rotāti ar zeltu un sudrabu, uzlika tiem aizsargus un noteica īpašu dienu, lai ikviens varētu apmeklēt. Kļuva par ziedošanas un mielastu tradīciju.

Izvēloties kādu no publiskās brīvdienas, Nuh (miers ar viņu) uzkāpa augstā kalnā un lūdza Allah palīdzēt viņam caur pravieša Muhameda nur (miers un svētības viņam). Pēc tam viņš publiski uzrunāja cilvēkus un teica, ka viņš ir Allāha vēstnesis un neviens nedrīkst tikt pielūgts, izņemot visu pasauļu Radītāju, kurš vienīgais ir godbijības vērts. Viņa balss bija dzirdama gan austrumos, gan rietumos, un visi, kas ieradās uz svētkiem, krita, zaudējuši spēkus. Elki sabruka no saviem troņiem, un cilvēkus mulsināja neizskaidrojamas bailes, bet visā pūlī tikai viena laimīga sieviete vārdā Imrata pieņēma patieso ticību. Tā kā to bija iepriekš nolēmis Visvarenais, Nuh (miers viņam) apprecēja viņu, un viņa dzemdēja viņam sešus bērnus - trīs dēlus un trīs meitas. Dēlus sauca Sems, Hams un Jafiss, bet meitas bija Buhaivirats, Sarats un Hasvats. Viņš arī apprecējās ar Adžvīda meitu Valabu, kura pievērsās islāmam, kura viņam dzemdēja vēl divus dēlus - Balusu un Kanānu. Taču vēlāk nelaimīgais Valabs novirzījās no patiesā ceļa. Viņas sirds nejuta monoteisma saldumu, un viņa atkal sāka pielūgt elkus.

To vīriešu un sieviešu skaits, kuri pieņēma islāmu, sasniedza septiņdesmit. Nuh (miers ar viņu) aicināja Darmašilu un viņa ļaudis uz monoteismu aptuveni trīssimt gadus. Kad maldīgais Darmašils nomira, viņa dēls kļuva par karali, un viņš bija sliktāks par savu tēvu. Pēc viņa nāves karaļvalsts pārgāja Tagradus, kurš bija visvairāk maldīgs no sava veida.

Vairāk nekā piecsimt gadus Nuh (miers ar viņu) aicināja uz netaisnīgo monoteismu, bet Kabilas pēcteču ciltīs nebija tādu, kas vēlētos pieņemt islāmu. Lai aicinātu uz patieso ticību, Nuh (miers ar viņu) nācās piedzīvot daudzas mokas, dažreiz viņš tika piekauts tiktāl, ka, uzskatot viņu par mirušu, viņš tika iemests atkritumu izgāztuvē. Bet, neskatoties ne uz ko, viņš nemitējās aicināt uz patiesu ticību un, lai kādas mokas izturētu, viņš nekad lūgšanā nejautāja, kas viņiem slikts, tikai to, kas labs. Tā kā viņam bija tik liels pacietības spēks, viņš tika ierindots starp "ul-l-'azm".

Kad Visvarenais teica Nuh, ka nākotnē neviens no viņa ļaudīm un viņu pēcnācējiem neticēs, pravietis Nuh (miers ar viņu) zaudēja cerību un lūdza Visvareno neatstāt nevienu neticīgo uz zemes, pretējā gadījumā viņi vadīs visus Viņa cilvēkus. kalpi nomaldās no patiesā ceļa. Tāpēc Nuh (miers ar viņu) izdarīja sliktu dua Kabilas pēcnācējiem (lūgšanā lūdza par tiem sodu). Kad viņš izteica šo lūgšanu, debesis trīcēja. Visvarenais nekavējoties pieņēma viņa lūgšanu un pavēlēja stādīt kokus Kufas zemē.

Četrdesmit gadus vēlāk šajā vietā auga mežs. Līdz tam laikam bija pazīmes, ka tuvojas plūdi. Nuh (miers ar viņu) nolīga milzu Ūju, lai viņš nest baļķus pārtikai ar nosacījumu, ka viņš pabaros. Kad milzim atnesa trīs kūkas, viņš pasmaidīja:

Vai šis ēdiens ir viņam? Viņam lika sākt ēst, sakot "Bismillah", tad viņš bija apmierināts ar pusi no kūkas un nepabeidza pārējo.

