საგანმანათლებლო პუბლიკაციის ავტორები ეყრდნობოდნენ გამოჩენილი რუსი მეცნიერისა და მასწავლებლის ვიტალი ალექსანდროვიჩ სლასტენინის მეთოდოლოგიურ და თეორიულ დებულებებს. სახელმძღვანელოში მოცემულია სკოლის მოსწავლეთა განათლებისა და მომზადების პროცესების ძირითადი თეორიული და პრაქტიკული ასპექტები. სისტემატიზებს ცოდნას პედაგოგიკის ძირითადი სექციების შესახებ: შესავალი მასწავლებლის პროფესიაში, პედაგოგიკის ზოგადი საფუძვლები, განათლების თეორია, განათლების თეორია და მეთოდოლოგია. სახელმძღვანელოს მასალა მიზნად ისახავს მოსწავლის ჩართვას შემეცნებითი აქტივობის სამივე ფორმაში - სწავლება, პრაქტიკა და პროექტის აქტივობები. ყოველი თავის შემდეგ არის კითხვები და ამოცანები დამოუკიდებელი მუშაობისთვის, ასევე რეკომენდებული კითხვა.

ნაბიჯი 1. აირჩიეთ წიგნები კატალოგში და დააჭირეთ ღილაკს "ყიდვა";

ნაბიჯი 2. გადადით "კალათაში" განყოფილებაში;

ნაბიჯი 3. მიუთითეთ საჭირო თანხა, შეავსეთ მონაცემები მიმღების და მიწოდების ბლოკებში;

ნაბიჯი 4. დააწკაპუნეთ ღილაკზე „გადახდის გაგრძელება“.

ამ დროისთვის ELS-ის ვებ-გვერდზე ბიბლიოთეკაში ბეჭდური წიგნების, ელექტრონული ხელმისაწვდომობის ან წიგნების საჩუქრად შეძენა შესაძლებელია მხოლოდ 100% წინასწარი გადახდით. გადახდის შემდეგ, თქვენ მოგეცემათ წვდომა სახელმძღვანელოს სრულ ტექსტზე ელექტრონული ბიბლიოთეკაან ვიწყებთ თქვენთვის შეკვეთის მომზადებას სტამბაში.

ყურადღება! გთხოვთ, არ შეცვალოთ შეკვეთების გადახდის მეთოდი. თუ თქვენ უკვე შეარჩიეთ გადახდის მეთოდი და ვერ შეასრულეთ გადახდა, საჭიროა ხელახლა დაარეგისტრიროთ შეკვეთა და გადაიხადოთ სხვა მოსახერხებელი გზით.

თქვენ შეგიძლიათ გადაიხადოთ თქვენი შეკვეთა ერთ-ერთი შემდეგი მეთოდით:

1. უნაღდო გზა:
   • საბანკო ბარათი: უნდა შეავსოთ ფორმის ყველა ველი. ზოგიერთი ბანკი მოგთხოვთ გადახდის დადასტურებას - ამისათვის SMS კოდი იგზავნება თქვენს ტელეფონის ნომერზე.
   • ონლაინ ბანკინგი: ბანკები, რომლებიც თანამშრომლობენ გადახდის სერვისთან, შესთავაზებენ საკუთარ ფორმას შესავსებად. გთხოვთ, შეიყვანოთ სწორი მონაცემები ყველა ველში.
     მაგალითად, ამისთვის " class="text-primary">Sberbank Onlineსაჭიროა მობილური ტელეფონის ნომერი და ელექტრონული ფოსტა. ამისთვის " class="text-primary">ალფა ბანკიდაგჭირდებათ შესვლა Alfa-Click სერვისში და ელ.ფოსტაში.
   • ელექტრონული საფულე: თუ გაქვთ Yandex-ის საფულე ან Qiwi Wallet, შეკვეთის გადახდა მათი მეშვეობით შეგიძლიათ. ამისათვის აირჩიეთ შესაბამისი გადახდის მეთოდი და შეავსეთ შემოთავაზებული ველები, შემდეგ სისტემა გადაგამისამართებთ გვერდზე ინვოისის დასადასტურებლად.

მასალები განთავსებულია სატელეკომუნიკაციო ბიბლიოთეკაში და წარმოდგენილია ციტატების სახით,

დაშვებული გამოიყენეთ მხოლოდ საგანმანათლებლო მიზნებისთვის.

აკრძალულია საინფორმაციო რესურსების გამეორებაკომერციული სარგებლის მოპოვების მიზნით, აგრეთვე მათი სხვა გამოყენება საავტორო უფლებების დაცვის შესახებ მოქმედი კანონმდებლობის შესაბამისი დებულებების დარღვევით.

