აბდულა იბნ მუბარაქს კარგი მანერები აქვს. აბდულა იბნ მუბარაქი: "სუნის იგნორირება ვერ შეძლებს ადეკვატურად შეასრულოს სავალდებულო"

იქ ცხოვრობდა კეთილშობილი ხორასანი და ჰყავდა მონა მუბარაქი, რომელიც მებაღედ მუშაობდა მისთვის. ერთ დღეს პატრონმა ბროწეულის მოტანა ბრძანა. მაგრამ ნაყოფი, რომელიც მუბარაქმა მას მოუტანა, საოცრად მჟავე აღმოჩნდა. მსახურს უთხრა, სხვა, ტკბილი მოიტანეო. მებაღემ მოიყვანა თუმცა ლიმონზე მჟავე აღმოჩნდა. პატრონი განრისხდა: „მაგრამ როგორ არ განასხვავოთ ტკბილი ხილი მჟავესგან? არასოდეს გიჭამია ბროწეული? შენ ამდენი ხანი მუშაობდი ჩემთან მებაღედ!” რაზეც მებაღემ უპასუხა: „მაგრამ მე არასოდეს მიჭამია ბროწეული, რადგან შენ არ მომეცი ამის უფლება“.

ამ სიტყვებმა ბაღის პატრონი გააოცა და მუბარაქმა მისგან დიდი პატივისცემა მოიპოვა.

ამ ხორასანიელს მშვენიერი ქალიშვილი ჰყავდა. ბევრმა მაცხოვრებელმა შეაყვარა იგი, მაგრამ მამამ მაინც ვერ გადაწყვიტა, ვისზე დაქორწინებულიყო. შემდეგ კი გადაწყვიტა მუბარაქთან კონსულტაციები. მან შესთავაზა: "სანამ ისლამი იყო, ხალხი უყურებდა ოჯახს, ებრაელები უყურებენ მის სიმდიდრეს, ქრისტიანები უყურებენ სილამაზეს და ისლამის მიმდევრები აფასებენ ადამიანს რელიგიის მიხედვით." პატრონი გაოცებული იყო თავისი მებაღის სიბრძნით. სახლში დაბრუნებულმა თქვა: "მე ვერ ვხედავ ქმარი ჩვენი ქალიშვილისთვის მუბარაქზე უფრო ღირსეულ ქმარს". და შემდგომში მისცა მას თავისი ქალიშვილი.

იმ დროს ძალიან ბევრს უბრალოდ არ ესმოდა ეს საქციელი, რადგან ქალაქის ყველაზე ცნობილი და მდიდარი ხალხი მის ქალიშვილს ეხუმრებოდა! და მისცა იგი თავის მონად, რომელსაც არც ფული ჰქონდა, არც დიდება, არც ცნობილი წარმოშობა. თუმცა, მუბარაქმა აირჩია ისლამი და რა შეიძლება იყოს ჭეშმარიტების გზაზე მეტი? და ვის შეუძლია ადამიანს ალაჰზე მეტი მისცეს?

ბაღის ყოვლისშემძლე მფლობელმა მას შვილიშვილი აჩუქა, რომელსაც აბდულა ერქვა. შემდგომში იგი ცნობილი გახდა თავისი ცოდნით, გამბედაობით, სიბრძნითა და ღვთისმოსაობით, ისევე როგორც მთელი რიგი სხვა თვისებებით.

ჩვენ ვისაუბრებთ ამ შვილიშვილზე, ბრძენი მონა მებაღის შვილზე და მისი ბატონის უმშვენიერეს ქალიშვილზე.

აბდულა იბნ მუბარაქი დაიბადა 118 ჰიჯრიში. ის დაიბადა ქალაქ მერვში, რომელიც მდებარეობდა იმ ტერიტორიაზე, სადაც ახლა ირანი დგას. მისი მართალი მშობლების, აბდულა იბნ მუბარაქის გამო

ის გაიზარდა ღვთისმოსავ ატმოსფეროში, რომელიც გაჯერებულია რელიგიისა და ცოდნის სიყვარულით. აბდულას ჰქონდა უნიკალური მეხსიერება, რაც დიდად დაეხმარა მას სხვადასხვა სამეცნიერო ცოდნის მოპოვებაში.

ერთხელ აბდულაის ერთ-ერთმა თანატოლმა თქვა, რომ ბავშვობაში უსმენდნენ მეცნიერს, რომელიც ქადაგებდა. ქადაგება საკმაოდ გრძელი იყო. და მას შემდეგ რაც დაასრულა, აბდულა იბნ მუბარაქმა თქვა, რომ მან მთელი ქადაგება დაიმახსოვრა. ზოგიერთმა, ვინც იმ წუთას ახლოს იმყოფებოდა, არ დაუჯერა. შემდეგ აბდულა იბნ მუბარაქი ადგა და მთელი გრძელი ქადაგება სიტყვა-სიტყვით წაიკითხა.

ერთხელ აბდულა იბნ მუბარაქს ჰკითხეს, როგორ ახერხებს ყველაფრის ასე კარგად გახსენებას. მან კი უპასუხა, რომ უბრალოდ ხსნის წიგნს და კითხულობს. და ყველაფერი, რაც მას უნდა ახსოვდეს, ყოველგვარი ძალისხმევის გარეშე ახსოვს - უბრალოდ ახსოვს.

როგორც ახლა იტყვიან, ფოტოგრაფიული მეხსიერება ჰქონდა.

როდესაც მოვიდა AH 141, აბდულა 23 წლის იყო. ამ ასაკში მან მიატოვა მერვი და ერაყში წავიდა ცოდნის საძიებლად. მან მრავალი წელი გაატარა ხეტიალში, იყო თავისი დროის ყველაზე ცნობილი მეცნიერების სტუდენტი. მან მოინახულა უამრავი ქალაქი. მან მოინახულა სუფიან სავრი, აბუ ჰანიფი, იმამ მალიქ და სხვები, რომლებიც უთვალავი იყო.

