Si los ortodoxos ahora están ayunando. La decapitación de Juan el Bautista

Calendario de ayunos y comidas de la iglesia ortodoxa para 2019 con indicación y breve descripción ayunos de varios días y de un día y semanas continuas.

Calendario de ayunos y comidas de la iglesia ortodoxa para 2019

El ayuno no es en el vientre, sino en el espíritu
proverbio popular

Nada en la vida viene sin esfuerzo. Y para celebrar una fiesta, debes prepararte para ella.
En la Iglesia Ortodoxa Rusa hay cuatro ayunos de varios días, el ayuno los miércoles y viernes durante todo el año (con la excepción de algunas semanas), tres ayunos de un día.

En los primeros cuatro días de la primera semana de la Gran Cuaresma (de lunes a jueves), durante el servicio vespertino, se lee el Gran Canon (Penitente), obra del genial himnógrafo bizantino San Andrés de Creta (siglo VIII).

¡ATENCIÓN! A continuación encontrará información sobre alimentación seca, alimentos sin aceite y días de abstinencia total de alimentos. Todo esto es una antigua tradición monástica, que incluso en los monasterios no siempre se puede observar en nuestro tiempo. Tal rigor del ayuno no es para los laicos, pero la práctica habitual es abstenerse de huevos, lácteos y carnes durante el ayuno, y durante un ayuno estricto, también abstenerse de pescado. Para todas las preguntas posibles y sobre su medida individual de ayuno, debe consultar con el confesor.

Las fechas están en el nuevo estilo.

Calendario de ayunos y comidas para 2019

Períodos		Lunes	Martes	Miércoles	Jueves	Viernes	Sábado	Domingo
del 11 de marzo al 27 de abril		xerofagia	caliente sin aceite	xerofagia	caliente sin aceite	xerofagia	caliente con mantequilla	caliente con mantequilla
carnívoro de primavera				pez		pez
del 24 de junio al 11 de julio		caliente sin aceite	pez	xerofagia	pez	xerofagia	pez	pez
carnívoro de verano				xerofagia		xerofagia
del 14 al 27 de agosto		xerofagia	caliente sin aceite	xerofagia	caliente sin aceite	xerofagia	caliente con mantequilla	caliente con mantequilla
carnívoro de otoño				xerofagia		xerofagia
28 de noviembre de 2019 al 6 de enero de 2020	hasta el 19 de diciembre	caliente sin aceite	pez	xerofagia	pez	xerofagia	pez	pez
	20 de diciembre - 1 de enero	caliente sin aceite	caliente con mantequilla	xerofagia	caliente con mantequilla	xerofagia	pez	pez
	2-6 de enero	xerofagia	caliente sin aceite	xerofagia	caliente sin aceite	xerofagia	caliente con mantequilla	caliente con mantequilla
carnívoro de invierno				pez		pez

en 2019

El Salvador mismo fue conducido por el espíritu al desierto, fue tentado por el diablo durante cuarenta días y no comió nada durante esos días. El Salvador comenzó la obra de nuestra salvación ayunando. buena publicación- un ayuno en honor del mismo Salvador, y la última Semana Santa de este ayuno de cuarenta y ocho días fue establecida en honor a la memoria de últimos días vida terrena, sufrimiento y muerte de Jesucristo.
Con especial rigor se observa el ayuno en la primera y Semana Santa.
El lunes limpio, es costumbre abstenerse por completo de alimentos. El resto del tiempo: lunes, miércoles, viernes - comida seca (agua, pan, frutas, verduras, compotas); martes, jueves - comida caliente sin aceite; sábado, domingo - comida aceite vegetal.
El pescado está permitido en la Anunciación de la Santísima Virgen y el Domingo de Ramos. El caviar de pescado está permitido el sábado de Lázaro. El Viernes Santo no se debe ingerir alimentos hasta que se haya sacado la Sábana Santa.

en 2019

El lunes de la semana de Todos los Santos comienza el ayuno de los Santos Apóstoles, establecido antes de la fiesta de los Apóstoles Pedro y Pablo. Este post se llama verano. La continuación del ayuno es diferente, dependiendo de qué tan temprano o tarde sea la Pascua.
Comienza siempre el Lunes de Todos los Santos y finaliza el 12 de julio. El ayuno Petrov más largo incluye seis semanas y la semana más corta un día. Este ayuno fue instituido en honor a los Santos Apóstoles, quienes a través del ayuno y la oración se prepararon para la predicación mundial del Evangelio y prepararon a sus sucesores en la obra del servicio salvífico.
Ayuno estricto (comer en seco) los miércoles y viernes. El lunes puedes tener comida caliente sin aceite. En otros días, pescado, champiñones, cereales con aceite vegetal.

en 2019

Del 14 al 27 de agosto de 2019.
Un mes después de la Cuaresma Apostólica, comienza la Cuaresma de la Asunción de muchos días. Tiene una duración de dos semanas, del 14 al 27 de agosto. Con este ayuno, la Iglesia nos llama a imitar a la Madre de Dios, quien, antes de su reasentamiento en el cielo, estaba incesantemente en ayuno y oración.
Lunes, miércoles, viernes - alimentación seca. Martes, jueves - comida caliente sin aceite. Los sábados y domingos se permite la comida con aceite vegetal.
En el día de la Transfiguración del Señor (19 de agosto), se permite el pescado. Día de pescado en Asunción, si cae miércoles o viernes.

en 2019

Mensaje de Navidad (Filippov). A finales de otoño, 40 días antes de la gran fiesta de la Natividad de Cristo, la Iglesia nos llama al ayuno de invierno. También se le llama Filippov, porque comienza después del día dedicado a la memoria del Apóstol Felipe, y Navidad, porque sucede antes de la fiesta de la Natividad de Cristo.
Este ayuno fue establecido para que podamos ofrecer al Señor un sacrificio de acción de gracias por los frutos terrenales recogidos y prepararnos para la unión llena de gracia con el Salvador nacido.
La carta de alimentación coincide con la carta de ayuno de Pedro, hasta el día de San Nicolás (19 de diciembre).
Si la fiesta de la Entrada a la Iglesia de la Santísima Madre de Dios cae en miércoles o viernes, se permite el pescado. Después del día de la memoria de San Nicolás y antes de la fiesta de Navidad, se permite el pescado el sábado y el domingo. En la víspera de la fiesta, no se puede comer pescado todos los días, el sábado y el domingo, comida con mantequilla.
En Nochebuena, no se puede comer hasta que aparece la primera estrella, después de lo cual se acostumbra comer sochivo: granos de trigo hervidos en miel o arroz hervido con pasas.