სასწავლო დახმარება უმაღლესი საგანმანათლებლო დაწესებულებებისათვის

ვ.ა. სლასტენინი

ი.ფ. ისაევი

ე.ნ. შიანოვი

გენერალური

პედაგოგია

Რედაქტორი ვ.ა. სლასტენინა

ორ ნაწილად

Ნაწილი 1

დამტკიცებულია განათლების სამინისტროს მიერ

რუსეთის ფედერაცია, როგორც სასწავლო დამხმარე საშუალება

ციკლის „პედაგოგიის“ დისციპლინის სტუდენტებისთვის

უმაღლესი სასწავლებლის „ზოგადი პროფესიული დისციპლინები“.

პედაგოგიური დაწესებულებები

სპეციალობები



BBC 74.00 73

სლასტენინი V.A., Isaev I.F., Shianov E.N.

C47ზოგადი პედაგოგიკა: პროკ. შემწეობა სტუდენტებისთვის. უფრო მაღალი კვლევები, დაწესებულებები / რედ. ვ.ა. სლასტენინა: 2 საათზე - მ .: ჰუმანიტი. რედ. ცენტრი VLADOS, 2002. - ნაწილი 1. - 288გვ.

ISBN 5-691-00950-8.

ISBN 5-691-00951-6(I).

სახელმძღვანელო მომზადებულია სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტის შესაბამისად უმაღლესი პედაგოგიური განათლების სფეროებში და სპეციალობებში და შედგება ორი ნაწილისაგან.

ნაწილი 1. გამოვლინდა პედაგოგიკის, როგორც ინტეგრალური პედაგოგიური პროცესის ძირითადი ცნებები, განხილულია სწავლების კანონზომიერებები, პრინციპები, ფორმები და მეთოდები.

მიმართა უმაღლესი პედაგოგიური საგანმანათლებლო დაწესებულებების სტუდენტებს, აგრეთვე იმ უნივერსიტეტების სტუდენტებს, რომლებშიც პედაგოგიკის კურსი დაინერგა, როგორც ზოგადი ჰუმანიტარული ბლოკის ძირითადი დისციპლინა ან არჩევანის კურსი.

BBC 74.00 73

© Slastenin V.A., Isaev I.F., Shiyanov E.N., 2002 წ.

© ჰუმანიტარული გამომცემლობის ცენტრი VLADOS, 2002 წ

© სერიული ყდის დიზაინი. „ჰუმანიტარული გამომცემლობის ცენტრი VLADOS“, 2002 წ

ISBN 5-691-00950-8.

ISBN 5-691-00951-6(I).

მკითხველს

უძველესი სიბრძნე ამბობს: „ვინც დღევანდელზე ფიქრობს, ზრუნავს ყოველდღიურ პურზე. ის, ვინც ხვალინდელი დღისაა, ახალგაზრდა სახეებს უყურებს.

რუსეთის მომავალზე ფიქრით, დღეს ჩვენ ვუყურებთ მათ, ვინც ავსებს კლასებს და სტუდენტურ აუდიტორიას და ვინც გახდება ქვეყნის ბატონ-პატრონი და მოქალაქე, მიიყვანს მას აღორძინებისა და ახალი ცხოვრებისკენ. რას შეცვლის ეს მომავალი თაობა, დიდწილად განათლებაზეა დამოკიდებული.

რუსეთის ფედერაციის სახელმწიფო საბჭომ 2001 წლის აგვისტოში დაადგინა ამოცანა: განათლება უნდა შევიდეს რუსეთის საზოგადოებისა და სახელმწიფოს განვითარების მთავარ პრიორიტეტებში მთელი უახლოეს მომავალში, საგანმანათლებლო პოლიტიკის მიზანი უნდა იყოს ახალი, თანამედროვე მიღწევა. განათლების ხარისხი, მისი შესაბამისობა ინდივიდის, საზოგადოებისა და სახელმწიფოების მიმდინარე და სამომავლო საჭიროებებთან.

რუსეთის ღირსეულ სტატუსს მსოფლიოში უზრუნველყოფს მხოლოდ ისეთი განათლების სისტემა, რომელსაც შეუძლია შეინარჩუნოს და გაამრავლოს საშინაო და მსოფლიო კულტურის ჰუმანისტური ტრადიციები, სისტემა მოქნილი, ცვალებადი სკოლებისა და განათლების დონის მიხედვით, ღია, დასავლურ მოდელებთან, მაგრამ, უპირველეს ყოვლისა, ჩვენი ქვეყნის საჭიროებებისა და მოთხოვნების გათვალისწინებით, ორგანულად დაკავშირებულია მისი სოციალური სტრუქტურის საფუძვლებთან.