როგორც თავად აბდულა იბნ მუბარაქმა თქვა, მან „მიიღო ცოდნა ოთხი ათასი მეცნიერისგან, რის შემდეგაც იგი გადასცა ათას მათგანს“. და იმამ აჰმადმა თქვა აბდულა იბნ მუბარაქზე, რომ თავის დროზე უბრალოდ არავინ იყო, ვინც ცოდნისკენ მიისწრაფვოდა, როგორც ამას აკეთებდა.

ამბობენ, რომ აბდულა იბნ მუბარაქმა მთელი თვე იმოგზაურა მხოლოდ ერთი გამონათქვამის მოსასმენად, რომელიც ჰასან ალ-ბასრისაგან იყო მოთხრობილი. ეს არის გამონათქვამი: "არ შეიძინო ათასი ადამიანის მეგობრობა ერთ ადამიანთან მაინც მტრობით". როგორც კი ეს სიტყვები აბდულა იბნ მუბარაქმა გაიგო, მაშინვე უკან დაბრუნების გზას დაადგა და თქვა: „აქ სწორედ ამ მიზეზით მოვედი“.

ასევე, აბდულა იბნ მუბარაქს ძალიან უყვარდა განმარტოება. როდესაც ჰკითხეს, მარტოსული იყო თუ არა, მან უპასუხა: "როგორ ვიქნები მარტოსული, თუ ალლაჰის შუამავალთან (მშვიდობა იყოს მასზე!) და მის თანამებრძოლებთან ერთად ვარ?"

ერთ დღეს ხალიფა ჰარუნ ალ-რაშიდი ერთ ქალაქში მივიდა. თუმცა, ხალხმა მოულოდნელად დაიწყო ფარა და ძალიან ძლიერი მტვერი წამოიჭრა. ხალიფას ერთ-ერთმა მსახურმა ფანჯრიდან გაიხედა, რის შემდეგაც მან გაკვირვებულმა ჰკითხა, რა ხდებოდა აქ. მას უთხრეს, რომ აბდულა იბნ მუბარაქი ქალაქში ჩავიდა. ამაზე მან წამოიძახა: ”ეს არის ძალა, ვფიცავ ალლაჰს! და არა ის ძალა, რაც ჰარუნ ალ-რაშიდს აქვს, ხალხი მისკენ მიდის მხოლოდ მსახურების და ჟანდარმების დახმარებით!

სუფიან სავრიმ, მიუხედავად იმისა, რომ ის იყო აბდულა იბნ მუბარაქის მასწავლებელი და ასევე ისლამური სამყაროს უდიდესი მეცნიერი, თქვა: ”მთელი ჩემი ცხოვრების სანაცვლოდ, მსურს ვიცხოვრო მინიმუმ ერთი წელი ისე, როგორც აბდულა იბნ მუბარაქი ცხოვრობს. თუმცა, ზედიზედ სამი დღე მაინც ვერ ვიქნები მისნაირი. ”

მისი თაყვანისცემა და ღვთისმოსაობა.

ქასიმ ბინ მუჰამედმა თქვა, რომ როდესაც ის მოგზაურობდა აბდულა იბნ მუბარაქთან ერთად, შემდეგ, როდესაც შეხედა მას, ფიქრობდა ყველაფერზე იმაზე, თუ რა აჯობა ყველას და როგორ მიაღწია წარმატებას. რატომ აქვს მას ასეთი დიდება და ასეთი დიდება? ჩვენ ხომ ერთსა და იმავე მარხვას ვატარებთ და ერთსა და იმავე ლოცვებს ვკითხულობთ. "თუ საქმე ჰაჯს ეხება, მაშინ ჩვენ ვაკეთებთ ჰაჯს!" გაიფიქრა ქასიმ ბინ მუჰამედი.

ერთ ღამეს სუფრაზე დასხდნენ და უცებ, ამ დროს ლამპარი ჩაქრა. როდესაც ნათურა საბოლოოდ კვლავ აინთო, აბდულა იბნ მუბარაქის სახეზე ცრემლები ჩანდა. და ქასიმმა გაიფიქრა: „ღვთის შიშმა ის ჩვენზე მაღლა ასწია. დიდი ალბათობით, როცა ლამპარი ჩაქრა, განკითხვის დღეზე ფიქრობდა, რის გამოც ცრემლები ვერ შეიკავა.

უკვე სირიაში აბდულა იბნ მუბარაქმა ვიღაცისგან ისესხა ერთი კალამი. მერვში ჩასვლისთანავე აღმოაჩინა, რომ კალამი ჯერ კიდევ ჰქონდა. და ისევ გაემგზავრა სირიაში, მხოლოდ ნასესხები კალამი დაუბრუნა მფლობელს.

აბდულა იბნ მუბარაქმა რამდენჯერმე თქვა: ”ჩემთვის უფრო სასიამოვნოა უარი თქვას საეჭვო დირჰემზე, ვიდრე ასი ათასი დირჰემის დარიგება, კიდევ ასი ათასი და კიდევ ასი ათასი ...” - განაგრძო მან ჩამოთვლა, სანამ არ მიაღწია. ექვსასი ათასი დირჰემი.

ასევე ცნობილია, რომ აბდულა იბნ მუბარაქი მთელი ღამე იდგა თაყვანისცემაში და მთელი წელი ინარჩუნებდა პოსტს - როგორც ჯიჰადებში, ასევე მოგზაურობაში. მას არ ინახავდა მხოლოდ იმ დღეებში, როცა მარხვა იყო აკრძალული და ეს სულ რამდენიმე დღეა წელიწადში.

