Izglītojošās publikācijas autori balstījās uz izcilā krievu zinātnieka un skolotāja Vitālija Aleksandroviča Slasteņina metodiskajiem un teorētiskajiem noteikumiem. Mācību grāmata iepazīstina ar skolēnu izglītības un apmācības procesu galvenajiem teorētiskajiem un praktiskajiem aspektiem. Tajā sistematizētas zināšanas par galvenajām pedagoģijas sadaļām: ievads skolotāja profesijā, pedagoģijas vispārīgie pamati, izglītības teorija, izglītības teorija un metodoloģija. Mācību grāmatas materiāla mērķis ir iekļaut skolēnu katrā no trim izziņas darbības formām - mācībā, praksē un projekta aktivitātes. Pēc katras nodaļas ir jautājumi un uzdevumi patstāvīgajam darbam, kā arī ieteicamā literatūra.

Solis 1. Izvēlieties grāmatas katalogā un noklikšķiniet uz pogas "Pirkt";

Solis 2. Dodieties uz sadaļu "Grozs";

3. darbība. Norādiet nepieciešamo summu, aizpildiet datus blokos Saņēmējs un Piegāde;

4. darbība. Noklikšķiniet uz pogas Pāriet uz maksājumu.

Šobrīd ELS mājaslapā tikai ar 100% priekšapmaksu iespējams iegādāties drukātas grāmatas, elektroniskās pieejas vai grāmatas kā dāvanu bibliotēkai. Pēc apmaksas jums tiks dota piekļuve pilnam mācību grāmatas tekstam Elektroniskā bibliotēka vai arī mēs sākam sagatavot pasūtījumu jums tipogrāfijā.

Uzmanību! Pasūtījumu apmaksas veidu, lūdzu, nemainiet. Ja esat jau izvēlējies maksājuma veidu un neizdevās veikt maksājumu, jums ir jāpārreģistrē pasūtījums un jāapmaksā citā ērtā veidā.

Jūs varat apmaksāt pasūtījumu, izmantojot vienu no šīm metodēm:

1. Bezskaidras naudas veids:
   • Bankas karte: jāaizpilda visi veidlapas lauki. Dažas bankas lūdz apstiprināt maksājumu – šim nolūkam uz jūsu tālruņa numuru tiks nosūtīts SMS kods.
   • Internetbanka: bankas, kas sadarbojas ar maksājumu pakalpojumu, piedāvās aizpildīt savu veidlapu. Lūdzu, ievadiet pareizos datus visos laukos.
     Piemēram, priekš " class="text-primary">Sberbank Online nepieciešams mobilā tālruņa numurs un e-pasts. Priekš " class="text-primary">Alfa banka jums būs nepieciešama pieteikšanās Alfa-Click pakalpojumā un e-pasts.
   • Elektroniskais maks: ja jums ir Yandex maks vai Qiwi maks, varat apmaksāt pasūtījumu, izmantojot tos. Lai to izdarītu, izvēlieties atbilstošo maksājuma veidu un aizpildiet piedāvātos laukus, pēc tam sistēma jūs novirzīs uz lapu, lai apstiprinātu rēķinu.

Materiāli, kas ievietoti telekomunikāciju bibliotēkā un iesniegti citātu veidā,

atļauts izmantot tikai izglītības nolūkos.

Informācijas resursu pavairošana ir aizliegta komerciālu labumu iegūšanai, kā arī cita veida to izmantošana, pārkāpjot attiecīgos spēkā esošo autortiesību tiesību aktu noteikumus.

MĀCĪBU LĪDZEKLIS AUGSTĀKĀM IZGLĪTĪBAS IESTĀDĒM

V.A. Slasteņins

I.F. Isajevs

E.N. Šijanovs

VISPĀRĪGI

PEDAGOĢIJA

Rediģēja V.A. Slasteņina

Divās daļās

1. daļa

Apstiprinājusi Izglītības ministrija

Krievijas Federācija kā mācību līdzeklis

gadam, studenti cikla disciplīnā "Pedagoģija".

Augstākās izglītības "vispārējās profesionālās disciplīnas".

iestādes, kas studē pedagoģisko

specialitātes



BBC 74.00ya73

Slasteņins V.A., Isajevs I.F., Šijanovs E.N.

C47 Vispārējā pedagoģija: Proc. pabalsts studentiem. augstāks studijas, institūcijas / Red. V.A. Slasteņina: Pulksten 2 - M .: Humanit. ed. centrs VLADOS, 2002. - 1.daļa. - 288 lpp.

ISBN 5-691-00950-8.

ISBN 5-691-00951-6(I).

Mācību grāmata ir sagatavota atbilstoši Valsts izglītības standartam augstākās pedagoģiskās izglītības jomās un specialitātēs un sastāv no divām daļām.

1.daļa. Atklāti pedagoģijas kā integrāla pedagoģiskā procesa pamatjēdzieni, aplūkotas mācīšanas likumsakarības, principi, formas un metodes.

Adresāts augstāko pedagoģisko mācību iestāžu studentiem, kā arī augstskolu studentiem, kurās pedagoģijas kurss ir ieviests kā vispārējā humanitārā bloka pamatdisciplīna vai izvēles kurss.

BBC 74.00ya73

© Slastenin V.A., Isaev I.F., Shiyanov E.N., 2002

© Humanitārās izdevniecības centrs VLADOS, 2002

© Sērijas vāka dizains. "Humanitārās izdevniecības centrs VLADOS", 2002.g

ISBN 5-691-00950-8.

ISBN 5-691-00951-6(I).

LASĪTĀJAM

Senā gudrība saka: “Kas domā par šodienu, tam rūp dienišķā maize. Tas, kurš ir par rītdienu, ielūkojas jaunās sejās.

Domājot par Krievijas nākotni, šodien mēs skatāmies uz tiem, kas piepilda klases un studentu auditoriju un kuri kļūs par valsts saimnieku un pilsoni, vedīs to uz atdzimšanu un jaunu dzīvi. Kāda būs šī nākamā paaudze, kas mūs nomainīs, lielā mērā ir atkarīgs no izglītības.

Krievijas Federācijas Valsts padome 2001. gada augustā izvirzīja uzdevumu: izglītība jāiekļauj Krievijas sabiedrības un valsts attīstības galvenajās prioritātēs visā pārskatāmajā nākotnē, izglītības politikas mērķim jābūt jauna, moderna sasniegšanai. izglītības kvalitāti, tās atbilstību indivīda, sabiedrības un valsts pašreizējām un nākotnes vajadzībām.

Krievijas cienīgu statusu pasaulē nodrošinās tikai tāda izglītības sistēma, kas spēj saglabāt un pavairot vietējās un pasaules kultūras humānistiskās tradīcijas, sistēma, kas ir elastīga, mainīga skolu veidu un izglītības līmeņu ziņā, atvērta, korelē ar Rietumu modeļiem, bet galvenokārt ņemot vērā mūsu valsts vajadzības un prasības.organiski saistīts ar tās sociālās struktūras pamatiem.

Kā vissvarīgākā dzīvību uzturošā sociālā institūcija izglītība ir objektu starpdisciplināri pētījumi. Filozofija, psiholoģija, socioloģija, politikas zinātne, ekonomika un jurisprudence pievēršas izglītības problēmām. Bet ir tikai viena zinātne, kurai ir kļuvusi izglītība priekšmets.Šī zinātne ir pedagoģija, plaša humanitāro zināšanu joma par personības veidošanās un attīstības modeļiem dažāda veida un līmeņa izglītības procesos.

Rokasgrāmata ir adresēta visiem, kas sāk studēt pedagoģiju, izglītības teoriju, metodoloģiju un praksi.

1. NODAĻA. IEVADS VISPĀRĒJĀ PEDAGOĢIJĀ

1. nodaļa. PEDAGOĢIJA KĀ ZINĀTNE

§1. Vispārēja ideja par pedagoģiju kā zinātni

Personas, kā arī skolotāja un profesionāļa vispārējā kultūras un ideoloģiskā pašnoteikšanās paredz tās orientāciju tās kultūras daļas dziļajos slāņos, kas ir pedagoģija. Tai ir sena vēsture, kas nav atdalāma no cilvēces vēstures.

Vārds pedagoģija nāk no grieķu valodas raidagō gikē, kas veidojas no Raidagō gos- audzinātāja, skolotāja, pasniedzēja (rair, raidos- bērns + pirms- Es vadu) un burtiski nozīmē "bērnu izglītība". Senajā Grieķijā skolotājus sākotnēji sauca par vergiem, kuri pavadīja sava saimnieka bērnus uz skolu. Vēlāk skolotāji jau bija civilie darbinieki, kas nodarbojās ar bērnu instruēšanu un mācīšanu. Krievijā 12. gadsimtā skolotājus sauca par "meistariem". Meistari bija brīvi cilvēki (lietvedēji vai nespeciālisti), kuri mājās sāka mācīt bērniem lasīt, rakstīt, lūgties vai, kā teikts vienā "Dzīvē": "Rakstiet grāmatas un mācīt studentiem lasītprasmes trikus."