Semanas sólidas en 2019

semana- Una semana de lunes a domingo. En estos días no hay ayuno los miércoles y viernes.
Cinco semanas continuas:
tiempo de Navidad– del 7 al 17 de enero,
publicano y fariseo- 2 semanas antes
Queso (Carnaval)– semana antes (sin carne)
Pascua (Luz)- una semana después de Pascua
una semana después de Trinity.

Publicar miércoles y viernes

Los días de ayuno semanal son miércoles y viernes. El miércoles, se estableció el ayuno en memoria de la traición de Cristo por Judas, el viernes, en memoria del sufrimiento en la Cruz y la muerte del Salvador. En estos días de la semana, la Santa Iglesia prohíbe el uso de carnes y lácteos, y durante la semana de Todos los Santos antes de la Natividad de Cristo, la abstinencia también debe ser de pescado y aceite vegetal. Sólo cuando los días de los santos celebrados caen en miércoles y viernes se permite el aceite vegetal, y en las fiestas mayores, como la Intercesión, el pescado.
Se permite algún alivio a los que están enfermos y ocupados en trabajos arduos, para que los cristianos tengan la fuerza para orar y el trabajo necesario, pero se rechaza el uso del pescado en los días equivocados, y más aún, se rechaza la resolución completa del ayuno. por la carta.

Publicaciones de un día

Epifanía Nochebuena- 18 de enero, víspera de la Epifanía del Señor. En este día, los cristianos se preparan para la purificación y consagración con agua bendita en la fiesta de la Epifanía.
La decapitación de Juan el Bautista- 11 de septiembre. Este es el día de la memoria y muerte del gran profeta Juan.
Exaltación de la Santa Cruz- 27 de septiembre. El recuerdo del sufrimiento del Salvador en la cruz por la salvación del género humano. Este día se pasa en oración, ayuno, contrición por los pecados.
Publicaciones de un día- días de ayuno estricto (excepto miércoles y viernes). El pescado está prohibido, pero se permite la comida con aceite vegetal.

Fiestas ortodoxas. Sobre comer en vacaciones

Según la Carta de la Iglesia, no hay ayuno en las fiestas de la Natividad de Cristo y la Teofanía, que ocurrieron el miércoles y el viernes. En Nochebuena y Epifanía y en las festividades de la Exaltación de la Santa Cruz y la Decapitación de Juan Bautista, se permite la comida con aceite vegetal. En las fiestas de la Presentación, la Transfiguración del Señor, la Asunción, la Natividad y Protección de la Santísima Madre de Dios, Su Entrada en el Templo, la Natividad de Juan Bautista, los Apóstoles Pedro y Pablo, Juan el Teólogo, que ocurrió los miércoles y viernes, y también en el período de Pascua a Trinidad, los miércoles y viernes se permite el pescado.

Cuando el matrimonio no se lleva a cabo

Las vísperas de miércoles y viernes de todo el año (martes y jueves), domingos (sábado), doce, templo y grandes fiestas; en la continuación de los puestos: Veliky, Petrov, Uspensky, Rozhdestvensky; en Navidad, en la Semana de la Carne, en la Semana del Queso (Maslenitsa) y en la Semana de la Tarifa del Queso; durante la semana Pascual (brillante) y en los días de la Exaltación de la Santa Cruz - 27 de septiembre.

• acabas de leer el articulo Calendario ortodoxo de la iglesia para 2019. Si desea saber más sobre ayunos ortodoxos entonces echa un vistazo al artículo.

Las reglas para observar el ayuno ortodoxo están diseñadas para asegurar que los creyentes se sometan a la preparación necesaria para entrar en el Reino de los Cielos. Esta tradición de abstenerse de comidas rápidas y limitar la vida sexual es una forma especial de ascetismo, que ejercita el espíritu y conduce a la salvación de la conciencia individual. Las pautas de ayuno varían según la edad y la salud de las personas.

El significado del ayuno en la ortodoxia

Hoy en día, esta tradición a menudo se descuida. Algunas personas piensan que el ayuno es solo un acto monástico desagradable que puede dañar el cuerpo. Tal examen del tema es completamente erróneo, ya que un seguidor ortodoxo debe pensar en su propia alma y no en el caparazón terrenal.

El significado del ayuno en la ortodoxia

El que eleva su conciencia y fe en Dios se regocija en la abstinencia y soporta fácilmente las dificultades corporales condicionales. El feligrés sensato debe usar este tiempo de la mejor manera posible. Es con esto que es costumbre que los verdaderos cristianos se feliciten por el inicio de un período de purificación de lo material y lo vano.

¡Importante! Un simple cambio en la composición de los alimentos no es ayuno si no hay un deseo en la mente de abstenerse, de arrepentirse de los pecados inevitables a través de la oración sincera.

La limitación espiritual está al lado de la física, pero se eleva por encima de ella. Si una persona se entrega por completo a la primera, el Señor inspira la fuerza necesaria para superar las dificultades secundarias del caparazón físico. Juan Crisóstomo confirma con autoridad: “Dejen que todas las partes de su cuerpo se involucren en el ayuno a través de la confianza en una mente fuerte y firme”.

Recetas de Cuaresma:

La vida de hoy a veces considera incorrectamente la esencia de la tradición: muchas personas ven aquí solo la privación del refuerzo material a través del castigo. El ayuno ortodoxo (y cualquier) es la mejor manera de lograr el resultado deseado en el servicio a Dios. Al agotar su propio cuerpo, el creyente quita el velo oscuro del alma y abre un camino místico que facilita el acercamiento al Reino de los Cielos.

No se puede llamar abstinencia al hambre a que están sometidos todos los seres por tal o cual fechoría. Esta tradición adquiere valor religioso sólo cuando se combina con ejercicios para el alma (arrepentimiento, destrucción de los vicios a través de la oración).

El ayuno es el refinamiento de la carne física, que permite acercarse a la influencia de los poderes superiores y llenarse de gracia. La Iglesia habla de abstinencia para recordar la necesaria curación de un alma gravemente enferma, sumida en el ajetreo de la vida cotidiana. Ciertos días en el calendario religioso están reservados para tales procedimientos de limpieza. Son pura abstinencia y equilibrio entre las conchas, que debe devolver la supremacía de la mente (alma) sobre el cuerpo.