აბდულა იბნ მუბარაქმა დიდი დრო გაატარა თავისი ისლამური სამყაროს საზღვრებზე. ის იცავდა მუსლიმებს მტრის ჯარების თავდასხმისგან. აბდულა იბნ მუბარაქმა მონაწილეობა მიიღო მრავალ ჯიჰადში. ცნობილია, რომ მან ერთი წელი შეასრულა ჰაჯი, ხოლო მომდევნო ჯიჰადში მონაწილეობდა. და მას არ ჰყავდა ტოლი საბრძოლო ხელოვნებაში, ისევე როგორც სხვა ბევრ რამეში. ჩვენამდე მოვიდა ამბავი ინციდენტის შესახებ, რომელიც მოწმობს მის საბრძოლო ხელოვნებაზე და ასევე მის დიდ ვაჟკაცობაზე.

მტრის ბანაკიდან, ერთ-ერთ ბრძოლამდე, გამოვიდა მეომარი, რის შემდეგაც მან მუსლიმთა მეომარი გამოიწვია მასთან დუელში. მეომარი მოხალისედ გავიდა და მოკლეს. მტრის მეომარი მეორეს დუელში დაუპირისპირდა. მეორეც გამოვიდა და ანალოგიურად დაარტყა.

შემდეგ აბდულა იბნ მუბარაქი შემობრუნდა და მიუბრუნდა აბდულა ბინ სინანს და აძლევდა მითითებებს თუ დაეცა. მერე მტერთან ერთად დუელში გავიდა. და მოკლა იგი. მერე მეორეს დაუძახა და მეორეს... მისი ერთი-ერთზე ბრძოლა გაგრძელდა, სანამ ექვსი მოკლა და ამის შემდეგ მტრის ბანაკიდან არავინ გამოსულა მასთან საბრძოლველად.

აბდულა იბნ მუბარაქი ასევე ცნობილი იყო თავისი გულუხვობით. ვაჭრობით იყო დაკავებული და ძალიან წარმატებული ვაჭარი იყო. გავრცელდა ინფორმაცია, რომ მას ერთდროულად 400 000 ათასი დინარი ჰქონდა. იმ დროს ბევრი ფული იყო, რადგან მარტო ერთი დინარი სამი ცხვრის ყიდვა შეიძლებოდა! ოსტატურად ვაჭრობდა, უზარმაზარი მოგება მიიღო, მაგრამ ამქვეყნიური არაფერი აინტერესებდა. ის მთელ თავის მოგებას ანაწილებდა ვაჭრობიდან, ალლაჰის გზის გაყოლებით.

როგორც აბდულა იბნ მუბარაქმა თქვა: „სიყვარული რაიმე ამქვეყნიურის მიმართ არ უნდა შეეხოს ჭეშმარიტი მეცნიერის გულს“.

ერთ დღეს მეცნიერები მივიდნენ აბდულა იბნ მუბარაქთან და უთხრეს, რომ მათ სურდათ ჰაჯზე წასვლა. დათანხმდა, მხოლოდ ფული სთხოვა, რომლის წაღებას აპირებდნენ გზაზე. აიღო ეს ფული, მკერდში ჩაიდო და გასაღებით ჩაკეტა. გზად აჭმევდა მათ საუკეთესო საკვებიხარჯავს მხოლოდ საკუთარ ფულს. მედინაში ჩასვლისას მან ჰკითხა, რისი მოტანა სთხოვეს თითოეული მათგანის ნათესავებმა სახლში, რის შემდეგაც ის იყიდიდა ყველაფერს, რაც სურდა. და მექაში, ჰაჯის დასასრულს, მან იგივე გააკეთა. უკანა გზაზე თანამგზავრებზე ფულის ხარჯვას არ წყვეტდა. სახლში მისვლამდე რამდენიმე დღით ადრე მან გაგზავნა თავისი სანდო ადამიანები, რომლებსაც დაავალა გაეგოთ მისი თითოეული თანამგზავრის საცხოვრებელი და საჭიროების შემთხვევაში გაეკეთებინათ იქ რემონტი. დაბრუნებიდან სამი დღის შემდეგ მათ მოამზადეს ტრაპეზი ყველა თანამგზავრისთვის და მან ისინი თავის სახლში მიიწვია. და როგორც კი ჭამეს, უბრძანეს, მოეტანათ მისი მკერდი. ამის შემდეგ მან გახსნა და ყველას დაუბრუნა თავისი ფული, სრულად.

არის კიდევ ერთი ამბავი, რომელიც მის დიდ კეთილშობილებაზე მეტყველებს. ჰაჯისკენ მიმავალ გზაზე აბდულა იბნ მუბარაქმა დაინახა ქალი, რომელიც ლეშის იღებდა. აბდულა იბნ მუბარაქმა ქალს შეახსენა, რომ არ უნდა ეჭამა. მან უპასუხა, რომ მათხოვარი იყო და შვილების შესანახი არაფერი ჰქონდა, მაგრამ ამ შემთხვევაში ეს დასაშვებია. აბდულა იბნ მუბარაქმა თავის მსახურს უბრძანა, მიეცეს ქალს მთელი ფული, რაც იმ მომენტში ჰქონდათ, მაგრამ მან შეინახა ის, რაც მისთვის საკმარისი იყო მხოლოდ უკან დასაბრუნებლად. და ის დაბრუნდა პილიგრიმობის გარეშე.

თუმცა ჰაჯიდან მიმავალი ხალხი მიესალმა და მიულოცა ჰაჯის დასრულება. მან უთხრა მათ, რომ ვერ ნახავდნენ მას, რადგან ის არ იყო ჰაჯზე წელს. და მხოლოდ გაკვირვებულები იყვნენ: „მაგრამ როგორ? ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ გნახეთ ქააბასთან და არაფატის მახლობლად, ასევე მინას ხეობაში!

აბდულა იბნ მუბარაქს ეს ძალიან გაუკვირდა.

თუმცა, მალე მან სიზმარში იხილა წინასწარმეტყველი (მშვიდობა მასზე). მან უთხრა აბდულა იბნ მუბარაქს: „ნუ გაგიკვირდება, აბდულა! შენ დაეხმარე ვინმეს, ვინც გაჭირვებაში იყო, ვთხოვე ალლაჰს, მან შექმნა შენნაირი ანგელოზი. და ამ ანგელოზმა შეასრულა შენთვის ჰაჯი“.