Pēc Visvarenā norādījuma un Jabraila (miers viņam) pamudinājuma, Nuh (miers lai viņam) un bērni sāka būvēt kuģi, un viņa cilts biedri katru dienu ņirgājās par to, ka viņš būvē kuģis, kur nebija ūdens.

Kuģis tika būvēts četrdesmit gadus, tas bija sešsimt olektis plats un tūkstotis garš, un, tiklīdz tas tika uzbūvēts, kā ar Visvarenā atļauju, viņš runāja cilvēka balsī. Sākot ar vārdiem nafi wa isbat, viņš teica, ka izglābsies tikai tas, kurš uz tā sēž, un tas, kurš tajā neuzkāps, ies bojā. Tad Nuh (miers ar viņu) vērsās pie cilvēkiem un lūdza, lai viņi vismaz tagad pieņem patieso ticību. Bet neviens negribēja viņā klausīties un nepieņēma kuģa norādījumus, uzskatot, ka tā ir burvība.

Tad Visvarenais kļuva dusmīgs un pavēlēja Nuh (miers ar viņu) sagatavot visu nepieciešamo sešus mēnešus. Pravietis nekavējoties paklausīja. Viņš lūdza Visvareno ļaut viņam veikt Hajj un, saņēmis atļauju, devās uz Aizsargājamo zemi. Pēc septiņu tawafu izpildīšanas Nuhs (lai viņam miers) lūdza Allah sodīt grēcinieku ummu.

Kad pravietis devās uz Meku, ateisti nolēma kuģi sadedzināt, bet Visvarenais to pacēla debesīs, turot gaisā kā uz ūdens, visu acu priekšā.

Un noteiktajā stundā uz kuģa uzkāpa visas dzīvās būtnes: kukaiņi, dzīvnieki, putni - visi pa pāriem. Nuh (miers viņam), paklausot Visvarenā pavēlei, paņēma līdzi astoņdesmit vīriešus un sievietes, kas līdz tam laikam bija ticējuši, kā arī Ādama un Havas (miers ar viņiem) ķermeņus, kas bija savienoti ar svētajiem rakstiem, Ādama (lai viņam miers) un Hadara al Asvada (Melnais akmens) spieķis. Saka, ka ēzelis uz kuģa uzkāpis pēdējais, bet šaitāns, pieķēries tam astē, dzīvnieku paturējis. Tad Nuhs (miers ar viņu), domādams, ka ēzelis atpūšas pēc paša gribas, nevis netīrā Iblisa triku dēļ, aizrādīja viņu, sakot: "Kāpēc tu neienāc, malūn!" Pieķēries pie ēzeļa astes, arī Iblis piecēlās. Kad Nuhs (miers viņam) dusmīgi sāka lamāt Iblisu par to, ka viņš bez atļaujas uzkāpis uz kuģa, Ibliss iebilda: “Vai tu neļāvi man piecelties, sakot: “Nāc iekšā, mal’un!” Un piebilstot, ka pasaulē bez viņa, nav neviena cita absolūta mal'una, atteicās nākt ārā.

No kurtuves kurtuves sāka plūst ūdens, kas liecināja par plūdu sākumu. Lija, lai gan mākoņu nebija. Ūdens, burbuļojot, iznāca no zemes, un zeme kļuva kā verdošs katls. Nuh (lai viņam miers) tika dota caur atklāsmi (wahy), ka plūdi sāksies ar ūdens izplūdi no krāsns kurtuves, un, tiklīdz viņš to redz, viņam steidzami jākāpj uz kuģa. Paklausot Allāham, uz kuģa uzkāpa pravietis Nuhs (miers ar viņu) un viņa radinieki, taču viņa dēls Kanans, neskatoties uz tēva aicinājumu, atteicās viņam sekot un iznīcināja pats sevi. Visi gāja bojā, izņemot tos, kas uzkāpa uz kuģa. Visvarenā dusmu dēļ uz Kabiles pēcnācējiem visa dzīvība uz zemes tika iznīcināta. Kaaba, ko eņģeļi uzcēla Ādama laikā (miers ar viņu), tika pacelts debesīs un nosaukts par "Al-Bayt al-ma'mur al-'atik" (lit.: apdzīvota atbrīvota māja). Viņa esot ceturtajās debesīs.