Cristo ayunó cuarenta días en el desierto

Los apóstoles dijeron que antes del advenimiento del ayuno, una persona perdía a las pasiones y al diablo. Cristo dio el ejemplo de 40 días de abstinencia y recibió el poder del Espíritu Santo. Todo creyente está obligado a seguir el ejemplo del Hijo sin pecado y derribar sus propias debilidades. Una persona que ayuna tiene una mente inquebrantable y es capaz de cualquier logro.

¡En una nota! Las reglas para observar el ayuno ortodoxo se describen en el Typicon (el libro de la Regla Divina), el Nomocanon (la colección bizantina de instrucciones de la iglesia), el Menaion y otros trabajos similares.

La práctica de la abstinencia está increíblemente desarrollada en el mundo cristiano: el número de días de ayuno a veces llega a 200. La severidad del ayuno descrito en estos libros difiere para monjes y laicos.

Características de la templanza caritativa

La hazaña del arrepentimiento y la petición en oración deben ir acompañadas de pensamientos sobre la pecaminosidad individual. El creyente debe renunciar también a los viajes de placer, a ver programas inapropiados, a leer "literatura ligera", etc. Si estas categorías no sueltan la mente, la persona está obligada a hacer un esfuerzo mental y romper las cadenas de la falta de sentido.

Dependiendo de la preparación del cuerpo y la salud, la abstinencia difiere en cinco grados:

1. Para los enfermos, los ancianos o los principiantes, el primer tipo es adecuado con el rechazo de solo alimentos de carne.
2. Luego viene la negativa de los productos lácteos.
3. Rechazo de pescado.
4. En la penúltima posición, un completo rechazo al petróleo.
5. Ayunar sin consumir ningún alimento durante un período determinado es un paso disponible para los creyentes con una fe inquebrantable y una salud titánica.

¡Importante! Es indecente en los días de abstinencia cocinar para uno mismo. buena cena de productos permitidos, porque así se satisface la voluptuosidad y el deseo de un sabor especial.

No hay ayuno cuando un creyente deja el lugar de la comida con el estómago cargado y una sensación de saciedad satisfecha. Prácticamente no hay sacrificios ni penalidades, que son las únicas que dan un gran valor a la abstinencia.

Algunos ortodoxos están cambiando la abstinencia física por la "espiritual", lo que significa refrenar la irritabilidad, la crítica a otras personas y todo tipo de peleas. Sin embargo, tal actitud no hace avanzar al creyente por el camino de la verdadera justicia, ya que el favor es evidente en todo momento. Por lo tanto, la indulgencia en el comer es solo autoengaño, desprovisto de beneficio.

comida magra

Si una persona no puede, por razones de salud o desventaja financiera, observar las reglas tradicionales del ayuno, debe renunciar a entretenimiento, dulces, abstenerse, al menos los miércoles y viernes. La comunión comienza con una pequeña cosa: la negación de la carne.

¡Interesante! Anteriormente, en las familias rusas, el ayuno era extremadamente venerado y realizado con un corazón puro. Algunos príncipes observaron las reglas de abstinencia mejor que muchos monjes. Los monjes de Egipto se hicieron eco del puesto 40 de Moisés y Cristo. Los monjes de la ermita de Optina en la región de Kaluga solo comían hierba y eran famosos por su longevidad.

Períodos separados de abstinencia

En la ortodoxia, se distinguen los ayunos de un día y de varios días. Los creyentes ayunan antes de las festividades de la iglesia o días significativos para la ortodoxia.

Publicaciones de un día

Los días de ayuno semanales incluyen miércoles y viernes. Los días de ayuno tienen su propia esencia simbólica, que el alma cristiana no se atreve a pasar con indiferencia.

Hay exenciones para los siguientes períodos:

• semana después de Trinity;
• el período del tiempo de Navidad (de Navidad a Epifanía);
• en Maslenitsa (los alimentos de carne están prohibidos, los productos lácteos están permitidos)

También hay publicaciones especiales de un día:

1. Día de la decapitación de Juan el Bautista (11 de septiembre).
2. Exaltación de la Cruz del Señor (27 de septiembre).

Publicaciones de varios días

1. Opinión de la iglesia

   La religión afirma que el ayuno es un método efectivo para transformar la Ira de Dios en Su misericordia. La vida en ascetismo y ascesis es agradable al Señor, es como un cristal puro que se ha despojado de las cadenas del pecado sucio y de la esclavitud de la materialidad.

   • La abstinencia es una práctica para una gran empresa. Cualquier acción es más fácil de realizar si sometes tu propia carne.
   • Al reducir los gastos por sí mismo, una persona ortodoxa tiene la oportunidad de poner más en el altar de la misericordia. La comida será más útil para un huérfano, una viuda o una persona sin hogar que rezará por la salvación.
   • La templanza os permite permanecer con la Iglesia, comulgar con los apóstoles, Cristo y el Padre. Revela las mejores cualidades y acerca a uno a los misterios más profundos.
   • Sin embargo, la abstinencia excesiva es similar a la saciedad de la matriz: hubo ejemplos en los que el fanatismo adquirió cualidades negativas y se convirtió en glotonería. El creyente debe conocer su propia fuerza y ​​ser razonable.
   • Una persona debe comer tantos alimentos como sea necesario para mantener el funcionamiento corporal. Comenzando desde cero y cayendo en el fanatismo, el neófito se lastimará excesivamente y durante mucho tiempo no podrá darse cuenta de la dirección correcta.
   • La condición principal es no violar la carta del ayuno mental si tienes que renunciar a las reglas de consumo. Hubo ejemplos en los que los futuros santos comieron una comida modesta, pero su mente no se apartó de contemplar la grandeza del Señor.
   • Si un creyente nota agotamiento en el cuerpo, incapacidad para ofrecer oración, esto indica un método incorrecto. Aquí ayuda la guía de confesores experimentados que tienen experiencia en el ayuno.
   ¡Importante! El ayuno en la ortodoxia es un medio de curación de las dolencias del pecado. Limpia la mente de la acción de los pensamientos contaminantes, afina el cuerpo y lo acerca a zonas de suprema dicha.