ერთხელ საჰლ ბინ აბდულა, რომელიც აბდულა ბინ მუბარაქისგან გაკვეთილებს ატარებდა, მასწავლებელთან მივიდა და უთხრა:

„აღარ დავესწრები შენს გაკვეთილებს! იმიტომ, რომ დღეს, როცა შენს გაკვეთილზე მივდიოდი, შენმა გოგოებმა, სახლის სახურავზე ასვლის შემდეგ, ერთმანეთის ყვირილი დაიწყეს:

"სალი ჩემია!", "სალი ჩემია!". არ ხართ ჩართული მათ განათლებაში? ღამით, აბდულა ბინ მუბარაქმა შეკრიბა ყველა თავისი სტუდენტი და თქვა: "მოდით წავიდეთ ჯანაზას ლოცვაზე საჰლში!"

და რა გაუკვირდათ მის მოწაფეებს, როცა საჰლი მკვდარი იპოვეს. კითხვაზე, თუ როგორ იცოდა მასწავლებელმა მისი მოსწავლის გარდაცვალების შესახებ, იბნი მუბარაქმა უპასუხა:

„და მე არ მყავს ხარჭები. დღისით სახურავზე იხილა ზეციური სამყოფელი ჰურიები, რომლებიც იქ ეძახდნენ! აბდულა ბინ მუბარაქის ღვთისმოსაობა და ნებადართული ხაზის გადალახვის შიში მოწმობს მისი ცხოვრებიდან შემდეგი ინციდენტით, რომლის შესახებაც მან თავად თქვა:

„ერთხელ ცეცხლთაყვანისმცემელთან ერთად ვმუშაობდით. როცა ლოცვის დრო დადგა, მისგან პირობა ავიღე, რომ ლოცვით დაკავებული არ დამიშავებდა. ამრიგად, მან თავისუფლად წაიკითხა ლოცვა და კვლავ დაიწყო მუშაობა. მერე ცეცხლის თაყვანისმცემლის ლოცვის დრო დადგა, დავპირდი, რომ არ შევეხები. მაგრამ, როგორც კი ცეცხლს დაემხო, თავს დაესხა. თუმცა ხმის გაგონებისას:

„სიტყვის მიცემის შემდეგ, აღთქმა ბოლომდე შეასრულე!“, გაუშვით იგი და აძლევს ადამიანს ლოცვის დასრულების შესაძლებლობას. გაკვირვებულმა ცეცხლთაყვანისმცემელმა მკითხა: „დასაწყისში თავდასხმის შემდეგ რატომ გადაიფიქრე მოგვიანებით?“ მე მას ვუპასუხე:

- მოთმინებას ვკარგავ, როცა ვინმე სხვას ან სხვას თაყვანს სცემს ყოვლისშემძლე ალლაჰი, ასე გადახტა შენზე, შენი მოკვლის სურვილით. მაგრამ გავიგე ხმა, რომელმაც მითხრა:

„სიტყვის მიცემის შემდეგ შეასრულე პირობა ბოლომდე!“ და მე უარი ვთქვი ჩემს გეგმაზე. მაშინ ცეცხლის თაყვანისმცემელმა მიპასუხა:

"თქვენი უფალი არის ჭეშმარიტი ღმერთი!" რადგან მტრის გულისთვის მას შეუძლია თავისი მეგობარი გაკიცხოს. ამიტომ, მე ვიღებ ისლამს თქვენთან ერთად. და ამ სიტყვებით წარმოთქვა შაჰადას სანუკვარი სიტყვები. აბდულა ბინ მუბარაქმა გააფრთხილა თავისი სტუდენტები სხვა ადამიანების უფლებების დარღვევისა და ხელყოფის შესახებ. „სჯობს მოწყალებას ათასი დირჰემი გასცე, ვიდრე ვინმეს უფლებების დარღვევისთვის ერთი დირჰემი გადაიხადო“, - თქვა მან.

ის ყოველთვის აფრთხილებდა ამ სამყაროს სისუსტესა და რელიგიური წესებისადმი სერიოზული ყურადღების მიქცევის აუცილებლობას: ის, ვინც უგულებელყოფს სუნას, ვერ შეძლებს ფარდის (სავალდებულო) შესრულებას ღირსეულად.

ის, ვინც ყველაფერს მსუბუქად აღიქვამს, ვერ შეძლებს ჭეშმარიტების შეცნობას და ალლაჰის სიამოვნებას. "ადამიანთა შორის შემცდარი ის არის, ვინც რელიგიას ამქვეყნიური მიზნების მიღწევის ინსტრუმენტად აქცევს." როდესაც აბდულა ბინ მუბარაქმა მოახლოებული სიკვდილი იგრძნო, მთელი თავისი ქონება ღარიბებსა და გაჭირვებულებს დაურიგა. რაზეც ერთმა მისმა მოწაფემ, რომელიც მას ემსახურებოდა, უთხრა:

”ბატონო, თქვენ გყავთ სამი შვილი, არ დატოვებთ მათ არაფერს?” რაზეც დიდმა მეცნიერმა უპასუხა:

- მე მათ ალაჰს ვენდობი, ის საუკეთესო მფარველია! და თუ ისინი მართალნი არიან, მაშინ ყოვლისშემძლე მისცემს მათ საჭმელს, საიდანაც ისინი საერთოდ არ ელიან. და თუ ისინი ცდებიან, მაშინ არ მინდა, რაც მათ შეიძინეს, ცუდ ადამიანებზე გადავიტანო. გარდაცვალების დროს მან თვალები გაახილა, გაიღიმა და წაიკითხა ლექსი "ამის გულისთვის, მუშებმა იმუშავონ!" (სურა საფატი, აიათი 61).

