Zinātniskā elektroniskā bibliotēka. Nacionālā identitāte

Ar nacionālo apziņu saprot sabiedrības apziņas daļu, kas atspoguļo nacionālo esamību, ekonomisko, sociālo, politisko, morālo, estētisko, filozofisko, reliģisko un citu uzskatu un ideju kopumu, kas raksturo tautas garīgās attīstības līmeni un īpašības. Nacionālā apziņa ietver tautas attieksmi pret dažādām sabiedrības vērtībām un atspoguļo tās vēsturiskās, kā arī mūsdienu attīstības procesu. Nacionālā apziņa atspoguļo visu vērtību orientāciju, attieksmju spektru kultūras attīstībā un nacionālo jūtu dinamiku.

Nacionālās apziņas struktūrā ir trīs dominējoši komponenti, kas raksturo nācijas pastāvēšanu telpiskā un laika dimensijās. Tā kā nācijas pastāvēšana ietver pagātni, tagadni un nākotni, to dominējošās iezīmes ir nacionālā atmiņa, nacionālā ideja un nacionālā ideoloģija. Bet nacionālajā apziņā dominē nacionālie motīvi, mērķi, ideāli, simboli, kas nosaka cilvēka individuālās un kolektīvās darbības normas nacionālajā dzīvē. Nacionālā apziņa ietver apzinātu tautas attieksmi pret tās materiālajām un garīgajām vērtībām, izpratni par tās vienotības nepieciešamību nacionālo interešu īstenošanai un tautas dzīves pārveidošanai.

Nacionālās apziņas kodols, galvenā daļa ir nacionālā identitāte. Pacēlusies līdz pašcieņas līmenim, nacionālā apziņa pāraug jaunā kvalitātē – pašapziņā. Nacionālā apziņa un pašapziņa ir vienas kārtas, kaut arī ne identiskas, parādības. Nacionālā identitāte veidojas nāciju savstarpējās mijiedarbības procesā, rodas no to izpratnes par kopīgām un atšķirīgām iezīmēm, interesēm un vajadzībām, atšķirībām kultūrā, valodā, apdzīvotās vietās, ekonomiskās un garīgās dzīves iezīmēm, specifiku un psiholoģiju. , rituāli un tradīcijas. Lai sevi iepazītu un novērtētu, ir jāredz sevi citas tautības spogulī. No tā izriet, ka jēdzienu “nacionālā apziņa” un “nacionālā pašapziņa” saturā ir atšķirības. Tāpēc ir nekorekti vienu jēdzienu aizstāt ar citu, nacionālo apziņu identificējot ar pašapziņu.

Tāpat kā jebkura sociālās apziņas forma, arī nacionālā apziņa ir sarežģīta, dialektiski savstarpēji saistīta un savstarpēji atkarīga divu komponentu vienotība: ikdienas apziņa (nacionāli etniskā psiholoģija vai nacionālās apziņas nacionāli psiholoģiskais līmenis), kas ir spontānas, empīriskas realitātes atspoguļojuma rezultāts. plašo tautas masu un augstāka līmeņa ikdienas apziņa - teorētiskā apziņa (nacionālās apziņas racionāli-ideoloģiskais līmenis), kas ir ikdienas ideju, noskaņojumu, vajadzību un masu brīvprātīgo tieksmju sistematizācijas un vispārināšanas rezultāts.

Viskustīgākie, dinamiskākie ikdienas nacionālās apziņas elementi ir vajadzības. Mazāk mobilās sastāvdaļas, kas nodrošina ikdienas nacionālās apziņas stabilitāti un inerci, ir primārās, dziļākās, emocionāli uzlādētās attieksmes un nacionāli etniskie stereotipi. Ikdienas nacionālās apziņas stabilākās un konservatīvākās sastāvdaļas, kas garantē tās stabilitāti, ir paražas un tradīcijas - uzvedības normatīvās prasības, kas tiek nodotas no paaudzes paaudzē un balstās uz dziļāko attieksmi pret pagātnes paaudžu vērtību sistēmu, uz sociālo atmiņu. nacionālās etniskās grupas. Nacionālās paražas un tradīcijas, kas atšķiras ar savu īpašo stabilitāti un vitalitāti, kalpo kā jauno paaudžu uzvedības regulatori un stabilizatori.

Būtisks ikdienas nacionālās apziņas elements ir arī uz noteiktas vērtību sistēmas bāzes veidotas stereotipiskas idejas, normas un uzvedības modeļi, paražas un tradīcijas, kurām ir gan vēsturiskas, gan sociālas saknes. Visbeidzot, ikdienas nacionālās apziņas būtiskās sastāvdaļas ir emocionālie elementi, sarežģīts jūtu, noskaņu, temperamenta īpašību loks, emocionāli-gribas tieksmes un to noteiktas izteiksmes formas tēlos, skaņās, krāsās, kuru kopums veido to nacionāli īpašo. lieta ikdienā, kas parasti asociējas ar nacionālo raksturu.

19 Kas ir nacionālā apziņa un nacionālā identitāte? Kas jāsaprot ar nacionālo ideju?

Nacionālā apziņa ir sarežģīta modernizēta garīgo parādību sistēma, kas veidojas nācijas vēsturiskās attīstības procesā un attiecīgi atspoguļo tās pastāvēšanas pamatprincipus.

Šis jēdziens aptver plašu procesu, ideju, tiekšanos loku, kas kopumā veido tautas garīgo visumu. Tās būtība slēpjas indivīda un vispārējā vienotībā.

Nacionālajā apziņā skaidri izdalās trīs galvenie funkcionēšanas līmeņi: ikdienišķais (kurā fiksēti neskaitāmi stereotipi un attieksmes, kas galvenokārt saistītas ar idealizētām un mitoloģizētām tautas vēsturiskās attīstības interpretācijām, kā arī ar mazvērtības kompleksu); teorētiskais (veidojas zinātniski pamatotas idejas un koncepcijas, kas raksturo nācijas intelektuālo potenciālu); valstiski politisks (nodrošina apziņas darbību). Nacionālā ideja veidojas teorētiskā līmenī, un valstiski politiskajā līmenī notiek nacionālo interešu kristalizācijas process.

Pie svarīgākajām nacionālās apziņas funkcijām pieder: reflektējošā, kognitīvā, konsolidējošā un komunikatīvā. Tie nodrošina indivīda un tautas pašizziņu un pašizpratni caur garīgās attīstības sistēmu. Īstenojot šīs funkcijas, tiek noteiktas etnonacionālās attīstības tendences un kopīgi mērķi. Līdz ar to nacionālā apziņa spēj integrēt nacionālās, reliģiskās un etniskās intereses.

Atzīstot svarīga loma nacionālo apziņu valsts veidošanas procesā, mēs atzīmējam, ka nacionālā atmoda nav tikai tautas apziņa par savu etnisko vienotību un nacionālo unikalitāti. Tas ir saistīts ar visu konkrētas tautas cilvēku mērķtiecīgo dzīves procesu, personības kā nacionālās apziņas subjekta veidošanos.

Mūsdienu zinātnieki par ukraiņu nacionālās apziņas galvenajām iezīmēm uzskata tās integritāti, universālismu, sistemātiskumu, strukturālo stabilitāti, uzņēmību pret jauninājumiem, ģeopolitisko līdzsvaru, etnokulturālo plurālismu, relatīvismu (zināšanu iegūšana, kombinējot, salīdzinot un pretstatājot dažādas pozīcijas, t.i., šādā veidā). tiek panākta nevienprātība, bet objektivitāte un objektivitāte), konservatīvisms un enerģija.

Nacionālā identitāte ir sabiedrības vai indivīda izpratne par savu nacionālo identitāti. Tas ir saistīts ar nācijas pašidentifikāciju, kuras pamatā ir valsts, politiskā un civilā pašidentifikācija.

Nacionālā identitāte var būt aktīvs faktors valsts veidošanā. Tās jēdzieniskā būtība ir nacionālā gara koncentrēšanās pašattīstības un tautas valstiskās gribas veidošanas plānā. Galu galā, tikai apzinoties sevi kā nāciju, mēs varam ieņemt sev pienākošos vietu starp Eiropas valstīm.

Ir svarīgi saprast jēdzienu “identitāte”, kas nozīmē, ka persona vai cilvēku grupa pieder noteiktai kopienai, identificējot sevi ar tās normatīvajām un funkcionālajām īpašībām un vēlmi kļūt par tās pārstāvi. Galvenie identitātes veidi: individuālā un kolektīvā, sociāli funkcionālā, reālā un iedomātā, pastāvīgā un īslaicīgā, marginālā un stabilā.

