Kas ir šie noslēpumainie skoti? Ķelti Skotijā Skoti ir ķeltu izcelsmes tauta.
Albas tautas. 1. daļa. Pikti un skoti
Skotija. Senā piktu dzimtene, pazudusi tauta, kas pilnībā asimilējusies skotu tautā, no kuras valsts ieguvusi savu nosaukumu. Valsts, kurā ne mazāk noslēpumainie ķelti atstāja ļoti pamanāmas pēdas, izšķīdinot lingvistiskajās tradīcijās, senās celtnēs un vietējo iedzīvotāju DNS, kļūstot par Skotijas garu.
Kaujiniecisku augstienes un mierīgu zeminieku valsts. Kiltu, viskija un dūdu valsts. Vēja valsts - tā pūš pastāvīgi, dažreiz maigi, dažreiz skarbi, nezinot nogurumu. Skotija ir valsts, kas paliks tavā sirdī, ja tava sirds būs tai pietiekami atvērta. Ikviens, kurš ir apmeklējis Skotiju, vai nu patiesībā, vai pateicoties grāmatām, uz visiem laikiem atstāj tajā daļiņu no savas sirds.
Skotiju īsumā aprakstīt nav iespējams. Tas ir jāsadzird, jāsajūt, jāsaprot. Klausieties dūdu skaņas, nogaršojiet īstu skotu viskiju ar kūdras dūmu pieskārienu un ienirstiet šīs valsts kareivīgajā pagātnē.
Attēli
Skotijas karalis ir ieradies
Nežēlīgs pret ienaidniekiem.
Viņš brauca nabaga piktos
Uz akmeņainiem kokiem.
R.L. Stīvensons
S.Ya.Marshak tulkojums
Jau bērnībā, kad skolā “nodevām” šo dzejoli, mani ļoti interesēja: kas ir šie pikti, kuri, pēc teksta spriežot, ir vietējie iedzīvotāji, bet skoti – iebrucēji. Un kāpēc nežēlīgajam karalim tik ļoti bija vajadzīga viršu medus recepte. Līdz ar datora un interneta parādīšanos kļuva iespējams saņemt atbildes uz visiem jautājumiem.
Mans raksts nav kaut kāds nopietns pētījums, es vienkārši mēģināju apkopot visu interesantāko, ko atradu internetā.
Romieši sauca šo tautu Pictii, tas ir, "krāsains". Nav zināms, vai pikti pirms kaujas bija tetovējuši savus ķermeņus vai vienkārši tos apgleznojuši.
“Mēs esam visattālākie zemes iedzīvotāji, pēdējie no brīvajiem, kurus aizsargāja mūsu attālums un neskaidrība, kas ieskauj mūsu vārdu. Aiz mums nav nevienas tautas, nekas cits kā viļņi un akmeņi. Tie ir Tacita ierakstītie piktu vadoņa Kalgaka vārdi. Redzams, ka jau tajos laikos šī cilts bija noslēpumaina.
Ir vairākas versijas par piktu izcelsmi.
1. versija. Pamatiedzīvotāji
Pastāv pieņēmums, ka pikti bija Lielbritānijas pamatiedzīvotāji, pirms ķeltu laika, un tie bija celtnieku tiešie pēcteči. Dabiski, ka šo hipotēzi nekas neatbalsta, jo nav pilnīgi zināms, kas bija šie megalītu celtnieki.
Versija 2. Skīti
Anglosakšu mūks un hronists Bede Godājamais 731. gadā rakstīja, ka pikti ir skiti, kas izkāpuši Īrijas ziemeļos un pieprasījuši zemi. Īri nosūtīja viņus uz Skotiju un visiem vīriešiem deva īru sievas, bet ar nosacījumu, ka mantojums tiks nodots pa sieviešu līniju. Ja uz piktu kuģiem bija tikai vīrieši, bez sievietēm, tad tas drīzāk atgādina viena no sakautās armijas daļas atkāpšanos, nevis cilvēku pārvietošanu.
Kaimiņtautas brīnījās par piktu ieradumu segt savu ķermeni ar daudziem krāsainiem tetovējumiem. Tāpēc piktus sauca par "krāsotajiem cilvēkiem". Tetovējumi nebija tikai dekorācija. Tie nesa informāciju – piemēram, par sava saimnieka sociālo statusu – tajos simboliski bija attēloti dažādi dzīvnieku pasaules pārstāvji vai fantastiskas būtnes – tādas pašas kā uz izdzīvojušajām piktu akmens plāksnēm. Šajos attēlos ir pilnīgi iespējams noķert zināmu līdzību ar skitu dzīvnieku stilu.
Laikabiedrus pārsteidza arī seksuālās brīvības, kas pastāvēja piktu vidū. Romiešu rakstnieks Dio Kasijs stāstīja, ka imperatora Septimija Severa sieva ķeizariene Jūlija Domna pārmeta kādai piktu sievietei izvirtību, taču viņa atbildēja, ka romiešu sievietes slepeni kļūst par visnožēlojamāko vīriešu saimniecēm, bet piktas atklāti saplūst ar labākajiem vīriem. viņu cilvēki pēc jūsu izvēles. Arī šī paraža ir ļoti līdzīga skitam.Vai varbūt piktiem bija kāda vietēja daudzsievības paraža?
Versija 3. Ibērijas
Ibērijas iedzīvotāji dzīvoja Spānijas austrumu krastā un vēlāk apmetās visā Ibērijas pussalā.
Pikti, kas cīnījās pret romiešu ģenerāļa Jūlija Agrikolas armiju, tika raksturoti kā gari un blondi. Tomēr romieši pēc tam satika citu barbaru cilti, kuru viņi raksturoja kā sārtus un līdzīgus ibēriešiem, kurus viņi bija iekarojuši Spānijā.
Skotu, kas pārsvarā ir gaišā kaukāziešu tipa, fiziskajā izskatā dažkārt ir sastopami indivīdi ar tumšiem matiem un tumšu ādu, piemēram, britu aktieris Šons Konerijs. Iespējams, tie ir daļai piktu pēcteči, kuru senči bija ibērieši.
Šīs senās Skotijas populācijas saistība ar viņu Ibērijas priekštečiem ir atrodama daudzos spirālveida rakstos, kas izgrebti akmeņos un klintīs Lielbritānijas ziemeļu zemēs, kas sastopami arī Spānijā, Francijā un Īrijā.
Bet ir arī pietiekami daudz argumentu pret šo versiju. Piemēram, vārdi Iberia (Spānija) un Ibernia (Īrijas viduslaiku nosaukums) - Iberia un Hybernia - tiek rakstīti atšķirīgi, bet izrunāti līdzīgi. Iespējams, ka viņi nedomāja ibēriešus, bet gan īrus.
Versija 4. Baski
Mūsdienu baski dzīvo Spānijas ziemeļos un Francijas dienvidrietumos. Basku valoda atgādina ibērijas valodu. Jaunākie ģenētiskie pētījumi ir apstiprinājuši, ka daudziem rietumeiropiešiem, tostarp ievērojamam skaitam spāņu, portugāļu, angļu, īru un franču, ir kopīgas saknes ar mūsdienu baskiem.
Spāņu pētnieka Hulio Karo Baroha grāmatā "Baski" ir saite, kurā teikts, ka XII gadsimta franču ceļotājs Eimers Piko min faktu par kuriozu basku un skotu vīriešu apģērba saistību. Bet nav precīzi norādīts, par kādām detaļām ir runa.
Versija 5. Ķelti
Britu salas saņēma vairākus ķeltu cilšu iebrukumus, kas okupēja lielāko daļu Centrāleiropas un Rietumeiropas. Viņu iebrukums sākās aptuveni 10. gadsimtā. BC. Visintensīvākā ķeltu migrācija notika 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. BC. Šīs migrācijas rezultātā Britu salās nostiprinājās divi ķeltu tautu grupas atzari - briti, kas apmetās uz dzīvi Lielbritānijā, un goideli (gēli), kas apmetās galvenokārt Īrijā. Briti ieradās Skotijā no dienvidiem. Iespējams, pikti bija pirmo ķeltu kolonistu pēcteči.
6. versija. Viss kopā
Lielākā daļa zinātnieku uzskata, ka pikti ir cilvēki, kas radušies ziemeļos nonākušo ķeltu un vietējo aborigēnu (piemēram, kaledoniešu cilts) sajaukšanas rezultātā. Ķelti ieradās šajās vietās (uz ziemeļiem no Fortas – Klaida līnijas) aptuveni mūsu ēras 100. gadā. Acīmredzot tas notika ķeltu cilšu glābšanas rezultātā no romiešu varas. Savukārt šis vietējais elements nebija etniski vienots. Viena no tās sastāvdaļām, iespējams, bija Ibērijas.
Versija 7. Nezināms kurš
Nav īsti skaidrs, vai piktus patiesībā sauca par piktiem, vai tas ir tikai romiešu iesauka. Patiesībā skoti viņus sauca krutnijs. Parādījās vēsturiskajā arēnā arī daži ēna, bet vai tie ir Picts, un ja tie ir Picts, tad visi, vai atsevišķa daļa, arī nav īsti skaidrs.
Piktu valoda bija nedaudz līdzīga ķeltu valodai, taču skotiem bija nepieciešams tulks, lai sazinātos ar viņiem. Tas ir, vai nu ķeltu valoda, ļotiь tālu no radniecīgajiem skotiem un britiem vai vispār nav ķeltu, bet ar daudziem aizguvumiem.
Rakstīšana. Mums ir nonācis piktu karaļu saraksts hronoloģiskā secībā, kas rakstīts latīņu valodā, un papildus - daži neskaidri fragmentāri ieraksti, kas neļauj tos pareizi atšifrēt. Tas ir, rakstu valoda noteikti bija, bet tā nav saglabājusies.