Jāatzīmē, ka katrs cilvēks ar pieredzi iegūst noteiktas pedagoģiskās zināšanas, izveido zināmas atkarības starp dažādām pedagoģiskajām parādībām. Tātad jau primitīviem cilvēkiem bija zināšanas par izglītību, kuras viņi nodeva no paaudzes uz otru paražu, tradīciju, spēļu, pasaulīgo noteikumu veidā. Šīs zināšanas vēlāk atspoguļojās teicienos un sakāmvārdos (piemēram, “atkārtošana ir mācīšanās māte”, “dzīvo un mācies” utt.), mītos un leģendās, pasakās un anekdotēs, kas veidoja saturu. tautas pedagoģija, kura loma sabiedrības dzīvē, atsevišķa ģimene, konkrēta persona ir ārkārtīgi liels, jo palīdz mijiedarboties ar citiem cilvēkiem, sazināties ar viņiem, iesaistīties sevis pilnveidošanā un veikt vecāku funkcijas.

Tautas pedagoģija, kas radusies kā atbilde uz objektīvu sociālo vajadzību pēc izglītības, pateicoties cilvēku darba aktivitātes attīstībai, protams, nevar aizstāt grāmatas, skolas, skolotājus un zinātni. Bet tā ir vecāka par pedagoģijas zinātni, izglītību kā sociālu institūciju un sākotnēji pastāvēja neatkarīgi no tām.

Taču pedagoģijas zinātne, atšķirībā no ikdienas zināšanām izglītības un apmācības jomā, vispārina atšķirīgus faktus, nosaka cēloņsakarības starp parādībām. Viņa tos ne tik daudz apraksta, cik skaidro, atbild uz jautājumiem, kāpēc un kādas izmaiņas notiek cilvēka attīstībā apmācību un izglītības ietekmē. Zinātniskās zināšanas ir nepieciešamas, lai vadītu personības attīstības pedagoģisko procesu. Lielais krievu skolotājs K.D. Ušinskis brīdināja no empīrisma pedagoģijā, pareizi norādot, ka nepietiek tikai paļauties tikai uz personīgo, pat veiksmīgu pieredzi izglītībā. Viņš salīdzināja pedagoģisko praksi bez teorijas ar vāvuļošanu medicīnā.

Tajā pašā laikā ikdienas pedagoģiskā pieredze, neskatoties uz tās pastāvēšanas mutvārdu formu, nepazuda, bet tika nodota no gadsimta uz gadsimtu, izturēja laika pārbaudi, mainīja orientācijas un vērtības, bet kopumā saglabājās formā. tautas pedagoģiskās kultūras, viņu pedagoģiskās mentalitātes un mūsdienās ir zinātniski pedagoģisko zināšanu pamats. Tāpēc K.D. Ušinskis, uzstājoties pret empīrismu mācībā un audzināšanā, to neidentificēja ar tautas pedagoģiju, bet, gluži pretēji, apgalvoja, ka, pie tās vēršoties, pedagogs vienmēr atradīs atbildi un palīdzību.

§2. Pedagoģijas priekšmets, priekšmets un funkcijas

Lai definētu pedagoģiju kā zinātni, ir svarīgi noteikt tās priekšmeta robežas vai atbildēt uz jautājumu, ko tā pēta. Atbilde uz šo jautājumu ietver izpratni par tā objektu un priekšmetu.

Zinātnieku uzskatos par pedagoģiju gan pagātnē, gan tagad ir trīs pieejas (jēdzieni).

Daži uzskata, ka pedagoģija ir starpdisciplinārs zināšanu lauks. Šī pieeja faktiski noliedz pedagoģiju kā neatkarīgu zinātni. Šajā gadījumā pedagoģijā tiek pārstāvēti dažādi sarežģīti realitātes objekti (telpa, politika utt.).

Citi zinātnieki pedagoģijai piešķir lietišķas disciplīnas lomu, kuras funkcija ir no citām zinātnēm (psiholoģijā, socioloģijā u.c.) aizgūto zināšanu netieša izmantošana, kas pielāgotas izglītības vai audzināšanas jomas problēmu risināšanai. Tātad, no pirmā acu uzmetiena, zinātniskās pedagoģijas objekts ir jebkura persona, kas tiek mācīta un izglītota. Taču šajā gadījumā gan pedagoģija, gan psiholoģija pēta psihisko realitāti (cilvēka psihi), un pedagoģija ir tikai psiholoģijas lietišķā daļa, tās “praktiskais pielietojums”. Šī pieeja izskaidro mēģinājumus aizstāt pedagoģiju ar psihopedagoģiju.

Faktiski gan pirmās, gan otrās koncepcijas piekritēji noliedz pedagoģijas tiesības uz savu priekšmetu un līdz ar to arī uz savām teorētiskajām zināšanām, aizstājot tās ar noteikumu kopumu, kas pārņemts no citām zinātnēm. Šis apstāklis ​​negatīvi ietekmē pedagoģisko praksi. Neviena no zinātnēm, kas saistītas ar pedagoģiju, nepēta pedagoģisko realitāti holistiski un specifiski. Ar šādu pieeju nevar izveidot saskaņotu pedagoģiskās prakses pamatu. Šādas pedagoģijas saturs ir fragmentāru ideju kopums par atsevišķiem pedagoģisko fenomenu aspektiem.

Produktīvi, pēc V.V. Kraevskis ir tikai trešais jēdziens, saskaņā ar kuru pedagoģija ir neatkarīga disciplīna, kurai ir savs studiju objekts un priekšmets.

Pedagoģijas objekts. A.S. Zinātnieks un praktiķis Makarenko, kuru diez vai var vainot "bezbērnu" pedagoģijas veicināšanā, 1922. gadā formulēja ideju par pedagoģijas zinātnes objekta specifiku. Viņš rakstīja, ka daudzi uzskata bērnu par pedagoģiskās izpētes objektu, taču tā nav taisnība. Zinātniskās pedagoģijas izpētes objekts ir pedagoģisks fakts (fenomens).Šajā gadījumā bērns, cilvēks netiek izslēgts no pētnieka uzmanības. Tieši otrādi, būdama viena no zinātnēm par cilvēku, pedagoģija pēta mērķtiecīgu darbību viņa personības attīstībai un veidošanai.

Līdz ar to pedagoģijas objekts ir nevis indivīds, viņa psihe (tas ir psiholoģijas objekts), bet gan ar viņa attīstību saistīto pedagoģisko parādību sistēma. Tāpēc pedagoģijas objekts ir realitātes parādības, kas nosaka cilvēka indivīda attīstību sabiedrības mērķtiecīgas darbības procesā. Šīs parādības sauc par izglītību. Tieši to objektīvās pasaules daļu pēta pedagoģija.

Pedagoģijas priekšmets. Izglītību pēta ne tikai pedagoģija. To pēta filozofija, socioloģija, psiholoģija, ekonomika un citas zinātnes. Tātad ekonomists, pētot izglītības sistēmas saražoto "darba resursu" reālo iespēju līmeni, mēģina noteikt to sagatavošanas izmaksas. Sociologs vēlas zināt, vai izglītības sistēma gatavo cilvēkus, kuri spēj orientēties sociālajā vidē, veicināt zinātnes un tehnikas progresu un sociālo transformāciju. Savukārt filozofs, pielietojot plašāku pieeju, uzdod jautājumu par izglītības mērķiem un vispārējo mērķi - kādi tie ir šodien un kādiem tiem vajadzētu būt. Psihologs pēta pedagoģiskā procesa psiholoģiskos aspektus. Politologs cenšas noteikt valsts izglītības politikas efektivitāti noteiktā sabiedrības attīstības posmā.

Daudzu zinātņu ieguldījums izglītības kā sociālas parādības izpētē neapšaubāmi ir vērtīgs un nepieciešams, taču šīs zinātnes neskar būtiskos izglītības aspektus, kas saistīti ar cilvēka ikdienas attīstības procesiem, skolotāju un skolēnu mijiedarbību izglītības procesā. attīstībai un ar atbilstošu institucionālo struktūru. Un tas ir diezgan leģitīmi, jo šo aspektu izpēte nosaka to objekta daļu (izglītību), kas būtu jāpēta īpašai zinātnei - pedagoģijai.

Pedagoģijas priekšmets – tā ir izglītība kā reāls holistisks pedagoģisks process, mērķtiecīgi organizēts īpašās iestādēs(ģimenes, izglītības un kultūras iestādes). Pedagoģija pēta pedagoģiskā procesa (izglītības) kā cilvēka attīstības faktora un līdzekļa būtību, modeļus, tendences un perspektīvas visa mūža garumā, izstrādā teoriju un tehnoloģiju šī procesa organizēšanai, formas un metodes skolotāja darbības uzlabošanai un dažāda veida skolēnu aktivitātes, skolotāja un skolēna mijiedarbības stratēģijas un metodes.