როგორც სიცოცხლის ხელშემწყობი ყველაზე მნიშვნელოვანი სოციალური ინსტიტუტი, განათლებაა ობიექტიინტერდისციპლინარული კვლევა. ფილოსოფია, ფსიქოლოგია, სოციოლოგია, პოლიტიკური მეცნიერება, ეკონომიკა და იურისპრუდენცია ეხება განათლების პრობლემებს. მაგრამ არსებობს მხოლოდ ერთი მეცნიერება, რომლისთვისაც განათლება გახდა საგანი.ეს მეცნიერება არის პედაგოგიკა, ჰუმანიტარული ცოდნის ფართო სფერო სხვადასხვა ტიპისა და დონის საგანმანათლებლო პროცესებში პიროვნების ფორმირებისა და განვითარების ნიმუშების შესახებ.

სახელმძღვანელო მიმართულია ყველას, ვინც იწყებს პედაგოგიკის, თეორიის, მეთოდოლოგიის და განათლების პრაქტიკის შესწავლას.

ნაწილი 1. შესავალი ზოგად პედაგოგიაში

თავი 1. პედაგოგიკა, როგორც მეცნიერება

§1. პედაგოგიკის, როგორც მეცნიერების ზოგადი იდეა

ინდივიდის ზოგადი კულტურული და იდეოლოგიური თვითგამორკვევა, მასწავლებლისა და პროფესიონალისთვის, გულისხმობს მის ორიენტაციას კულტურის იმ ნაწილის ღრმა ფენებში, რომელიც არის პედაგოგიკა. მას აქვს ხანგრძლივი ისტორია, განუყოფელი კაცობრიობის ისტორიისგან.

სიტყვა პედაგოგიკა მოდის ბერძნულიდან რაიდაგიō გიკē, რომელიც იქმნება რაიდაგიō მიდის- აღმზრდელი, მასწავლებელი, ლექტორი (რაარის, რაიდოსი- ბავშვი + წინ- მე ვხელმძღვანელობ) და სიტყვასიტყვით ნიშნავს „ბავშვთა განათლებას“. ძველ საბერძნეთში მასწავლებლებს თავდაპირველად მონებს უწოდებდნენ, რომლებიც თავიანთი ბატონის შვილებს სკოლაში ახლდნენ. მოგვიანებით, მასწავლებლები უკვე სამოქალაქო თანამშრომლები იყვნენ, რომლებიც დაკავებულნი იყვნენ ბავშვების ინსტრუქციით და სწავლებით. რუსეთში მე -12 საუკუნეში მასწავლებლებს უწოდებდნენ „ოსტატს“. ოსტატები იყვნენ თავისუფალი ადამიანები (მოხელეები ან ერისკაცები), რომლებიც სახლში იწყებდნენ ბავშვებს კითხვის, წერის, ლოცვის სწავლებას, ან, როგორც ერთ „ცხოვრებაშია“ ნათქვამი: „წერე წიგნები და ასწავლე მოსწავლეებს წერა-კითხვის ილეთები“.

უნდა აღინიშნოს, რომ თითოეული ადამიანი გამოცდილებით იძენს გარკვეულ პედაგოგიურ ცოდნას, ამყარებს გარკვეულ დამოკიდებულებას სხვადასხვა პედაგოგიურ ფენომენს შორის. ასე რომ, უკვე პრიმიტიულ ადამიანებს ჰქონდათ ცოდნა განათლების შესახებ, რომელსაც გადასცემდნენ ერთი თაობიდან მეორეზე ადათ-წესების, ტრადიციების, თამაშების, ამქვეყნიური წესების სახით. ეს ცოდნა მოგვიანებით აისახა გამონათქვამებსა და ანდაზებში (მაგალითად, „გამეორება სწავლის დედაა“, „იცხოვრე და ისწავლე“ და ა.შ.), მითებსა და ლეგენდებში, ზღაპრებსა და ანეკდოტებში, რომლებიც ქმნიდნენ შინაარსს. ხალხური პედაგოგიკა,რომლის როლი საზოგადოების ცხოვრებაში, ინდივიდუალური ოჯახი, კონკრეტული პირიძალიან დიდია, რადგან ეხმარება სხვა ადამიანებთან ურთიერთობას, მათთან ურთიერთობას, თვითგანვითარებაში და მშობლის ფუნქციების შესრულებაში.