Indivīda vai grupas (kopienas) saistīšanas process ar noteiktu darbību vai būtisku un institucionālu sfēru ir identifikācija. Šī procesa rezultāts ir identitāte.

Etniskajā identitātē galveno lomu spēlē objektīvās identitātes (galvenie, būtiskie rādītāji): rasu (antropoloģiskie), kultūras (runas), psiholoģiskie (mentalitāte). Etniskā identitāte vienmēr ir objektīva, pat ja cilvēks sevi neapzinās.

Galvenā loma nacionālajā identitātē ir subjektīvām identitātēm - sociālpolitiskajiem faktoriem, interesēm, perspektīvām. Nacionālā identitāte ir dinamiska. Tā ir apzināta izvēle.

Nacionālās pašapziņas sastāvdaļa ir nacionālā ideja - ideja par nāciju kā daudznacionālu kopienu, kas dzīvo kopējā teritorija un viņam ir kopīga pilsonība. Šādai kopienai ir savs mērķis, ko vieno kopīgs vēsturiskais liktenis, valoda un kultūras tradīcijas.

Runājot par nacionālo ideju, mēs domājam zināmu progresīvu nacionālo programmu, politisko ideju, saukļu un vērtību bateriju. Nacionālā ideja nosaka nacionālās apziņas teorētiskos pamatus.

Bet nacionālā mazvērtība ir nacionālās identitātes aizmiršana, lepnuma par savu tautu zaudēšana, vienaldzīga attieksme pret nacionālajiem sasniegumiem, dziļa neuzticība valstij, varas iestādēm, partijām, reformām.

Mūsdienu nacionālās idejas pētnieki uzskata par nepieciešamu ņemt vērā šādus faktorus:

Ukrainas tautas psiholoģiskās īpašības, viņu mentalitāte;

Cilvēka universālās vajadzības (fizioloģiskās, drošība, sociālie sakari, pašcieņa) un vērtības (patiesība, taisnīgums, mīlestība, plurālisms, domas, izvēles un rīcības brīvība, radošuma brīvība);

Cilvēka mūžīgā tieksme pēc pilnveidošanās, pilnības, universālo cilvēcisko vērtību asimilācijas;

Objektīva vajadzība pēc tautas konsolidācijas.

Ukraiņu nacionālajai idejai, kas balstīta uz nacionālajām un universālajām humanitārajām vērtībām, jākļūst par humanitārās attīstības stratēģijas konceptuālo kodolu kā ukraiņu un citu Ukrainas etnisko grupu nacionālās identitātes garīgajai un morālajai kvintesencei, kuras ar viņiem saistītas kopīgs vēsturisks liktenis. .

Nacionālā identitāte ir uzskatu un attieksmju, viedokļu un vērtējumu kopums, kas pauž nacionāli etniskās kopienas pārstāvju priekšstatus par viņu vēsturi un nākotnes attīstības perspektīvām, kā arī vietu citu līdzīgu grupu vidū.

Nacionālā identitāte ietver divas sastāvdaļas:

1. Racionāls (apziņa par sevi kā nācijas daļu).
2. Emocionālā (neapzināta empātija savai vienotībai ar citiem nacionāli etniskās grupas pārstāvjiem).

Nacionālā identitāte ir nacionālās apziņas kodols. Tā darbojas kā vērtējošu attiecību un racionālu-vērtību jēdzienu pamatsistēma, kas nepieciešama cilvēka atbilstošai pašnoteikšanai garīgajā un sociālpolitiskajā dzīvē.

Atšķirībā no nacionālās apziņas, kas atspoguļo konkrētās nacionāli etniskās grupas vispārinātos priekšstatus, nacionālā identitāte ir vairāk individuāls jēdziens, kas galvenokārt izsaka līmeni, kādā kopienas dalībnieks ir apguvis pašapziņas nozīmi.

Izpratusi nacionālās identitātes jēdziena pamatus, vēlos pieskarties nākamajai, svarīgajai tēmai. Kad un kā šī parādība sāka veidoties?

Nacionālās pašapziņas ģenēze ir ilgs vēsturisks process, daudzlīmeņu un ļoti nevienmērīgs tās attīstības gaitā. Sākotnēji vēsturiskā izteiksmē nacionālās pašapziņas pirmsākumu rašanās notika ikdienas līmenī. Tas bija saistīts ar viena no galvenajiem sociāli psiholoģiskajiem attīstības mehānismiem cilvēka apziņa kopumā, veidojoties un iesakņojoties konkrētas kopienas pārstāvju psihē pretstatam “mēs” un “viņi”. Apziņa par sevi kā noteiktas grupas locekli, par integritāti (“mēs”) tiek veidota tieši pretstatā citas grupas pārstāvjiem – noteiktiem “viņiem”.

Antitēzes “mēs” – “viņi” pamatā parasti ir viena vai vairākas no “viņiem” raksturīgākajām iezīmēm pretstatā “mums”. Tas var būt fiziskais izskats (atšķirīgs izskats, sejas vaibsti utt.) vai kultūras īpatnības (atšķirīga valoda, paražas, tradīcijas utt.).

Var būt reliģiska pārliecība (citi elki, totēmi, dievi, reliģija) vai sociāli ekonomiskā struktūra (cita sociālās ražošanas metode un dzīvesveids, nomadisks vai mazkustīgs, lauksaimniecisks vai pastorāls utt.). Šādas zīmes var būt arī politiska struktūra (citi varas un vadības organizēšanas veidi) vai ideoloģiska doktrīna (citas vērtību sistēmas). Vairāku šo īpašību apvienošana vienā, pretējā nacionāli etniskā grupā tās automātiski paceļ negatīvā statusā (tās atšķiras no “mēs”, tāpēc “viņi” ir slikti, un “mēs” ir labi). Un, diemžēl, šādi viedokļi abām pusēm ir absolūti abpusēji.

Vēlāk šādas antipātijas pāraug naidā, teiksim, reliģisku iemeslu dēļ. Un tas ir solis pirms kara.

Politiskā līmenī tam ir daudz piemēru. Apskatīsim mazāk zināmu, bet ne mazāk raksturīgu. Tā J. Perons 1944. gadā veica savu apvērsumu Argentīnā, paļaujoties uz “nacionālās revolūcijas” saukli, kas veidos taisnīguma sabiedrību, kurai būtu spēks pretoties gan amerikāņu imperiālismam, gan starptautiskajam boļševismam. Viņš runāja par īpašu "vertikālo arodbiedrību sabiedrību", kas bija pakļauta nacionāliem, nevis šķiru principiem, un guva uzvaru.

Nacionālās pašapziņas attīstība nav lineāra, bet drīzāk viļņveidīga. Tās kāpumus un kritumus nosaka nacionāli etniskās grupas formāts. Zināms: jo mazāka ir kopiena, jo asāk tajā tiek pārdzīvotas nacionālās pašapziņas problēmas un lielāka iespējamība, ka tās asos izvirdumus. Gluži pretēji, jo lielāka ir šāda kopiena, jo pārliecinātāki jūtas tās pārstāvji, jo mazāk viņus satrauc šīs problēmas un jo mazāka ir to pēkšņa saasināšanās iespējamība. Lielas tautas pārstāvjiem, kā likums, nav nepieciešama pastāvīga savas nacionālās identitātes apstiprināšana un pašapliecināšanās. Ar to saistītie jautājumi jau sen ir risināti uz atbilstošiem valstiski politiskiem pamatiem. Tāpēc likumsakarīgi, ka viņus satrauc plašāks nacionālo problēmu loks.

Ja runājam par nacionālās apziņas nozīmi politiskā izteiksmē, tai ir divējāda loma. No vienas puses, tas var kļūt par progresīvu procesu, kas noved pie straujas kopienas attīstības. Taču šāda tendence var novest pie pašas tautas idealizācijas un absolutizācijas. Nacionāli etniskā kopiena var sākt sevi izvirzīt augstāk par citiem un galu galā nonākt pie domas iznīcināt visus, kuros viņi atrod kaut nelielas atšķirības. Vēsture zina vairākus šādus piemērus.

Citādi, no otras puses, nacionālās pašapziņas attīstība var pārvērsties par pretējo – apziņas vērtībsemantisko struktūru pagrimumu zemākos līmeņos, augstākas kārtas kopienām piederošo vērtību noliegšanu – piem. universālas, apziņas samazināšanu šauros rāmjos, piemēram, rasisms.

Ierosinātajā mācību grāmata Tiek aplūkotas disciplīnas “Krievijas nacionālās attiecības un valsts struktūra” svarīgākās problēmas. Piedāvātas tēmas tēzēm, pamatjēdzieni un termini, formulēti jautājumi zināšanu pašpārbaudei, ieteicamā literatūra, pamatjēdzienu un terminu vārdnīca, vadlīnijas kopsavilkuma sagatavošanai un gatavošanās ieskaitei.