Pedagoģijas funkcijas. Pedagoģijas funkcijas nosaka tās priekšmets. Tās ir teorētiskas un tehnoloģiskas funkcijas, kas tiek veiktas organiskā vienotībā.

teorētiskā funkcija īstenots trīs līmeņos:

aprakstošs (padziļinātas un novatoriskas pedagoģiskās pieredzes izpēte);

diagnostika (nosakot pedagoģisko parādību stāvokli, skolotāja un studentu efektivitāti, kā arī apstākļus, kas nodrošina šo efektivitāti);

prognostiskā (eksperimentālie pedagoģiskās realitātes pētījumi un konstruēšana uz to bāzes šīs realitātes transformācijas modeļiem). Teorētiskās funkcijas prognostiskais līmenis ir saistīts ar pedagoģisko parādību būtības izpaušanu, dziļu parādību atrašanu pedagoģiskajā procesā un piedāvāto izmaiņu zinātnisko pamatojumu. Šajā līmenī tiek veidotas apmācības un izglītības teorijas, pedagoģisko sistēmu modeļi, kas ir priekšā izglītības praksei.

Tehnoloģiskā funkcija Pedagoģija ietver arī trīs īstenošanas līmeņus:

projektīvs (attīstība mācību materiāli: mācību programmas, programmas, mācību grāmatas un mācību līdzekļi, pedagoģiskie ieteikumi - teorētisko koncepciju iemiesojums un pedagoģiskās darbības plāna, satura un būtības noteikšana);

transformatīvā (pedagoģijas zinātnes sasniegumu ieviešana izglītības praksē, lai to pilnveidotu un rekonstruētu);

refleksīvā un koriģējošā (zinātnisko pētījumu rezultātu ietekmes uz apmācību un izglītības praksi novērtējums, sekojoša korekcija zinātniskās teorijas un prakses mijiedarbībā).

§3. Izglītība kā sociāla parādība

Jebkura sabiedrība pastāv, ja tās dalībnieki ievēro tajā pieņemtās vērtības un uzvedības normas īpašu dabas un sociāli vēsturisko apstākļu dēļ. Cilvēks procesā kļūst par cilvēku socializācija, caur kuru viņš iegūst spēju veikt sociālās funkcijas. Daži zinātnieki socializāciju saprot kā procesu mūža garumā, saistot to ar dzīvesvietas maiņu, kolektīvu, ģimenes stāvokļa un vecuma maiņu. Tomēr tas ir tikai sociālā adaptācija. Socializācija neaprobežojas ar to, tā ietver indivīda attīstību, pašnoteikšanos un pašrealizāciju. Šādus uzdevumus gan spontāni, gan mērķtiecīgi risina gan speciāli šim nolūkam izveidotas institūcijas, gan pats cilvēks. Mērķtiecīgi organizēto socializācijas vadīšanas procesu sauc par izglītību, kas ir vissarežģītākā sociāli vēsturiskā parādība.

Izglītība tiek saprasta kā vienots cilvēka fiziskās un garīgās veidošanās process, viņa socializācija, apzināti orientēta uz kādiem ideāliem tēliem, uz sabiedrības apziņā vēsturiski fiksētiem sociālajiem standartiem,(piem., spartiešu karotājs, tikumīgs kristietis, enerģisks uzņēmējs, harmoniski attīstīta personība). Šajā izpratnē izglītība darbojas kā neatņemama visu sabiedrību un visu indivīdu dzīves sastāvdaļa bez izņēmuma. Tāpēc tā primāri ir sociāla parādība, kas ir mērķtiecīgs audzināšanas un apmācības process cilvēka, sabiedrības un valsts interesēs.

Izglītība ir kļuvusi par īpašu sociālās dzīves jomu kopš tiem laikiem, kad zināšanu un sociālās pieredzes nodošanas process izcēlās no citiem cilvēku darbības veidiem un kļuva par apmācībā un izglītībā īpaši iesaistītu personu biznesu. Taču izglītība kā sociāls veids, kā nodrošināt kultūras pārmantošanu, socializāciju un indivīda attīstību, rodas līdz ar sabiedrības rašanos un attīstās līdz ar darba aktivitātes, domāšanas un valodas attīstību.

Zinātnieki, kas nodarbojas ar bērnu socializāciju primitīvā sabiedrībā, uzskata, ka tajā laikmetā izglītība tika ieausta sociālās ražošanas aktivitāšu sistēmā. Apmācības un izglītības funkcijas, kultūras nodošanu no paaudzes paaudzē visi pieaugušie veica tieši, iepazīstinot bērnus ar darba un sociālo pienākumu veikšanu.

Katrs pieaugušais sabiedrības loceklis ikdienas aktivitāšu gaitā kļuva par skolotāju, un dažās attīstītajās kopienās, piemēram, jaguas (Kolumbija, Peru), jaunākus bērnus audzināja galvenokārt vecāki bērni. Izglītība bija nesaraujami saistīta ar sabiedrības dzīvi. Bērni kopā ar pieaugušajiem dabūja ēst, sargāja pavardu, darināja darbarīkus un paralēli mācījās. Sievietes sniedza meitenēm mājturības un bērnu aprūpes stundas, vīrieši mācīja zēniem medīt un lietot ieročus. Kopā ar pieaugušajiem bērni pieradināja dzīvniekus, audzēja un novāca ražu, priecājās par veiksmīgām medībām, militārām uzvarām, dejoja un dziedāja, tas ir, izglītība tika veikta vispusīgi un nepārtraukti dzīves procesā.

Tomēr priekšstats par primitīvu sabiedrību kā sabiedrību, kurā izglītības process notika spontāni, bez īpašas pūles, nav pareiza. Pētnieki atklāja, ka tā laika cilvēkiem bija attīstīta informācijas uzkrāšanas sistēma un tās nodošana no paaudzes paaudzē. Šie pētījumi ļāva attālināties no tradicionālajiem uzskatiem par darbu tikai kā iztikas līdzekli un izprast tā lielo humānistisko vērtību.

Šajā sakarā īpašu interesi rada klasiskie amerikāņu etnogrāfes Mārgaretas Mīdas darbi, kas pētīja pamatiedzīvotāju dzīvi Samoa salās Klusajā okeānā. Samoā praktiski nav atšķirības starp pieaugušo darbu un bērnu rotaļām. “Samoa bērnam,” atzīmē M. Mīds, “nav vēlēšanās pieaugušo aktivitātes pārvērst par spēli, pārcelt vienu sfēru uz citu... Viņi nekad netaisa rotaļlietu mājiņas, nelaiž rotaļu laivas. Mazie puikas kāpj uz īstām kanoe laivām un mācās tās vadīt drošajos lagūnas ūdeņos.”* Visi kopienas locekļi, arī mazākie bērni, piedalās visās svarīgajās aktivitātēs: ražas novākšana, ēdiena gatavošana, makšķerēšana, māju celtniecība, bērnu aprūpe, viesu uzņemšana.

* Mīds M. Kultūra un bērnības pasaule. - M., 1988. - S. 169.

Primitīvo tautu socializācijas process nebūt nebija vienkāršs un prasīja pieaugušajiem saprast bērna attīstības procesu. Tas skaidri ilustrē iniciācijas rituālu, iezīmējot pāreju no bērnības uz pieaugušo vecumu. Jaunieši un jaunietes visas cilts klātbūtnē demonstrēja zināšanas, prasmes, veiklību, pierādīja spēju izturēt sāpes, pārvarēt bailes.

Izglītību primitīvā sabiedrībā nevajadzētu pasniegt kā kaut ko nediferencētu, vienotu starp visām ciltīm. Izglītības un audzināšanas saturs un tehnoloģijas dažādām tautām bija atšķirīgas un attiecīgi noveda pie dažādiem rezultātiem.

Piemēram, Klusajā okeānā esošās Aloras salas iemītniekiem bija raksturīga vienaldzīga attieksme pret bērniem, kuriem nekas netika mācīts, slikti baroti un par viņiem vispār neizrādīja nekādas rūpes. Šī attieksme bērniem izraisīja depresiju un dusmas. Socializācijas process notika ar grūtībām un kavēšanos. Cilts izcēlās ar nelaipnām attiecībām, pastāvīgām sadursmēm, zemu emocionalitāti. Gluži pretēji, komanču indiāņu ciltij bija raksturīgas pastāvīgas mātes vai tēva rūpes par bērniem, kas apvienotas ar saprātīgām prasībām. Pēc pirmajām veiksmīgajām medībām pusaudzis ieguva neatkarību. Emocionālas un diezgan stingras audzināšanas rezultātā izveidojās spēcīga un pašpārliecināta, nāves bailes nepazīstoša personība. Pieaugušo savstarpējās attiecības bija rūpju un līdzdalības piesātinātas*.

* Sokolovs E.V., Dukovičs B.N.Ģimene kā izglītības ietekmes avots. Ģimene kā filozofisko un socioloģisko pētījumu objekts. - L., 1974. - S. 133-135.

Ar visām atšķirībām un niansēm izglītībai pirmsšķiras sabiedrībā bija sabiedrisks raksturs, jo tā tika veikta ikdienas sociālās, galvenokārt rūpnieciskās, dzīves procesā. Turklāt visi pieaugušie veica pedagoģiskās funkcijas attiecībā uz visiem bērniem, nevis tikai saviem bērniem, un vecākie bērni nodarbojās ar jaunāko izglītošanu. Tieši šī primitīvās sabiedrības izglītības iezīme ļauj to saukt par arhaisku izglītības veidu (L.F.Koļesņikovs, V.N.Turčenko, L.G.Borisova).