Viens no galvenajiem pierādījumiem tam, ka pikti nav ķeltu izcelsmes, tiek uzskatīti par viņu reto ieradumu Rietumu sabiedrībās mantot caur sieviešu līniju. Nevienai no ķeltu ciltīm nebija tādas paražas. Sievietes nebija troņa valdnieces, bet augstākā vara pārgāja nevis no tēva uz dēlu, bet, piemēram, no brāļa uz brāli, vai māsas dēlu. Acīmredzot karalisko kroni mantoja septiņu karaļnamu locekļi, kuros notika laulības. Tomēr tieši šī retā mantojuma forma 843. gadā ar asinīm atnesa Pikcijas kroni skotiem, kuri nogalināja atlikušos septiņu valdošo namu locekļus. Pēc tam notika ārkārtēja izzušana gan no piktu tautas, gan viņu kultūras vēstures. Faktiski pēc trim Makalpinu dinastijas karaļu paaudzēm viņu vārds kļuva leģendārs.
Taču šī mantošanas paraža mūs noved pie visziņkārīgākās piktu izcelsmes versijas.
Versija 8. Semīti
Tātad, starp piktiem, atšķirībā no visām kaimiņu tautām, varas pārmantošana notika caur sieviešu līniju. Bet starp citiem semītiem, ebrejiem tautība joprojām tiek pārraidīta pa mātes līniju.
7. gadsimtā no Armēnijas augstienes sākās aktīva semītu cilšu pārvietošana uz kaimiņu zemēm. Ievērojami apsteidzot zināšanas par citām pasaules ciltīm un tautām, kas vēl dzīvoja bronzas laikmeta materiālajā kultūrā, izmantojot dzelzs ieročus un tiem laikiem progresīvas tehnoloģijas, jaunpienācēji spēja ieņemt plašas Rietumāzijas, Ziemeļāfrikas un Eiropas teritorijas. īsā laika periodā. Uzmanīgs lasītājs nekavējoties atklās īslaicīgu neatbilstību. Un šeit ir pienācis laiks pievērsties alternatīvai cilvēces vēstures versijai.
Lielbritānijas vēsture sākas 55. gadā pirms mūsu ēras. e. Šis datums tradicionālā vēsture nosaukumi, pamatojoties uz noteikto hronoloģiju, kur visi Romas valdnieki ir sarindoti vienā hronoloģiskā ķēdē un notikumi tiek ieplānoti pa gadiem. Tas ir, ja mēs atzīstam 2. gadu pirms mūsu ēras. Jēzus Kristus dzimšanas gads, mēs iegūstam, ka 53 gadus pirms viņa dzimšanas Lielbritānijā iebruka romiešu karaspēks, kuru vadīja Jūlijs Cēzars. Taču neaizmirsīsim, ka tradicionālā hronoloģija tika sastādīta tikai viduslaikos, pamatojoties uz dažādu seno autoru ziņojumiem, kuri bieži vien izrādās tikai viduslaiku vēsturnieki vai rakstnieki, kuri fantazē par vēstures tēmām.
Alberts Maksimovs, akviens no alternatīvās vēstures autoriem uzskata, ka Jēzus Kristus dzimis mūsu ēras 720. gadā. e., un tika sists krustā 753. gadā. Jūlijs Cēzars iekaroja Lielbritāniju 53 gadus pirms Kristus dzimšanas. Saskaņā ar alternatīvu versiju tiek iegūts 667. gads. Tātad mēs nonākam tajā pašā 7. gadsimtā, kad semītu ordas ar uguni un zobenu gāja cauri ķeltu Eiropai, galu galā iznīcinot Lielo Romas impēriju. Un tad, saskaņā ar versiju Nr.2, kaujās satriektā semītu vienība nokļuva pie Īrijas krastiem, kur citplanētieši paņēma sievas un devās uz dzīvi Kaledonijas krastā.
Interesants gabals šī alternatīvā vēsture! Saskaņā ar šo versiju, pasaules vēsture izrādījās par 6 gadsimtiem jaunāks! Bet tā ir cita tēma, interesenti var paši palasīt attiecīgo literatūru.
Un kādas citas tautas dzīvoja senās Skotijas teritorijā?
Karte, kurā parādīti aptuvenie piktu karaļvalstu apgabali Fortriou(800 AD) un Alba(900. g. AD)
Vēsturiski apliecināts (lai arī diezgan vēlu, savas pastāvēšanas beigu priekšvakarā) Piktu karaliste ieņēma diezgan ierobežotu teritoriju segmentā starp Morē Fērtu ziemeļos un Fērtu dienvidos – apmēram divas no tās ziemeļaustrumu trešdaļām. .
Rietumos tā robežojās ar gēlu karalisti Dal Riada, dienvidrietumos - ar Lielbritānijas karalisti Strathclyde, un dienvidos - ar Leņķu īpašumiem iekšā Nortumbrija.
Tiek pieņemts, ka agrīnā to pastāvēšanas stadijā bija vairākas neatkarīgas piktu karaļvalstis - no divām līdz sešām. Tomēr pēc vārda to pārliecinoši sauc tikai Fortriou. Bet līdz 6. gadsimta vidum tika fiksēta vienota piktu karaliste ar pirmo vairāk vai mazāk vēsturisko karali - Līgavu I, Maelkona dēlu. Tomēr šeit beidzas ģeogrāfija un sākas vēsture.
Ir vispāratzīts, ka pirmo reizi pikti parādās slavenajā Ptolemaja "ģeogrāfijā" un kartē, ko viņš sastādīja ar visu senajiem grieķiem zināmo pasauli. Bet virsraksts attēli tas vispār nav minēts. Un tie parādās teritorijā, kur vēlāk tiek fiksēti pikti (mēs parasti pieņemsim, ka tā ir Skotija) Kaledonija, kurš valstij deva vārdu, un vēl trīs ciltis, par kurām nekas vairāk nav zināms.
Taču Tacita informāciju var datēt diezgan precīzi: tās datētas ar trim viņa sievastēva Juliusa Agrikolas kampaņām Lielbritānijā, kas notika 70. un 80. gados. Topošās Skotijas iedzīvotāji Tacitus sauc vispārināti - Kaledonieši bez sadalīšanas ciltīs.
romiešu periods
Roma, pa ceļam pārvēršoties impērijā, sāka aktīvu ekspansiju. Cēzars nesasniedza mūs interesējošo reģionu, viņš bija iestrēdzis kaut kur Veseksā. Briti piedāvāja pretestību, gudri organizēti: kara ratus un koordinētas mazo vienību darbības. Labi apmācītie un ekipētie leģioni ar kavalērijas atbalstu tomēr spēja šķērsot Temzu, vairāk ar tiem nepietika.
90 gadus vēlāk, 1943. gadā, romieši Lielbritāniju uztvēra nopietni. Viņi izsēdināja lielu armiju, iekaroja gandrīz visu Angliju, iebruka Velsā. Tiesa, ar Velsu viņi vāļājās 10 gadus, taču viņiem izdevās. Tomēr nekas spēcīgāks par leģioniem tajā laikā vēl nebija izgudrots, tāpēc 60. gadu vidū salas dienvidu puse kļuva pilnībā romāniska.
77. Lielbritānijas konsulārajā legātā (vicekaralis) tika iecelts Gneuss Jūlijs Agrikola. 82. gadā Agrikola nolēma, ka ir pienācis laiks iebrukt Pikavijā. Romieši mazliet pieveica piktus, romieši nedaudz piktus, tas viss kā izlūkošana kaujā. Galvenā cīņa notika nākamajā, 83. gadā.
Pikti tajā laikā bija apmēram ducis cilšu. Bet kopumā viņi tika apvienoti divās cilšu savienībās (ja vēlaties - karaļvalstīs) - Meatia (Venikonija) Un Kaledonija. Acīmredzot Grampian kalnu kaujā piedalījās visi. Kā gan citādi varētu savākt 30 000 cilvēku lielu armiju?
Tiesa, tieši Agrikola un viņa mīļotais znots Tacits tik daudz saskaitīja, ar kādu metodi nav zināms. Romieši sakāva piktus. Un viņiem bija labāka apmācība un ieroči, un Agrikola bija talantīgs komandieris visā. Bet ir skaidri redzams, ka viņi cīnījās nevis ar bruņotu pūli, bet ar armiju, kuru kontrolēja viena griba un ne bez taktiskām frīzēm. Un pikti kārtīgi atkāpās. Turklāt daļēji ir saglabājusies ļoti iedvesmojoša piktu armijas komandiera Kalgaka runa, ko viņš teica pirms kaujas un, acīmredzot, Tacits pierakstījis no gūstekņu vārdiem. “Mēs esam visattālākie zemes iedzīvotāji, pēdējie no brīvajiem. Aiz mums nav nevienas tautas, nekas cits kā viļņi un akmeņi.
Vēlāk romiešu karavīri stāstīja, ka pikti cīnījušies kaili un krāsoti. Varbūt viņi meloja, bet fakts ir tāds, ka piktu karotājs pat biksēs un kreklā tiek uzskatīts par kailu salīdzinājumā ar romiešu bronzas bruņās.
Kaledonieši un citi gaļas pārstāvji atkāpās. Romieši ieņēma lielāko daļu Skotijas zemienes, uzcēla septiņus cietokšņus no Stērlingas līdz Pērtai un atstāja garnizonus. Tomēr, godīgi sakot, Skotijas vidusdaļa nebija iekļauta toreizējās Romas Lielbritānijas kartēs. Pikti nedeva klusu dzīvi, jaunuzceltos nocietinājumus periodiski aizdedzināja.
Izcīnījuši krāšņo uzvaru Grampia kalnu kaujā (īpaši krāšņi Tacita aprakstā), romieši dabūja galvā interesantu loģisku problēmu. Armijas uzturēšana Pictavijā ir dārga, neērta un pilnīgi bezjēdzīga. Pamest visu un doties uz dienvidiem - no vienas puses, tas ir kaut kā nepieklājīgi, bet, no otras puses, Picts var parādīties Northumbria, un pat Mercia (Mercia un Northumbria vēl nav bijuši, bet kaut kā šīm teritorijām ir nepieciešams tiec saukts). Karavīru imperatori nevarēja atrisināt šo problēmu, bet tīri miermīlīgais Adrians par visām konvencijām neviltojās, izveda armiju un lika šaurā vietā uzbūvēt nocietinājumu ķēdi, sēdēt aiz tiem un neļaut piktiem. aiziet.