* * *

Dotais grāmatas ievada fragments Krievijas nacionālās attiecības un valsts struktūra (D. N. Porfirjevs, 2012) nodrošina mūsu grāmatu partneris - kompānijas litri.

3. tēma NACIONĀLĀ APZIŅA UN PAŠAPZINĀŠANA

1. Tautas apziņas jēdziens un formas

2. Nacionālā identitāte

3. Etniskā pašidentifikācija

Pamatjēdzieni un termini: nacionālā apziņa, pašapziņa, etniskā pašidentifikācija, ikdienas un teorētiskā apziņa, stereotipi, normas, uzvedības modeļi, piederība.

Nacionālā apziņa– kopumā sociālo, politisko, ekonomisko, morālo, estētisko, filozofisko, reliģisko un citu uzskatu kopums, kas raksturo nacionāli etniskās grupas garīgās attīstības saturu, līmeni un īpašības. Tas ietver grupas attieksmi pret dažādām sabiedrības vērtībām, atspoguļo tās vēsturiskās attīstības gaitu, pagātnes sasniegumus un nākotnes uzdevumus. Nacionālās apziņas kodols ir nacionālā identitāte. Tautas apziņas galvenie elementi parasti ietver apzinātu tautas attieksmi pret tās materiālajām un garīgajām vērtībām; radošums to pavairošanas dēļ; apziņa par nepieciešamību apvienoties nacionālo interešu un veiksmīgu attiecību labā ar citām nacionāli etniskām grupām.

Parastā nacionālā apziņa, cieši saistīta ar nacionālo raksturu, parastā nozīmē reprezentē ikdienas, ikdienas nacionāli etnisko psiholoģiju. Teorētiskā apziņa ir augstāka līmeņa. Tā ir nācijas ideoloģija, kas reprezentē nacionālās apziņas racionāli-ideoloģisko līmeni, kas ir grupas ikdienas priekšstatu, noskaņojumu, vajadzību un brīvprātīgo tieksmju atlases, sistematizēšanas un vispārināšanas rezultāts.

Ikdienas nacionālās apziņas struktūrā var izdalīt trīs slāņus. Pirmkārt, ikdienas nacionālās apziņas iekšējās struktūras sastāvdaļas ir ikdienas vajadzības, intereses, vērtību un attieksmju sistēma, kas atspoguļo noteiktas kopienas attīstības stadiju un kurām ir ne tik daudz vēsturiski, cik specifiski, mūsdienīgi avoti. to izcelsmes. Otrkārt, svarīgi ikdienas nacionālās apziņas elementi ir arī stereotipiskas idejas, kas būvētas, balstoties uz noteiktu vērtību sistēmu, vienkāršākajām normām un elementāriem uzvedības modeļiem, kā arī paražām un tradīcijām, kurām ir gan vēsturiskas, gan sociālas saknes. Visbeidzot, treškārt, ikdienas nacionālās apziņas būtiskās sastāvdaļas ir emocionālie elementi un to noteiktās izteiksmes formas tēlos, skaņās, krāsās, kuru kopums veido to ikdienā nacionāli īpašo lietu, kas parasti saistās ar nacionālo raksturu un nāk. no tā, lai gan tas jau ir redzams nacionālajā apziņā. Ikdienā elementārākā, “primārā” nacionālā apziņa izpaužas kā cilvēku apziņa par savu piederību noteiktai nacionāli etniskajai grupai. Nacionāli etniskās jūtas, uzskati, paradumi, normas un uzvedības modeļi atspoguļo apņemšanos ievērot nacionālās vērtības ikdienas līmenī.

Par visstabilākajām un konservatīvākajām ikdienas nacionālās apziņas sastāvdaļām, kas garantē tās stabilitāti, tiek uzskatītas paražas un tradīcijas - normatīvās uzvedības prasības, kas nodotas no paaudzes paaudzē un balstās uz pagājušo paaudžu dziļākajām attieksmēm un vērtību sistēmu, nacionāli etniskās grupas sociāli politiskā atmiņa . Nacionālās paražas un tradīcijas, kas atšķiras ar savu īpašo stabilitāti un vitalitāti, kalpo kā jauno paaudžu uzvedības regulatori un stabilizatori.

Teorētiskā nacionālā apziņa ir izkristalizēts, zinātniski formalizēts un skaidri sociāli un politiski orientēts masu ikdienas nacionālās apziņas elementu vispārinājums, kas veikts no noteiktām sociāli politiskām pozīcijām. Tā ir nacionāli etniskās grupas ideoloģija, kas parasti ietver kopumā pozitīvu pagātnes vēstures pašvērtējumu, pašreizējo situāciju un tautas attīstības mērķu kopumu, programmas to sasniegšanai visas kopienas un tās līmenī. galvenās sastāvdaļas, kā arī jau izkristalizējušās normas, vērtības un uzvedības modeļi, kas ir obligāti katram indivīdam – lojālam attiecīgās nacionāli etniskās kopienas pārstāvim. Galvenie jautājumi, kas ļauj kvalificēt un tipoloģizēt teorētiskās nacionālās apziņas variantus, ir kompromisa pieļaujamība vai nepieļaujamība, vienprātība dažādu nacionāli etnisko grupu vajadzību un interešu īstenošanā, kā arī veidu un metožu izvēlē. pretrunu atrisināšanai, kas reālajā politiskajā dzīvē ir gandrīz neizbēgamas.

Nacionālā identitāte– ir uzskatu un vērtējumu, viedokļu un attieksmju kopums, kas pauž nacionāli etniskās kopienas pārstāvju priekšstatu saturu, līmeni un raksturojumu par savu vēsturi, pašreizējais stāvoklis un viņu attīstības nākotnes perspektīvas, kā arī par viņu vietu starp citām līdzīgām kopienām un to attiecību raksturu ar tām. Tas ietver racionālo (faktiskā apziņa par piederību kādai tautai) un daļēji, mazākā mērā emocionālo (dažkārt neapzināta empātija savai vienotībai ar citiem nacionāli etniskās grupas pārstāvjiem) komponentus. Nacionālā identitāte ir nacionālās apziņas kodols. Tā darbojas kā vērtējošu attiecību un racionālu-vērtību jēdzienu pamatsistēma, kas nepieciešama cilvēka atbilstošai pašnoteikšanai garīgajā un sociālpolitiskajā dzīvē. Atšķirībā no nacionālās apziņas, kas atspoguļo vispārinātās nacionāli etniskās grupas idejas, nacionālā pašapziņa ir vairāk individualizēts jēdziens, kas primāri izsaka atsevišķu nacionālās kopienas locekļu atsevišķu nacionālās apziņas komponentu asimilācijas pakāpi.

Nacionālās pašapziņas attīstība nav lineāra, bet gan viļņveidīga. Tās kāpumus un kritumus nosaka nacionāli etniskās grupas formāts. Zināms: jo mazāka ir kopiena, jo asāk tajā tiek pārdzīvotas nacionālās pašapziņas problēmas un lielāka iespējamība, ka tās asos izvirdumus. Gluži pretēji, jo lielāka ir šāda kopiena, jo pārliecinātāki jūtas tās pārstāvji, jo mazāk viņus satrauc šīs problēmas un jo mazāka ir to pēkšņa saasināšanās iespējamība. Lielas tautas pārstāvjiem, kā likums, nav nepieciešama pastāvīga savas nacionālās identitātes apstiprināšana un pašapliecināšanās. Ar to saistītie jautājumi jau sen ir risināti uz atbilstošiem valstiski politiskiem pamatiem. Tāpēc ir dabiski, ka viņu apziņai ir bažas par plašāku pārnacionālu vai starptautisku problēmu loku.

Nacionālās identitātes izpētē kā galvenos rādītājus vēlams ņemt vērā:

1) etniskā pašidentifikācija, tai skaitā ideja par etniski konsolidējošām un etniski diferencējošām pazīmēm;

2) nacionālais raksturs modālo autostereotipu sistēmas līmenī;

3) sociokulturālās attieksmes un vērtējumi, kas atklāj attieksmi pret nacionālo vēsturi un atsevišķiem etniskās kultūras elementiem (valoda, tradīcijas, rituāli);

Etniskā pašidentifikācija, kas ir neaizstājams etniskās (nacionālās) pašapziņas atribūts, ir lielā mērā situatīvs raksturs un to var noteikt specifiskas politiskās realitātes - cilvēks neviļus identificē sevi ar cilvēkiem, kuru pārstāvju vidū viņš izjūt lielāku sociāli psiholoģisko komfortu, iegūst augstāku etnisko statusu.