Saskarsmes robežu paplašināšana, valodas attīstīšana un kopējā kultūra palielināja informāciju un pieredzi, kas jānodod jauniešiem. Taču tās attīstības iespējas bija ierobežotas. Šī pretruna tika atrisināta, izveidojot publiskas struktūras vai sociālās institūcijas, kas specializējas zināšanu uzkrāšanā un izplatīšanā.

Piemēram, lai paturētu prātā visas folkloras bagātības, tohungas (Jaunzēlandes maoru ciltis) priesteri katru dienu stundām ilgi praktizēja mītu un leģendu nebeidzamu atkārtošanu. Katrā ciltī tika izveidotas sociālās skolas - ware vananga (zināšanu mājas), kurās zinošākie cilvēki nodeva cilts zināšanas un pieredzi jauniešiem, iepazīstināja viņus ar rituāliem un tradīcijām, kā arī iesvētīja cilts mākslā. melnā maģija un burvība. Jaunie vīrieši daudzus mēnešus pavadīja skolā, vārdu pa vārdam iegaumējot garīgo mantojumu. Vanangvarā jauniešiem tika mācīti arī dažādi amatniecības darbi, lauksaimniecības prakse, Mēness kalendārs, mācīja pēc zvaigznēm noteikt labvēlīgus datumus lauksaimniecības darbu uzsākšanai un pabeigšanai. Pilns mācību kurss šādā skolā ilga vairākus gadus. Šāda veida skolas pastāvēja ne tikai starp maoriem, bet arī starp citām ciltīm*.

* Bahta V.M. Aotearoa. - M., 1965. - S. 53-54.

Šādu skolu izplatība ievērojami paātrināja cilvēces progresu, padarīja sabiedrību piemērotāku vides izmaiņām.

Privātīpašuma rašanās, ģimenes kā cilvēku ekonomiskās kopienas nodalīšana noveda pie studentu un izglītības funkciju nodalīšanas un pārejas no valsts izglītības uz ģimene, kad audzinātāja loma no sabiedrības pārcēlās uz vecākiem. Izglītības galvenais mērķis bija laba saimnieka, mantinieka veidošana, kas spēj saglabāt un vairot vecāku uzkrāto īpašumu kā ģimenes labklājības pamatu.

Taču jau senatnes domātāji saprata, ka atsevišķu pilsoņu un ģimeņu materiālā labklājība ir atkarīga no valsts varas. Šo spēku var sasniegt nevis ar ģimeni, bet ar sociālajām izglītības formām. Tā, piemēram, sengrieķu filozofs Platons uzskatīja par obligātu valdošās šķiras bērniem iegūt izglītību īpašās valsts iestādēs. Viņa uzskati atspoguļoja izglītības sistēmu, kas izveidojās senajā Spartā, kur valsts kontrole pār izglītību sākās jau no pirmajām bērna dzīves dienām. No septiņu gadu vecuma zēni tika sūtīti uz internātskolām, kurās izveidojās skarbs dzīvesveids. Izglītības galvenais mērķis bija audzināt spēcīgus, nežēlīgus, izturīgus, disciplinētus un prasmīgus karotājus, kas spēj pašaizliedzīgi aizstāvēt vergu īpašnieku intereses. Līdzīga izglītības sistēma pastāvēja arī senajās Atēnās.

Eseja

Pedagoģija: izglītojošs pabalstu Priekš pedagoģijas studenti apmācību iestādes / V.A. Slasteņins, I.F. Isajevs, A.I. Miščenko, E.N. Šijanovs. - M., 1998. Radugins A.A. Pedagoģija. Izglītojoši pabalstu Priekš augstāks apmācību iestādes...

2. Noslēguma starpdisciplinārā eksāmena programma apmācības virziena bakalauriem 050100. 62 Pedagoģiskā izglītība, profils "pamatizglītība" omsk

   Programma

   ... apmācību iestādes - 9. izd., Sr. / Slasteņins V.A., Šijanovs E.N., Isajevs I.F. - M., Akadēmija, 2008. Papildliteratūra Zagvyazinsky V.I., Emelyanova I.N. Ģenerālis pedagoģija: Izglītojoši pabalstu... dokumenti [teksts]: izglītojošs pabalstu Priekš universitātes/ A.M. ...

3. Pedagoģijas iestājpārbaudījuma programma maģistratūras sagatavošanas virziena pretendentiem 44. 04. 01.

   Programma

   ... pabalstu. Priekš pedagoģijas studenti apmācību iestādes / Slasteņins V.A., Isajevs I. F., Miščenko A. I., Šijanovs E.N. - 4. izdevums - Pedagoģija. - M., 2002. Pedagoģija: Izglītojoši pabalstu Priekš pedagoģijas studenti apmācību... : Mācību grāmata Priekš universitātes. - Sanktpēterburga, 2001. gads.

Mācību grāmata atklāj pedagoģijas antropoloģiskos, aksioloģiskos pamatus, holistiskā pedagoģiskā procesa teoriju un praksi; organizatoriskie un darbības pamati skolēna pamatkultūras veidošanai. Dotas pedagoģisko tehnoloģiju raksturojums, tajā skaitā pedagoģiskā procesa izstrāde un īstenošana, pedagoģiskā komunikācija uc Atklāti izglītības sistēmu vadības jautājumi. Autori ir RF valdības balvas izglītības jomā laureāti.
Tas var būt noderīgi skolotājiem, izglītības sistēmas vadītājiem.

Skolotāja profesijas iezīmes.
Skolotāja profesijas būtība. Cilvēka piederība noteiktai profesijai izpaužas viņa darbības un domāšanas veida iezīmēs. Saskaņā ar E.A. piedāvāto klasifikāciju. Klimovs, pedagoga profesija attiecas uz profesiju grupu, kuras priekšmets ir cita persona. Taču pedagoga profesija no vairākām citām izceļas galvenokārt ar tās pārstāvju domāšanas veidu, paaugstinātu pienākuma un atbildības sajūtu. Šajā ziņā skolotāja profesija izceļas, izceļoties atsevišķā grupā. Tās galvenā atšķirība no citām "cilvēks pret cilvēku" tipa profesijām ir tā, ka tā vienlaikus pieder gan transformatīvo, gan vadošo profesiju klasei. Skolotājs, kura darbības mērķis ir personības veidošanās un transformācija, ir aicināts vadīt savas intelektuālās, emocionālās un fiziskās attīstības procesu, garīgās pasaules veidošanos.

Skolotāja profesijas galvenais saturs ir attiecības ar cilvēkiem. Arī citu tādu profesiju pārstāvju kā "cilvēks pret cilvēku" darbība prasa mijiedarbību ar cilvēkiem, taču šeit tā saistās ar cilvēka vajadzību labāko izpratni un apmierināšanu. Skolotāja profesijā vadošais uzdevums ir izprast sociālos mērķus un virzīt citu cilvēku centienus uz to sasniegšanu.

Apmācības un izglītības kā sociālās vadības aktivitātes īpatnība ir tā, ka tai ir it kā dubults darba objekts. No vienas puses, tās galvenais saturs ir attiecības ar cilvēkiem: ja vadītājam (un skolotājs tāds ir) nav pienācīgu attiecību ar tiem cilvēkiem, kurus viņš vada vai kurus viņš pārliecina, tad viņa darbībā trūkst svarīgākā. No otras puses, šāda veida profesijās vienmēr ir nepieciešamas īpašas zināšanas, prasmes un iemaņas jebkurā jomā (atkarībā no tā, kurš vai ko viņš vada). Skolotājam, tāpat kā jebkuram citam vadītājam, labi jāpārzina un jāpārstāv skolēnu aktivitātes, kuru attīstības procesu viņš vada. Tādējādi skolotāja profesijai nepieciešama dubulta apmācība - humanitārā un speciālā.