ხალხური პედაგოგიკა, რომელიც წარმოიშვა განათლების ობიექტური სოციალური საჭიროების საპასუხოდ, ხალხის შრომითი საქმიანობის განვითარების გამო, რა თქმა უნდა, ვერ შეცვლის წიგნებს, სკოლებს, მასწავლებლებს და მეცნიერებას. მაგრამ ის უფრო ძველია ვიდრე პედაგოგიური მეცნიერება, განათლება, როგორც სოციალური ინსტიტუტი და თავდაპირველად მათგან დამოუკიდებლად არსებობდა.

ამასთან, პედაგოგიური მეცნიერება, განათლებისა და მომზადების სფეროში ყოველდღიური ცოდნისგან განსხვავებით, განზოგადებს განსხვავებულ ფაქტებს, ადგენს მიზეზობრივ კავშირებს ფენომენებს შორის. იგი არა იმდენად აღწერს მათ, რამდენადაც განმარტავს, პასუხობს კითხვებს, რატომ და რა ცვლილებები ხდება ადამიანის განვითარებაში ტრენინგისა და განათლების გავლენის ქვეშ. მეცნიერული ცოდნა აუცილებელია პიროვნების განვითარების პედაგოგიური პროცესის სამართავად. დიდი რუსული მასწავლებელი კ.დ. უშინსკიმ გააფრთხილა ემპირიზმი პედაგოგიკაში და მართებულად აღნიშნა, რომ საკმარისი არ არის მხოლოდ პირად, თუნდაც წარმატებულ გამოცდილებაზე დაყრდნობა განათლებაში. მან თეორიის გარეშე პედაგოგიური პრაქტიკა მედიცინაში ჭკუასუსტობას შეადარა.

ამავდროულად, ყოველდღიური პედაგოგიური გამოცდილება, მიუხედავად მისი არსებობის ზეპირი ფორმისა, არ გაქრა, არამედ გადადიოდა საუკუნიდან საუკუნემდე, გაუძლო დროს, შეიცვალა ორიენტაციები და ღირებულებები, მაგრამ მთლიანობაში შეინარჩუნა ფორმა. ხალხის პედაგოგიური კულტურის, მათი პედაგოგიური მენტალიტეტისა და დღეს არის სამეცნიერო პედაგოგიური ცოდნის საფუძველი. ამიტომაც კ.დ. უშინსკი, რომელიც საუბრობდა ემპირიზმის წინააღმდეგ სწავლებასა და აღზრდაში, არ დაასახელა იგი ხალხურ პედაგოგიკასთან, არამედ, პირიქით, ამტკიცებდა, რომ მასზე მიბრუნებით, აღმზრდელი ყოველთვის იპოვის პასუხს და დახმარებას.

§2. პედაგოგიკის ობიექტი, საგანი და ფუნქციები

პედაგოგიკა, როგორც მეცნიერება რომ განვსაზღვროთ, მნიშვნელოვანია მისი საგნობრივი სფეროს საზღვრების დადგენა ან პასუხის გაცემა კითხვაზე, თუ რას სწავლობს. ამ კითხვაზე პასუხი მოიცავს მისი ობიექტისა და საგნის გაგებას.

პედაგოგიკის შესახებ მეცნიერთა შეხედულებებში, როგორც წარსულში, ისე ახლა, სამი მიდგომა (ცნებაა).

ზოგიერთი მიიჩნევს, რომ პედაგოგიკა ცოდნის ინტერდისციპლინარული სფეროა. ეს მიდგომა რეალურად უარყოფს პედაგოგიკას, როგორც დამოუკიდებელ მეცნიერებას. ამ შემთხვევაში პედაგოგიკაში წარმოდგენილია რეალობის სხვადასხვა კომპლექსური ობიექტი (სივრცე, პოლიტიკა და სხვ.).

სხვა მეცნიერები პედაგოგიკას ანიჭებენ გამოყენებითი დისციპლინის როლს, რომლის ფუნქციაა სხვა მეცნიერებებიდან (ფსიქოლოგია, სოციოლოგია და ა.შ.) ნასესხები ცოდნის ირიბი გამოყენება და ადაპტირებული განათლებისა თუ აღზრდის სფეროში არსებული პრობლემების გადასაჭრელად. ასე რომ, ერთი შეხედვით, სამეცნიერო პედაგოგიკის ობიექტია ნებისმიერი ადამიანი, რომელსაც ასწავლიან და ასწავლიან. თუმცა, ამ შემთხვევაში, როგორც პედაგოგიკა, ასევე ფსიქოლოგია სწავლობს ფსიქიკურ რეალობას (ადამიანის ფსიქიკა), და პედაგოგიკა არის მხოლოდ ფსიქოლოგიის გამოყენებითი ნაწილი, მისი "პრაქტიკული გამოყენება". ეს მიდგომა ხსნის პედაგოგიკის ფსიქოპედაგოგიით ჩანაცვლების მცდელობებს.