აბდულა ბინ მუბარაქმა დატოვა მდიდარი მემკვიდრეობა არა მხოლოდ დიდი მოწაფეების სახით, რომლებმაც თავიანთი სახელები ოქროს ასოებით აწერეს ისტორიის ფურცლებზე, არამედ ღირებული ნაწარმოებებიც, რომელთაგან მთავარია: „კიტაბულ-ჯიჰადი“ (მისი ერთ-ერთი პირველი. ნაშრომები, დაწერილი სამხედრო კამპანიების დროს ), "კიტაბუ-ზუჰდ ვა რაკაიკი", "კიტაბუ-სუნან ფილ ფიქჰ", "კიტაბუ-ტაფსირი", "ალ-არბაინი".

აბდულა ბინ მუბარაქის მიერ გადმოცემულ ერთ-ერთ ჰადიდში, ლეგენდის თანახმად, აბუ ჰურაირასგან, ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე!) თქვა: ”მე მითხრეს პირველი სამის შესახებ, ვინც სამოთხეში წავიდა და პირველი სამი, ვინც ჯოჯოხეთში მიდის. სამოთხეში პირველები არიან:

ალლაჰის გზაზე დაცემული;

მონა, რომელიც ასრულებს უფლის სრულ თაყვანისცემას და ემორჩილება თავის ბატონს;

ადამიანი, რომელსაც ჰყავს მრავალშვილიანი ოჯახი, მაგრამ ამავდროულად უფრთხილდება ცუდ სიტყვებსა და საქმეებს. პირველები ჯოჯოხეთში მიდიან:

დესპოტი მმართველი;

მდიდარი კაცი, რომელსაც აქვს ქონება, მაგრამ არ იხდის მასზე ზაქატს;

ღარიბი კაცი, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა ალაჰის ნებას.

აბდულა ბინ მუბარაქი გარდაიცვალა 796 წელს მშობლიურ ხოროსანში, სადაც დაკრძალეს.

ძლიერი კაცი გამოვიდა ბიზანტიის არმიიდან და დაიწყო მუსლიმების გამოწვევა დუელში. მაჰმადიანი გამოვიდა, მაგრამ ცოტა ხნის შემდეგ ბიზანტიელმა დაარტყა იგი. ბიზანტიელმა დარეკა განაგრძო და სხვა მუსლიმანი გამოვიდა, მაგრამ ისიც მოკლეს. ამრიგად, მოწამეთა რიცხვმა, ინშა ალაჰმა, ამ ბიზანტიელის ხელით შვიდ ადამიანს მიაღწია. მაჰმადიანთა ჯარი შეირყა! ბიზანტიელი განაგრძობდა ამპარტავნულად გამოწვევას დუელში. მთელი ამ ხნის განმავლობაში აბდულა იბნ მუბარაქი იმყოფებოდა უკანა რიგებში... ჯერ მოკლედ გავიგოთ ამ ადამიანის შესახებ.
აბდულა იბნ მუბარაქი - დიდი მეცნიერი, დაიბადა ახ.წ. 118 წელს. მერფში. მისი ჯაჭვის მეშვეობით, ჰადისების უზარმაზარი რაოდენობა გადაიცემოდა ისეთმა იმამებმა, როგორიცაა ალ-ბუხარი, მუსლიმი და სხვები. იბნ ჰიბანმა აბდულა იბნ მუბარაქის შესახებ თქვა: „ის ისეთი მშვენიერი თვისებები გააჩნდა, რომ ვერავინ შეაგროვებდა საკუთარ თავს მისი თანამედროვეებისგან“. და ეს იმისდა მიუხედავად, რომ იგი ერთდროულად ცხოვრობდა ისეთ მეცნიერებთან, როგორებიც არიან სუფიან ას-საური, ფუდაილ იბნ ‘იადი, მალიქ იბნ ანასი და სხვა დიდი იმამები. სუფიან ას-თავრიმ თქვა: "მე ეჭვი მეპარება ჰადისის ნამდვილობაში, თუ აბდულა იბნ მუბარაქმა არ იცის ეს ჰადისი". ის 4000 იმამისგან ისწავლა და გამოირჩეოდა იმით, რომ ჰქონდა უზარმაზარი ქონება 400 000 დინარი (ამ თანხით შეიძლებოდა დაახლოებით 1 600 000 ცხვრის ყიდვა) და ყოველწლიურად ჰქონდა 200 000 დინარი შემოსავალი, რომელსაც ღარიბებს ურიგებდა. ზოგადად, აბდულა იბნ მუბარაქი იყო თავისი დროის ერთ-ერთი უმდიდრესი ადამიანი, მაგრამ ამავე დროს მან მოახერხა ვაჭრობის შერწყმა სწავლასთან და ალაჰის გზაზე ბრძოლასთან.
ასე რომ, ბიზანტიელმა, შვიდი მუსლიმი მეომრის მოკვლის შემდეგ, განაგრძო მათი გამოწვევა დუელში. ამ დროს აბდულა იბნ მუბარაქმა თავის მსახურს მიუბრუნდა და უთხრა: „ახლა, თუ მოვკვდები, შენ ჩემს ქონებას გააკეთებ, რასაც მე ვამბობ“ და მოკლედ აუხსნა, თუ როგორ უნდა გაანაწილო თავისი ქონება მისი სიკვდილის შემთხვევაში.
აბდულა იბნ მუბარაქმა თავი შემოახვია, თვალებისთვის ადგილი დატოვა და საბრძოლველად გავიდა. და ვერავინ ცნობდა მას. ყველა თვალი ამ მეომრისკენ იყო მიპყრობილი. აბდულა იბნ მუბარაქი და ბიზანტიელი ერთმანეთს შეხვდნენ ბრძოლაში და აბდულა იბნ მუბარაქმა დაამარცხა იგი. მან დაამარცხა და დუელში გამოწვევა დაიწყო. კიდევ ერთი მეომარი გამოვიდა ბიზანტიელთა რიგებიდან, მაგრამ ისიც მოკლეს. აბდულა იბნ მუბარაქი არ დამშვიდდა, სანამ ბრძოლებში გამარჯვებების რაოდენობა რვამდე არ მიიყვანა. ამის შემდეგ კი ბიზანტიის ლაშქარი დამშვიდდა და სხვა ვერავინ გაბედა მის წინააღმდეგ წასვლა. აბდულა იბნ მუბარაქი მუსლიმთა რიგებს დაუბრუნდა. ის მიუბრუნდა თავის მსახურს და უთხრა: "ალაჰს, მე არ დაგელაპარაკები, თუ ვინმეს ეტყვი, რომ ეს მე ვიყავი". მსახურმა ამ ამბის შესახებ მხოლოდ აბდულა იბნ მუბარაქის სიკვდილის შემდეგ უამბო, ალაჰმა შეიწყალოს იგი.
ეფუძნება იმამ შამსუდდინ ალ-დაჰაბის წიგნს „ატ-თაზკია