Vispārīgākajā izteiksmē etniskā pašidentifikācija gan indivīds, gan kopiena – notiek uz salīdzināšanu balstīta pašizvēle. Etniskajai grupai ir pašidentifikācija un līdz ar to arī sevis apzināšanās tikai tāpēc, ka ir citas etniskās grupas, kas no tās atšķiras vairākos veidos. Tikai diferenciācija veicina grupas pašidentifikāciju. Līdzību un atšķirību fiksēšana, šīs kognitīvās darbības rezultātu vispārināšana stiprina nacionālo pašapziņu un veicina etnisko konsolidāciju. Pieradināšana pārvēršas apstiprināšanā, līdzības mudināšanā, uz kuras pamata veidojas piederības sajūta.

Mūsdienās rasu un tautu sajaukšanās rezultātā gandrīz nav saglabājušies tīri etniskie tipi (izņēmums ir “slēgto” sabiedrību pārstāvji, piemēram, Austrālijas aborigēni), turklāt gandrīz 30% planētas iedzīvotāju pieder pie jauktām un rasu starpposma grupām. Vārdu sakot, reāla cilvēka etniskās piederības noteikšana pēc ārējām (antropoloģiskajām) pazīmēm ir tikpat aptuvena kā vēlme “piesaistīt” tautu kādai stabilai teritorijai.

Etnokulturālās informācijas asimilācija notiek gan netīši (neapzināti, balstoties uz atdarināšanu), gan apzināti, socializācijas gaitā, katrs no mums kā “savas” etniskās grupas pārstāvis esam milzīga šo atšķirīgo “. iezīmes”, kas atšķirībā no mūsu ārējā izskata nav iedzimtas, bet tiek pieņemtas bērnībā no vecākiem, radiniekiem un vienaudžiem. Tikai audzināšanas process iepazīstina cilvēku ar konkrētu tautu un, attīstot piespiedu vajadzību tā vai citādi uzvesties, veicina etnisko pašidentifikāciju.

Abstraktas tēmas

1. Manas nacionālās pašidentifikācijas pieredze.

2. “Mūsējie” un “svešie” etnopolitiskajā telpā.

3. Etniskā identitāte un tās loma etniskās grupas attīstībā. Etniskā apziņa un nacionālā ideoloģija.

4. Etniskā “svešinieka” tēls masu apziņā. Attiecības starp aizspriedumiem un situācijas etnisko naidīgumu.

5. Mediju manipulācijas ar masu apziņu, ieviešot etniskos stereotipus.

Kontroles jautājumi

1. Atklāt jēdzienu “nacionālā apziņa” un “nacionālā identitāte” būtību.

2. Izcelt galvenos nacionālās apziņas līmeņus.

3. Kā veidojas nacionālā apziņa un nacionālā identitāte?

4. Kas ir etniskā pašidentifikācija, kā tā tiek pamatota?

5. Kādi faktori ietekmē etnokulturālās informācijas asimilāciju?

6. Izcelt galvenos nacionālās identitātes rādītājus.

Literatūra: 2, 3, 4, 6, 17, 19, 23, 24, 29, 35.

Rakstā sniegtas atbildes uz jautājumiem: kāda ir valodas nozīme radīšanas civilizācijas veidošanā; kāpēc krievu valoda ir pamats radīšanas civilizācijas veidošanai Krievijā; Kāpēc tautas sirdsapziņa un morāle ir atkarīga no valodas? Ir aprakstīts runas dalījums patiesības valodā (radīšanas valodā) un melu valodā (iznīcināšanas valoda), un izskaidrota šāda dalījuma nozīme. Rakstam pievienota tabula, kas atšķir patiesības valodu (radīšanas valodu) un melu valodu (iznīcināšanas valodu).

Valodas nozīme civilizācijas veidošanā

Nav iespējams izveidot radošu sabiedrību
izmantojot destruktīvus jēdzienus.

Katram radītājam ir jāuzlabo uztvere,
atmasko iznīcināšanas valodas izpausmes
un izplatīt patiesības valodu – radīšanas valodu.

Valoda ir sistēma, kas nodrošina saziņu un informācijas nodošanu starp cilvēkiem un pat starp paaudzēm, kuras šķir nozīmīgi laika periodi, piemēram, rakstot un mūsdienās izmantojot filmu un citus tehniskās ierakstīšanas veidus. Turklāt valoda ir arī medijs, caur kuru tiek apstrādāta informācija.

Valodas atšķiras atkarībā no izcelsmes vietas: krievu, angļu, franču un citas. Arī pasaulē tiek radītas valodas dažādām darbības jomām: ķīmijas, fizikas valoda, ir programmētāju, medicīnas darbinieku, ekonomistu, baņķieru valoda, ir kriminālās pasaules valoda un citas. Šīs valodas nedzīvo izolēti, un daži jēdzieni no šaurām valodām pakāpeniski ieplūst konkrētās sabiedrības lielākās daļas kopējā runā.

Valodas jēdzienu sistēmas dēļ šīs valodas dzimtā valoda ir iespēja saprasties un apvienoties kopīgās aktivitātēs. Ir arī valodas, kas veic informācijas slēpšanas funkciju; tās ir apzināti padarītas nesaprotamas lielākajai daļai cilvēku - tās tiks apspriestas tālāk. Turklāt konkrētas valodas vārdi to emocionālās konotācijas dēļ bieži vien sniedz morālu vērtējumu parādībām, kas apzīmētas ar šiem vārdiem.

Piemēram, saskaņā ar atturības apliecināšanas un saglabāšanas valodu, ko aktīvi izmanto prātīgā kustība Krievijā, alkohola lietošanu sauc par “alkoholisko pašsaindēšanos” - vārdiem ar negatīvu emocionālu pieskaņu. Šo pašu procesu to struktūru valodā, kas iesaistītas Atturības atņemšanā, sauc par “stipru dzērienu dzeršanu”, “alus, vīna dzeršanu” un citiem pozitīvi iekrāsotiem vārdiem. Kā redzams, vienu un to pašu parādību var aprakstīt radošā, patiesā valodā, izmantojot vārdus “alkohola pašsaindēšanās”, bet, lietojot melu valodu (iznīcināšanas valodu), var noslēpt alkohola kaitīgo ietekmi. paslēpjot to ar vārdiem "dzerot".

Savukārt radības civilizācijas pārstāvji veic atriebības pasākumus morāles aizsardzībai un sabiedrības vitalitātes vairošanai, attīstot radošu terminoloģisko aparātu. Piemērs tam ir Atturības apliecināšanas un saglabāšanas valoda, kas kļuva par pamatu šī darba rakstīšanai.

Tādējādi cilvēcei ir divas visaptverošas valodas: melu valoda (iznīcināšanas valoda) un patiesības valoda (radīšanas valoda). Izplatot pilsoņu vidū melu valodu (iznīcināšanas valodu).

ir traucēta spēja izprast apkārtējos notikumus un paredzēt to sekas,
sabiedrības morāle krītas,
Atņemts prāts,
tiek iznīcinātas dabiskās ģimenes vērtības,

kas atvieglo piesavināšanos un ieguvi destruktīvi-piesavinātas civilizācijas šaurām aprindām. Melu valoda (iznīcināšanas valoda) samazina plašu cilvēces slāņu dzīvotspēju.

Otrā valoda, patiesības valoda (radīšanas valoda), izceļas ar savu saprotamību; vārdi šajā valodā patiesi atspoguļo noteiktu parādību lietderību vai kaitīgumu cilvēcei, kā dēļ patiesības valodas lietošana ļauj cilvēkiem. veidot taisnīgu pasaules kārtību.

Vārdi nosaka morāli

Katrs jēdziens atspoguļo attiecības starp vārdu un vārdam atbilstošu attēlu. Turklāt tas, kāds parādības tēls būs cilvēku prātos, kāds būs cilvēku emocionālais un morālais vērtējums par šo parādību, lielā mērā ir atkarīgs no lietotā vārda. Piemēram, vārdiem “mīlestība”, “maigums” ir maiga, melodiska saskaņa un šie vārdi veido labvēlīgu attieksmi pret ar šiem vārdiem apzīmētajām parādībām, bet vārdi “šķebināšanās”, “dusmas”, “pretīgums” zemapziņā izraisa negatīvs ar šiem vārdiem apzīmēto parādību novērtējums, tas notiek lielākoties neapzināti, jo šiem vārdiem ir skarba, rupja skaņa. Paši vārdi palīdz izprast mūsu pasauli, balstoties uz valodā uzkrāto cilvēku gudrību. Vārdu emocionālā krāsa ir svarīgs radīšanas valodas konstruēšanas aspekts.