Adriāna siena bija diezgan nopietna celtne, pārsvarā akmens, 5-6 metrus augsta, ar torņiem, fortiem un garnizoniem. Cits imperators būtu kautrīgs, izrādās, ka romieši, kas iekaro visus un visu, uzcēla tādu kolosu ar mērķi, lai pikti viņus ļoti neapvainotu. Šahta celta 122.-126.
Bet pēc 16 gadiem, 142. gadā, tika nolemts paņemt vēl vienu Piktlendas gabalu. Maz ticams, ka pats imperators Antonīns Pijs par to domāja, bet jaunais nocietinājums tika nosaukts valnis Antoņina. Romiešu Lielbritānijai Lotiānai nogriezta šahta ar blakus teritorijām, t.sk. un Edinburga (pilsēta un pils varbūt vēl nebija, bet klints noteikti bija). Viņi to darīja velti: uz jaunās robežas nocietinājums īsti nebija pabeigts, un kvalitāte bija sliktāka, un uz vecās esošo vairs neremontē un neapsargā. Toreiz pikti atkāpās. Val Antoņina(zeme) pārvarēta bez problēmām, Adriāna siena(akmens) - pamestībā jūs varat terorizēt romiešu garnizonus topošajā Nortumbrijā. Kopumā romieši uz Antonīna vaļņa četrdesmit gadus turēja 3 (trīs!) leģionus, bez jebkādas ietekmes. Pikti klaiņoja, kur vien gribēja, un par kaunu, protams, izlaupīja tik, cik uzskatīja par vajadzīgu.
193. gadā Romā sākās problēmas ar imperatora troni, t.i. katrs, kam nav slinkums, pasludināja sevi par imperatoru. Kaledonieši nolēma, ka ir pienācis laiks romiešiem parādīt savu vietu. Savienībā ar gaļām un brigantiem (šie jau ir briti) viņi padzina romiešu garnizonus no Adriāna mūra, nemaz nerunājot par Antoņinu. Tomēr Romas gubernators kaut kādā veidā spēja vienoties ar viņiem visiem, jo viņam bija nauda. Robeža atkal tika izveidota gar Adriāna sienu un kļuva vairāk vai mazāk mierīga.
Adriāna siena Val Antoņina
209. gadā romiešu karaspēks imperatora Septimija Severa vadībā iebruka piktos, kā tas tika pasludināts, meklējot brīnišķīgu uzvaru un barbaru pakļaušanu. Tomēr viss izvērtās par laupīšanu un teritorijas izpostīšanu.
IN297. gadā, kad tika sastādīts nākamais Romas ienaidnieku saraksts, tajā lepnumu ieņēma pikti un skoti. Šķiet, ka visi šie kungi savu iespēju robežās periodiski sagādāja romiešiem nepatikšanas. Iespējams, viņi to tomēr ieguva, 306. gadā Konstantijs Hlors un viņa dēls Konstantīns, topošais Lielais Imperators, veica soda kampaņu uz ziemeļiem, mūsdienu Aberdīnšīras virzienā. Romieši šajā sakarā nemin nekādas krāšņas uzvaras.
4. gadsimtā romiešiem bija pietiekami daudz citu problēmu, leģioni no Lielbritānijas sāka lēnām atkāpties. Piktus īpaši nesamulsināja Adriāna mūra klātbūtne, ja radās nepieciešamība izlaupīt Nortumbriju (romiešu valodā — Lielbritānija Otrā).
367. gadā romieši veica stratēģisku, perfekti koordinētu operāciju, ko gan nicinoši dēvēja par "Barbaru sazvērestību". Tiesa, mūsdienu Vikipēdijā to jau sauc par "Lielo sazvērestību". Pikti, skoti un saksi vienlaikus uzbruka Romas Lielbritānijai, izgāja tam visam cauri ar uguni un zobenu līdz pat Londonai. Londonu tomēr neizdevās paņemt, romieši joprojām nebija tik vāji, kā gribētos. Iegūt stabilitāti iekarotajās teritorijās arī neizdegās, lai gan, visticamāk, tādu plānu nebija. Romiešu komandieris Teodosijs atgrūda piktus (apkrautus ar trofejām) tieši aiz Antonīna šahtas. Teritorija starp vaļņiem atkal tika pasludināta par Romas provinci. Pikti, šķiet, nezināja par šī apgabala jauno statusu, un Antonīna mūris (ja no tā vēl kaut kas bija palicis) tajā neko neielika.
383. gadā Lielbritānijas hercogs (tādi tituli jau bija) Magnuss Maksims pasludināja sevi par imperatoru un aizbrauca, lai cīnītos par lielu mērķi kontinentā, līdzi ņemot vairāk vai mazāk kaujas gatavu karaspēku. Viņš nesasniedza imperatora kroni, viņam tika izpildīts nāvessods 388. gadā Romā. Bet viņš ieguva ārkārtēju popularitāti britu leģendās. Cita starpā tiek uzskatīts, ka Magnuss Maksimuss bija pirmais diženā Artūra zobena Excalibur īpašnieks.
396.-398.gadā Rietumu impērijas reģents Stiličo organizēja tālsatiksmes kampaņu uz Pikaviju, kuras dēļ uz Lielbritāniju pat tika nosūtīts īsts leģions. Ko viņš sasniedza, nav skaidrs, bet tā bija pēdējā šāda veida ekspedīcija. 401. gadā leģions bija pieprasīts kontinentā, un desmit gadu laikā tur devās visas romiešu vienības un apakšvienības. 410. gadā imperators Honorijs oficiāli paziņoja britu vadītājiem, ka Roma ir atteikusies no interesēm Lielbritānijā. Briti bija spiesti patstāvīgi atvairīt reidus no ziemeļiem.
Briti, kuri runāja ķeltu valodā, kas bija ļoti līdzīga viņu Velsas ķeltu dzimtas valodai, radīja jaunu karalisti, spiesti aizstāvēties pret barbaru piktu un skotu bariem. Strathclyde.
Skots (Gaels)
Līdz mūsu ēras 3. gadsimta beigām. Skotijas ziemeļos sāka iekļūt īru - skotu vienības. Šis vārds īru valodā nozīmē karotāju, kurš devās karagājienā, lai izlaupītu un iekarotu jaunas zemes.
No Īrijas līdz Skotijai - tikai 15 jūdzes pa jūru. Daži skoti dažādu iemeslu dēļ pārcēlās uz otru jūras šauruma pusi un dzīvoja tur mierīgi.
5. gadsimta pašās beigās vienas no mazajām Ziemeļīrijas karaļvalstīm valdnieks Dal Riads Fergus Mor MacErk (Fergus Mor mac Earca) nolēma iekļaut šīs kolonijas savos īpašumos. Un atņemt kādu teritoriju no piktu karaļvalstīm. Pikti nebija viena tauta. Lai iekarotu Kaledoniju, armijai jābūt pēkšņākai nekā Romas impērijai, un, lai precētu Kaledonijas princesi, skoti neiznāca ar purnu. Mazā piktu karaliste Epidia ir cita lieta. Šeit darbojas abas metodes. Epidia kļuva par Dal Riada daļu. Metropole tajā laikā vēl atradās Īrijā. Šis ir 498. gads.
Ferguss Mors droši, varētu teikt, uz visiem laikiem nostiprinājās Klaidas Fērtas krastā. 501. gadā viņa dēls jau likumīgi mantoja teritoriju Lielbritānijas salā, papildus domēnam Īrijā. Starp citu, visi nākamie Skotijas valdnieki līdz pat tagad dzīvojošajai karalienei (caur Makalpiniem, Brūsu un Stjuartiem) tiek uzskatīti (un ar to lepojās) par Fērgusa pēctečiem.
No dienvidiem sāk iekļūt ģermāņu angļu un sakšu ciltis. Anglosakšu valsts Skotijas dienvidaustrumos parādās 7. gadsimtā Nortumbrija. Anglosakši karoja, lai sagrābtu zemi apmešanās vietai. Dažos viņi apmetās un galu galā pārcēlās uz mierīgu dzīvi - cik vien tas bija iespējams tajā ne pārāk mierīgajā laikā. Savukārt pikti netiecās uz plēsonīgiem mērķiem, taču arī neizrādīja noslieci uz mierināšanu.
Ienākot vēstures arēnā 3. un 4. gadsimta mijā kā slepkavu banda, viņi ar savu niknumu pārsteidza visas apkārtējās tautas. Tostarp kolēģi šajā amatā - skoti, anglosakši un franki, kuri paši neatšķīrās ar eņģeļu raksturu. Viņu plēsonīgie reidi aptvēra gandrīz visu Lielbritāniju: atcerieties, ka 367. gadā viņi kopā ar minētajiem biedriem sasniedza Londonu.
Turklāt, spriežot pēc avotiem, tie bija tieši plēsonīgi reidi - tiem nebija nekādu plēsonīgu vai pārvietošanas mērķu. Un tie turpinājās gadsimtiem ilgi: piktu kristianizācija 6. gadsimtā neko nemainīja.
Skotu spiediens uz piktiem izraisīja viņu starpā bruņotus konfliktus, kā rezultātā pikti uzvarēja. Dal Riada kļuva par piktu vasaļu īpašumu.
Pikti cīnījās ar skotu iebrukumu rietumos, briti un leņķi dienvidos, bet vikingi ziemeļos. Dažreiz viņi zaudēja lielas cīņas un zaudēja milzīgas teritorijas, lai atgūtu tās briesmīgajos tumšā laikmeta karos. 7. gadsimtā skoti virzīja savas robežas tālu uz ziemeļiem, un uzvaroša ķeltu armija pusdienas laikā devās uz piktu galvaspilsētu Invernesu ziemeļos, to iznīcinot.