ერთხელ საჰლ ბინ აბდულა, რომელიც აბდულა ბინ მუბარაქისგან გაკვეთილებს ატარებდა, მასწავლებელთან მივიდა და უთხრა: „აღარ დავესწრები შენს გაკვეთილებს! იმიტომ, რომ დღეს, როცა შენს გაკვეთილზე წავედი, შენმა გოგოებმა, სახლის სახურავზე ასვლისას, ერთმანეთს დაუწყეს ყვირილი: "ჩემო საჰლ!", "ჩემო საჰლ!". არ ხართ ჩართული მათ განათლებაში?

ღამით, აბდულა ბინ მუბარაქმა შეკრიბა ყველა თავისი სტუდენტი და თქვა: "მოდით წავიდეთ ჯანაზას ლოცვაზე საჰლში!" და რა გაუკვირდათ მის მოწაფეებს, როცა საჰლი მკვდარი იპოვეს. კითხვაზე, საიდან იცოდა მასწავლებელმა მისი მოსწავლის გარდაცვალების შესახებ, იბნი მუბარაქმა უპასუხა: „მაგრამ მე არ მყავს ხარჭები. დღისით სახურავზე იხილა ზეციური სამყოფელი ჰურიები, რომლებიც იქ ეძახდნენ!

აბდულა ბინ მუბარაქის ღვთისმოსაობა და ნებადართული ხაზის გადალახვის შიში მოწმობს მისი ცხოვრებიდან შემდეგი ინციდენტით, რომლის შესახებაც მან თავად თქვა:

გაკვირვებულმა ცეცხლთაყვანისმცემელმა მკითხა:

თავიდან ჩემზე თავდასხმის შემდეგ რატომ გადაიფიქრე მერე?

მე მას ვუპასუხე:

მე ვკარგავ მოთმინებას, როდესაც ვინმე თაყვანს სცემს რაიმეს ან ვინმეს, გარდა ყოვლისშემძლე ალაჰისა, ამიტომ მე გიჟურავდი შენზე, შენი მოკვლის სურვილით. მაგრამ გავიგე ხმა, რომელმაც მითხრა: „სიტყვის მიცემის შემდეგ შეასრულე პირობა ბოლომდე!“ და მე უარი ვთქვი ჩემს გეგმაზე.

მაშინ ცეცხლის თაყვანისმცემელმა მიპასუხა:

შენი უფალი ჭეშმარიტი ღმერთია! რადგან მტრის გულისთვის მას შეუძლია თავისი მეგობარი გაკიცხოს. ამიტომ, მე ვიღებ ისლამს თქვენთან ერთად.
და ამ სიტყვებით წარმოთქვა შაჰადას სანუკვარი სიტყვები.

აბდულა ბინ მუბარაქმა გააფრთხილა თავისი სტუდენტები სხვა ადამიანების უფლებების დარღვევისა და ხელყოფის შესახებ. „სჯობს მოწყალებას ათასი დირჰემი გასცე, ვიდრე ვინმეს უფლებების დარღვევისთვის ერთი დირჰემი გადაიხადო“, - თქვა მან.

ის ყოველთვის აფრთხილებდა ამ სამყაროს სისუსტესა და რელიგიური წესებისადმი სერიოზული ყურადღების მიქცევის აუცილებლობას:

„ის, ვინც ადვილად აღასრულებს მუსტაჰაბას, არ აინტერესებს სუნატის სწორად შესრულებაზე. ის, ვინც უგულებელყოფს სუნას, ვერ შეძლებს ფარდის (სავალდებულო) შესრულებას ღირსეულად. ის, ვინც ყველაფერს მსუბუქად აღიქვამს, ვერ შეძლებს ჭეშმარიტების შეცნობას და ალლაჰის სიამოვნებას.

"ადამიანთა შორის შემცდარი ის არის, ვინც რელიგიას ამქვეყნიური მიზნების მიღწევის ინსტრუმენტად აქცევს."

როდესაც აბდულა ბინ მუბარაქმა მოახლოებული სიკვდილი იგრძნო, მთელი თავისი ქონება ღარიბებსა და გაჭირვებულებს დაურიგა. რაზეც ერთმა მისმა მოწაფემ, რომელიც მას ემსახურებოდა, უთხრა:

ოსტატო, სამი შვილი გყავს, არაფერს არ დატოვებ?

რაზეც დიდმა მეცნიერმა უპასუხა:

მე მათ ალაჰს ვენდობი, ის საუკეთესო მფარველია! და თუ ისინი მართალნი არიან, მაშინ ყოვლისშემძლე მისცემს მათ საჭმელს, საიდანაც ისინი საერთოდ არ ელიან. და თუ ისინი ცდებიან, მაშინ არ მინდა, რაც მათ შეიძინეს, ცუდ ადამიანებზე გადავიტანო.

გარდაცვალების დროს მან თვალები გაახილა, გაიღიმა და წაიკითხა ლექსი "ამის გულისთვის, მუშებმა იმუშავონ!" (სურა საფატი, აიათი 61).