SATURA RĀDĪTĀJS:
I sadaļa. IEVADS PEDAGOĢISKĀS DARBĪBAS
1. nodaļa. vispārīgās īpašības skolotāja profesija
§ 1. Skolotāja profesijas rašanās un attīstība
§ 2. Skolotāja profesijas iezīmes
§ 3. Skolotāja profesijas attīstības perspektīvas
4.§ Pedagoga darba apstākļu un darbības specifika lauku skolā
2. nodaļa. Skolotāja profesionālā darbība un personība
§ 1. Pedagoģiskās darbības būtība
2.§ Galvenie pedagoģiskās darbības veidi
3.§ Pedagoģiskās darbības struktūra
§ 4. Skolotājs kā pedagoģiskās darbības priekšmets
§ 5. Profesionāli nosacītas prasības skolotāja personībai
3. nodaļa
§ 1. Profesionālās un pedagoģiskās kultūras būtība un galvenās sastāvdaļas
§ 2. Profesionālās un pedagoģiskās kultūras aksioloģiskā sastāvdaļa
§ 3. Profesionālās un pedagoģiskās kultūras tehnoloģiskā sastāvdaļa
§ 4. Profesionālās pedagoģiskās kultūras personiskā un radošā sastāvdaļa
4. nodaļa
1.§ Pedagoga profesijas izvēles motīvi un pedagoģiskās darbības motivācija
§ 2. Pedagoga personības attīstība skolotāju izglītības sistēmā
3.§ Pedagoga profesionālā pašizglītība
4.§ Pedagoģiskās augstskolas studentu un pasniedzēju pašizglītības pamati
II sadaļa. PEDAGOĢIJAS VISPĀRĒJIE PAMATI
5. nodaļa. Pedagoģija humanitāro zinātņu sistēmā
§ 1. Vispārējā ideja par pedagoģiju kā zinātni
§ 2. Pedagoģijas objekts, priekšmets un funkcijas
§ 3. Izglītība kā sociāla parādība
§ 4. Izglītība kā pedagoģisks process. Pedagoģijas kategoriskais aparāts
5.§ Pedagoģijas saistība ar citām zinātnēm un tās uzbūve
6. nodaļa. Pedagoģiskā pētījuma metodoloģija un metodes
1.§ Pedagoģijas zinātnes metodikas koncepcija un skolotāja metodiskā kultūra
§ 2. Pedagoģijas metodoloģijas vispārējais zinātniskais līmenis
3.§ Pedagoģiskās pētniecības specifiskie metodiskie principi
4.§ Pedagoģiskā pētījuma organizēšana
5.§ Pedagoģiskā pētījuma metožu sistēma un metodoloģija
7. nodaļa. Pedagoģijas aksioloģiskie pamati
§ 1. Pedagoģijas humānistiskās metodoloģijas pamatojums
§ 2. Pedagoģisko vērtību jēdziens un to klasifikācija
§ 3. Izglītība kā universāla vērtība
8. nodaļa
§ 1. Personības attīstība kā pedagoģiska problēma
§ 2. Socializācijas būtība un tās posmi
§ 3. Izglītība un personības veidošana
§ 4. Mācīšanās loma personības attīstībā
§ 5. Socializācijas un personības veidošanās faktori
§ 6. Pašizglītošanās personības veidošanās procesa struktūrā
9. nodaļa
1. §. Vēsturiskais fons pedagoģiskā procesa izpratne kā holistiska parādība
§ 2. Pedagoģiskā sistēma un tās veidi
§ 3. Izglītības sistēmas vispārīgais raksturojums
§ 4. Pedagoģiskā procesa būtība
§ 5. Pedagoģiskais process kā holistiska parādība
6.§ Holistiskā pedagoģiskā procesa veidošanas loģika un nosacījumi
III sadaļa. MĀCĪBU TEORIJA
10. nodaļa
§ 1. Izglītība kā pedagoģiskā procesa organizēšanas veids
§ 2. Mācību funkcijas
§ 3. Mācību metodiskie pamati
4.§ Skolotāja un audzēkņu darbība mācību procesā
§ 5. Izglītības procesa loģika un mācību procesa struktūra
§ 6. Apmācību veidi un to raksturojums
11. nodaļa
§ 1. Mācīšanās modeļi
§ 2. Mācību principi
12. nodaļa
§ 1. Attīstības izglītības galveno jēdzienu raksturojums
§ 2. Mūsdienīgas pieejas personību attīstošās izglītības teorijas attīstībai
13. nodaļa
§ 1. Izglītības satura būtība un vēsturiskais raksturs
§ 2. Izglītības satura noteicošie faktori un tā strukturēšanas principi
3.§ Vispārējās izglītības satura izvēles principi un kritēriji
§ 4. Valsts izglītības standarts un tās funkcijas
5.§ Vispārējās vidējās izglītības saturu regulējošie normatīvie dokumenti
6.§ Vispārējās izglītības satura attīstības perspektīvas. Modelis 12 gadīgas vispārizglītojošas skolas celtniecībai
14. nodaļa
§ 1. Izglītības organizatoriskās formas un sistēmas
2.§ Mūsdienu izglītības organizatorisko formu veidi
§ 3. Mācību metodes
§ 4. Didaktiskie līdzekļi
§ 5. Kontrole mācību procesā
IV sadaļa. IZGLĪTĪBAS TEORIJA UN METODIKA
15. nodaļa
§ 1. Izglītība kā īpaši organizēta darbība izglītības mērķu sasniegšanai
§ 2. Humānistiskās izglītības mērķi un uzdevumi
§ 3. Personība humānistiskās izglītības koncepcijā
§ 4. Humānistiskās izglītības modeļi un principi
16. nodaļa
§ 1. Skolēnu filozofiskā un ideoloģiskā apmācība
2.§ Pilsoniskā audzināšana indivīda pamatkultūras veidošanas sistēmā
3.§ Indivīda morālās kultūras pamatu veidošana
§ 4. Skolēnu darba izglītība un profesionālā orientācija
5.§ Studentu estētiskās kultūras veidošana
§ 6. Izglītība fiziskā kultūra personības
17. nodaļa Vispārējās metodes izglītība
§ 1. Audzināšanas metožu būtība un to klasifikācija
§ 2. Personības apziņas veidošanas metodes
§ 3. Darbības organizēšanas un indivīda sociālās uzvedības pieredzes veidošanas metodes
§ 4. Indivīda aktivitātes un uzvedības stimulēšanas un motivēšanas metodes
§ 5. Kontroles, paškontroles un pašcieņas metodes izglītībā
§ 6. Nosacījumi optimāla izvēle un efektīva izglītības metožu pielietošana
18. nodaļa
§ 1. Kolektīva un indivīda dialektika indivīda audzināšanā
§ 2. Personības veidošana komandā ir humānistiskās pedagoģijas vadošā ideja
3.§ Bērnu kolektīva darbības būtība un organizatoriski pamati
§ 4. Bērnu komandas attīstības posmi un līmeņi
5.§ Bērnu kolektīva attīstības pamatnosacījumi
19. nodaļa
§ 1. Izglītības sistēmas struktūra un attīstības posmi
§ 2. Ārvalstu un iekšzemes izglītības sistēmas
3.§ Klases audzinātājs skolas izglītības sistēmā
4.§ Bērnu sabiedriskās biedrības skolas izglītības sistēmā
V sadaļa. PEDAGOĢISKĀS TEHNOLOĢIJAS
20. nodaļa
§ 1. Pedagoģiskās tehnoloģijas būtība
§ 2. Pedagoģiskās izcilības struktūra
§ 3. Pedagoģiskā uzdevuma būtība un specifika
4.§ Pedagoģisko uzdevumu veidi un to raksturojums
§ 5. Pedagoģiskās problēmas risināšanas posmi
6.§ Skolotāja profesionalitātes un prasmes izpausme pedagoģisko problēmu risināšanā
21. nodaļa
1.§ Pedagoģiskā procesa konstruēšanas tehnoloģijas koncepcija
§ 2. Pedagoģiskā uzdevuma apzināšanās, izejas datu analīze un pedagoģiskās diagnozes formulēšana
§ 3. Plānošana skolotāja konstruktīvas darbības rezultātā
4.§ Klases audzinātāja darba plānošana
5.§ Plānošana mācību priekšmeta skolotāja darbībā
22. nodaļa
§ 1. Tehnoloģijas koncepcija pedagoģiskā procesa īstenošanai
§ 2. Organizatoriskās darbības struktūra un tās pazīmes
3.§ Bērnu darbības veidi un vispārīgās tehnoloģiskās prasības to organizēšanai
§ 4. Izglītības un izziņas darbība un tās organizācijas tehnoloģija
§ 5. Uz vērtībām orientēta darbība un tās saistība ar cita veida attīstošām aktivitātēm
§ 6. Tehnoloģija attīstošo aktivitāšu organizēšanai skolēniem
§ 7. Kolektīvās radošās darbības organizēšanas tehnoloģija
23. nodaļa
1.§ Pedagoģiskā komunikācija skolotāja-audzinātāja darbības struktūrā
2.§ Pedagoģiskās komunikācijas tehnoloģijas jēdziens
§ 3. Komunikatīva uzdevuma risināšanas posmi
4.§ Pedagoģiskās komunikācijas posmi un tehnoloģijas to īstenošanai
§ 5. Pedagoģiskās komunikācijas stili un to tehnoloģiskās īpašības
6.§ Tehnoloģija pedagoģiski atbilstošu attiecību veidošanai
VI sadaļa. IZGLĪTĪBAS SISTĒMU VADĪBA
24. nodaļa
1.§ Valsts un valsts izglītības vadības sistēma
2. §. Visparīgie principi izglītības sistēmu vadība
§ 3. Skola kā pedagoģiskā sistēma un zinātniskās vadības objekts
25. nodaļa
§ 1. Skolas vadītāja vadības kultūra
§ 2. Pedagoģiskā analīze skolas iekšējā vadībā
§ 3. Mērķu noteikšana un plānošana kā skolas vadības funkcija
4.§ Organizācijas funkcija skolas vadībā
§ 5. Iekšējā skolas kontrole un regulēšana vadībā
26. nodaļa. Sociālo institūciju mijiedarbība izglītības sistēmu vadībā
§ 1. Skola kā skolas, ģimenes un kopienas kopīgu pasākumu organizēšanas centrs
2.§ Skolas pedagogu kolektīvs
3.§ Ģimene kā specifiska pedagoģiskā sistēma. Mūsdienu ģimenes attīstības iezīmes
§ 4. Psiholoģiskie un pedagoģiskie pamati kontaktu veidošanai ar skolēna ģimeni
5.§ Skolotāja, klases audzinātāja ar audzēkņu vecākiem darba formas un metodes
27. nodaļa. Inovācijas procesi izglītībā. Pedagogu profesionālās un pedagoģiskās kultūras attīstība
§ 1. Pedagoģiskās darbības inovatīvā ievirze
2.§ Pedagogu profesionālās un pedagoģiskās kultūras attīstības formas un to sertifikācija.