Dienvidos angļi vadīja savas vācu armijas uz ziemeļiem, sagrāba dienvidu piktu zemes un piederēja tām 30 gadus. 685. gada 20. maijā apvienotā piktu armija karaļa Līgavas III vadībā satikās ar milzīgu anglosakšu iebrucēju armiju Dunnihenas līdzenumos Angusā. Sekojošā kauja, ko angļi sauca par Nehtansmēras kauju, bet kaledonieši - kā Dunnihenas kauja gadā kļuva par vienu no nozīmīgākajiem pagrieziena punktiem seno vēsturi un noteica valsts dabu nākamajiem 1300 gadiem. Tas, kas notika Nekhtansmera vadībā, padarīja Brides III vārdu lielisku. Pikti iznīcināja anglosakšu armiju kopā ar karali, nogalinot vai paverdzinot Nortumbriju paliekas, kas apmetās uz dzīvi Pikcijā. Zaudējiet Bridai šajā lielajā cīņā, un Skotija tagad nepastāvētu, un visa Lielbritānija būtu angļi.
Pēc tam, kad ap 6. gadsimtu pikti pieņēma kristietību, viņi sāka biežāk precēties ar skotiem. Turklāt galvenie kristietības sludinātāji starp piktiem bija īru mūki, kas nozīmē, ka piktu valstība bija spēcīgā īru ietekmē. Tas ļāva īriem gandrīz bez šķēršļiem apmesties uz dzīvi Skotijas ziemeļos. Un tomēr cīņas starp skotiem un piktiem turpinājās.
Visu šo karu, laupīšanu un migrāciju rezultātā līdz 8. gadsimtam starp četrām karaļvalstīm - britiem - izveidojās status quo. Strathclyde, gēlu (vai, ja vēlaties, skotu) Dal Riadojs, Nortumbrija Leņķi un piktu valstība Fortriou.
Iepriekš minētais status quo, neizslēdzot visādas robežlaupīšanas un citus apkaunojumus, nozīmē arī kaut kādas mierīgas attiecības, kā šodien teiktu - diplomātiskas. Un galvenā diplomātisko attiecību forma tajā laikā bija dinastiskās laulības starp karaļiem, prinčiem un princesēm.
Kādi bija piktu mērķi? Droši vien tas pats, kas turku nomadu cilšu beki, kas savas meitas nodod par kaimiņvalstu valdniekiem - tas ir, iepazīstina ar saviem ietekmes aģentiem. Bet attiecībā uz attēliem mēs varam tikai minēt.
Bet otrās laulības puses mērķi, tas ir, apkārtējo karaļvalstu valdnieki, ir skaidri redzami. Fakts ir tāds, ka pikti nodibināja karaliskās varas mantojumu caur mātes līniju. Šķiet, ka tas nebija tik daudz likums, cik iedibināta prakse. Bet katrā ziņā apmēram piecdesmit piktu karaļu rindā, kas valdīja pēc t.s. Piktiešu hronika, piemineklis, domājams, 10. gs., no 5. līdz 10. gadsimta vidum fakti par tēva karaliskā titula pārmantošanu no dēla ir atzīmēti burtiski dažas reizes.
Skotu, britu un angļu karaļvalstīs jau sen ir izveidojusies patrilinālā varas pēctecības tradīcija – ja ne de jure (līdz dinastijas principa juridiskajam pamatojumam vēl bija tālu), tad de facro. Tātad viņu valdniekiem laulības ar piktu princesēm bija reāla iespēja piesaistīt pie varas jaunākos dēlus. Patiešām, lielākā daļa piktu karaļu, raugoties no savu kaimiņu viedokļa, pēc izcelsmes bija gēli vai briti. Un visu Lielbritānijas ziemeļu dinastiju dzīslās plūda piktu asinis.
Jauktas laulības ir kļuvušas par dienas kārtību, tas attiecas ne tikai uz karaļiem un prinčiem, bet arī uz visiem topošās Skotijas iedzīvotājiem. Turklāt rodas tāda shēma - Skota un piktas sievietes dēls ir abu klanu mantinieks, ja karaliskās ģimenes vecāki ir divu karaļvalstu karalis. Pikta un skotu sievietes dēls nav neviens.
Piktu karaļvalsts galu izraisīja tieši dinastiski iemesli: kādā jaukā dienā 843. gadā gēlu karalis Dal Riada izrādījās Kenets Makalpins, piktu princeses mazdēls. Kas deva viņam iemeslu pieprasīt varu piktu valstībā pēc viņu karaļa nāves. Izcīnot uzvaras pār citiem karaliskā titula pretendentiem, viņš saprata kaut ko līdzīgu abu karaļvalstu personālajai savienībai: kopā viņi saņēma vārdu. Alba. "n'Alban" apmēram tā izklausās gēlu valodā. Iespējams, briti un leņķi bija nedaudz skopi, atšķirībā no baltādainajiem piktiem un skotiem.
Kenets pārcēla administratīvo centru uz austrumiem, uz (netālu no Pērtas) – vietu, kur tika kronēti piktu karaļi. Abu etnisko kopienu teritoriālās apvienošanās rezultāts bija gēlu valodas un ķeltu kultūras izplatība apgabalos, kurus ilgstoši apdzīvoja vēsturiskie pikti.
Taču, ja pašam Kenetam jautātu par viņa titulu, viņš vispirms teiktu, ka piktu karalis, un tad viss pārējais. Un nākamie Keneta mantinieki galvenokārt tika saukti par piktu karaļiem.
Tas nozīmē, ka gēli nav iekarojuši piktus, un arī nav bijis piktu genocīda. Nežēlīgais Skotijas karalis neiznīdēja nabaga piktus tīrelī, neaizdzina tos līdz zemes galiem uz akmeņainajiem krastiem. Notika visizplatītākā asimilācija. Piktu valodu, kas tolaik jau bija autentiski ķeltu valoda, pamazām nomainīja gēlu valoda. Abas tautas veidoja vienas valsts iedzīvotājus. Pretēji literatūrā atrodamajiem apgalvojumiem, pikti tajā nekādā ziņā neieņēma par zemu novērtētu pozīciju. Daudzas Albas dižciltīgās dzimtas savu izcelsmi meklēja piktos, un to atcerējās gadsimtiem vēlāk pēc atsevišķas karalistes izzušanas. Tātad, piktu līnija ir ierakstīta Makbeta un viņa sievas Gruoh ģenealoģijā - turklāt tieši viņa, pretēji Šekspīram, noteica viņa tiesības uz troni, daudz nozīmīgākas nekā karaļa Dankana tiesības. Tomēr patiesais, nevis šekspīriskais stāsts par Makbetu – cēlu cilvēku, bezbailīgu cīnītāju un gudru valdnieku, ir.
Nosaukums "Picts" tika lietots tikai līdz 9. gadsimta beigām. Tomēr dažas piktu valsts pārvaldes iezīmes pārgāja Albas valsts sistēmā. Tādējādi termins "mormaer" joprojām tika lietots attiecībā uz tiem cilšu muižniecības pārstāvjiem, kuri vadīja apgabalus bijušās piktu valsts teritorijā.
Kaut kas skotu paražās atgādina viņu piktu pagātni. Tā, piemēram, ir vienlīdzīgāka sievietes pozīcija salīdzinājumā ar britiem. Sievietēm bija vienādas mantošanas tiesības ar vīriešiem. Līdz 19. gadsimtam sieviete nevarēja mainīt uzvārdu, stājoties laulībā. Līdz 1939. gadam skoti saglabāja savdabīgu laulības formu. Lai to izdarītu, pietika paziņot par vēlmi precēties, un pēc rokasspiediena laulība kļuva spēkā.
viršu eils
|
VIŠU MEDUS Viršu dzēriens Sen aizmirsts Un viņš bija saldāks par medu Piedzēries par vīnu To vārīja katlos Un visa ģimene dzēra Mazie mīdi Alās pazemē. Ir atnācis skotu karalis Nežēlīgs pret ienaidniekiem. Viņš brauca nabaga piktos Uz akmeņainajiem krastiem. S.Ya.Marshak tulkojums (1941) |
VIŠU ALUS Izplēsts ciets sarkans virši Un no tā vārīts Alus ir stiprāks par stiprākajiem vīniem, Saldāks par pašu medu. Viņi dzēra šo alu, viņi dzēra Un vēl daudzas dienas pēc tam Pazemes mājokļu tumsā Viņi mierīgi aizmiga. Bet ieradās Skotijas karalis Nežēlīgs pret ienaidniekiem Viņš uzvarēja piktus Un dzenāja viņus kā kazas. N.K. Čukovska tulkojums (1935) |
VIŠU ALUS No viršu zvaniņiem Senos laikos Dzērienu pagatavoja amatnieki Saldāks un stiprāks par vīnu. Brūvējām alu un dzērām Un iekrita aizmirstībā Viens pie otra Savās pazemes urvās. Ieskrēja Skotijas kalnos Karalis, nežēlīgs un brašs. Viņš kaujā nogalināja piktus, Reids devās uz viņiem. A. Korotkova tulkojums |
Visi zina tikai Maršaka tulkojumu. Bet R. L. Stīvensona balāde "Heather Ale" (als, ne medus) pirmo reizi tulkoja N. K. Čukovskis 1935. gadā.Mūsdienu balādes tulkojums pieder Andrejam Korotkovam.
Visi tulkojumi savā veidā ir labi, bet Maršaka versija ir nepārprotami pielāgota bērniem. Mazie medus darinātāji alus vietā dzer medu, un pats galvenais – ar paštaisītu alkoholu nepiedzeras, kamēr visa ģimene nezaudē samaņu.
Aleksejs Fedorčuks savā pētījumā "The Picts and Their Ale" rekonstruēja notikumus, kas bija Stīvensona balādes pamatā. Šī rekonstrukcija man šķita ļoti ticama.