Destruktīvās-piesavinātās civilizācijas vadošie slāņi to saprot, un sabiedrības izpratnes par realitāti pārkāpšana spēlē viņu rokās. Jēdzienu aizstāšana visspilgtāk redzama seksuālo perversiju veicināšanas piemērā. Piemēram, saskaņā ar ziņojumiem no Maskavas kopienas “Uz priekšu, pilsoņi” VDNKh 2018. gadā, tika ierosināta agrīna “seksuālās izglītības stundu” ieviešana skolās, kas būtībā ir bērnu korupcija. Šajās nodarbībās skolas mācību programmā plānots ieviest jēdzienu “dzimums”, nevis ierasto jēdzienu “sekss”. Dzimuma ideologi noliedz jēdzienu “sekss” un ievieš jēdzienu “dzimums” - kaut kas līdzīgs “sociālais sekss”, tas ir, dzimuma līdzība, ko cilvēks izvēlas neatkarīgi, taču šim vārdam nav skaidras definīcijas. Tādējādi ar jēdzienu aizstāšanas palīdzību Eiropas valstu bērni tagad ir spiesti šaubīties par savu dzimumu, un to pašu viņi cenšas virzīt uz Krieviju. Arī šajās nodarbībās par seksuālo samaitātību tiek ieviesti jēdzieni “homofobija” un “transfobija”, kas cilvēkus ar dabiskām ģimenes vērtībām pielīdzina slimiem cilvēkiem. Jēdzienu “sodomija”, “pederasts”, “seksuāls izvirtulis” vietā mums tagad tiek uzspiesti neitrāli vai pozitīvas krāsas vārdi, piemēram, “gejs”, “homoseksuāls” un citi. Tādā veidā destruktīvi-piesavinātas civilizācijas pārstāvji maina cilvēku morāli. Dabisko ģimenes vērtību iznīcināšana, pirmkārt, sākas ar valodas maiņu.

Ja vārds, kas patiesi atspoguļo parādību, tiek aizstāts ar citu neitrālu vai pievilcīgu vārdu saskaņā ar Rietumu zinātnes noteikumiem, to sauc par "eifēmizāciju". Šis vārds nāk no grieķu valodas. ἐυφήμη – “piesardzība”, taču patiesībā vārds “eifēmizācija” ir arī melu valodas izpausme, jo šī parādība neko “labu” sabiedrībai nenes. Piemēram, lai atsauktos uz bērnu slepkavību dzemdē, tiek lietots neizteiksmīgs, abstrakts vārds “aborts”. Tajā pašā laikā nedzimušu cilvēku sauc par “augli”, tādējādi pielīdzinot to nedzīviem priekšmetiem (dārzeņiem, augļiem), un viņam tiek liegta jebkāda likumdošanas aizsardzība - šī jēdzienu aizstāšana palīdz attaisnot bērnu intrauterīnās slepkavības pieļaujamību. Iznīcinātāji Rietumeiropā un Amerikas Savienotajās Valstīs iet vēl tālāk un ierosina ieviest tiesību jomā jēdzienus “pēcdzemdību aborts” un “pēcdzemdību aborts”, ar šiem vārdiem aptverot savus priekšlikumus ļaut vecākiem nogalināt jau dzimušus, tostarp veselus. bērni pēc vecāku pieprasījuma.

Bieži vien tagad vārds “kopdzīve” tiek aizstāts ar vārdiem “civillaulība”. Sākotnēji jēdziens “civilā laulība” apzīmēja laulību, kas noformēta attiecīgajās valdības iestādēs bez baznīcas līdzdalības. Kopdzīve patiesībā nav laulība, tā jau ir viltojums. Turklāt, lai saglabātu sabiedrības morāli un ģimenes vērtības, sabiedrībai vēlams nosodīt ārlaulības attiecības, tāpēc to apzīmēšanai jālieto vārds ar negatīvu, nosodošu pieskaņu, tāpēc nav pieļaujams saukt kopdzīve "civilā laulība". Valoda ir cilvēka morāles pamats.

Emocionāli neitrāla, politkorekta valoda, kas nereti aizvieto dažādu kultūru un tautu radošos priekšstatus, bieži vien kalpo, lai slēptu daudzu parādību postošo ietekmi un palīdz šīm parādībām izplatīties. Mūsdienu pasaules ēdāji ir apvienojuši un idealizē savu viltus valodu, nosaucot to par politkorektumu, vienlaikus pieprasot sev un saviem palīgiem vislabvēlīgākos vārdus. Piemēram, ir politiski nekorekti ekonomiskos iebrucējus saukt par iebrucējiem - tagad viņi ir “investori”. Nav politkorekti teikt “seksuālie devianti”, it kā būtu jāsaka “personas ar netradicionālu seksuālo orientāciju”, “geji”. Nav politkorekti teikt "prostitūta" vai "padauza" - tagad žurnālisti viņus sauc par "seksa darbiniekiem" utt. Starp citu, pats vārds "korektums" nozīmē taktiku, pieklājību, pieklājību, bet tajā pašā laikā tas nozīmē "precizitāte, pareizība, skaidrība." Izrādās, ja kāda vārda lietošana noteiktā cilvēku lokā tiek uzskatīta par nepieklājīgu, tātad tā ir nepareiza un “nepareiza”. Izrādās, lai noteiktu, kas ir politiski pareizi, patiesība nav vajadzīga - patiesību atspoguļojošu vārdu var pasludināt par nepareizu, ja tas neatbilst konkrētajā sabiedrībā pieņemtajai kārtībai. Tāpēc labāk ir lietot jēdzienu “pareizība”, nevis jēdzienu “pareizība”. Vārds “pareizība” pēc skaņas ir tuvs vārdam “patiesība”, tāpēc tam, ko sauc par pareizu, jāatbilst patiesībai (objektīvajai realitātei).

Uzspiežot sabiedrībai nepatiesu valodu, destruktīvi-piesavinātas civilizācijas pārstāvji maina cilvēku domāšanu, sistemātiski liedz cilvēkiem iespēju saprast, kas ir labs un kas ļauns, kā arī “politkorektuma” uzspiešanas dēļ ir saprotams. informācija kopumā samazinās. Piemēram, mēs tagad aizstājam jēdzienu “spiediens” vai “piespiešana” ar jēdzienu “sankcijas”. Vārds “sankcijas” izklausās maigi, tāpēc sabiedriskās apziņas veidošanas līdzekļiem (SFOS) ir diezgan mierīgi runāt par spiediena pasākumiem (sankcijām) no Amerikas Savienotajām Valstīm, saucot tos par mūsu “partneriem”, taču tas ir maldināšana. Tādējādi viņi ar melu valodas palīdzību slēpj no mums vājo, atkarīgo Krievijas pozīciju, kā arī retušē Amerikas Savienoto Valstu patieso agresīvo uzvedību. Politiķi ir īpaši apmācīti tautas sašutuma “izgludināšanai”, aizstājot jēdzienus, kā arī ieviešot runā jaunus jēdzienus.

Ja nepieciešams masveidā atlaist darbiniekus, tad destruktīvā viltus valodā to sauc par mīksto vārdu “optimizācija”, kā rezultātā tiek apslāpēta veidotāju modrība.

Vēl viens piemērs: baņķieri Krievijā un pasaulē ir neizpratnē par to, kā piespiest cilvēkus aizņemties ar ievērojamu procentu likmi pēc iespējas vairāk un biežāk. Šim nolūkam ir ļoti ērti izmantot jēdzienu “kredīts”, nevis patiesos jēdzienus “augļošanas parāds”, “procentu parāds” vai “augošais parāds”. Turklāt šobrīd izplatās izteiciens “kredītprodukts”, ar kura palīdzību iedzīvotājiem rodas sajūta, ka naudas aizdošana bankā nav pakalpojums, bet gan preces vai preces veids. Lietojot izteicienu “kredītprodukts”, lombardi un naudas aizdevēji iegūst radošu cilvēku izskatu, kas nodarbojas ar savu “produktu” ražošanu.

Vārdu emocionālās krāsas īpašību izpratne ļauj ikvienam saprast un pamatot, ka konkrētais vārds pieder patiesības valodai (radīšanas valodai) vai melu valodai (iznīcināšanas valodai). Kā šīs zināšanas pielietot radošiem nolūkiem, ir sīki aprakstīts šī darba pēdējā sadaļā.