სინამდვილეში, როგორც პირველი, ისე მეორე ცნების მომხრეები უარყოფენ პედაგოგიკის უფლებას თავიანთ საგანზე და, შესაბამისად, საკუთარ თეორიულ ცოდნაზე, ანაცვლებენ მას სხვა მეცნიერებებიდან აღებული დებულებებით. ეს გარემოება უარყოფითად აისახება პედაგოგიურ პრაქტიკაზე. პედაგოგიკასთან დაკავშირებული არც ერთი მეცნიერება არ სწავლობს პედაგოგიურ რეალობას ჰოლისტიკური და სპეციფიკურად. ასეთი მიდგომით პედაგოგიური პრაქტიკის თანმიმდევრული ფუნდამენტური საფუძვლის შემუშავება შეუძლებელია. ასეთი პედაგოგიკის შინაარსი არის ფრაგმენტული იდეების ერთობლიობა პედაგოგიური ფენომენების გარკვეული ასპექტების შესახებ.

პროდუქტიული, ვ.ვ. კრაევსკი, მხოლოდ მესამე კონცეფციაა, რომლის მიხედვითაც პედაგოგიკა არის დამოუკიდებელი დისციპლინა, რომელსაც აქვს თავისი შესწავლის ობიექტი და საგანი.

პედაგოგიკის ობიექტი. ა.ს. მაკარენკო, მეცნიერი და პრაქტიკოსი, რომელსაც ძნელად დაადანაშაულებენ „უშვილო“ პედაგოგიკის ხელშეწყობაში, 1922 წელს ჩამოაყალიბა იდეა პედაგოგიური მეცნიერების ობიექტის სპეციფიკის შესახებ. ის წერდა, რომ ბევრი მიიჩნევს ბავშვს პედაგოგიური კვლევის ობიექტად, მაგრამ ეს ასე არ არის. სამეცნიერო პედაგოგიკაში კვლევის ობიექტს წარმოადგენს პედაგოგიური ფაქტი (ფენომენი).ამ შემთხვევაში ბავშვი, ადამიანი არ არის გამორიცხული მკვლევარის ყურადღებისგან. პირიქით, როგორც ადამიანის შესახებ ერთ-ერთი მეცნიერება, პედაგოგიკა სწავლობს მიზანმიმართულ საქმიანობას მისი პიროვნების განვითარებისა და ჩამოყალიბებისთვის.

შესაბამისად, პედაგოგიკას აქვს არა ინდივიდი, მისი ფსიქიკა (ეს არის ფსიქოლოგიის ობიექტი), არამედ მის განვითარებასთან დაკავშირებული პედაგოგიური ფენომენების სისტემა. Ამიტომაც პედაგოგიკის ობიექტია რეალობის ფენომენები, რომლებიც განსაზღვრავენ ადამიანის ინდივიდის განვითარებას საზოგადოების მიზანმიმართული საქმიანობის პროცესში. ამ ფენომენებს განათლებას უწოდებენ.ეს არის ობიექტური სამყაროს ის ნაწილი, რომელსაც პედაგოგიკა სწავლობს.

პედაგოგიკის საგანი. განათლებას მხოლოდ პედაგოგიკა არ სწავლობს. მას სწავლობს ფილოსოფია, სოციოლოგია, ფსიქოლოგია, ეკონომიკა და სხვა მეცნიერებები. ასე რომ, ეკონომისტი, სწავლობს განათლების სისტემის მიერ წარმოებული „შრომითი რესურსების“ რეალური შესაძლებლობების დონეს, ცდილობს დაადგინოს მათი მომზადების ხარჯები. სოციოლოგს სურს იცოდეს, ამზადებს თუ არა განათლების სისტემა ადამიანებს, რომლებსაც შეუძლიათ ნავიგაცია სოციალურ გარემოში, ხელი შეუწყონ სამეცნიერო და ტექნოლოგიურ პროგრესს და სოციალურ ტრანსფორმაციას. ფილოსოფოსი, თავის მხრივ, უფრო ფართო მიდგომის გამოყენებით, სვამს კითხვას განათლების მიზნებისა და ზოგადი დანიშნულების შესახებ - რა არის ისინი დღეს და რა უნდა იყოს. ფსიქოლოგი სწავლობს პედაგოგიური პროცესის ფსიქოლოგიურ ასპექტებს. პოლიტოლოგი ცდილობს განსაზღვროს სახელმწიფო საგანმანათლებლო პოლიტიკის ეფექტურობა საზოგადოების განვითარების კონკრეტულ ეტაპზე.