სამოთხეში პირველები არიან:

ალლაჰის გზაზე დაცემული;

ადამიანი, რომელსაც ჰყავს მრავალშვილიანი ოჯახი, მაგრამ ამავდროულად უფრთხილდება ცუდ სიტყვებსა და საქმეებს.

პირველები ჯოჯოხეთში მიდიან:

დესპოტი მმართველი;

მდიდარი კაცი, რომელსაც აქვს ქონება, მაგრამ არ იხდის მასზე ზაქატს;

ღარიბი კაცი, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა ალაჰის ნებას.

ისლამი დღეს

რას ფიქრობთ ამაზე?

დატოვეთ თქვენი კომენტარი.

აბდულა იბნ მუბარაქი დაიბადა 736 წელს (118 წ.) ქალაქ მერვში, რომელიც მდებარეობს თანამედროვე ირანის ტერიტორიაზე. მართალი მშობლების წყალობით, ის გაიზარდა ღვთისმოსაობის, რელიგიის სიყვარულისა და რელიგიური ცოდნის ატმოსფეროში. საოცარი მეხსიერება ჰქონდა და ეს დიდად დაეხმარა ცოდნის მიღებაში სხვადასხვა მეცნიერებაში. შესასწავლი საგნის დასამახსოვრებლად აბდულას მხოლოდ ერთხელ დასჭირდა ტექსტის წაკითხვა სამეცნიერო წიგნიდან ან სახელმძღვანელოდან.

სტატია გამოქვეყნებულია ნომერში: 9 (550) / დათარიღებული 01 მაისი, 2018 (შაბანი 1439)

ერთ-ერთმა, ვინც მასთან სწავლობდა, თქვა, რომ ერთხელ ბავშვობაში მათ მოისმინეს ღვთისმეტყველის საკმაოდ გრძელი ქადაგება. დასრულების შემდეგ, აბდულა იბნ მუბარაქმა თქვა, რომ მან ეს ყველაფერი დაიმახსოვრა. თანატოლებმა ამაში ეჭვი შეიტანეს და ერთ-ერთმა დამსწრემ გადაწყვიტა ამის შემოწმება... იბნ მუბარაქმა სიტყვით სიტყვით გადაიტანა მთელი ქადაგება, რომელიც ახლახანს მოისმინა.

პირველი მთავარი მეცნიერი, რომლისგანაც აბდულა იბნ მუბარაქი სწავლობდა, იყო კეთილშობილური ჰადისების გადამცემი, ტაბიინი, ასხაბების თანამედროვე, რაბი იბნ ანასი. იმ დროს თეოლოგი პოლიტიკური მიზეზების გამო დააპატიმრეს და ახალგაზრდა აბდულა ციხეში უნდა წასულიყო ამ ალიმისგან ცოდნის მისაღებად.

მიზანდასახული ადამიანისთვის ეს არ გახდა დაბრკოლება. ხრიკზე წასვლის შემდეგ და მესაზღვრეებს შეუთანხმდა, ის ფაქტიურად გისოსებს მიღმა აღმოჩნდა. წინასწარმეტყველ მუჰამედ ﷺ აბდულა იბნ მუბარაქის დაახლოებით 40 ჰადისი მიიღო რაბია იბნ ანასისგან. ეს მოვლენა მხოლოდ დასაწყისი იყო ისლამური მეცნიერებების ძიების ხანგრძლივი მოგზაურობისა, გაჭიმვისა
სიცოცხლისთვის. ისლამის შესწავლის დაწყებიდან სამი წლის შემდეგ, ახალგაზრდა მეცნიერმა დატოვა მშობლიური მიწა და გაემგზავრა ახალი ცოდნის მისაღებად.

758 წელს (141 წ.), 23 წლის ასაკში, აბდულა იბნ მუბარაქმა დატოვა მშობლიური მერვი და გაემგზავრა ერაყში ცოდნის ბარგის შესავსებად. მრავალი წლის ხეტიალის შემდეგ მან მიიღო ცოდნა ისლამური სამყაროს ცნობილი მეცნიერებისგან. ამაზე მიუთითა, საკუთარი მაჰჰაბის დამაარსებელმა, იმამ აჰმადმა, ერთხელაც კი თქვა მის შესახებ: „იბნ მუბარაქის დროს არ იყო ისეთი, ვინც ცოდნისკენ ისწრაფვოდა, როგორც მას“.

აბდულა იბნ მუბარაქის მასწავლებლები იყვნენ აბუ ჰანიფა, სუფიანუ სავრი, იმამ მალიკი, ჰიშამ იბნ ურვა, ავზაი და მათი დროის მრავალი სხვა დიდი ღვთისმეტყველი. ”მე მივიღე ცოდნა ოთხი ათასი მეცნიერისგან და გადავეცი (ისინი) ათასი მათგანისგან”, - თქვა იბნ მუბარაქმა და გაიხსენა თავისი მასწავლებლები. იბნ მუბარაქი არა მხოლოდ სწავლობდა მეცნიერებებს, არამედ მათ შესაბამისად ცხოვრობდა.

ამის დამადასტურებელი ბევრი ამბავია. ერთ დღეს მერვის მკვიდრნი მივიდნენ აბდულასთან, რომელსაც სურდა ჰაჯის შესრულება და უთხრეს, რომ მათ სურდათ მასთან ერთად მოგზაურობა. იბნ მუბარაქი დათანხმდა, ოღონდ იმ პირობით, რომ ხელმძღვანელობდა მათ მიერ მოგზაურობისთვის მომზადებულ ყველა საშუალებას.

რაზეც ისინი შეთანხმდნენ. მთელი მოგზაურობის განმავლობაში აბდულა იბნ მუბარაქი თავის კომპანიონებს უგემრიელესი კერძებით აჭმევდა და აწვდიდა ყველაფერს, რაც მათ სჭირდებოდათ. უკან დაბრუნებისას კი მათ და მათ ახლობლებს საჩუქრები და ძვირფასი საჩუქრები ვიყიდე. სახლში დაბრუნებისთანავე, აბდულა იბნ მუბარაქმა დაუბრუნა თავის თანმხლებ პირებს მთელი ფული, რომელიც მათგან იყო მიღებული მოგზაურობის დაწყებამდე.