Krievu valoda ir pamats patiesības valodas (radīšanas valodas) konstruēšanai Krievijā

Krievu valoda ir Krievijas valsti veidojošā valoda, tā ir pamats Krievijas zinātnes, kultūras, vēsturiskā mantojuma saglabāšanai un attīstībai. Padomju savienība. Krievu vārdu lietošana ir svarīga, lai pilsoņi izprastu krievu kultūras vērtību un modinātu mīlestību pret Dzimteni. Krievu valodai ir daudz citu priekšrocību, lai precīzāk aprakstītu krievu valodas nozīmi, salīdzināsim to ar angļu valodu un tā sauktajiem “starptautiskajiem jēdzieniem”.

Dažu vārdu nozīme krievu valodā bieži ir radošāka nekā angļu valodas vārdu nozīme. Piemēram, jēdziena “Dzimtene” vietā kā tēvzeme, dzimtā valsts angļu valodā tiek lietots vārds “zeme”, tas ir, vienkārši “zeme”.

Mūsdienās plaši tiek lietots vārds "vadītājs". IN Krievijas impērija bija tāda profesija, ko sauca "menedžeris", šķiet, kāpēc izdomāt un aizstāt Krievu vārdsārzemju? Pats vārds “vadība” satur sakni “noteikums”, kas ir tuva izteicieniem “darīt pareizi, valdīt, labot”. Līdzīga “tiesību” sakne ir atrodama vārdos “taisns”, “patiesība”, “taisnīgums”, “taisnīgums”. Persona, ko sauc par "vadītāju" vai "vadītāju", var neapzināti justies, ka viņam ir jāmaina realitāte pareizajā stāvoklī, un viņa padotie no viņa gaidīs to pašu. Kad radošo krievu vārdu aizstāj ar angļu valodas vārdu “menedžeris”, cilvēku prātos izplūst jēdziens par vadītāja augsto misiju, kas pēc tam spēcīgi ietekmē visas sabiedrības stāvokli.

Papildus radošākai nozīmei krievu vārdi ir izdevīgi patiesības valodas (radīšanas valodas) konstruēšanai, jo krievu valodā vārdu veidošana ir viegli izsekojama vārdiem ar vienu sakni, piemēram: vārdi. “pētījums” vai “sekas” nāk no vārda “izsekošana” - tas pats Tādējādi jebkuram sarežģītam krievu vārdam ir vienkāršāks un, pats galvenais, saprotamāks pamats. Angļu valodā, kas mūsdienās tiek aktīvi izplatīta, nav sistemātiskas vārdu veidošanas, jo daudzi vārdi tajā ir savākti no latīņu, grieķu, franču, skandināvu un citām valodām. Vārddarināšanas nepārtrauktība krievu valodā nereti ļauj saprast, ko nozīmē tas vai cits vecais vai jaunradītais vārds, palīdz izprast attiecības starp dzīves parādībām - šī īpašība ir jāsaglabā.

Angļu valodai raksturīgā pārmērīgā vārdu polisēmija nav vēlama. Krievu valodā ir neskaidrības, bet angļu valodā to ir daudz vairāk, tas ir raksturīgs daudziem angļu vārdiem, piemēram, vārdam "break", pēc Google tulkotāja domām, ir 85 nozīmes, tostarp " lauzt”, “likt”, “izkliedēt”, “mācīt”, “trenēt”, “vājināt” utt. Angļu polisēmijas piemērus var sniegt ļoti ilgi.

Turklāt angļu valodā daudziem vārdiem ir tāda pati skaņa, bet atšķirīga rakstība. Angļu valodā lasīšanas noteikumi ir ārkārtīgi neskaidri un ir daudz izņēmumu, tāpēc papildus rakstīšanai skolēnam ir jāatceras katra vārda izruna, kuras transkripciju pieņemts norādīt vārdnīcās. Piemēram, kāds angļu valodas apguves mācību grāmatas veidotājs saskaitīja piecus izņēmumus no septiņiem burta “u” lasīšanas noteikumiem dažādās burtu kombinācijās. Ir angļu joks, ka to raksta tikai "Manchester", bet izrunā "Liverpool". Slavenais angļu valodnieks Makss Mullers pareizi atzīmēja, ka angļu valodas pareizrakstība ir valsts katastrofa. Daļēji šī trūkuma dēļ dažādās pasaules daļās vairojas dialekti un patois. angliski, kas bieži vien apgrūtina savstarpēju sapratni. Regulāri tiek mēģināts šo situāciju mainīt, slavenāko no tiem uzņēmies Bernards Šovs: viņš izveidoja fondu, ar kura palīdzību tika izsludināts konkurss, lai izveidotu jaunu angļu alfabētu ar skaidru rakstības un izrunas atbilstību. Šis alfabēts tika izveidots, tajā ir 40 burti, no kuriem katrs atbilst tikai vienai skaņai. Neskatoties uz B. Šova alfabēta priekšrocībām, tie nemainīja pazīstamo, nesakārtoto angļu rakstību.

Skaidru lasīšanas noteikumu trūkuma dēļ samazinās pārraides kvalitāte, informācijas uztveršana un domāšana, kuras pamatā ir angļu valoda. Liela vērtība ir skaidriem lasīšanas un izrunas noteikumiem krievu valodā.

Krievu valoda ir tēlaina valoda – lielākajai daļai krievu valodas vārdu mūsu prātā ir skaidra saistība ar parādībām, ko apzīmē šie vārdi. Piemēram, mācot dabaszinātnes, kas pasniegtas krievu valodā, vārdnīcas skolēniem ir nepieciešamas reti - krievu runa ļauj vieglāk saprast rakstītā nozīmi, krievu valodas vārdu lietojuma robežas bieži vien ir intuitīvi skaidras. To nevar teikt par mācībām, kas balstītas uz starptautiskajiem jēdzieniem, kas prasa rūpīgu vārdu definīciju iegaumēšanu. Svešvārdi bieži ir pārāk abstrakti, kas apgrūtina svešvārda savienošanu ar tam atbilstošo attēlu. Šajā sakarā daudzi cilvēki, kas raksta tekstus, lieto vārdus, kuru nozīmi viņi ne vienmēr saprot, vai arī saprot vārdu nozīmi savādāk, nekā lasītāji saprot šos vārdus, kā rezultātā rakstītāja doma var atrauties no viņa radītā teksta. Šādu tekstu lasīšana dažkārt nesagādā neko citu kā tikai galvassāpes. Turklāt lielākajai daļai nesaprotamas runas dēļ nozīmīga informācijas daļa kļūst pieejama tikai šauram cilvēku lokam, kuri ilgstoši ir pētījuši konkrētai jomai raksturīgu jēdzienu kopumu. Tādā veidā informācija tiek paslēpta no nezinātājiem (no “nespeciālistiem”), kas palīdz veidot sabiedrību, kurā dominēs šauri destruktīvas-piesavinātas civilizācijas slāņi. Papildus informācijas slēpšanai destruktīvi-piesavinātās civilizācijas pārstāvji nereti cilvēkus maldina ar vārdiem, kuriem nav precīzu definīciju, piemēram, “dzimums”, “tolerance”, “demokrātija” un citiem. Šie vārdi tiek ieviesti likumos un zinātnēs, taču tiem nav skaidras definīcijas, kas paver lielas iespējas viltus ideālu radīšanai un cita veida maldināšanai.

Saziņai Krievijā visos līmeņos, īpaši politiskajā vidē, ir jānotiek krievu literārajā valodā; krievu vārdu aizstāšana ar svešiem vārdiem ir nepieņemama, jo:

Krievu vārdi visbiežāk ir tēlaini, precīzi un saprotami;
krievu valodas vārdu nozīme ir fiksēta vārdnīcās, tāpēc saziņu jebkurā līmenī var veidot, pamatojoties uz krievu literāro valodu;
krievu valodas saziņas noteikumu apstiprināšana politiskajā vidē, ekonomikā un citās jomās ievērojami atvieglo tautas kontroli pār valsts amatpersonu darbību, kā arī atvieglo Krievijas pamatiedzīvotāju ienākšanu pie varas;
saziņa krievu valodā apgrūtina ārvalstu iejaukšanos Krievijas politikā;
daudzi svešvārdi no vadītājiem, zinātniekiem un citiem caur žurnālistiem, izglītības sistēmu, internetu, televīziju utt., pāriet visas sabiedrības kopējā runā. Tas maina cilvēku dzīves vērtību sistēmu un veicina necieņu pret krievu valodu un krievu kultūru. Kā saka “topi”, daudzi citi mēdz runāt tāpat, tāpēc valsts augstākajā līmenī komunikācija būtu jāveic krievu valodā;
valoda nosaka vērtību sistēmu un domāšanu. Domāšana, kas balstīta uz krievu valodu, ir radošāka, atšķirībā no domāšanas, kas balstīta uz mums iepotētajiem starptautiskajiem jēdzieniem.