   Mire un video sobre el significado del ayuno en la ortodoxia.

Los ayunos son establecidos por la Iglesia como un tiempo especial, separado de la vida cotidiana, en que el cristiano se esfuerza por limpiar su alma y su cuerpo, orando, confesando sus pecados, participando de los Santos Misterios de Cristo. El ayuno se abstiene de la comida rápida: carne, leche, huevos, a veces pescado.

Historial de publicaciones

La publicación existía en ese momento. Viejo Testamento, los cristianos comenzaron a ayunar desde la misma fundación de la Iglesia, siguiendo el ejemplo del mismo Señor y de los apóstoles. Los escritores más antiguos de la iglesia afirman que los apóstoles establecieron el primer ayuno de 40 días a imitación del profeta Moisés y el Salvador, quienes ayunaron durante 40 días en el desierto. De ahí el nombre de Gran Cuaresma - Cuaresma.

Algunos eruditos de la iglesia creen que el ayuno al principio consistía en 40 horas. Los libros cristianos antiguos (siglos II, III) nos hablan de la costumbre de ayunar durante dos días. El ayuno antes de Pascua era de 6 días, como cuenta Dionisio de Alejandría.

Así, la Gran Cuaresma (Cuarenta Días Santos) en la forma en que existe hoy se desarrolló gradualmente. Los historiadores de la iglesia creen que finalmente tomó forma cuando se hizo costumbre bautizar a los nuevos conversos en Pascua y prepararlos para la recepción del Sacramento mediante un largo ayuno. Por un sentido de hermandad y amor, todos los creyentes comenzaron a participar en este ayuno con ellos.

Ya en el siglo IV, la Gran Cuaresma existía en la Iglesia en todas partes, pero no comenzaba en todas partes al mismo tiempo y no duraba 40 días en todas partes. La publicación fue muy estricta. El antiguo escritor cristiano Tertuliano dice que solo se permitía pan, verduras y frutas secas, y luego no hasta la noche. Esto se llamaba comer en seco. Ni siquiera bebieron agua durante el día. En Oriente, la comida seca duró hasta el siglo XII, luego no solo las verduras, sino también el pescado, e incluso algunas aves comenzaron a considerarse magras.

Cualquier alegría y diversión se consideraba una violación del ayuno. Regla general consistía en la abstención de alimentos estimulantes y el uso moderado de incluso los alimentos permitidos.

En épocas posteriores aparecieron herejías, algunas de las cuales consideraban el ayuno como el principal deber de un cristiano, otras, por el contrario, negaban por completo su significado. Las normas eclesiásticas, que resumieron la experiencia de los primeros siglos, castigan no sólo a quien, sin necesidad de salud, viola el ayuno establecido, sino también a quienes afirman que comer carne es pecado incluso en días festivos, y condena el uso de comida de carne en el tiempo permitido.

Durante la Cuaresma se prohibieron todo tipo de espectáculos en los países cristianos, se cerraron los baños, las tiendas, el comercio de carne y otros productos rápidos, solo se vendían artículos de primera necesidad. Incluso se detuvieron las audiencias judiciales. Los cristianos estaban involucrados en obras de caridad. Durante estos días, los esclavos a menudo eran liberados o liberados del trabajo.

Las publicaciones se dividen en de un día y de varios días. Las publicaciones de varios días incluyen:

1. Gran Cuaresma, o Cuarenta Día Santo.
2. publicación de Petrovski.
3. Puesto de suposición.
4. publicación navideña.

Las publicaciones de un día incluyen:

1. Ayunos semanales el miércoles - en memoria de la traición del Salvador por Judas y el viernes - en memoria del sufrimiento y muerte del Salvador.
2. Sin embargo, no hay ayuno los miércoles y viernes de algunas semanas. Estos son: Semana Santa, que se venera como si fuera un día brillante; semana después de Trinity; el llamado tiempo de Navidad, es decir, el tiempo que va desde Navidad hasta la víspera de Reyes; Semana del publicano y del fariseo antes de la Gran Cuaresma (para que no seamos como el fariseo, que se jactaba de su piedad); Maslenitsa (aunque durante ella está prohibida la carne).
3. Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz - 27 de septiembre.
4. El día de la decapitación de Juan el Bautista es el 11 de septiembre.
5. Epifanía Nochebuena, es decir, el día anterior a la Epifanía - 18 de enero.

buena publicación

La Gran Cuaresma consta de: 40 días (Catorce días); dos vacaciones públicas(Sábado de Lázaro y Domingo de Ramos), así como Semana Santa - un total de 48 días. Se llama Grande no sólo por su duración (es más larga que todas las demás), sino también por la gran trascendencia de este puesto en la vida de un cristiano.

Además de las 7 semanas de ayuno, la carta prescribe otras 3 semanas preparatorias para el mismo. Comienzan con el domingo del publicano y el fariseo. Desde el comienzo de la 3ª semana hasta su final, ya no hay carne en la comida, aparecerá solo al romper el ayuno durante la comida de Pascua. Toda la semana también se llama Queso, o Carnestolendas, porque la comida principal durante la misma son los productos lácteos, el pescado, los huevos, el queso.

3 semanas antes de la Cuaresma, el domingo, cuando se lee en la liturgia el texto evangélico de la parábola del publicano y el fariseo, se comienza a utilizar el Triodion Cuaresmal, un libro de textos litúrgicos que define las características del culto durante la Gran Cuaresma. en el servicio.

El domingo, que recibió el nombre de Semana del publicano y del fariseo, por la mañana se canta una oración penitencial especial del salmo 50: "Ábreme las puertas del arrepentimiento..." Este es el comienzo de la preparación para ayuno. El canto de la oración de penitencia continúa en maitines los domingos (semanas) de la 2ª, 3ª, 4ª y 5ª semanas de la Gran Cuaresma inclusive.

La Semana del Hijo Pródigo es la segunda semana de preparación. El domingo, en la liturgia, se lee el Evangelio con la parábola del hijo pródigo. En maitines, suena un nuevo himno penitencial: "Sobre los ríos de Babilonia..." (Salmo 136).

La Semana del Juicio Final es la tercera semana preparatoria. El domingo se lee el Evangelio del Juicio Final. Este domingo también se llama carnívoro, ya que es el último día del carnívoro. De lunes a Semana Santa no se puede comer carne.