ამბობენ, რომ ის წარმატებული ვაჭარი იყო და უზარმაზარ თანხას ხარჯავდა ღარიბთა და გაჭირვებულთა საჭიროებებზე - წელიწადში 100 000 დირჰემამდე. ალიმ მაქსიმალურად გაურბოდა საჯაროობას და უყვარდა მარტოობა. მეჩეთში სავალდებულო ლოცვის შემდეგაც კი, ის ცდილობდა უმიზეზოდ არ დაეყუდებინა და წავიდა, ხოლო ასეთი საქციელის გამო დაბნეული ადამიანების კითხვებზე უპასუხა, რომ სახლში ზის საჰაბასთან - წინასწარმეტყველის თანამგზავრებთან. მუჰამედი ﷺ - და მათი თანამედროვეები - ტაბიინები, ე.ი. შეისწავლის და აანალიზებს მასზე მოღწეულ ცოდნას მათი საქმეებისა და ქმედებების შესახებ. აბდულა იბნ მუბარაქის ავტორიტეტი იმდენად დიდი იყო, რომ თვით ხალიფაც კი ვერ გაუწევდა მას კონკურენციას ამაში.

ამაში დარწმუნებული იყო ცნობილი მუსლიმი მმართველი და აბდულა იბნ მუბარაქის თანამედროვე ჰარუნ რაშიდი. რატომღაც ხალიფა ჰარუნ რაშიდი და დედამისი ჩავიდნენ თავიანთი შტატის ერთ-ერთ ქალაქში. უცებ ხალხმა დაიწყო ფარა, ძლიერი მტვერი წამოიწია.

ხალიფას დედამ გაკვირვებულმა ჰკითხა რა ხდებოდა. მას უთხრეს, რომ ქალაქში ჩავიდა ხორასანის მეცნიერი, ანუ იბნ მუბარაქი. რაზეც მან წამოიძახა: ”ეს, ალლაჰის მიერ ﷻ, არის ძალა! და არა ჰარუნ ალ რაშიდის ძალა, რომლისთვისაც ხალხი იკრიბება მხოლოდ მცველებისა და მსახურების დახმარებით.

აბდულა იბნ მუბარაქის ცხოვრება იმდენად სავსე იყო თაყვანისმცემლობითა და კეთილი საქმეებით, რომ მისმა მასწავლებელმა სუფიანუ საურმა ერთხელ თქვა: „მე მინდა ერთი წელი ვიცხოვრო, როგორც აბდულა იბნ მუბარაქი, მაგრამ ასეთ ტემპში სამი დღეც კი ვერ გავძლებ. …”. და აბდულა იბნ მუბარაქი მთელი ცხოვრება ასეთი ტემპით ცხოვრობდა, სანამ მისი უახლოესი ადამიანი მსოფლიოში, წინასწარმეტყველი მუჰამედი (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) ცხოვრობდა. 63 წლის. იბნ მუბარაქმა დატოვა ეს სამყარო 181 წლის რამადანის კურთხეულ თვეში.

როცა მეცნიერის გარდაცვალების ამბავი ხალიფა ჰარუნ რაშიდს მიაღწია, მან სევდიანად თქვა: „დღეს მეცნიერთა ოსტატი გარდაიცვალა“ და სამძიმრის მისაღებად დაჯდა, თითქოს მისი ახლობლებიდან ვინმე გარდაიცვალა. როდესაც აბდულა იბნ მუბარაქმა იგრძნო მისი გარდაუვალი სიკვდილი, მან მთელი თავისი ქონება ღარიბებსა და გაჭირვებულებს დაურიგა. ერთმა მისმა მოწაფემ, რომელიც მას ემსახურებოდა, თქვა: "მოძღვარო, სამი შვილი გყავს, არაფერს არ დატოვებ?"

რაზეც დიდმა მეცნიერმა უპასუხა: „მე მათ ალლაჰს ვენდობი, ის საუკეთესო მფარველია! და თუ ისინი მართალნი არიან, მაშინ ყოვლისშემძლე მისცემს მათ საჭმელს, საიდანაც ისინი საერთოდ არ ელიან. და თუ ისინი ცდებიან, მაშინ არ მინდა, რაც მათ შეიძინეს, ცუდ ადამიანებზე გადავიტანო.

აბდულა იბნ მუბარაქმა დატოვა მდიდარი სულიერი მემკვიდრეობა არა მხოლოდ დიდი მოწაფეების სახით, რომლებმაც თავიანთი სახელები ოქროს ასოებით აწერეს ისტორიის ფურცლებზე, არამედ ღირებული წერილობითი ნაწარმოებებიც, რომელთაგან მთავარია "კიტაბ ულ ჯიჰადი" (ერთ-ერთი მისი პირველი ნაწარმოებები, დაწერილი სამხედრო ლაშქრობების დროს), "Kitabu-Zuhd va rakik", "Kitabu-Sunnan fil.
ფიქი“, „კიტაბუ-ტაფსირი“, „ალარბაინი“.

P. S. ისინი ამბობენ, რომ ერთხელ აბდულა იბნ მუბარაქი მივიდა ზამზამის წყლის წყაროსთან და იქიდან დალევის შემდეგ თქვა: "... მე ვსვამ მას განკითხვის დღის წყურვილის მოსაკლავად". წინასწარმეტყველ მუჰამედის ﷺ ჰადისი ამბობს: "ის, რისთვისაც ისინი სვამენ ზამზამის წყალს, ახდება". და ვიმედოვნებთ, რომ აბდულა იბნ მუბარაქის სურვილი შესრულდება.

მახაჩ გიტინოვასოვი