Uzmanieties no biroja lietām!

Dažas amatpersonas, lai izvairītos no atbildēm uz sev neērtiem jautājumiem, nereti sāk stāstīt tautai daudz nezināmā, kā arī pārāk abstraktus, mulsinošus vārdus un izteicienus. Šajā gadījumā runātāja runām var nebūt jēgas, bet nesaprotamības dēļ daudziem klausītājiem šķitīs, ka tas ir “augsti kvalificēts speciālists”, kuru viņi nevar saprast savas izglītības trūkuma un “pārpratuma dēļ”. no terminoloģijas." Skaidra melu valodas (iznīcināšanas valodas) izpausme ir klerikālisms. Piemēroto vārdu “biroja darbinieks” radījis K. Čukovskis – tas izklausās pēc slimības nosaukuma, kas ietekmē mūsu runu.

“Kas viņš ir, ierēdnis? Viņam ir ļoti precīzas zīmes, kas raksturīgas gan tulkotajai, gan pašmāju literatūrai.

Tas ir darbības vārda, tas ir, kustības, darbības, pārvietošana ar divdabi, gerundu, lietvārdu (īpaši verbālu!), kas nozīmē stagnāciju, nekustīgumu. Un no visām darbības vārdu formām ir nosliece uz infinitīvu.

Šī ir lietvārdu kaudze slīpajos gadījumos, visbiežāk garas lietvārdu virtenes vienā un tajā pašā gadījumā - ģenitīvs, lai vairs nevarētu saprast, kas uz ko attiecas un par ko tiek runāts.

Šī ir svešvārdu pārpilnība, kur tos var viegli aizstāt ar krievu vārdiem.

Tā ir aktīvo apgriezienu pārvietošana ar pasīvām, kas gandrīz vienmēr ir smagākas un apgrūtinošākas.

Šī ir smaga, juceklīga frāžu struktūra, nesaprotamība. Neskaitāms pakārtotās klauzulas, divtik apgrūtinošs un nedabisks sarunvalodā.

Tas ir trulums, vienmuļība, nogurums, klišeja. Trūcīgs, skops vārdu krājums: gan autors, gan varoņi runā vienā sausā, oficiālā valodā. Viņi vienmēr, bez jebkāda iemesla un vajadzības, dod priekšroku garam vārdam, nevis īsam, oficiālam vai grāmatiskam vārdam, nevis sarunvalodam, sarežģītam vārdam vienkāršam, zīmogam dzīvam attēlam.

Par šādu runu Ilfs un Petrovs izsmēja:

“Uzdevums, piemēram, ir šāds:

- Slaucīt ielas.

Tā vietā, lai nekavējoties izpildītu šo pavēli, spēcīgais puisis par viņu saceļ traku traci. Viņš izmet saukli:

"Ir pienācis laiks sākt cīņu par ielu slaucīšanu."

Cīņa notiek, bet ielas nav slaucītas. Nākamais sauklis virza lietas vēl tālāk:

– Pievienosimies kampaņai, lai organizētu cīņu par ielu slaucīšanu.

Laiks iet, stiprais puisis neguļ, un neslaucītajās ielās tiek izlikti jauni baušļi:

"Viss, lai īstenotu plānu organizēt kampaņu cīņai par slaucīšanu."

Un, visbeidzot, pēdējā posmā sākotnējais uzdevums pilnībā pazūd, un paliek tikai kaislīga, spalga muldēšana.

– Kauns par cīņas kampaņas traucētājiem, lai īstenotu cīņas kampaņas organizēšanas plānu.

Viss skaidrs. Tas nav izdarīts. Tomēr izmisīgas darbības izskats tiek saglabāts. Un spēcīgs puisis dodas uz Jaltu, lai salabotu savu salauzto ķermeni.

Šis piemērs ir pārspīlēts, bet jums un man pastāvīgi tiek radīts enerģiskas un labi domātas darbības izskats, izmantojot vārdus “starptautisks”, “bizness” un “svarīgs”.

Sausa, apmulsusi runa nereti palīdz negodīgiem ierēdņiem, ekonomistiem un baņķieriem mānīt tautu un tirgoties Dzimtenē, vienlaikus saglabājot konstruktīvas rīcības izskatu. Piemēram, destruktīvākajiem likumiem Krievijā parasti ir diezgan ticami nosaukumi, jo īpaši likumam, saskaņā ar kuru 2018. gadā lielākajai daļai Krievijas iedzīvotāju pensionēšanās tika atlikta par 5 gadiem, ir parasts maskēšanās nosaukums. :" federālais likums“Par grozījumiem atsevišķos likumdošanas aktos Krievijas Federācija par pensiju piešķiršanas un izmaksas jautājumiem” - tāpēc miljoniem cilvēku badosies un ubagos, bet virsraksts ir tikai “par izmaiņām atsevišķos tiesību aktos”. Vēl viens piemērs: 2014. gada likumu par dažu Krievijas zemju nodošanu ārvalstīm uz ilgu laiku gandrīz par velti sauc par “Par straujas sociāli ekonomiskās attīstības teritorijām Krievijas Federācijā”. Konstantīns Paustovskis vienā no saviem rakstiem aplūko šādas valodas ietekmi un secina: "...tikai mūsu nežēlīgākais ienaidnieks šo valodu varētu saukt par krievu valodu." Birojs tika un tiek veidots, izmantojot īpašu teikumu struktūru un arī lielā mērā uz svešvārdu bāzes. Pat Pēteris I, kurš dedzīgi implantēja eiropieti Krievijā, bija spiests ierobežot svešvārdu un citu klerikalisma izpausmju ieviešanu, pieprasot, lai viņa subjekti rakstītu “pēc iespējas saprotamāk”. Vienam no saviem vēstniekiem viņš teica: “Savās saziņās jūs lietojat daudz poļu un citu svešvārdu un terminu, no kuriem nav iespējams saprast pašu lietu: šī iemesla dēļ turpmāk jums ir jāraksta visi sakari uz mūs krievu valodā, neizmantojot svešvārdus un terminus.” .

Zinātnieki arī runā amatā. Zinātniskajā darbā izmantojot dažādus “terminus” un mulsinošu teikumu uzbūvi, var iegūt profesoru atzinību, radīt zinātniskuma priekšstatu, ja tā nav, taču, pat ja zinātniskajā darbā ir kāds noderīgs jauninājums, lielākā daļa tautiešu to dara. to neatpazīt. Tādējādi zinātnisko spīdekļu vietā mēs bieži nonākam pie "zinātniskām neskaidrībām". Ar sausu, oficiālu runu ar racionāliem formulējumiem ir viegli iesaistīties krāpšanā, taču ar šādu valodu jūs nevarēsit sasniegt cilvēkus un iedegt sirdis labiem darbiem.

Ir iespējams un nepieciešams runāt vienkāršos un precīzos krievu vārdos, veidot dokumentus, kas rakstīti vienkāršā krievu valodā, jo īpaši tāpēc, ka krievu vārdu nozīme ir ierakstīta daudzās vārdnīcās. Atsevišķos gadījumos birokrātiskai un zinātniskai runai var būt nepieciešami vispārinoši klerikālisma izteicieni, taču pat lietišķajos rakstos tie jālieto minimāli, jo klerikālismi lielos daudzumos izraisīt dažādas runas kļūdas un kropļojumus, padarīt tekstu grūti saprotamu un veicināt maldināšanu. Pēc tam, izmantojot žurnālistus, filmas, skolas mācību grāmatas utt., šāda mulsinoša, nedzīva runa kļūst izplatīta. Diemžēl tagad klerikālisms ir visur: tas mums tiek pasniegts caur televīzijas ekrāniem, avīzēm, radio, mākslas darbi un mācību grāmatas tiek veidotas, izmantojot sausu, mirušu runu. Mūsdienās bieži var dzirdēt, kā cilvēki, sazinoties ikdienā ar saviem mīļajiem un paziņām, tā vietā, lai lietotu vārdu “saku” - “informētu”, nevis vienkārši “darītu” – “veiktu pasākumus”, nevis “iespēju” saka "funkcionāls", tā vietā, lai reaģētu uz kaut ko, viņi reaģē, tā vietā, lai nosodītu, viņi izsaka kritiku, tā vietā, lai novērotu, viņi uzrauga, tā vietā dod ieteikumus un padomus utt. Daudzi svešvārdi, kas ieviesti krievu valodā, ir kleriālisma izpausme , jo tie piešķir runai tālu, formālu skaņu un bieži vien padara runu mazāk saprotamu.