Pikti visā savā vēsturē, visticamāk, pieturējās galvenokārt pie saviem uzskatiem, paražām un rituāliem – neatkarīgi no tā, vai apkārtējie viņus uzskatīja par pagāniem vai kristiešiem. Par uzskatiem varam tikai minēt. Taču dažas paražas un rituālus var rekonstruēt pēc analoģijas ar ķeltiem, no kuriem tie cēlušies, un ar vāciešiem, kuri visā to agrīnajā vēsturē bija pakļauti spēcīgai ķeltu ietekmei.
Tātad gan ķeltu, gan vāciešu visu reliģisko rituālu neatņemama sastāvdaļa bija ... ļoti liels alkohols. Uz tā viņi dzēra mieram un ražai, dzēra savu senču piemiņu, dzēra karaļa vai cita varas pārstāvja veselībai un veiksmei. kas patiesībā vadīja šo alkoholisko dzērienu.
Viņi dzēra ar ragiem un citiem dūšīgiem konteineriem, katrs celtais konteiners bija jāiztukšo. Citādi galda saruna izvērtās necieņas pret dieviem un valdniekiem plaknē. Tas ir, tas tika interpretēts kā zaimošana un valsts nodevība. Un, no otras puses, ja valdnieks skopojās ar saviem kā dzēriena organizētāja un vadītāja pienākumiem, tas varētu būt par pamatu viņa gāšanai, un tādi gadījumi vēsturē, piemēram, senajā Skandināvijā, ir zināmi.
Kopumā skandināvu sāgās ir saglabājušies ļoti krāsaini apraksti par šādām svētām iedzeršanas ballītēm, dažkārt, kā jau visās pārpildītās iedzeršanas ballītēs, kas noveda pie nopietnām politiskām sekām. Piemēram, iekšā "Egila Skallagrimsona sāga" pēdējā nevēlamā dalība svētos svētkos ar bagātīgām dzeršanām noved pie tā, ka viņš nogalina dzīres īpašnieku un nākotnē noved pie viņa desmitiem gadu ilgas naidīgas attieksmes pret Norvēģijas karaļiem.
Starp citu, ja augsti morāli slavofīli uzskata, ka mūsu senči šajā ziņā atšķīrās no ķeltiem un vāciešiem, viņi dziļi maldās. Ne velti hronika kņazam Vladimiram, topošajam svētajam, piedēvē vārdus: "Krievijas prieks ir dzeršana" .
Tātad, ko viņi dzēra tik svēta alkohola laikā? Ziemeļvalstīs vīna nebija vīnogu trūkuma dēļ. Bēdīgi slavenajam vectēva medum bija nepieciešamas gan izejvielas, kuru ne visur bija pārpilnībā, gan sarežģīta ražošanas tehnoloģija, gan procesa ilgums, kas tika rēķināts gadu desmitos, ar ļoti mazu ražu. gatavie izstrādājumi. Tas ir, tie nekādā veidā nebija piemēroti kā masu populārs dzēriens.
Palikuši alkoholiskie dzērieni, kas iegūti, raudzējot graudus - galvenokārt miežus, kas tolaik bija visizplatītākā kultūra ziemeļos, dažreiz pievienojot rudzus vai kviešus. Skandināvijā lielākā daļa graudaugu netika izmantoti maizes cepšanai, bet gan šādu dzērienu pagatavošanai.
Primāro avotu tulkojumos krievu valodā šādus dzērienus bieži dēvē par alu. Tomēr tas ir nepareizi. Īsts alus (alus) obligāti tiek gatavots, pievienojot apiņus. Un Eiropā tas kļuva plaši izplatīts ne agrāk kā 12. gadsimtā, vispirms - Dienvidvācijā un Bohēmijā, kopš tā laika Bavārijas un Čehijas alus darītavu godība turpinās.
Visā pārējā Eiropā kopš seniem laikiem alkoholiskos dzērienus ieguva, vienkārši raudzējot graudu vai labākajā gadījumā iesalu. Tas bija aiz tiem, ka nosaukumi - braga un ale - bija iesakņojušies.
Mūsdienu eils ir izgatavots no tāda paša materiāla kā alus - miežu iesala un apiņiem, kas atšķiras tikai ar fermentācijas tehnoloģiju. Un arī tad eils diezgan izteikti atšķiras no alus pēc garšas. Un, lai iedomāties, kāds bija tas senais eils (vai misa), pietiek izmēģināt pusfabrikātu, lai pagatavotu kvalitatīvu, kā saka, “sev”, ciema mēnessērdzīti. Garša, jāsaka, specifiska...
Cita lieta, ka šis pusfabrikāts nav paredzēts norīšanai - tikai destilācijai. Bet destilācijas process piktu, skotu un citu vikingu laikos ziemeļos vēl nebija zināms ...
Tātad iepriekš nosauktie pilsoņi izmantoja alu un misu, garša ir tālu no izsmalcināta un ieguvumi ķermenim ir apšaubāmi. Un tos bija paredzēts lietot lielos daudzumos, lai subjektiem nerastos aizdomas par nelojalitāti pret dieviem un valdniekiem, bet pēdējiem - lai izvairītos no pārmetumiem par necieņu pret cīņu biedriem un apgādniekiem.
Senajā Norvēģijā alus daudzumu, kas katrai pilnvērtīgai obligācijai bija jābrūvē reliģiskiem svētkiem, piemēram, (Ziemas vidus festivāls), regulēja likums. Un saskaņā ar mūsu rīcībā esošajiem avotiem šis skaitlis bija ārkārtīgi liels.
Tātad ļoti aktuāla bija problēma izstrādāt tehnoloģiju augstas kvalitātes alkoholisko dzērienu pagatavošanai no improvizētiem materiāliem ziemeļu viduslaiku rītausmā. Un vai tur nav radusies leģenda par piktu viršu eilu?
Es grūti iedomāties, kādu dzērienu var pagatavot no viršiem. Turklāt virši, neatkarīgi no tā īpašībām, ir ļoti izplatīts augs Skotijas tuksnešos. Un, ja to varētu izmantot kā "cilvēcīgas" piedevas alam (kas, es atkārtoju, bija parasta graudu misa), šo tehnoloģiju ātri apgūtu skoti, angļi un vēlāk arī norvēģi. Un tajā nebūtu nekādu noslēpumu.
Bet ir viegli pieņemt, ka piktu dievu kalpi, kas kopā ar valdniekiem bija atbildīgi par svēto svētku organizēšanu, būdami savas dzimtās zemes floras eksperti, atrada dažus augus, kas varētu pildīt kontinentālo apiņu funkcijas. Un tieši šīs sastāvdaļas veidoja viņu slepeno zināšanu priekšmetu, kas tika nodotas no paaudzes paaudzē.
Kas attiecas uz nosaukumu - "Heather ale" , tad tas, visticamāk, nav nekas vairāk kā simbols: eils, kas izgatavots nevis no viršiem, bet gan no Moorlands zemes. Sava veida preču zīme, piemēram, konjaks, armanjaks vai šampanietis.
Nevar izslēgt arī piktu priesteru apzinātas dezinformācijas brīdi attiecībā uz naidīgiem kaimiņiem, kas paredzēta, lai slēptu patieso dzēriena un tā sastāvdaļu pagatavošanas tehnoloģiju.
Tālāk varētu veidoties viršu eilu liktenis. Dzīvojot tautu vidē, kaut arī virspusēji, bet kristietībā, pikti nevarēja nepakļauties kristiešu ietekmei. Turklāt lielākā daļa viņu karaļu bija pikti tikai no mātes puses un tika audzināti Dalriadas, Stratklaida vai Nortumbrijas kristiešu valdnieku galmos. "Viršu" eila noslēpums piederēja vecticības tradīciju nesējiem un, visticamāk, netika tālāk par viņu loku.
Līdz ar Dalriadas un Piktu karalistes apvienošanos vienā valstī, kristīgās tradīcijas beidzot guva virsroku. Piktu muižniecība pievienojās kristianizētās gēlu muižniecības rindām un zaudēja savu senču slepenās zināšanas. Tāpat kā karalim Kenetam, lai gan viņš bija piktu princeses pēctecis, viņai nebija piekļuves, taču viņš bija kristietis.
Protams, jo īpaši pagānu tradīciju nesēji un "viršu" eilu tehnoloģijas eksperti turpināja pastāvēt. Un, visticamāk, acīmredzamu iemeslu dēļ viņi bija opozīcijā centrālajai valdībai. Ar ko pēdējais tikpat acīmredzami nevēlējās samierināties.
Un, lai gan skoti nebija genocīda pret piktiem, nesamierināms karš ar pagānu opozīciju šķiet diezgan reāls. Un tieši viņa tika atspoguļota pašā leģendā, kurā
Ieskrēja Skotijas kalnos
Karalis, nežēlīgs un brašs.
Viņš kaujā nogalināja piktus,
Reids devās uz viņiem.
Karaļa Keneta nostāja ir skaidra:
Mala viņam paklausīja,
Bet viņš nenesa dāvanas.
Un viņam, acīmredzot, bija iespēja nogaršot “viršu” alu, un viņš saprata atšķirību ar skoti pagatavoto sārmu. Un tāpēc, noķēris pēdējos izdzīvojušos tehnoloģiju nesējus,
Viņš pavēlēja viņus aizvest uz jūru,
Uz briesmīgas stāvas klints:
"Glābiet dzīvību, nelieši,
Atklāju man alus noslēpumu.
Tomēr tas nepārtrūka. Vecākais no piktiem, izprovocējis zēna slepkavību, saka:
"Un es nebaidos no jūsu spīdzināšanas...
Dedzini, dedzini ar uguni.
Sweet Ale noslēpums
Nomirs manā sirdī."
Pazaudējis visu, arī dzīves jēgu, viņš atriebjas ienaidniekam, liekot viņam visu mūžu smērēt draisko miežu misu ...