En la víspera del domingo de comida de carne - Sábado paterno ecuménico (grasa de carne). En este día se celebra la memoria de todos los cristianos ortodoxos difuntos.

La semana que sigue a este domingo se llama Maslenitsa.

Semana de recuerdo del exilio de Adán - Domingo del Perdón. En este domingo se lee el pasaje evangélico sobre el perdón de las ofensas y el ayuno. El exilio de Adán se menciona en muchos textos litúrgicos. Por la noche, todos se reúnen en el templo para el rito del perdón. El servicio ya es centinela, la vestidura es negra, lazos y canto penitencial. Al final del servicio se lee un sermón sobre el perdón de las ofensas, sobre el ayuno y una oración con bendición para la Gran Cuaresma. El clero, comenzando por los mayores, pide perdón al pueblo y entre ellos. Luego todos se acercan por turnos a los sacerdotes, se inclinan, piden perdón y les perdonan todos sus pecados e insultos, mientras besan la cruz y el Evangelio en señal de la sinceridad de lo que se dice. Los feligreses se piden perdón unos a otros. Tal perdón de los insultos mutuos es una condición indispensable para la purificación del corazón y la celebración exitosa de la Gran Cuaresma.

La Cuaresma se distingue del resto del año por servicios especiales.

En primer lugar, los lunes, martes y jueves no se celebra la Divina Liturgia (salvo algunos días festivos), los miércoles y viernes se celebra la Liturgia de los Dones Presantificados y los domingos la Liturgia de Basilio Magno.

En segundo lugar, en el culto aumenta el volumen de textos leídos del Salterio, el canto se vuelve mucho menor.

En tercer lugar, la oración de San Efraín el Sirio se lee con 16 reverencias, cintura y tierra. Al Servicio Divino se añaden oraciones especiales con reverencias y de rodillas.

Todas estas diferencias determinan la especial atmósfera espiritual del ayuno, que no es característica de todo el año. Los ortodoxos más a menudo que siempre visitan el templo, para no perderse los servicios especiales.

Primera semana de la Gran Cuaresma

Lectura del Gran Canon de Andrés de Creta el lunes, martes, miércoles y jueves en Grandes Completas. Miércoles por la mañana la primera Liturgia de los Dones Presantificados. El viernes por la mañana, después de la liturgia, un moleben con la consagración de la koliva (en recuerdo del milagro del gran mártir Theodore Tyron). Kolivo es un grano hervido con frutos secos, más a menudo arroz con pasas. El kolivo consagrado se distribuye a los presentes en el templo y se consume en ayunas el mismo día. La primera semana termina con la Semana Uno, es decir, el primer domingo de Cuaresma. Este domingo se celebra el Triunfo de la Ortodoxia: la restauración de la veneración de los iconos en el VII Concilio Ecuménico.

Segunda semana

El sábado es la conmemoración de los muertos. El domingo por la noche, la primera Pasión se sirve en muchas iglesias: adoración de los sufrimientos del Salvador. Este es un servicio con un akathist a la Pasión de Cristo. Las tres pasiones restantes se sirven los domingos siguientes. Aunque la Pasión no es un servicio estatutario, ya ha entrado en una tradición piadosa.

tercera semana

El sábado es la conmemoración de los muertos. La semana termina con la Tercera Semana, la Adoración de la Cruz. La víspera, en la Vigilia dominical, se lleva la Cruz del Señor al centro del templo para el culto. Tal adoración se realiza al canto de "Adoramos Tu Cruz, Maestro, y cantamos y glorificamos Tu Santa Resurrección". La cruz permanece en el centro del templo toda la semana.

Cuarta Semana, Santa Cruz

Esta semana es un ayuno más estricto que la segunda y la tercera. El miércoles es la mitad de la Gran Cuaresma, es decir, su mitad. Todos los días de la semana se realiza el culto a la Cruz. El viernes en Vísperas se lleva la Cruz al altar. El sábado es la conmemoración de los muertos. La semana termina con la Cuarta Semana, dedicada a la memoria de San Juan de la Escalera, hegumeno y estricto asceta.

Quinta semana

Jueves por la mañana - Mariino de pie. El servicio está dedicado a Santa María de Egipto. En este servicio se lee completo el Gran Canon de Andrés de Creta. El sábado de la quinta semana se llama el Sábado del Akathist, o Alabanza de la Santísima Theotokos; por la mañana, se lee el Akathist a Theotokos con himnos festivos especiales. Pero el ayuno en este día no se debilita.

sexta semana

El viernes de esta semana termina Cuarenta Día. El sábado, la memoria del justo Lázaro, resucitado por Jesucristo al cuarto día después de su muerte, es el Sábado de Lázaro. Esta semana termina con el Domingo de Ramos (Entrada del Señor en Jerusalén).

semana Santa

Publicación estricta. Los servicios de adoración son todos especiales.

Durante los tres primeros días se cantan himnos especiales: "He aquí que el Esposo viene a medianoche..." y "Tu cámara...". Este es un recordatorio de nuestro próximo encuentro con Cristo, el Novio Celestial de nuestras almas, en Su Reino, el hermoso Salón. En estos días se sirve la Liturgia de los Dones Presantificados.

El miércoles por la noche, la confesión es para todos los que quieran iluminar sus almas antes de Pascua. El Jueves Santo se recuerda la Última Cena, en la que el Señor instituyó el Sacramento de la Comunión, la Eucaristía. En este día, todos los que puedan participar de los Santos Misterios de Cristo.

Por la tarde servicio a la Pasión de Cristo. En él se leen doce pasajes evangélicos seleccionados, que cuentan todo el sufrimiento y la muerte de Jesucristo. Estos "12 Evangelios" constituyen la característica principal del servicio. Durante la lectura, todos se ponen de pie con velas. Una vela que ardía durante las lecturas de los "12 Evangelios" se llama "Jueves" y se lleva a casa sin apagar para encender la lámpara, para dibujar una cruz con una llama sobre la jamba de la puerta.

La liturgia no se sirve el Viernes Santo. Por la mañana se realizan las Horas Reales. A la mitad del día, se saca la Sábana Santa: un icono bordado del Salvador, bajado de la Cruz y preparado para el entierro. El sudario se coloca en medio del templo, rodeado de flores. Todos se inclinan ante ella y la besan. En la tarde del mismo día, se entierra la Sábana Santa. Al final del servicio, la Sábana Santa con la procesión se lleva alrededor de la iglesia.