მრავალი მეცნიერების წვლილი განათლების, როგორც სოციალური ფენომენის შესწავლაში უდავოდ ღირებული და აუცილებელია, მაგრამ ეს მეცნიერებები გავლენას არ ახდენს განათლების არსებით ასპექტებზე, რომლებიც დაკავშირებულია ადამიანის განვითარების ყოველდღიურ პროცესებთან, მასწავლებლებისა და სტუდენტების ურთიერთქმედების პროცესში. ეს განვითარება და შესაბამისი ინსტიტუციური სტრუქტურა. და ეს სავსებით ლეგიტიმურია, ვინაიდან ამ ასპექტების შესწავლა განსაზღვრავს ობიექტის იმ ნაწილს (განათლებას), რომელიც უნდა შეისწავლოს სპეციალურმა მეცნიერებამ - პედაგოგიკამ.

პედაგოგიკის საგანი – ეს არის განათლება, როგორც რეალური ჰოლისტიკური პედაგოგიური პროცესი, მიზანმიმართულად ორგანიზებული სპეციალურ დაწესებულებებში(საოჯახო, საგანმანათლებლო და კულტურული დაწესებულებები). პედაგოგიკა სწავლობს პედაგოგიური პროცესის (განათლების) არსს, შაბლონებს, ტენდენციებს და პერსპექტივებს, როგორც ადამიანის განვითარების ფაქტორს და საშუალებას მთელი ცხოვრების განმავლობაში, ავითარებს ამ პროცესის ორგანიზების თეორიას და ტექნოლოგიას, მასწავლებლის საქმიანობის გაუმჯობესების ფორმებსა და მეთოდებს. მოსწავლეთა სხვადასხვა სახის აქტივობები, მასწავლებლისა და მოსწავლის ურთიერთქმედების სტრატეგიები და მეთოდები.

პედაგოგიკის ფუნქციები. პედაგოგიკის ფუნქციები განისაზღვრება მისი საგნით. ეს არის თეორიული და ტექნოლოგიური ფუნქციები, რომლებიც ხორციელდება ორგანულ ერთობაში.

თეორიული ფუნქცია განხორციელდა სამ დონეზე:

აღწერითი (მოწინავე და ინოვაციური პედაგოგიური გამოცდილების შესწავლა);

დიაგნოსტიკური (პედაგოგიური ფენომენების მდგომარეობის, მასწავლებლისა და სტუდენტების ეფექტურობის, აგრეთვე ამ ეფექტურობის უზრუნველყოფის პირობების განსაზღვრა);

პროგნოზული (პედაგოგიური რეალობის ექსპერიმენტული კვლევები და მათ საფუძველზე ამ რეალობის ტრანსფორმაციის მოდელების აგება). თეორიული ფუნქციის პროგნოზული დონე დაკავშირებულია პედაგოგიური ფენომენების არსის გამჟღავნებასთან, პედაგოგიურ პროცესში ღრმა ფენომენების აღმოჩენასთან და შემოთავაზებული ცვლილებების მეცნიერულ დასაბუთებასთან. ამ დონეზე იქმნება ტრენინგისა და განათლების თეორიები, პედაგოგიური სისტემების მოდელები, რომლებიც წინ უსწრებენ საგანმანათლებლო პრაქტიკას.

ტექნოლოგიური ფუნქცია პედაგოგიკა ასევე მოიცავს განხორციელების სამ დონეს:

პროექციული (განვითარება სასწავლო მასალები: სასწავლო გეგმები, პროგრამები, სახელმძღვანელოები და სასწავლო საშუალებები, პედაგოგიური რეკომენდაციები - თეორიული ცნებების განსახიერება და პედაგოგიური საქმიანობის გეგმის, შინაარსისა და ხასიათის განსაზღვრა;

ტრანსფორმაციული (პედაგოგიის მეცნიერების მიღწევების დანერგვა სასწავლო პრაქტიკაში მისი გაუმჯობესებისა და რეკონსტრუქციის მიზნით);

რეფლექსური და მაკორექტირებელი (მეცნიერული კვლევის შედეგების გავლენის შეფასება ტრენინგისა და განათლების პრაქტიკაზე, შემდგომი კორექტირება სამეცნიერო თეორიისა და პრაქტიკის ურთიერთქმედებაში).