Turpinājums sekos...
Saskaņā ar jaunākajiem ģenētiskajiem pētījumiem briti, skoti un īri ir gandrīz identiski genomu ziņā. Britu salu iedzīvotājiem šis atklājums bija šoks. Visas trīs tautas vienmēr ir pozicionējušas sevi kā kaut ko etniski pilnīgi nošķirtu. Ne pēc valodas, ne kultūras, ne pēc raksturīgām iezīmēm viņiem nav nekā kopīga, un viņi ar to lepojas.
Leģendārais Eneja mazdēls, vēl leģendārāks Trojas kara dalībnieks Brutus, medībās nejauši nogalināja savu tēvu un tika izraidīts no Itālijas, pēc kā nokļuva noteiktā greznā salā, kas vēlāk nosaukta viņa vārdā – Lielbritānija. Viņš un viņa armija radīja pašreizējos galvenos salas iedzīvotājus - britus. Tā saka Džofrijs no Monmutas savā slavenajā Britu vēsturē.
Skotiem, citādi skotiem, ir pavisam cita izcelsme. Viņi parādījās kā nācija no 6. līdz 14. gadsimtam, pārceļoties uz miglas Albionas ziemeļu krastu no Īrijas. Un viņi tur nokļuva, saskaņā ar vienu versiju, no Tuvajiem Austrumiem.
Īri ir ķeltu pēcteči, kuri apmetās Īrijā 4. gadsimtā pirms mūsu ēras. Pēc tam ar kādu brīnumu viņi izbēga no romiešu ietekmes, un, kā zināms, viņi joprojām saglabā šo izolāciju.
Kā norāda Oksfordas universitātes medicīnas ģenētiķis Stīvens Openheimers, vēsturiskie ieraksti par šo trīs tautu izcelsmi slēpjas gandrīz visās detaļās. Viņš apgalvo, ka visu šo trīs tautu senči salās ieradušies no Spānijas aptuveni pirms 16 tūkstošiem gadu un runājuši basku valodai tuvā valodā. Tolaik Britu salas nebija apdzīvotas, jo pirms tam 4 tūkstošus gadu tur valdīja ledāji, kas bijušos iedzīvotājus padzina uz Spāniju un Itāliju. Un šo senču pēcteči mūsdienās veido galvenokārt Britu salu iedzīvotājus, tikai nelielā mērā pārņemot vēlāko iebrucēju – ķeltu, romiešu, leņķu, sakšu, vikingu un normaņu – gēnus.
Jā, gēni bija izplatīti, bet ne kultūra. Apmēram pirms sešiem tūkstošiem gadu, pēc doktora Oppenheimera teiktā, lauksaimniecības prakse sasniedza salas no Tuvajiem Austrumiem – ar to cilvēku palīdzību, kuri runāja ķeltu dialektā un apmetās uz dzīvi Īrijā un Lielbritānijas rietumu piekrastē. Austrumu un dienvidu krastos spēcīgāka bija iebraucēju ietekme no Ziemeļeiropas, viņi šeit atveda ģermāņu valodai tuvu valodu, bet pēc skaita nepārprotami atpalika no salas galvenajiem iedzīvotājiem.
Lūk, kas ir interesanti - gan tie, gan citi jaunpienācēji bija pārāk mazi un izšķīduši salu pamatiedzīvotāju vidū, taču viņiem izdevās nodot Anglijas iedzīvotājiem gan valodas, gan prasmes, pilnībā mainot viņu dzīvesveidu.
Tad tās nebija salas. Toreiz starp Īriju, Lielbritāniju un kontinentālo daļu bija džemperu tilti, bet pēc tam jūras līmeņa celšanās dēļ tie pazuda, un kļuva grūtāk nokļūt.
Oppenheimers lēš, ka mūsdienās lietu ģenētiskais stāvoklis ir šāds: īriem ir tikai 12% īru gēnu, velsiešiem ir 20% velsiešu, skoti lepojas ar 30% skotu, bet briti - apmēram tikpat britu. Viss pārējais ir vispārīgs. Neskatoties uz pārsteidzošajām paradumu, paražu, kultūru un valodu atšķirībām.
Savu ģenētisko pētījumu atbalstam doktors Oppenheimers atsaucas uz arheologa Heinriha Hērkes datiem, saskaņā ar kuriem anglosakšu iebrukums mūsu ēras 4. gadsimtā salu 1-2 miljonus iedzīvotāju papildināja ar 250 tūkstošiem jaunpienācēju, bet normāņu iebrukums. 1066. gadā - ne vairāk kā 10 tūkstoši cilvēku.
Ķelti ir sena tautība, kas agrāk apdzīvoja lielāko daļu Eiropas. Tieši šī tauta tiek uzskatīta par senajiem mūsdienu skotu priekštečiem, un tieši ķeltiem Skotija ir parādā mistiskus simbolus, kas joprojām bieži sastopami un izmantoti kā nacionālais dārgums gan Skotijā, gan Īrijā.
Ķeltu vēsturiskā ietekme
Interesanti, ka Skotijā joprojām ir valoda, kuru mūsdienu pētnieki ierindo kā ķeltu valodas. Šī ir gēlu valoda: diemžēl pašlaik tajā runā maz cilvēku (pēc 2001. gada datiem mazāk nekā 60 tūkstoši cilvēku). Šai valodai izdevās izdzīvot tāpēc, ka briti, Lielbritānijas krastos dzīvojošā ķeltu tautība, lielāko daļu laika saglabāja savu oriģinalitāti: Romas impērija viņus praktiski nevarēja sasniegt, latīņu valoda šajā apgabalā ieradās diezgan vēlu.
Līdz 5.-6.gadsimtam, kad britus iekaroja vācu ciltis, Skotijā aktīvi attīstījās ķeltu kultūra. Pēc ķeltu asimilācijas šī kultūra lielā mērā sabruka, tikai Skotijas kalnainākajos nostūros izdevās saglabāt tās paliekas.
Skotijas ķeltu simbolika mūsdienu pasaulē
Neskatoties uz to, ka ķeltu kultūra lielā mērā tika zaudēta, tās mantojums šobrīd tiek aktīvi pētīts un plaši popularizēts. Šāda popularitāte ķeltu meistarībai bija salīdzinoši nesen - 20. gadsimta beigās. Un šobrīd ķeltu simbolu attēlus var atrast gandrīz visur: rotaslietās, suvenīros, dizainā.
Piemēram, vienu no šiem pazīstamajiem simbolu simboliem var saukt par ķeltu krustu. Šis simbols bieži tiek izmantots, veidojot oriģinālas gravējumus Zippo: patīkams, oriģināls simbols ar mistiskām pieskaņām un nav saistīts ar kristietību, ir īpaši populārs jauno šo preču pircēju vidū.
Vēl viena populāra ķeltu simbolikas versija, kas nav mazāk populāra mūsdienu kultūrā, ir pūķis, ko bieži var atrast arī uz Zippo šķiltavām. Pūķis ķeltu mitoloģijā nav tikai briesmonis, tas ir mitoloģisks dzīvnieks, kuram ir sava bagāta vēsture un savas īpašības.
Lasi arī:
Skotijā vārds "loch" tiek lietots "slēgtas ūdenstilpes" nozīmē, tas cēlies no gēlu vārda "lochan", kas tulkojumā nozīmē "mazs ezers" vai "dīķis". Skotijā ir vairāk nekā 950 kvadrātkilometru saldūdens ezeru. Skotijas lielākais ezers ir Lomonda ezers, tā platība sasniedz 72 kvadrātkilometrus, bet ūdens tilpuma ziņā lielākais ezers ir Lohnesa ezers. Leģenda vēsta, ka Lohnesas ezera dzīlēs mīt milzīgs briesmonis.
Skotijas klani- cilšu kopienas ar iekšēju patriarhālu struktūru, kurām ir kopīgs sencis. Atšķirīga zīme par piederību noteiktam klanam skotu vidū ir kilts ar katram klanam raksturīgu rakstu (tā sauktais tartāns). Vārdam klans (angļu clan, Gaelic clann) ir gēlu izcelsme, un tas tiek tulkots kā “bērni, pēcnācēji, pēcnācēji” (bērni, pēcnācēji, pēcnācēji). Vēsturiski katrs skotu klans bija cilšu kopiena – liela cilvēku grupa, kam bija hipotētiski kopīgs sencis un kas apvienojās vadoņa vai ģimenes vecākā – vadoņa – vadībā. Skotijas tradicionālā klanu sistēma XIV-XVIII gadsimtā bija savdabīga, tuvu īru klaniem, septiem (septiem) un karaļvalstīm, saistība starp patriarhālo klanu un feodālo dzīvesveidu, un abas sistēmas bija nesaraujami saistītas un kalpoja kā savstarpēju pamatu un atbalstu vienam otram.
Tradicionālā klanu sistēma
Klanu sistēmas pirmsākumi jāmeklē 13. gadsimtā, kad sāka sabrukt pirms tam esošā struktūra. Senie skotu cilšu reģioni: Fifs, Athols, Ross, Moray, Buchan, Mar, Angus, Strathearn, Lennox, Galovway, Menteith - pamazām sāka zaudēt savus vadoņus - Mormaers - vietējos grāfus un prinčus, kuru tituli un vara tika vai nu atcelta, vai arī pārgāja mantojumā un koncentrējās jaunas, pārsvarā normāņu aristokrātijas rokās, starp kurām visvairāk panākumus guva Skotijas galma vadītāji un topošie Stjuartu karaļi. Rezultātā vietējie iedzīvotāji, kuri bija zaudējuši savus vecos varenos mecenātus, kas nāca no tām pašām zemēm un patiešām bija zināmā mērā saistīti ar sevi, sāka apvienoties ap jauniem - kungiem un baroniem, bieži vien svešiniekiem un atnācējiem, bet kuri tagad bija likumīgas feodālās tiesības uz zemi. Tajā pašā laikā atjaunotā daudzveidīgā elite, gēlu, piktu, norvēģu, īru, normāņu, flāmu, anglosakšu un pat ungāru pēcteči, no savas puses, papildus karaliskās varas garantētajām likumīgajām tiesībām centās saņemt “cilts”: kļūt par “savējiem” uz vietas un piesaistīt tiem pakļauto un viņiem pakļauto cilvēku atbalstu.
klanu saraksts
kalnu klani
|
|
|
Plains Clans
|
|
|
Fragments, kas raksturo Skotijas klanus
Skrienot, čukstus, trijotne joprojām izmisīgi lidoja garām, un visu skatieni bija vērsti uz lecošajām kamanām, kurās jau bija redzamas suverēna un Volkonska figūras.Tas viss, saskaņā ar piecdesmit gadu ieradumu, fiziski satraucoši ietekmēja veco ģenerāli; viņš nemierīgi steidzīgi aptaustīja sevi, iztaisnoja cepuri un tajā brīdī, kad valdnieks, izkāpis no kamanām, pacēla acis uz viņu, uzmundrināja un izstaipījās, iesniedza ziņojumu un sāka runāt savā nosvērtajā, apburošajā balsī. .