Para celebrar dignamente, con un alma pura, una fiesta de la iglesia ortodoxa, debe prepararse adecuadamente, porque nada se da de manera tan simple, sin dificultad. En esencia, el ayuno representa algunas restricciones corporales y espirituales a las que un creyente debe someterse. Es decir, esta es una forma de ascetismo, durante la cual el ayunante ejercita el espíritu, el alma y el cuerpo.

Los cristianos ortodoxos rusos, según los cánones de la iglesia, celebran anualmente cuatro ayunos de varios días, tres ayunos de un día y ayunos los miércoles y viernes. Durante el ayuno, es muy importante comprender que la restricción en los alimentos sin limitar el espíritu (de los placeres mundanos que “corrompen” a la persona por dentro) no contribuye a la gran salvación del alma.

Echemos un vistazo más de cerca a todos los ayunos ortodoxos en 2017.

Ayunos ortodoxos de varios días

• – 27 de febrero – 15 de abril de 2017;
• – 12 de junio – 11 de julio de 2017;
• 14 de agosto - 27 de agosto de 2017;
• (publicación de Philippov) - 28 de noviembre de 2017 - 6 de enero de 2018.

buena publicación

La Cuaresma se considera el ayuno más estricto, dura cuarenta y ocho días. La Gran Cuaresma se compone de Cuaresma y Semana Santa. El ayuno fue establecido en honor a nuestro Salvador Jesucristo, quien fue tentado por el diablo en el desierto durante cuarenta días y no comió nada.

Estos cuarenta días son el comienzo de la salvación de las almas humanas. La última semana de Cuaresma, la Semana de la Pasión, recuerda a los cristianos los últimos días en la tierra, el sufrimiento y la muerte del Hijo de Dios.

Durante el ayuno no se puede comer carne, leche, queso, huevos. La Gran Cuaresma es especialmente estricta en la primera semana de Cuaresma y en la Semana de Pasión. El lunes limpio, es costumbre abstenerse por completo de alimentos. El resto del tiempo:

• miércoles, viernes - comida seca (pan, agua, verduras, frutas, compotas);
• martes, jueves: comida caliente sin agregar aceite vegetal;
• Sábado, domingo - comida caliente con aceite vegetal.

Comer en seco: alimentos escasos, no líquidos, que consisten en pan u otros alimentos secos; uno de los grados más estrictos del ayuno ortodoxo.

7 de abril de 2017, a las, se permite degustar pescado. El pescado también está permitido el Domingo de Ramos, 9 de abril de 2017. El caviar de pescado se puede comer el 8 de abril de 2017, el sábado de Lázaro. El 14 de abril de 2017, Viernes Santo, no se debe comer hasta que se saque el sudario.

En los días de la Gran Cuaresma, debe reconciliarse con todos, así como darse cuenta de todos sus pecados, arrepentirse sinceramente.

La Cuaresma comienza el lunes 27 de febrero de 2017 y finaliza el sábado 15 de abril de 2017. Ya el 16 de abril, domingo, la Iglesia Ortodoxa celebrará la Pascua, la fiesta más brillante de la Resurrección de Cristo.

puesto apostólico

Este ayuno de verano fue instituido en honor a los santos apóstoles Pedro y Pablo, quienes, a través de la oración y el ayuno, se preparaban para la predicación mundial de la Sagrada Escritura. El ayuno de Peter comenzará el lunes 12 de junio de 2017 de Todos los Santos y finalizará el 11 de julio de 2017. Cada año, la duración del ayuno varía, dependiendo de. La Cuaresma Apostólica más larga dura seis semanas, mientras que la más corta dura una semana y un día.

Observancia estricta del ayuno (comer en seco) - los miércoles y viernes. El lunes se permite comida caliente sin aceite. En otros días, champiñones, pescado, cereales con aceite vegetal.

puesto de suposición

Un mes después del Ayuno de Petrov, comienza el Ayuno de la Asunción, que dura dos semanas. Iglesia Ortodoxa nos llama a los feligreses a imitar a la Madre de Dios, que estaba constantemente en ayuno y oración antes de su ascensión al cielo.

Se come en seco los lunes, miércoles y viernes. Los martes y jueves se permiten comidas calientes sin la adición de aceite vegetal. Los sábados y domingos se permite la comida con aceite vegetal. El 19 de agosto, día de la Transfiguración del Señor, se puede comer pescado.

mensaje de navidad

A finales de otoño, exactamente cuarenta días antes de la fiesta de la Natividad de Cristo, comienza la abstinencia invernal de alimentos de origen animal y los "placeres" del alma, el espíritu y el cuerpo: el Ayuno de la Natividad. El ayuno comienza inmediatamente después de la fiesta del Apóstol Felipe, por lo que el Ayuno de Natividad también se llama Ayuno de Felipe.

El ayuno de la Natividad fue establecido en nombre de la gratitud al Señor Dios por frutos cosechados terrenal. Durante el ayuno, los cristianos se preparan para la gran fiesta: la Natividad de Cristo. El ayuno de invierno comienza el 28 de noviembre de 2017 y finaliza el 6 de enero de 2018.

La carta de alimentación coincide completamente con la carta de alimentación del ayuno de Pedro hasta el 19 de diciembre de 2017, día de San Nicolás. Si la fiesta de la iglesia de la Entrada en el Templo del Santísimo Theotokos cae en miércoles o viernes, puedes comer pescado. Después del día de la memoria de San Nicolás y hasta la mismísima prefiesta de Navidad, se permite el pescado el sábado y el domingo. En la fiesta, el pescado está prohibido todos los días, y el sábado y el domingo, la comida con mantequilla. En la víspera de Navidad, el 6 de enero de 2017, no puede comer alimentos hasta que aparezca la primera estrella, y luego puede comer sochivo (granos de trigo hervidos en miel, así como arroz con pasas).

Ayunos de un día de la iglesia ortodoxa en 2017

• Miércoles y viernes durante todo el año, excepto semanas continuas y Navidades;
• Epifanía Nochebuena (Víspera de la Teofanía) - 18 de enero de 2017;
• La decapitación de Juan el Bautista - 11 de septiembre de 2017;
• Exaltación de la Santa Cruz - 27 de septiembre de 2017.