§3. განათლება, როგორც სოციალური ფენომენი

ნებისმიერი საზოგადოება არსებობს, თუ მისი წევრები იცავენ მასში მიღებულ ღირებულებებსა და ქცევის ნორმებს, სპეციფიკური ბუნებრივი და სოციალურ-ისტორიული პირობებიდან გამომდინარე. ამ პროცესში ადამიანი ხდება პიროვნება სოციალიზაცია,რომლის მეშვეობითაც იგი სოციალური ფუნქციების შესრულების უნარს იძენს. ზოგიერთი მკვლევარი სოციალიზაციას ესმის, როგორც უწყვეტი პროცესი, რომელიც მას უკავშირებს საცხოვრებელი ადგილის, გუნდის, ოჯახური მდგომარეობისა და ასაკის ცვლილებას. თუმცა, ეს მხოლოდ სოციალური ადაპტაცია.სოციალიზაცია ამით არ შემოიფარგლება, ის გულისხმობს ინდივიდის განვითარებას, თვითგამორკვევას და თვითრეალიზებას. ასეთ ამოცანებს წყვეტენ როგორც სპონტანურად, ისე მიზანმიმართულად, როგორც ამ მიზნით სპეციალურად შექმნილი ინსტიტუტები, ასევე თავად ადამიანი. სოციალიზაციის მართვის მიზანმიმართულად ორგანიზებულ პროცესს განათლება ეწოდება, რომელიც ყველაზე რთული სოციალურ-ისტორიული ფენომენია.

განათლება გაგებულია, როგორც ადამიანის ფიზიკური და სულიერი ფორმირების ერთი პროცესი, მისი სოციალიზაცია, შეგნებულად ორიენტირებული ზოგიერთ იდეალურ სურათზე, საზოგადოებრივ ცნობიერებაში ისტორიულად დაფიქსირებულ სოციალურ სტანდარტებზე.(მაგ. სპარტანელი მეომარი, სათნო ქრისტიანი, ენერგიული მეწარმე, ჰარმონიულად განვითარებული პიროვნება). ამ გაგებით, განათლება მოქმედებს როგორც ყველა საზოგადოების და ყველა ინდივიდის ცხოვრების განუყოფელი ნაწილი გამონაკლისის გარეშე. ამიტომ, ეს არის უპირველეს ყოვლისა სოციალური ფენომენი, რომელიც არის განათლებისა და სწავლების მიზანმიმართული პროცესი პიროვნების, საზოგადოებისა და სახელმწიფოს ინტერესებიდან გამომდინარე.

განათლება გახდა სოციალური ცხოვრების განსაკუთრებული სფერო იმ დროიდან, როდესაც ცოდნისა და სოციალური გამოცდილების გადაცემის პროცესი გამოირჩეოდა სხვა სახის ადამიანური საქმიანობისგან და გახდა ტრენინგისა და განათლებაში სპეციალურად ჩართული პირების ბიზნესი. ამასთან, განათლება, როგორც სოციალური გზა კულტურის მემკვიდრეობის, სოციალიზაციისა და ინდივიდის განვითარების უზრუნველსაყოფად, წარმოიქმნება საზოგადოების გაჩენასთან ერთად და ვითარდება შრომითი საქმიანობის, აზროვნების, ენის განვითარებასთან ერთად.

მეცნიერები, რომლებიც მონაწილეობენ პრიმიტიულ საზოგადოებაში ბავშვების სოციალიზაციაში, თვლიან, რომ იმ ეპოქაში განათლება იყო ჩაქსოვილი სოციალური წარმოების საქმიანობის სისტემაში. მომზადებისა და განათლების ფუნქციები, კულტურის გადაცემა თაობიდან თაობას ახორციელებდა ყველა ზრდასრული ადამიანის მიერ უშუალოდ ბავშვების შრომითი და სოციალური მოვალეობების შესრულებაში გაცნობის პროცესში.

საზოგადოების თითოეული ზრდასრული წევრი გახდა მასწავლებელი ყოველდღიური საქმიანობის დროს და ზოგიერთ განვითარებულ თემში, მაგალითად, იაგუას შორის (კოლუმბია, პერუ), უმცროსი ბავშვები ძირითადად უფროსი ბავშვების მიერ იზრდებოდა. განათლება განუყოფლად იყო დაკავშირებული საზოგადოების ცხოვრებასთან. ბავშვები უფროსებთან ერთად იღებდნენ საკვებს, იცავდნენ კერას, ამზადებდნენ ხელსაწყოებს და სწავლობდნენ. ქალები გოგოებს ასწავლიდნენ სახლის მოვლა-პატრონობას, კაცები ასწავლიდნენ ბიჭებს ნადირობას და იარაღის გამოყენებას. უფროსებთან ერთად ბავშვებმა მოათვინიერეს ცხოველები, იზრდებოდნენ და იღებდნენ მოსავალს, უხაროდათ წარმატებული ნადირობით, სამხედრო გამარჯვებებით, ცეკვავდნენ და მღეროდნენ, ანუ განათლება სრულყოფილად და განუწყვეტლივ ხდებოდა ცხოვრების პროცესში.