Slastenins Vitālijs Aleksandrovičs

Isajevs Iļja Fedorovičs

Šijanovs Jevgeņijs Nikolajevičs

Pedagoģija

Proc. pabalsts studentiem. augstāks ped. mācību grāmata iestādes

Recenzenti:

pedagoģijas zinātņu doktors, Krievijas Izglītības akadēmijas pilntiesīgs loceklis, profesors G.N. Volkovs;

Pedagoģijas doktors, Krievijas Izglītības akadēmijas korespondējošais loceklis, profesors A. V. Mudriks

I NODAĻA IEVADS PEDAGOĢISKĀS DARBĪBAS

1. NODAĻA PEDAGOĢISKĀS PROFESIJAS VISPĀRĪGĀS RAKSTUROJUMS

1. Skolotāja profesijas rašanās un attīstība

Senatnē, kad nebija darba dalīšanas, visi kopienas vai cilts pārstāvji – pieaugušie un bērni – vienlīdzīgi piedalījās pārtikas iegūšanā, kas tajos tālajos laikos bija galvenais pastāvēšanas iemesls. Iepriekšējo paaudžu uzkrātās pieredzes nodošana bērniem pirmsdzemdību sabiedrībā tika "ieausta" darbā. Bērni, iesaistoties tajā jau no mazotnes, apguva zināšanas par darbības metodēm (medības, vākšana u.c.) un apguva dažādas prasmes un iemaņas. Un tikai pilnveidojoties darba instrumentiem, kas ļāva iegūt vairāk pārtikas, kļuva iespējams slimos un vecos kopienas locekļus tajā neiesaistīt. Viņi tika apsūdzēti par ugunsdzēsēju sargāšanu un bērnu pieskatīšanu. Vēlāk, kad darba instrumentu apzinātas ražošanas procesi kļuva sarežģītāki, kas radīja nepieciešamību pēc īpašas darba prasmju un iemaņu nodošanas, mūsdienu izpratnē izveidojās klana vecākie - cienījamākie un pieredzes gudrākie, pirmā sociālā cilvēku grupa – pedagogi, kuru tiešais un vienīgais pienākums bija pieredzes nodošana, rūpes par jaunākās paaudzes garīgo izaugsmi, tās morāli, sagatavošanās dzīvei. Tādējādi izglītība kļuva par cilvēka darbības un apziņas sfēru.

Tāpēc skolotāja profesijas attīstībai ir objektīvs pamats. Sabiedrība nevarētu pastāvēt un attīstīties, ja jaunajai paaudzei, aizstājot vecāko, viss būtu jāsāk no jauna, bez radošas asimilācijas un mantotās pieredzes izmantošanas.

Interesanta ir krievu vārda "audzinātājs" etimoloģija. Tas nāk no kāta "baro". Ne velti mūsdienās vārdi "izglītot" un "audzināt" bieži tiek uzskatīti par sinonīmiem. Mūsdienu vārdnīcās pedagogs tiek definēts kā persona, kas nodarbojas ar kāda izglītošanu, uzņemoties atbildību par citas personas dzīves apstākļiem un personības attīstību. Vārds "skolotājs", acīmredzot, parādījās vēlāk, kad cilvēce saprata, ka zināšanas ir vērtība pati par sevi un ir nepieciešama īpaša bērnu aktivitāšu organizācija, kas vērsta uz zināšanu un prasmju apgūšanu. Šo darbību sauc par mācīšanos.

Senajā Babilonā, Ēģiptē, Sīrijā skolotāji visbiežāk bija priesteri, bet Senajā Grieķijā - visgudrākie, talantīgākie civiliedzīvotāji: pedonomi, pedotribes, didascals un skolotāji. Senajā Romā imperatora uzdevumā par skolotājiem tika iecelti valsts ierēdņi, kuri labi pārzināja zinātni, bet galvenais, kuri daudz ceļoja un līdz ar to arī daudz redzēja, zināja dažādu tautu valodas, kultūru un paražas. Senās Ķīnas hronikās, kas saglabājušās līdz mūsdienām, minēts, ka tālajā 20. gs. BC e. valstī bija ministrija, kuras pārziņā bija tautas izglītošana, skolotāju amatā ieceļot gudrākos sabiedrības pārstāvjus. Viduslaikos skolotāji, kā likums, bija priesteri, mūki, lai gan pilsētu skolās un universitātēs viņi arvien vairāk kļuva par cilvēkiem, kuri saņēma īpašu izglītību. Kijevas Rusā skolotāja pienākumi sakrita ar vecāku un valdnieka pienākumiem. Monomaha "Instrukcija" atklāj dzīves pamatlikumu kopumu, ko ievēroja pats suverēns un ko viņš ieteica ievērot saviem bērniem: mīli savu dzimteni, rūpējies par cilvēkiem, dari labu saviem mīļajiem, negrēko, izvairies no ļauniem darbiem, esi žēlīgs. Viņš rakstīja: “Ko tu vari izdarīt labi, tad neaizmirsti, un ko neproti, mācies... Slinkums ir visa māte: ko prot, to aizmirsīs, un ko viņš nevar, viņš nemācās. Darot labu, neesiet slinks nekam laba ... ". IN Senā Krievija skolotājus sauca par meistariem, tādējādi uzsverot cieņu pret jaunākās paaudzes mentora personību. Bet tos amatniekus, kas nodeva savu pieredzi, arī sauca un tagad, kā zināms, sauc ar cieņu - Skolotājs.

Kopš skolotāja profesijas rašanās skolotājiem, pirmkārt, ir piešķirta izglītojoša, vienota un nedalāma funkcija. Skolotājs ir audzinātājs, mentors. Tāds ir viņa civilais, cilvēciskais liktenis. Tieši to domāja A. S. Puškins, savam mīļotajam skolotājam, morāles zinātņu profesoram A. P. Kuņicinam (Carskoje Selo licejs) veltījis šādas rindas: “Viņš mūs radīja, viņš pacēla mūsu liesmu... Viņš ielika stūrakmeni, viņš iededza. tīra lampa”.

Skolas uzdevumi dažādos sabiedrības attīstības posmos būtiski mainījās. Tas izskaidro periodisko uzsvara maiņu no izglītības uz izglītību un otrādi. Taču valsts politika izglītības jomā gandrīz vienmēr par zemu novērtēja izglītības un audzināšanas dialektisko vienotību, attīstošās personības integritāti. Tāpat kā nav iespējams mācīt bez izglītojošas ietekmes, tāpat nav iespējams atrisināt izglītības problēmas, neapgādājot skolēnus ar diezgan sarežģītu zināšanu, prasmju un iemaņu sistēmu. Visu laiku un tautu vadošie domātāji nekad nav iestājušies pret izglītību un audzināšanu. Turklāt viņi skolotāju galvenokārt uzskatīja par audzinātāju.

Izcili skolotāji bija starp visām tautām un visos laikos. Tātad ķīnieši Konfūciju sauca par Lielo Skolotāju. Vienā no leģendām par šo domātāju ir dota viņa saruna ar studentu: “Šī valsts ir plaša un blīvi apdzīvota. Kas trūkst, skolotāj? - skolēns pagriežas pret viņu. "Bagātiniet viņu," atbild skolotāja. "Bet viņa jau ir bagāta. Kā viņu bagātināt? students jautā. — Māci viņai! - iesaucas skolotāja.

Cilvēks ar grūtu un apskaužamu likteni, čehu humānistu skolotājs Jans Amoss Komenskis bija pirmais, kurš attīstīja pedagoģiju kā patstāvīgu teorētisko zināšanu nozari. Komenijs sapņoja dot saviem ļaudīm apvienoto pasaules gudrību. Viņš uzrakstīja desmitiem skolas mācību grāmatu, vairāk nekā 260 pedagoģisko darbu. Un mūsdienās katrs skolotājs, lietojot vārdus "stunda", "klase", "atvaļinājums", "apmācība" utt., ne vienmēr zina, ka viņi visi ienāca skolā kopā ar izcilā čehu skolotāja vārdu.

ZINĀTNIEKS NO ĀRPUS

Slastjonins Vitālijs Aleksandrovičs

Dzīvojiet ar pacietību

Nemēriet attālumu ar tukšu sapni,

Strādājiet nenogurstoši un savlaicīgi

Slava un atzinība nāks pie jums.

Mūsu Gorny Altaja ir pazīstama un slavena ar savu skaistumu un oriģinalitāti. Tas ir slavens ar savu unikālo dabu, skaisto Katunu ar neparasto krastu skaistumu, salām, īpašo ūdens krāsu, savu pērli - Teletskoje ezeru un kalnu virsotnēm, kas klātas ar mūžīgu sniegu.

Tomēr mūsu dzimtais Altaja ir ne mazāk bagāts ar neparastiem cilvēkiem. Altaja Republikas zeme, arī mūsu skola, ir kļuvusi par starta laukumu daudzām slavenībām – dažādu specialitāšu cilvēkiem. Viņu vidū ir ievērojami zinātnieki, rakstnieki, mākslinieki, militāristi, izcili sportisti, skolotāji utt.