Publicar miércoles y viernes

El miércoles se estableció el ayuno semanal en memoria de la traición de Cristo por Judas, el viernes - en honor a la memoria del sufrimiento y muerte de Jesucristo. Estos días están prohibidos los alimentos cárnicos y lácteos, y desde la semana de Todos los Santos hasta la Natividad de Cristo, también se debe abstener del pescado y del aceite vegetal. Cuando los días de santos festejados caen en miércoles o viernes, se permite añadir aceite vegetal a la comida. En las fiestas más grandes, por ejemplo, Pokrov, se permite el pescado.

Al mismo tiempo, debe recordarse que para aquellos que se dedican a un trabajo duro o están enfermos, se permiten algunas indulgencias en el ayuno de los miércoles y viernes. Esto es necesario para que los cristianos tengan la fuerza suficiente para la oración y el trabajo necesario.

Epifanía Nochebuena

En este ayuno de un día, los verdaderos creyentes se preparan para purificar sus almas y cuerpos y santificarlos con agua bendita en la gran fiesta de la Epifanía.

La decapitación de Juan el Bautista

El ayuno se estableció en honor a la memoria de la muerte del gran profeta Juan.

Exaltación de la Santa Cruz

En este día, los cristianos rezan, se arrepienten de los pecados y ayunan, en memoria del sufrimiento de Jesucristo en la cruz en nombre de la salvación del género humano.

Semanas sólidas en 2017

• Tiempo de Navidad - 7 al 17 de enero de 2017;
• Semana del Publicano y del Fariseo - 6 al 12 de febrero de 2017;
• Semana del queso (Maslenitsa) - 20 - 26 de febrero de 2017;
• Semana Santa (Semana Brillante) - 16 - 22 de abril de 2017;
• Semana de la Trinidad - 5 al 11 de junio de 2017.

Durante semanas continuas, no hay ayuno los miércoles y viernes.

Calendario de comidas durante los ayunos ortodoxos en 2017:

Los ayunos de un día se observan los miércoles y viernes durante todo el año: el miércoles, en recuerdo de la traición del Salvador al sufrimiento, y el viernes, en memoria de su sufrimiento y su muerte. En estos días, solo se permiten alimentos vegetales sin aceite vegetal, si no caen en días festivos.

Las excepciones son las semanas continuas, que incluyen la semana del publicano y el fariseo, el tiempo de Navidad (el tiempo desde la Natividad de Cristo hasta la Nochebuena de la Epifanía), el queso (carnaval), la Pascua (semana brillante) y las semanas de la Trinidad, cuando puede cometelo todo. Después de Semana Santa hasta el Día de la Santísima Trinidad, se permite el pescado los miércoles y viernes.

Algunos piadosos cristianos, con la bendición de sus confesores, no comían nada los miércoles y viernes de todo el año hasta las tres de la tarde (según el Evangelio - la hora novena), es decir, hasta que Jesucristo, siendo crucificado. en la Cruz, entregó Su Espíritu en las manos de Dios Padre.

Además del ayuno, se observan tres ayunos de un día los miércoles y viernes, asociados con ciertas festividades de la iglesia.

Víspera de la Epifanía (Epiphany Christmas Eve)

Se debe realizar un ayuno estricto de un día el 5/18 de enero, en la víspera de una de las doceavas festividades no transcurridas: el Bautismo del Señor, es decir, en la víspera de la Teofanía. Como dice el Evangelio, durante el Bautismo de Cristo en el Jordán, apareció Dios: el Padre testificó con una voz del cielo; El hijo, habiendo sido bautizado, salió del agua; y el Espíritu Santo apareció en forma de paloma (Lucas 3:21-22).

En el servicio de estos días se realiza la Gran Bendición del Agua. El agua de Epifanía (de otro modo el Gran Agiasma), tiene una gran poder curativo que la que se consagra según el orden de la pequeña consagración del agua. Los cristianos tratan el agua consagrada con especial reverencia. Con él consagran casas y, a modo de santuario, se guardan con iconos para ocasiones especiales, especialmente en caso de enfermedad.

En la Nochebuena de Epifanía no comen "hasta el agua bendita" (cf.: en la Nochebuena - "hasta la estrella"). Después del servicio, en el que se realiza el rito de la Gran Bendición del Agua, rompen el ayuno con la comida de Cuaresma. En los viejos tiempos, se servía con kutya y "jugoso", pequeños pasteles hechos de masa sin levadura de forma redonda. Entre la gente, la festividad ha recibido muchos nombres: Nochebuena de Epifanía, Noche de Epifanía, Kutia Hambrienta o Noche Santa Hambrienta.

En las provincias centrales de Rusia, la víspera de la Epifanía se llamaba "velas", porque después de las vísperas colocaban velas entrelazadas con cintas o hilos de colores en el cuenco bendecido con agua. Pasaron todo el día en el ayuno más estricto: incluso los niños y adolescentes intentaron abstenerse de comer. En la provincia de Ryazan, en la víspera de Navidad, después del servicio, se sirvió kolivo en la mesa de muchas casas: trigo hervido endulzado con miel. Posteriormente, el kolivo fue reemplazado por "sochi" de frutas y bayas domésticas secas hervidas en una olla con miel o azúcar. En la provincia de Tver, también mantuvieron un "puesto de preestrella". En la provincia de Vologda, en la "novela" de Kreshchensky sobre la mesa, pusieron kutya, cocinada en una olla especial, de guisantes con trigo mezclado con aceite de cáñamo o miel. Los ancianos eran especialmente estrictos en el ayuno y no comían nada hasta la estrella vespertina, y luego bebían agua consagrada y comían jugo de harina de centeno. En el este de Siberia, en la provincia de Yenisei, la Nochebuena se llamaba "Gran Nochebuena". En la "cena" comieron cuaresma: repollo, kvas y kutya. En el Angara, el kutya se hacía con grandes granos de trigo hervidos con la adición de bayas de cereza de ave secas y mosto de pan sobrante de la cerveza navideña.

6/19 de enero - el día de la Santa Teofanía, o el Bautismo de Jesucristo. Después de la liturgia, se realiza la Gran Bendición del agua en manantiales, ríos y lagos o estanques y pozos en recuerdo del Bautismo del Señor, al igual que en la víspera de la fiesta. La consagración se realizaba siempre solemnemente, con procesión religiosa, con repique de campanas y canto del tropario. No hay ayuno en este duodécimo feriado, incluso si cae en miércoles o viernes. Luego se vuelve a observar el ayuno el miércoles y el viernes hasta la semana del publicano y del fariseo.