Agrāk svešvārdi galvenokārt tika lietoti zinātnieku, ierēdņu un atsevišķu specialitāšu pārstāvju vidū, risinot darba problēmas, taču mazo grupu valodas nedzīvo izolēti, tāpēc tagad šie svešvārdi visās valstīs tiek aizstāti ar krievu valodu. komunikācijas veidi. Ārzemju inovāciju rezultātā krievu valoda ar retiem izņēmumiem nevis bagātinās, bet, gluži pretēji, kļūst nabadzīgāka. Spilgtus, tēlainus, dzīvus vārdus tagad nevar bieži dzirdēt vai izlasīt, piemēram, vārdus “sarkastiski, kodīgi, kodīgi”, pat vārdu “ņirgāšanās” tagad atrod reti - tos aizstāj ar to pašu vārdu “ironija”. Ārzemju aizstāšanas pārpilnība valodā neļauj cilvēkiem saprast, kas ar viņiem un apkārt notiek, piemēram, kad cilvēkam tiek jautāts: "Kas ar tevi notiek?" - viņš atbild: "Es esmu nomākts." Vārds “depresija” ir abstrakts, izklausās pēc slimības nosaukuma un liek cilvēkam domāt, ka no šīs “slimības” ir jāārstē, tiek ražoti arī medikamenti šim gadījumam - antidepresanti, kā rezultātā dažkārt pat ne cilvēks pats var saprast, kas ar viņu notiek, ne arī sarunu biedrs viņam nevar palīdzēt. Bet, ja cilvēks “depresija” vietā teiktu izteicienus “es esmu nomākts...”, vai “es esmu nomākts, ka...”, vai vārdu “ilgas”, tad tas būtu pamats aizdomāties. pēc kā vai pēc kā viņš ilgojas, kāpēc viņam bija depresija, nonākt pie smagā stāvokļa cēloņa un novērst to.

Daudzas mūsu senču, krievu rakstnieku paaudzes nav radījušas bagātīgo literāro krievu valodu, lai mēs varētu lietot sausus, neizteiksmīgus, racionālus vārdus. Vladimira Dāla skaidrojošā dzīvās lielkrievu valodas vārdnīca satur aptuveni 200 tūkstošus vārdu; šīs bagātības vietā mums tiek piedāvāts pāriet uz vairāku tūkstošu vārdu un izteicienu kopumu, no kuriem daudzi ir sausi un abstrakti. Lai atbrīvotu savas domas un runu no klerikālisma, iesakām izlasīt Noras Galas grāmatu “Dzīvais un mirušais vārds”, kā arī Kornija Čukovska grāmatas “Dzīvs kā dzīvība” nodaļu “Klerikas likums” un, protams, klasiku. krievu rakstnieku darbi.

Lai veidotu sabiedrību radošā virzienā, ir nepieciešams padarīt informāciju cilvēkiem pēc iespējas pieejamāku un saprotamāku, īpaši svarīgi tas ir politiskajā un ekonomiskajā jomā. Ja politiķu, ekonomistu, baņķieru runa ir piepildīta ar daudz abstraktiem, nesaprotamiem vārdiem, ja tiek izmantota neskaidra biroja priekšlikumu struktūra, tad tas rada iespējas krāpšanai, tautas maldināšanai, tas atņem lielāko daļu pilsoņu. iespēju kontrolēt valdības struktūru darbu un ietekmēt to.

Ko darīt?

Mums visās sabiedriskās dzīves jomās jāapliecina un jāsaglabā vienkārša, izteiksmīga, dzīva, radoša valoda, nevis melīga un mirusi destruktīva valoda. Lai to izdarītu, runā pārsvarā jāizmanto krievu valodas vārdi un jānoņem no runas klerikalisma izpausmes. Melu valodas (iznīcināšanas valodas) jēdzienus var radīt arī uz krievu valodas bāzes, taču visbiežāk destruktīvie jēdzieni mūsu runā tiek ieviesti no plkst. svešvalodas, tāpēc bieži vien, lai izteiktos patiesā, radošā valodā, atliek tikai pārtulkot destruktīvus jēdzienus krievu valodā. Ja nav piemērota krievu vārda, tas ir jāizveido, bet, ja tas neizdodas, tad radošas koncepcijas veidošanai var izmantot svešvārdu, un ir svarīgi, lai tas nestu pareizu emocionālu, pareizu parādības morālo novērtējumu. tas apzīmē.

"Vārds var nogalināt, vārds var glābt,
Ar vārdu jūs varat vadīt plauktus!”
V.S. Šefners

Valoda ir cilvēku domāšanas pamats. Cilvēki domā vārdos, lieto vārdus, lai apzīmētu un vispārinātu realitātes parādības savā prātā un novērtētu tās. Tātad valoda ir skaitļošanas sistēma: ja lieto patiesības valodu, kas precīzi atspoguļo parādību būtību, tad cilvēce, balstoties uz šo valodu, nonāks pie pareiziem, radošiem secinājumiem un darbībām; Ja tiek lietota melu valoda, kurā ļaunais tiek pasniegts kā derīgs un labais tiek pazemots, tad cilvēki tiks novesti pie maldīgiem secinājumiem un destruktīvas darbības.

Piemēram, tagad pasaulē tiek uzspiests politkorektums. Politkorektuma pamatā ir ideāls lietot vārdus un izteicienus, kas it kā neaizskar nekādas mazas vai lielas asociācijas, kuru pamatā ir rase, ienākumu līmenis, seksuālā perversija un citas pazīmes. Ar šo pieeju patiesība tiek padarīta nevajadzīga, patiesu vārdu izrunāšanu aizliedz prasības ievērot politkorektumu. Atbildot uz to, mums, radītājiem, ir jāizmanto runas dalījums patiesības valodā (radīšanas valoda) un melu valodā (iznīcināšanas valoda) - tas ir labs veids aizstāvēt patiesību un radošas idejas. Runas dalījums patiesības valodā (radīšanas valodā) un melu valodā (iznīcināšanas valodā) balstās uz patiesības ideālu, lai cik grūti un aizskaroši tas kādam būtu. Godīgi cilvēki piekrīt patiesībai. Patiesība ir vērtība lielākajai daļai. Tāpēc, ja jūsu sarunu biedrs, piemēram, publiskas apspriešanas laikā par kaut ko saka melu valodas vārdu (iznīcināšanas valodu), jums ir jānorāda viņam, ka viņš lietoja melu valodas vārdu, paskaidrojiet, kāpēc šis vārds ir nepatiess un destruktīvs, tad aicini sarunu biedru un apkārtējos lietot atbilstošo patiesības valodas vārdu (radīšanas valodu). Šādi rīkojoties, radītājiem vairs nebūs jāattaisnojas ar savu politisko nekorektumu – citiem cilvēkiem būs jāattaisnojas ar melu un iznīcības valodas lietošanu.

Katram no mums jāuzrauga sava un citu runa, jādomā, kādus priekšstatus tas vai cits vārds veidos cilvēku prātos. Nav iespējams veidot radošu sabiedrību, izmantojot melu valodas (iznīcināšanas valodas) vārdus. Ar šādiem vārdiem cilvēkiem patiesību nodot nevarēs - tā sākotnēji būs sagrozīta, un tāpēc viņi to nesapratīs. Piemēram, nevar efektīvi apliecināt Atturību, nosaucot alkoholu par dzērienu; Nevarēs aizstāvēt Krieviju, dēvējot sevi par stepētu jaku; Jūs nevarēsit aizstāvēt ģimenes vērtības, nosaucot sevi par homofobu, homoseksuāļus par gejiem utt. Uzspiestiem destruktīviem vārdiem ir gandrīz neiespējami pievienot savu nozīmi: cilvēki tos sapratīs tāpat, kā bija pieraduši. pirms tam.

Bieži vien cilvēki ar nolūku nelieto destruktīvus jēdzienus, taču, pateicoties tam, ka apkārtējā informatīvajā telpā pastāvīgi tiek implantēta destruktīva valoda, daudzi cilvēki vienkārši nezina, kā pareizi runāt. Tāpēc vēlmes par patiesības valodas lietošanu jāizsaka pieklājīgā formā, kur vien iespējams: viesu grāmatā jebkurā iestādē, zem raksta vai video materiāla internetā, personīgā saziņā, publiskos pasākumos utt. destruktīvas informācijas ietekmes vienkāršā, patiesā, radošā valodā gandrīz vienmēr atņem to destruktīvo spēku, tāpēc katram radītājam ir jāuzlabo izšķirtspēja, jāatmasko iznīcināšanas valodas izpausmes un jāizplata patiesības valoda - radīšanas valoda.