“Mēs visi vienā vai otrā pakāpē nesam sāli un gaisu, savas zemes slepenās zīmes un “dzimumzīmes”. Pēc dabas esmu Gornija Altaja krievs, ”par sevi stāsta viena no mūsu slavenībām no savas dzimtās pilsētas GornoAltaiskas, Pedagoģijas koledžas 8. skolas, SLASTENINVITALIJA ALEKSANDROVIČS.

1930. gada 5. septembrī mazajā Gorno-Altaiskas pilsētiņā Vitālijs Slasteņins piedzima zemnieku ģimenē. Viņa tēvs Aleksandrs Timofejevičs Slastenins strādāja Trudovik un Alferovo lauksaimniecības arteļos. Viņu cienīja par taisnīgumu, godīgumu un lielu centību, dabisko atjautību. Tieši to viņš paziņoja

to personisko īpašību pamati, kas kļuva noteicošie dēla raksturā.

Par Vitālija Slasteņina māti Klavdi Nikolajevnu cilvēki joprojām atceras ar īpašu siltumu. Viņa un viņas bērni un svešinieki iekšā bērnudārzs apģērbu fabrika mācīja laipnību, izpratni par svešām sāpēm, līdzjūtību un vēlmi palīdzēt kādam, kuram šodien ir slikti.

“Man ir visskaistākās bērnības atmiņas, lai gan dzīve nebija viegla. Jau no pirmajiem pusaudžu gadiem strādājām kolhozā, kara gados aizvietojām tēvus. Man bija iespēja strādāt gan par ganu, gan uz lauka arot un ecēt. Viņi darīja visu, ”atceras Vitālijs Aleksandrovičs.

Gadījās, ka viņš ganīja kolhoza 300 govju ganāmpulku. Viņi strādāja no pulksten 5 līdz vēlam katru dienu karstā un aukstā laikā, palīdzot ģimenei nopelnīt iztiku.

Vitālija skolotāja talants atklājās agri. Ģimenē bija trīs bērni, Vitālijs bija vecākais. Viņam vajadzēja rūpēties par brāli un māsu, stāstīt viņiem stāstus, sacerēt stāstus, izgatavot rotaļlietas. Un tad viņš ar audekla studenta somu no Ulalušinskajas ielas gāja uz 8. pamatskolu. Par topošo jauno skolu viņš mums vēstulē no Maskavas rakstīja: “Kad Karagužinskas (tagad P. Kučijaka) ielas galā jauna skola, mums, kolhozu puišiem un meitenēm, tā likās gigantiska celtne.

Vitālijs bija zinātkārs zinātkārs zēns, viņš vienmēr labi mācījās, skolā nodarbojās ar sportu: skrēja slēpot, nodarbojās ar vieglatlētiku un pēc tam, iestājies Gorno-Altaja pedagoģiskajā koledžā, lieliski turpināja mācīties un sportot. Viņš vienmēr ir bijis aktīvists...

Mūsu skolā viņš bija komjaunatnes komitejas sekretārs.

Vēstulē no Maskavas par mācību gadiem skolā viņš raksta: “Mana skološanās laikā ar Lielo Tēvijas karš.. Bet varbūt tieši šis pārbaudījums mūs padarīja draudzīgus, godīgus, strādīgus. Neuztveriet to kā pārspīlējumu, bet patiesība ir tāda, ka skolas stundas man ir kļuvušas par īstu dzīves stundu. Svarīgāko no šīm nodarbībām sev formulēju šādi: “Laime nelido uz spokainajiem veiksmes spārniem - laime tiek iegūta darbā.” Skolotāju vidū bija daudz evakuēto, tāpēc viņi bieži mainījās. Bet es vienmēr atceros savu pirmo skolotāju Klaudiju Matvejevnu Seļutinu. Es teicu labu vārdu par viņu žurnālā " Pamatskola", 1981 Nr.4.

1944. gadā iestājās komjaunatnē un vienu gadu bija komjaunatnes komitejas sekretārs.

Pārsteidzoši, ka Vitālijs Aleksandrovičs joprojām atceras, kurš bija izcils sportists un pat kurš izcīnīja pirmo vietu sacīkstēs.800 metri .: “Izcilākais daudzcīņas sportists, kāds mums bija, bija Mihails Krečetovs ... Sergejs Meļņikovs vēlāk kļuva par vairākkārtēju reģiona, pilsētas, reģiona čempionu. Maša Šanina bija reģiona čempione 80 metru attālumā ... "

1945. gadā Vitālijs absolvēja septiņgadīgo skolu un iestājās Gorno-Altaja pedagoģiskajā skolā, kur satika cilvēku, kurš iepriekš noteica viņa nākotni, pamodināja interesi par smalko izglītības mākslu. Šis cilvēks bija Viktors Nikolajevičs Soroka-Rosinskis. Vitālijs Slasteņins visu savu brīvo laiku pavadīja bibliotēkā, kas devās uz Pedagoģisko skolu no Maskavas Pedagoģiskā institūta. K. Lībknehts. Tur viņš tikās ar gudrām spilgtām S. T. Šatska grāmatām.

VN Soroka-Rosinskis tika izrauts no Ļeņingradas blokādes, viņš bija jaunās sociālistiskās pedagoģijas aizsācējs, tajā laikā viņš jau bija vecs slims cilvēks. Viņš saviem zinātkārajiem studentiem teica: “Mani dārgie jaunie škrabji! Staņislavs Teofilovičs bija no veselu, bezkompromisa cilvēku šķirnes, ko mēs saucam par īstu. Un īsti cilvēki, kā zināms, dzīvo daudz grūtāk nekā viltoti cilvēki, jo īsti cilvēki rada, cīnās, domā, meklē. Viņi meklē, atrod, zaudē, pieļauj kļūdas, ceļas un atkal iet uz priekšu ... "

Šie ir vārdi, kas mums būtu jāņem savā ceļojumā.

1948. gadā Vitālijs Slasteņins iestājās Maskavas Valsts pedagoģiskajā institūtā. V.I. Ļeņins. Studentu dzīve viņu sagrāba, un tur, papildus mācībām, viņš turpina sportot - atkārtots institūta čempions, viņš izpildīja distanču slēpošanas sporta meistara kandidāta standartu. Universitātē viņam ir daudz brīnišķīgu mentoru, bet par galveno viņš uzskata Ivanu Fomiču Svadovski, kuru vēl vairāk aizrauj pedagoģijas problēmas.

1952. gadā Slasteņins absolvēja Maskavas Valsts pedagoģisko institūtu. V.I. Ļeņins, un tajā pašā gadā viņš iestājas pamatizglītības pedagoģijas nodaļas aspirantūrā. Papildus mācībām un sportam Vitālijs Aleksandrovičs ļoti mīl žurnālistiku; viņš ir institūta laikraksta "Ļeņinets" tapšanas dalībnieks. Laikrakstā viņš vadīja vairākas sadaļas un sauca sevi par "vairāku staciju operatoru". Un daudzi viņa biedri vēlāk kļuva par žurnālistiem, sporta žurnālistiem, dzejniekiem.Vitālijs Aleksandrovičs arī tver dzeju, no viņa pildspalvas iznāk daudzi brīnišķīgi dzejoļi.

1956. gadā, aizstāvējis disertāciju, 26 gadus vecais zinātņu kandidāts devās strādāt uz Tjumeņas Pedagoģisko institūtu un gandrīz uzreiz kļuva par akadēmiskā un zinātniskā darba prorektoru. Tjumeņā viņš tika uzņemts Žurnālistu savienībā. Raksta esejas, publicētas laikrakstā "Altaja zvaigzne"; viņš ir laikraksta "Tjumenskaja Pravda", reģionālā radio un televīzijas autors, kur raida "Es un laiks".

Kas viņam deva zināšanas "varenajā" krievu valodā? Ieaudzināja cieņu pret dzimto vārdu?

Pēc V.A.Slasteņina teiktā, to visu viņam iedeva Olga Mihailovna Čepkina, kura pasniedza krievu valodu skolotāju augstskolā: “Ak, kā viņa mūs dzina, prasīja!? Viņas dēļ tikai es tik ļoti “ienīdu” krievu valodu, ka kļuvu par PSRS žurnālistu biedru.

1966. gadā par augstiem sasniegumiem zinātnē un sabiedriskajā darbībā apbalvots ar Goda zīmes ordeni.

1969. gadā viņu nogādāja Krievijas Federācijas Izglītības ministrijas aparātā. No viņa pildspalvas nāk jauni zinātniski darbi par dažādu specialitāšu skolotāju sagatavošanu: ķīmija, bioloģija, literatūra, krievu valoda, fiziskā izglītība, darbs, svešvalodas un citi. Viņš lasa lekcijas par kursa darbu un tēžu sagatavošanu V. Ļeņina vārdā nosauktā Maskavas Valsts pedagoģiskā institūta studentiem.