Día de la Decapitación de San Juan Bautista

Se observa un ayuno estricto de un día el 29 de agosto/11 de septiembre, el día de la Decapitación de San Juan Bautista, Profeta y Bautista del Señor: se permite comer aceite vegetal, pero no comer pescado.

Esta festividad se conoce popularmente con el nombre de Iván el Cuaresmal, o Golovosek. Allá por el siglo XVI. uno de los viajeros extranjeros, el italiano A. Gvagnini de Verona, señaló que los rusos no honran a nadie tan sagradamente como a Juan el Bautista. En el día de la conmemoración de su martirio, se procuró no recoger objetos cortantes (cuchillo, guadaña, hacha), picar algo redondo con un cuchillo, por ejemplo, patatas, manzanas, y comérselos. "No comen alrededor de Iván el Cuaresmal (Forerunner), no cocinan sopa de repollo (una cabeza de repollo se parece a una cabeza)"; "No cortan repollo en el Forerunner, no cortan amapolas, no cavan papas, no rompen manzanas, no recogen una cortadora de césped, un hacha, una pala". Muchos residentes de la provincia de Vladimir no comían manzanas y papas, convencidos de que Herodías jugaba con la cabeza de Juan, como con una manzana. "Hay manzanas", dijeron, "significa imitarla". Las personas más piadosas o no comieron nada ese día, o sólo comieron pan negro y bebieron agua.

Evitaron comer rojo, como las sandías. Si la anfitriona se olvidó de cortar el pan en la víspera de las vacaciones, lo partió con las manos. Es un gran pecado comer pescado en este día, aunque, según el testimonio de los campesinos, había especialmente muchos peces en los ríos en Iván el Cuaresmal. Las borracheras, los cantos y los bailes en este día son imperdonables: San Juan fue un modelo de vida ascética, nunca bebió vino, y Herodías metió la cabeza con cantos y bailes.

En la provincia de Riazán, muchas mujeres piadosas no rompieron el ayuno del ayuno de la Dormición hasta el día de la festividad.

Día de la Exaltación de la Santa Cruz

El ayuno se observa el día de la Exaltación de la Santa y vivificante Cruz del Señor (14/27 de septiembre).

La festividad fue nombrada en memoria del evento del siglo IV, cuando Santa Elena (la madre del emperador bizantino San Constantino) encontró la genuina Cruz de Cristo y la erigió para honra y adoración universal. Posteriormente, la Cruz fue robada, pero devuelta nuevamente, por lo tanto, en la fiesta se combinaron dos liberaciones de la Cruz del Señor del cautiverio.

El día de la Exaltación está permitido comer alimentos con aceite vegetal (no se pueden comer lácteos, huevos ni pescado).

Según los estatutos de la iglesia, no hay ayuno en las fiestas de la Natividad de Cristo y la Teofanía, que ocurrieron el miércoles y el viernes. En Nochebuena y Nochebuena, en las fiestas de la Exaltación de la Santa Cruz y la Decapitación de San Juan Bautista, se permiten alimentos con aceite vegetal. En días festivos como el Encuentro del Señor (2/15 de febrero), la Transfiguración del Señor (6/19 de agosto), la Asunción (15/28 de agosto), la Natividad de la Madre de Dios (8/21 de septiembre) y la Intercesión (1/14 de octubre), Introducción a la Iglesia de la Santísima Madre de Dios (21 de noviembre/4 de diciembre), la Natividad de San Juan Bautista (24 de junio/7 de julio), los Santos Apóstoles Pedro y Pablo ( 29 de junio/2 de julio), el Apóstol Juan el Teólogo, que sucedió los miércoles y viernes, así como durante la semana posterior a la Pascua hasta el día de la Santísima Trinidad el miércoles y viernes se puede comer pescado.

El ayuno debe ser observado por aquellos que tienen la intención de casarse: antes de la boda, deben confesarse y participar de los Santos Misterios. La boda no se realiza en la víspera del miércoles y viernes durante todo el año (martes y jueves), ya que la noche siguiente es rápida; en la víspera de los domingos (sábados), las doce, templo y grandes fiestas; en la continuación de los ayunos de Gran, Petrov, Asunción y Navidad; en continuación del tiempo de Navidad del 25 de diciembre al 7 de enero (del 7 al 18 de enero); durante la semana del queso (Carnaval), a partir del sábado de la semana de la carne, y en la semana del queso; durante la semana de Pascua (brillante); en los días (y en la víspera) del día de la Decapitación de San Juan Bautista (29 de agosto/11 de septiembre) y de la Exaltación de la Santa Cruz (14/27 de septiembre). Las prescripciones de la Iglesia, por regla general, fueron observadas por el pueblo.

Además del ayuno de acuerdo con los estatutos de la iglesia, muchos laicos (con la bendición del sacerdote) se impusieron voluntariamente ayunos. Por eso, a imitación de la regla monástica, ayunaban los lunes, se llama "ayuno angelical", porque cada lunes, en recuerdo de los días de la creación, está dedicado a los ángeles, fuerzas incorpóreas.

La práctica de observar ayunos muestra que la experiencia espiritual de la gente se basaba en el dogma ortodoxo. Y para un ruso, la vida espiritual siempre ha sido de gran importancia. El ayuno no se limitaba a limitarse uno mismo en la comida, aunque se preparaban para ello cuidadosa y cuidadosamente. Ayunar significaba en mayor medida abstenerse de comportamientos indignos: en los días de ayuno se procuraba no pelear, no divertirse, tratarse más favorablemente que en los días ordinarios, en una palabra, el "cabo" ayunaba acompañado el ayuno "espiritual".

El ayuno desde la primera infancia contribuyó al desarrollo de cualidades tales como la autodisciplina, la fuerza de voluntad, la capacidad de controlar los propios sentimientos y deseos, de actuar de acuerdo con las normas de comportamiento adoptadas en un equipo en particular, ya sea una familia, un pariente. medio ambiente o una comunidad aldeana. En algunos casos, esto se logró a través de ayunos y trabajos especiales.

Publicación ortodoxa rusa. Consejos para una anfitriona piadosa. - M.: Danilovsky Blagovestnik, 1999. Compilado por T.A. Voronin