Imperators uzmeta skatienu Kutuzovam no galvas līdz kājām, brīdi sarauca pieri, bet tūdaļ, pārvarot sevi, pienāca un, rokas noplātījis, apskāva veco ģenerāli. Atkal, saskaņā ar veco, pazīstamo iespaidu un saistībā ar viņa patiesajām domām, šis apskāviens, kā parasti, ietekmēja Kutuzovu: viņš šņukstēja.
Valdnieks sveicināja virsniekus ar Semjonovska sargu un, vēlreiz paspiedis vecajam vīram roku, devās viņam līdzi uz pili.
Palicis viens ar feldmaršalu, imperators izteica savu neapmierinātību par vajāšanas lēnumu, par kļūdām Krasnoje un Berezinā un pastāstīja viņam savas domas par turpmāko karagājienu ārzemēs. Kutuzovs nekādus iebildumus un komentārus neizteica. Tā pati padevīgā un bezjēdzīgā izteiksme, ar kādu viņš pirms septiņiem gadiem klausīja valdnieka pavēles Austerlicas laukā, tagad bija nostiprinājies viņa sejā.
Kad Kutuzovs izgāja no kabineta un ar savu smago, nirstošo gaitu, noliektu galvu, gāja pa gaiteni, kāda balss viņu apturēja.
"Jūsu žēlastība," kāds teica.
Kutuzovs pacēla galvu un ilgi skatījās acīs grāfam Tolstojam, kurš ar kādu sīkumu uz sudraba šķīvja stāvēja viņam priekšā. Šķiet, ka Kutuzovs nesaprata, ko viņi no viņa vēlas.
Pēkšņi viņš it kā atcerējās: tikko manāms smaids pavīdēja viņa tuklajā sejā, un viņš, zemu noliecies, ar cieņu paņēma uz trauka gulošo priekšmetu. Tā bija Džordža 1. pakāpe.
Nākamajā dienā feldmaršalam bija vakariņas un balle, ko suverēns pagodināja ar savu klātbūtni. Kutuzovam piešķirta Georga 1. pakāpe; suverēns viņam piešķīra visaugstākos apbalvojumus; taču suverēna nepatika pret feldmaršalu bija visiem zināma. Tika ievērota pieklājība, un suverēns tam parādīja pirmo piemēru; bet visi zināja, ka vecis ir vainīgs un nekam neder. Kad ballē Kutuzovs pēc vecā Katrīnas ieraduma pie valdnieka ieejas balles zālē lika nomest paņemtos karogus viņam pie kājām, valdnieks nepatīkami sasmējās un izteica vārdus, kuros daži dzirdēja: "vecais komiķis."
Suverēna nepatika pret Kutuzovu Viļņā pastiprinājās, jo īpaši tāpēc, ka Kutuzovs acīmredzot negribēja vai nevarēja saprast gaidāmās kampaņas nozīmi.
Kad nākamās dienas rītā suverēns sacīja virsniekiem, kas bija sapulcējušies pie viņa: “Jūs izglābāt vairāk nekā vienu Krieviju; jūs izglābāt Eiropu,” visi jau tad saprata, ka karš nav beidzies.
Tikai Kutuzovs nevēlējās to saprast un atklāti pauda viedokli, ka jauns karš nevar uzlabot Krievijas stāvokli un palielināt slavu, bet var tikai pasliktināt tās stāvokli un samazināt augstāko slavas pakāpi, uz kuras, viņaprāt, Krievija. tagad stāvēja. Viņš centās pierādīt suverēnam jaunu karaspēka komplektēšanas neiespējamību; runāja par iedzīvotāju nožēlojamo stāvokli, par neveiksmes iespējamību utt.
Šādā noskaņojumā feldmaršals, protams, šķita tikai šķērslis un bremze gaidāmajam karam.
Lai izvairītos no sadursmēm ar veco vīru, pati tika atrasta izeja, kas sastāvēja no tā, kā Austerlicā un kā Barklaja kampaņas sākumā, izņemt no virspavēlnieka, viņu netraucējot un nepaziņojot. viņam to varas pamatu, uz kura viņš stāvēja, un nodod to pašam suverēnam.
Šim nolūkam štābs tika pakāpeniski reorganizēts, un viss Kutuzova štāba būtiskais spēks tika iznīcināts un nodots suverēnam. Tolls, Konovņicins, Jermolovs saņēma citas tikšanās. Visi skaļi teica, ka feldmaršals kļuvis ļoti vājš un satraukts ar veselību.
Viņam bija jābūt sliktai veselībai, lai atdotu savu vietu tam, kurš viņu aizlūdz. Patiešām, viņa veselība bija slikta.
Cik dabiski, vienkārši un pamazām Kutuzovs no Turcijas uz Sv. valsts palātu parādījās jauna, vajadzīga figūra.
1812. gada karam bez krievu sirdij dārgās valstiskās nozīmes vajadzēja būt arī citam - Eiropas.
Tautu kustībai no rietumiem uz austrumiem bija jāseko tautu kustībai no austrumiem uz rietumiem, un šim jaunajam karam bija vajadzīga jauna figūra, kurai bija citi īpašumi un uzskati nekā Kutuzovam, citu motīvu vadīts.
Aleksandrs Pirmais bija tikpat nepieciešams tautu kustībai no austrumiem uz rietumiem un tautu robežu atjaunošanai, cik Kutuzovs bija nepieciešams Krievijas pestīšanai un godībai.
Kutuzovs nesaprata, ko nozīmē Eiropa, līdzsvars, Napoleons. Viņš to nevarēja saprast. Krievu tautas pārstāvis pēc ienaidnieka iznīcināšanas Krievija tika atbrīvota un nostādīta savas godības augstākajā līmenī, krievu cilvēkam kā krievam vairs nebija ko darīt. Tautas kara pārstāvim neatlika nekas cits kā nāve. Un viņš nomira.
Pjērs, kā tas visbiežāk notiek, izjuta nebrīvē piedzīvoto fizisko grūtību un spriedzes smagumu tikai tad, kad šīs spriedzes un grūtības bija beigušās. Pēc atbrīvošanas no gūsta viņš ieradās Orelā, un trešajā ierašanās dienā, dodoties uz Kijevu, viņš saslima un trīs mēnešus nogulēja Orelā; viņš kļuva, kā teica ārsti, žults drudzis. Neskatoties uz to, ka ārsti viņu ārstēja, noasiņoja un deva dzert zāles, viņš tomēr atguvās.
Viss, kas notika ar Pjēru no atbrīvošanas līdz slimībai, neatstāja uz viņu gandrīz nekādu iespaidu. Viņš atcerējās tikai pelēku, drūmu, brīžiem lietainu, brīžiem sniegotu laiku, iekšējas fiziskas ciešanas, sāpes kājās, sānos; atcerējās kopējo iespaidu par cilvēku nelaimēm un ciešanām; viņš atcerējās viņu iztaujājošo virsnieku un ģenerāļu zinātkāri, kas viņu traucēja, viņa centienus atrast pajūgu un zirgus, un, pats galvenais, viņš atcerējās savu tobrīd nespēju domāt un just. Atbrīvošanas dienā viņš redzēja Petjas Rostovas līķi. Tajā pašā dienā viņš uzzināja, ka princis Andrejs ir dzīvojis vairāk nekā mēnesi pēc Borodino kaujas un tikai nesen gājis bojā Jaroslavļā, Rostovu mājā. Un tajā pašā dienā Denisovs, kurš ziņoja par šīm ziņām Pjēram, starp sarunām pieminēja Helēnas nāvi, liekot domāt, ka Pjērs to zināja jau ilgu laiku. Tas viss tikai Pjēram toreiz šķita dīvaini. Viņš juta, ka nevar saprast visu šo ziņu nozīmi. Pēc tam viņš steidzās tikai pēc iespējas ātrāk atstāt šīs vietas, kur cilvēki viens otru nogalināja, uz kādu klusu patvērumu un tur, lai atjēgtos, atpūstos un pārdomātu visu dīvaino un jauno, ko šajā laikā bija iemācījies. . Bet, tiklīdz viņš ieradās Orelā, viņš saslima. Pamodies no slimības, Pjērs redzēja sev apkārt divus cilvēkus, kas bija atbraukuši no Maskavas - Terentiju un Vasku, un vecāko princesi, kas, dzīvojot Jeletā, Pjēra īpašumā, un uzzinot par atbrīvošanu un slimību, ieradās pie viņa iet viņam aiz muguras.
Atveseļošanās laikā Pjērs tikai pamazām atradinājās no iespaidiem, kas viņam bija kļuvuši ierasti pēdējo mēnešu laikā, un pieradis pie tā, ka rīt viņu neviens nekur nevedīs, ka neviens viņam neatņems silto gultu un viņš droši vien ir pusdienas, tēja un vakariņas. Bet sapnī viņš ilgu laiku redzēja sevi tādos pašos nebrīves apstākļos. Tikpat pamazām Pjērs saprata ziņas, ko viņš uzzināja pēc atbrīvošanas no gūsta: prinča Andreja nāvi, viņa sievas nāvi, franču iznīcināšanu.