Tajā pašā laikā viņš apvieno administratīvo, zinātnisko un mācību darbu. Jūs brīnāties, kā viens cilvēks to visu var izdarīt?! Galu galā tas ir komandas ziņā. Šķiet, ka pat ar dienu nevajadzētu pietikt, lai paveiktu tik milzīgu darbu.

1977. gads — V.A.Slasteņins aizstāv doktora disertāciju.

1978. gads - ievēlēts par pamatizglītības pedagoģijas katedras vadītāju. Tajā pašā gadā viņam tika piešķirts profesora nosaukums.

1982. gads — ievēlēts par izglītības psiholoģijas dekānu vidusskola. Tajā pašā laikā V.A.Slasteņinam tika piešķirta viena no godājamākajām skolotāja balvām - K.D.Ušinska medaļa.

Krievijas Izglītības akadēmijas korespondējošais loceklis, pedagoģijas zinātņu doktors, profesors A.V. Mudriks atzīmē, ka V.A.Slasteņins ir spilgta un ārkārtēja parādība pedagoģiskās izglītības teorijā un praksē.

Šis ir lielākais krievu zinātnieks. Viņa darbu skaits sasniedza vairāk nekā 350. Viņš radīja vairāk nekā divus desmitus mācību grāmatu un mācību līdzekļi pedagoģijā, no kuriem lielākā daļa ir tulkoti citās valodās. Viņa grāmatas izdotas 20 valodās: vācu, ķīniešu, latviešu, bulgāru, laosiešu, vjetnamiešu, spāņu, čehu, somu, japāņu un citās valodās.

Viņš ir nenogurdināms strādnieks, apdāvināts organizators, viņš izaudzināja spēcīgu līdzīgi domājošu pētnieku komandu, kas arī bauda pasaules atzinību.

Zinātnieka lepnums ir viņa skolēni. Tie ir aptuveni 200 zinātņu kandidāti, aptuveni 50 zinātņu doktori.

Jauniešiem ar viņu ir interesanti komunicēt, jo. viņš veicina sprieduma neatkarību, skolēnu neatkarību, vienmēr ir gatavs palīdzēt un atbalstīt cilvēku. Studenti viņu augstu novērtē par smalko humoru, taktu, pieticību.Īpašu uzmanību viņš pievērš studentiem no Gornija Altaja, viņus atceras un uztur ar viņiem labas attiecības un sakarus.

Viņš reiz teica pirmā kursa studentiem: Neviens no mums nesola jums vieglu ceļu... Neuzskatiet universitāti tikai par soli lielā dzīvē - tā ir pati dzīve, kuras galvenais saturs ir rūpīgs ikdienas darbs līdz sviedriem. . Citādi veltīgi gaidīt labus rezultātus lietās, kuras darīsi.

Šim Vitālijam Aleksandrovičam ir tiesības runāt. Šis ir daudzu skolotāju, zinātnieku skolotājs, Slasteninu pedagoģiskās dinastijas dibinātājs. Sieva - Jeļena Sergeevna - bioloģijas skolotāja, bioloģijas zinātņu kandidāte, asociētā profesore, vecākā pētniece; vecākā meita Marina ir svešvalodu skolotāja, filoloģijas zinātņu kandidāte, Maskavas Tehnoloģiskās universitātes profesore, otrā meita Larisa Vitāljevna (šogad apmeklēja mūsu skolu, mūsu muzeju, tēva dzimtenē) ir psiholoģe, kandidāte. psiholoģijas zinātņu doktors, zinātniskā darba prorektors, valdības balvas laureāts R.F. izglītības jomā; znots - Mihails Dmitrijevičs - pedagoģijas zinātņu kandidāts, Maskavas universitātes profesors.

Mazbērni aug un, domājams, turpinās arī sava slavenā vectēva iesākto.

Kas šajā cilvēkā ir vissvarīgākais?

Iespējams, tā ir plaša erudīcija, milzīgs1 radošs darbs līdz sviedriem, uzticamība, pieejamība, laipnība, rūpīga, cieņpilna attieksme pret cilvēkiem, lai arī kas viņi būtu.

- Vai jums izdevās izdarīt visu, kas bija plānots? - jautā Vitālijs Slasteņins

jautājums no Star of Altaja korespondenta.Viņš stāsta par to, kas viņu šodien satrauc visvairāk. Viņš ar rūgtumu vēro, kā viena no pasaules izturīgākajām un atbalstošākajām izglītības sistēmām atrodas krīzē. Viņš par to ir ļoti apbēdināts Nesen mūsu skolēni neuzvarēja starptautiskajās olimpiādēs un konkursos. Bet ilgu laiku nebija līdzvērtīgu mūsu lauku skolēniem no Oriolas un Kalugas apgabaliem.

Viņš apmeklēja Zimbabvi. Maza Āfrikas valsts, bet tur izglītībai aiziet vairāk nekā 12% no nacionālā ienākuma, kamēr pie mums tie ir 0,4%. Viņa dvēsele sāp par mūsdienu skolas likteni; par to, ka humanitārā sastāvdaļa tiek izsvītrota no izglītības satura, ka vēsture tiek sagrozīta, pildspalvā runas kultūra. Pēc V. Slasteņina domām, jaunatne, kas gatavojas viņus aizstāt, var izstiepties un glābt valsti: izglītota, augsti kvalificēta patriotiska.

“Šeit mēs kopējam Ameriku, bet neaizņemamies viņu pieeju lielākajai vērtībai - patriotismam, kas tur tiek audzināts no agras bērnības. Mūsu valstī atliek tikai runāt par patriotismu, sāk pārmest nacionālismu. Bet galu galā cilvēks bez saknēm, bez mīlestības pret Tēvzemi nekad nepievienosies pasaules kultūrai, civilizācijai, ”rūgti atzīmē šis zinātnieks. Un arī ļoti precīzi apgalvo, atbildot uz Altaja zvaigznes žurnālista jautājumiem: "Valstij, kurai nerūp skola, izglītība, nav nākotnes."

Vitālijam Aleksandrovičam gadījās apmeklēt ASV, slavenajā Hārvardas universitātē, kas apmāca ASV eliti. Viņš lepni apgalvo, ka pasniegšanas dziļuma un plašuma ziņā viņš ir zemāks par daudzām mūsu reģionālajām universitātēm, nemaz nerunājot par Maskavas Valsts universitāti.

Taču zināmā mērā iepriecina tas, ka pēdējā laikā konkurence augstskolās pieaug. Un tas nozīmē, ka jaunieši saprot, ka bez izglītības, bez zināšanām ir grūti dzīvot ar cieņu mūsdienu pasaule. "Sabiedrību arvien vairāk pārņem bažas par skolu, un tāpēc ir cerība, ka mēs joprojām neļausim pilnībā sagraut mūsu unikālo sistēmu," ar cerību saka V. A. Slasteņins.

Skolotāja profesijā par svarīgāko viņš uzskata MĪLESTĪBU PRET CILVĒKU: “Vislielākā laime man ir tad, ja kādam izdodas izdarīt labu, palīdzēt atrast vietu dzīvē, kur garīgi iztaisnoties - tas virza visu manu rīcību. un domas."

Tas ir par tik neparastu cilvēku, zinātnieku no provinces, skolotāju skolotāju, mūsu absolventu, kurš dzīvoja un mācījās mūsu Gorno-Altaiskā, un es gribēju pastāstīt šodien. Tas ir mūsu skolas, pedagoģiskās koledžas, pilsētas, Republikas un mūsu valsts lepnums.

Slastenins Vitālijs Aleksandrovičs ir pilntiesīgs biedrs Krievijas akadēmija Izglītība, pedagoģijas zinātņu doktors, profesors, Augstākās izglītības pedagoģijas katedras vadītājs, R.F. valdības balvas laureāts. izglītības jomā, RF cienījamais zinātnes darbinieks, Žurnālistu savienības biedrs un tā tālāk.

Un tas viss ir viens cilvēks - Slasteņins Vitālijs Aleksandrovičs - mūsu skolas absolvents 1945. gadā.

Es gribētu beigt ar viņa dzejoli:

Ko nozīmē dzīve - putna spārna vilnis

Vai skūpsts, kas slēpts,

Mūžīgā cīņa starp labo un ļauno

Kaislības nežēlīgi sīva cīņa?

Daži tik tikko izvelk savu garo mūžu,

Citi tērē savu laiku.

Dzīve ir daudzšķautņaina, tāpat kā cilvēks,

Un, tāpat kā viņš, viņa ir daudzveidīga.

Gadi skrien, peripetijas pilnas,

Un jūs pat nevarat atskatīties

Kā tavas dienas jau ir skaitītas

Un pie nāves sliekšņa stāv sardzē.

Un nav neviena, kas tev iedotu sveci,

Lai jūs varētu apgaismot ceļu uz sauli,

Un prasmīgākais ārsts

Nedziediniet trauksmi savā dvēselē.

Un nav neviena, kas tevi apburtu

No slimībām un visādām nelaimēm.

Tātad, ko darīt, jums vienkārši jādzīvo.

Un novērtējiet savu dzīvi tā, kā tiek novērtēta laime.

Dzīvo tā, lai uguns asinīs neizdziest,

Par to, kas nepiepildījās, bez nožēlas,

Un pagodināt dzīvi, ja no savas mīlestības

Dažiem kļuva nedaudz siltāk.