Kuģis, sakot "Bismillah", deviņdesmit tūkstošu eņģeļu pavadībā sāka kustību. Vispirms viņš veica septiņus apļus pāri vietai, kur stāvēja Kaaba. Pēc tam viņš veica ziyaratu virs Bait al-Muqaddas (Jeruzaleme). Pēc tam viņš devās burā pāri zemei. Ne rietumos, ne austrumos nebija vietas, kur viņš nebūtu bijis. Kuģis ziņoja Nuh (miers viņam) visu to vietu nosaukumus, pa kurām tas kuģoja.

Kā pilnmēness, kas virzās pa debess klājumu, viņš sešus mēnešus kuģoja pa jūru starp viļņiem. Tad Visvarenais Allāhs pārtrauca sodu, un plūdu radītās nepatikšanas sāka mazināties. No zem ūdens sāka parādīties kalnu virsotnes.

Kuģis nolaidās Džūdijas kalnā. Tā bija Muharrama mēneša desmitā diena, un to sauc par Ašūras dienu.

Šajā dienā Nuhs (miers viņam) gavēja kā pateicības zīme Allāham par viņam piešķirtajām svētībām. Pēc Nuh (miers ar viņu) pavēles gavēja arī visi, kas atradās uz kuģa, pat dzīvnieki, putni un kukaiņi – runā, ka šajā dienā gavēja visas dzīvās būtnes.

Šajā dienā Nuh (miers viņam) paņēma dažādu augu atlikušos graudus un vārīja tos vienā katlā, un visi sapulcējās un ēda to, ko viņš bija gatavojis. Šis rituāls kļuva par pravieša Nuha sunnu (lai viņam miers) - izvārīt dažādus graudus vienā katlā Muharramas mēneša desmitajā dienā. Un mūsu laikos nav labi aizmirst šo sunnu, jo ir slavējami ievērot to, kas nāk no taisnajiem.

Tas, kurš šajā dienā gavē Allāha dēļ, saņem atlīdzību gan par tūkstoškārtīgu Hajju, gan Umru, kā tas, kurš atbrīvoja tūkstoš vergu, tāpat kā tūkstošiem mocekļu. Kurš var, ļaujiet viņam šajā dienā tūkstoš reižu izlasīt “Kulhu” (sūra “Ikhlas”), un Allahs uz viņu skatīsies ar žēlastību. Kas šajā dienā dāvina bāreņiem drēbes un žēlo, to paradīzē iepriecinās dekorācijas. Attiecīgi, cilvēkam jābūt tīriem nodomiem Allāha dēļ, un, ja nodomi ir slikti, tad visi labie darbi pazūd kā putekļi. Slepus dotā Sadaqah ir droši aizsargāta pret izrādēm un slavu, tāpēc mēģiniet.

Muharramas pirmā diena ir jaunā gada pirmā diena, šajā dienā vēlams gavēt, slavējami arī sākt Jaunais gads no Allāha kalpošanas. Ir arī īpašs du'a, pēc kura izlasīšanas Allāhs sūta divus eņģeļus, lai aizsargātu to, kas lasa šo du'a, no nelaimēm. Mēģiniet to izlasīt, jautājot Ulamai. Neaizmirstiet septiņdesmit reizes pateikt vārdus, ko ieteicams teikt Ašūras dienā. Ja pēc tam tu du'a izlasīsi septiņas reizes, tad šogad nāve tevi neapsteigs. Viss, ko es teicu, nav mazsvarīgi un nav meli, kas maldina patieso ceļu. Es pats to neesmu izdomājis un neņēmu no zila gaisa, bet no grāmatām, kuras var vadīt.

Tagad atgriezīsimies vēlreiz pie stāsta par plūdiem un pāršķirsim lapas, no kurām mēs uzzinām par pārējo. Zeme uzsūca ūdeni un kļuva tikpat skaista kā agrāk. Pēc Allāha pavēles viss dzīvais tika izlaists no kuģa uz zemi. Saule, mēness, zvaigznes, dienas un naktis – viss nostājās savās vietās.

Pēc nolaišanās no kuģa tika nodibināts ciems ar nosaukumu Karyat Samanina (Astoņdesmito ciems), un tad uzlija žēlastības lietus, un dzīve uz Zemes sākās no jauna.

Pēc kāda laika visi šī ciema iedzīvotāji nomira, izņemot Nuhu (miers ar viņu), viņa bērnus un sievas. Tad pravietis saviem trim dēliem sadalīja trīs zemes daļas. Vecākais dēls Sems palika rietumu daļā, un tai tika pievienota Hidžaza, Jemena, Irāka, Šama un citi apgabali. Sema sejā bija pareģojuma māsa, un viņš ļoti cienīja savu tēvu. Nuh (miers ar viņu) vienmēr bija apmierināts ar viņu un lūdza Allah visu, kas viņam labs.