Priecīga brīvības sajūta - tā pilnīga, neatņemama cilvēkam piemītošā brīvība, kuras apziņu viņš pirmo reizi piedzīvoja pirmajā pieturā, izbraucot no Maskavas, piepildīja Pjēra dvēseli atveseļošanās laikā. Viņš bija pārsteigts, ka šo iekšējo, no ārējiem apstākļiem neatkarīgu brīvību tagad it kā ieskauj pārmērība, greznība, ārēja brīvība. Viņš bija viens svešā pilsētā, bez paziņām. Neviens no viņa neko neprasīja; viņi viņu nekur nesūtīja. Viss, ko viņš gribēja, viņam bija; Domu par sievu, kas viņu vienmēr mocīja iepriekš, vairs nebija, jo viņas vairs nebija.
- Ak, cik labi! Cik jauki! viņš teica pie sevis, kad viņam tika pārcelts tīri klāts galds ar smaržīgu buljonu vai kad viņš naktī apgūlās mīkstā, tīrā gultā, vai arī atcerējās, ka sievas un franču vairs nav. - Ak, cik labi, cik jauki! – Un aiz veca ieraduma viņš sev uzdeva jautājumu: nu un ko tad? Ko es darīšu? Un uzreiz pats sev atbildēja: nekas. ES dzīvošu. Ak, cik jauki!
Pats tas, ko viņš agrāk mocīja, ko viņš nemitīgi meklēja, dzīves mērķis, tagad viņam nepastāvēja. Tā nebija nejaušība, ka šis tagad vēlamais dzīves mērķis viņam nepastāvēja tikai pašreizējā brīdī, bet viņš juta, ka tā nav un nevar būt. Un šis mērķtiecības trūkums deva viņam pilnīgu, priecīgu brīvības apziņu, kas tajā laikā veidoja viņa laimi.
Viņam nevarēja būt mērķa, jo viņam tagad bija ticība – nevis ticība kādiem noteikumiem, vārdiem, vai domām, bet ticība dzīvam, vienmēr jūtamam dievam. Iepriekš viņš to bija meklējis sev izvirzītajiem mērķiem. Šie mērķa meklējumi bija tikai Dieva meklējumi; un pēkšņi, būdams nebrīvē, viņš ne pēc vārdiem, ne spriešanas, bet tiešas sajūtas atpazina, ko aukle viņam bija teikusi ilgu laiku: ka Dievs ir šeit, šeit, visur. Nebrīvē viņš uzzināja, ka Dievs Karatajevā ir lielāks, bezgalīgs un nesaprotams nekā Visuma Arhitektonā, ko atzina masoni. Viņš piedzīvoja tāda vīrieša sajūtu, kurš zem kājām atrada meklēto, vienlaikus sasprindzinot acis, skatoties tālu no sevis. Visu mūžu viņš skatījās kaut kur, pār apkārtējo galvām, bet viņam nebija jāpiepūlas acis, bet jāskatās tikai sev priekšā.
👁 4.7k (24 nedēļā) Paredzamais raksta izlasīšanas laiks: 3 min.
Ap 12.-13.gadsimtu Skotijā kā neatkarīga struktūra sāka veidoties klanu sistēma. Sabiedrība šajā periodā tika nopietni reformēta, karaliskā vara tika absolutizēta, tās nodrošināšanai bija nepieciešams daudz apkalpojošo cilvēku. Karaliskā vara nevarēja būt apmierināta ar tradicionālo cilšu sistēmu, tāpēc tā bija lemta. Klanu sistēma, kas to aizstāja, bija starpposms, tilts starp cilšu un mūsdienu sabiedrības organizāciju.
Skotu klans, kas gēlu valodā nozīmē "ģimene", "laipns" ir radniecīgu radinieku grupa, kas cēlusies no kopīga senča. Sākotnēji klans bija cilts vai ģimene, bet pakāpeniski kļuva par Skotijas augstienes svarīgāko politisko un sociālo vienību, līdz klanu sistēma tika aizliegta 17. gadsimtā. Klans sastāvēja no divām galvenajām dalībnieku grupām - "radiniekiem" un "nepiederošajiem". Pirmie bija:
- personas, kas saistītas ar asinīm caur vīriešu līniju;
- visi ārlaulības bērni, kurus atzīst viņu tēvi;
- adoptēti vai adoptēti bērni;
- bērni no svešinieka un sieviete no klana, ieskaitot viņu pēcnācējus;
- personas, kas klanam sniegušas nopietnu dienestu;
- cita (parasti izmirstoša) klana locekļi, kuri ir pieņemti klanā.
"Alieni" bija raiba publika- vasaļi, vergi, ieslodzītie, ārzemnieki, kas dzīvo klana teritorijā un viņu pēcnācēji.
Jebkura klana priekšgalā bija līderis, kurš miera laikā valdīja sava klana teritorijā, sludināja taisnību, iedibināja likumus un kara laikā vadīja klana armiju. Klana locekļiem bija pienākums viņu godināt, nodrošināt viesmīlību un pavadīt vadītāju kampaņās.
Bieži klaniem bija radniecīgi atzari – tā sauktie septi, kas veidojās no vadoņa bērniem, mazbērniem, znotiem, brāļiem. Septiņiem arī bija savs vadītājs. Šādas filiāles ne vienmēr atstāja klana nosaukumu, kas tos dzemdēja, viņi to varēja pārveidot (piemēram, no McDonell uz McDonald), tomēr viņi atzina tā pārākumu. Kampaņu vai karu laikā vecākā atzara pārstāvjiem tika piešķirti visgodīgākie amati, un, ja galvenā klana vadītājs tika zaudēts, to varēja vadīt septa vadītājs. 
5. gadsimta beigās Skotijas rietumu krastā izveidojās Ārgilas grāfiste cilšu savienība Dal Riada. Bet 7.-8. gadsimtā tā piedzīvoja sadrumstalotību un pagrimumu. Viņa sabrukumu pavadīja neskaitāmi asiņaini strīdi, taču tiek uzskatīts, ka tieši viņš lika pamatus skaidras klanu sistēmas veidošanai Skotijā. Tajā pašā laikā no spēcīgajiem salu un Ārgilas valdniekiem tika izveidoti daudzi spēcīgi skotu klani - McDonalds, Campbells un citi. Vēlāk klani sāka veidoties un izplatījās visā pārējā Skotijā. Reģionālie valdnieki – mormeri, kuriem no seniem laikiem piederēja lielākā daļa Skotijas grāfistes, nodibināja daudzas piktu un ķeltu dinastijas un ģimenes. Atholas, Maras, Lenoksas, Rosas, Keitnesas, Kerika, Fīfas, Stratērnas un Marta grāfistes bija viņu īpašumā līdz trīspadsmitajam gadsimtam, un tikai vēlāk laulību ceļā tika nodotas citām mājām.
Skotijā bija daudz svešas izcelsmes klanu. Piemēram, kad 1066. gadā Viljams Iekarotājs ar neskaitāmu normāņu armiju iebruka Lielbritānijā, daudzi bruņinieki no tās vēlāk apmetās Skotijā, apprecoties ar dižciltīgo ķeltu ģimenēm. Galu galā viņi kļuva par skotu ģimeņu senčiem, kam bija ievērojama loma Skotijas vēsturē. Starp tiem var minēt Barklajevs, Boilovs, Brjusovs, Baliolovs. Klani un ģimenes Montgomerijs, Hejs, Bītons (Betūna) ir franču izcelsmes Sazerlends, Marejs un Leslijs– Flāmu, un pirmajiem diviem ir kopīgs sencis – Freskins. Rūtvens cēlies no skandināviem Hamiltons un Stjuarte- no velsiešu valodas McLachlan, McNeil un McLelan- no īru valodas. Stjuartu dzimtas karaļu dinastija noteikumi ar nelieliem pārtraukumiem no 1371. līdz 1707. gadam Skotijā, no 1603. līdz 1707. gadam Anglijā un no 1603. līdz 1714. gadam Īrijā un no 1707. līdz 1714. gadam Lielbritānijā.
Daudzu skotu uzvārdu pamatā ir to vietu ģeogrāfiskie nosaukumi, kuras ilgu laiku piederēja attiecīgajām ģimenēm vai klaniem. Sākumā ģints pārstāvjus sauca tā - "tāds un tāds no tādas un tādas vietas". Vēlāk no šī vārda tika izveidoti ģinšu uzvārdi:
- Colquhoun- tāds bija Danbartonšīras apgabala nosaukums;
- Kroforda- no Krofordas barona zemēm, kad šīs zemes nonāca Lindsiju rīcībā, pēdējie nodrošināja Krofordas grāfu titulu;
- Drumonds- no vietas Dryman vai Drummond Stērlingšīrā.
Tādu piemēru ir vēl daudz.
Klanu sistēma ieguva skaistus atribūtus, bez kuriem tā bija neaizstājama agrīnajos viduslaikos. Pirmkārt, tas bija ģerbonis, devīze un tartāns (pleds ar noteiktu krāsu). Kā saka, nav klana bez tartāna...
Testosterona injekcijas vīriešiem Testosterona injekcijas vīriešiem ir noderīgas
Vienkāršas ārstēšanas metodes: kā ātri anestēzēt zobu sāpes mājās bez tabletēm?
Cepamās sodas derīgās īpašības ķermenim Sodas šķīduma priekšrocības un kaitējums
Diēta bērniem nedēļā svara zaudēšanai mājās
Zirņu zupa ar grauzdiņiem bez gaļas Bieza zirņu zupa bez gaļas
Dispečera darba apraksta piemērs un viņa pienākumi uzņēmumā
Temperatūras regulators siltumnīcai, ko dari pats