Nuha lūgums (miers viņam) tika izpildīts, pravieši iznāca no Sema mantiniekiem. Viņa pēcnācēji ir rumieši, persieši, arābi.

Tas, kurš klausās tēvu, atradīs tādu pašu laimi.

Nuh (lai viņam miers) bija arī vēl viens dēls Hams. Viņš bija necienīgs un neatsaucās uz tēva aicinājumu. Viņš ieguva zemes dienvidu daļu. Melnie ir viņa pēcnācēji. Tas ir tāpēc, ka tēvs lūdza Allāhu, lai Hama pēcnācēji kļūst par melniem, pazemotiem vergiem. Hamam bija dēls Misrayimins. Dzirdot Nuh (miers ar viņu) aicinājumu, viņš nāca pie viņa: "Šeit es esmu, vectēv, es esmu atnācis pie tevis." Nuh (miers viņam) ar prieku viņam teica: "Lai jūsu pēcnācēji ir svētīti un lai viņi atrod savu barību auglīgās zemēs ar bagātīgu ūdens daudzumu un labvēlīgu klimatu." Atbildot uz viņa vectēva lūgumu, Allāhs deva Misraiminam Ēģipti, kura vārds "Misr" cēlies no viņa vārda. Viņa pēcnācēji bija kopti.

Nuh (miers ar viņu) sauca trešo dēlu Yafis, kurš arī neatbildēja. Tad Nuhs (miers ar viņu) lūdza Allah padarīt Yafis pēcnācējus par ļaunākajiem cilvēkiem. Atbildējis uz to, Visvarenais no Yafis pēcnācējiem radīja Jadžu un Majžu ciltis (Gogs un Magogs).

Laimīgs ir tas, kurš saprot, kādas būs sekas tiem, kas neklausa vecākus.

Es īsi aprakstīju šo globālo plūdu stāstu, jo leģendās par to ir daudz pretrunu, un es pieņēmu tik īsu skaidrojumu.

Nuh (miers ar viņu) nomira, kad viņam bija deviņi simti piecdesmit gadi. Viņš bija viens no ilgdzīvotājiem starp praviešiem. Kad pie viņa nāca nāves eņģelis Azraēls (miers ar viņu), Nuhs (miers ar viņu) viņam jautāja, šaubīdamies: "Kas tu esi?" Un, kad viņš atbildēja, ka viņš ir nāves eņģelis, un nāca paņemt savu dvēseli, Nuh (miers ar viņu) kļuva nedaudz nemierīgs. Tad Azraels jautāja: "Nu, vai jums ir pietiekami daudz no šīs pasaules?"

Nuh (miers ar viņu) atbildēja: "Es atradu šo pasauli ar diviem vārtiem: viņi tajā ieiet pa vieniem vārtiem un iziet pa citiem." Azraēls (miers viņam) iedeva Nuham debesu dzērienu, lai būtu vieglāk nomirt. Pēc tam pravieša dvēsele (miers viņam) atstāja ķermeni tikpat viegli kā mats no eļļas. Bērni viņu mazgāja, ietina vantā, izpildīja namaz-danaz pār tēvu un cienīgi apglabāja.

Ir teikts, ka Nuh (lai viņam miers) apbedījuma vietā tika atvērts tīra avota ūdens avots.

Basirat - garīgais skatiens, patiesības redzējums, ieskats.

Ulu-l-‘azm (liet. apņēmības īpašnieki) ir lieliski pravieši.

Nafy wa-isbat (lit. noliegums un apstiprinājums) - vārdi “Nav nevienas dievības, izņemot

Teritorija ap Kaabu.

Umra ir neliels svētceļojums uz Meku.

Sadaka ir ziedojums, žēlastības dāvana Visvarenā Allāha labā.

Du‘a ir lūgšana-lūgums, kas adresēts Visvarenajam Allāham.

Rums - eiropieši un Mazāzijas iedzīvotāji.

Namaz-Janaza ir musulmaņu bēru lūgšana.

No godājamās grāmatas Šeihs Said-afandi al-Chirkawi "Stāsti par praviešiem. Sējums 1".

Junusa Gitihmajeva zīmējums