თუმცა, პრიმიტიული საზოგადოების, როგორც საზოგადოების იდეა, რომელშიც საგანმანათლებლო პროცესი სპონტანურად, განსაკუთრებული ძალისხმევის გამოყენების გარეშე მიმდინარეობდა, არ არის სწორი. მკვლევარებმა დაადგინეს, რომ იმდროინდელ ადამიანებს ჰქონდათ ინფორმაციის დაგროვებისა და თაობიდან თაობას გადაცემის განვითარებული სისტემა. ამ კვლევებმა შესაძლებელი გახადა შრომის, როგორც საარსებო საშუალებების შესახებ ტრადიციული შეხედულებებისაგან თავის დაღწევა და მისი დიდი ჰუმანისტური ღირებულების გაგება.

ამ მხრივ განსაკუთრებით საინტერესოა ამერიკელი ეთნოგრაფის მარგარეტ მიდის კლასიკური ნაშრომები, რომელიც სწავლობდა წყნარ ოკეანეში მდებარე სამოას კუნძულებზე მცხოვრებთა ცხოვრებას. სამოაში პრაქტიკულად არ არის განსხვავება უფროსების მუშაობასა და ბავშვების თამაშს შორის. „სამოელ ბავშვს, - აღნიშნავს მ. მიდი, - არ აქვს სურვილი, უფროსების საქმიანობა თამაშად აქციოს, ერთი სფერო მეორეზე გადაიტანოს... ისინი არასდროს აკეთებენ სათამაშო სახლებს, არასდროს უშვებენ სათამაშო ნავებს. პატარა ბიჭები ნამდვილ კანოებზე სხდებიან და ლაგუნის უსაფრთხო წყლებში მათ მართვას სწავლობენ“.* საზოგადოების ყველა წევრი, მათ შორის ყველაზე პატარა ბავშვები, მონაწილეობენ ყველა სასიცოცხლო საქმიანობაში: მოსავლის აღება, სამზარეულო, თევზაობა, სახლების მშენებლობა, ბავშვებზე ზრუნვა, სტუმრების მიღება.

* მიდ მ.კულტურა და ბავშვობის სამყარო. - მ., 1988. - ს. 169.

პირველყოფილ ხალხებს შორის სოციალიზაციის პროცესი შორს იყო მარტივი და მოზარდებისგან ბავშვის განვითარების პროცესის გაგებას მოითხოვდა. ეს ნათლად ასახავს ინიციაციის რიტუალს, რომელიც აღნიშნავს გადასვლას ბავშვობიდან ზრდასრულ ასაკში. ახალგაზრდებმა და ქალებმა მთელი ტომის თანდასწრებით გამოავლინეს ცოდნა, უნარები, მოხერხებულობა, დაამტკიცეს ტკივილის გაძლების უნარი, შიშის დაძლევა.

განათლება პირველყოფილ საზოგადოებაში არ უნდა იყოს წარმოდგენილი, როგორც რაღაც არადიფერენცირებული, ერთგვაროვანი ყველა ტომში. განათლებისა და აღზრდის შინაარსი და ტექნოლოგიები განსხვავებული იყო სხვადასხვა ხალხში და, შესაბამისად, სხვადასხვა შედეგს იწვევდა.

მაგალითად, წყნარ ოკეანეში მდებარე კუნძულ ალორას მაცხოვრებლებს ახასიათებთ გულგრილი დამოკიდებულება ბავშვების მიმართ, რომლებსაც არაფერს ასწავლიდნენ, ცუდად იკვებებოდნენ და საერთოდ არ ავლენდნენ მათ მიმართ ზრუნვას. ამ დამოკიდებულებამ ბავშვებში დეპრესია და გაბრაზება გამოიწვია. სოციალიზაციის პროცესი გაჭირვებით და დაგვიანებით მიმდინარეობდა. ტომი გამოირჩეოდა არაკეთილსინდისიერი ურთიერთობებით, მუდმივი შეტაკებებით, დაბალი ემოციურობით. პირიქით, კომანჩეს ინდიელთა ტომს ახასიათებდა დედის ან მამის მიერ ბავშვებზე მუდმივი ზრუნვა, გონივრულ მოთხოვნებთან ერთად. პირველი წარმატებული ნადირობის შემდეგ მოზარდმა დამოუკიდებლობა მოიპოვა. ემოციური და საკმაოდ მკაცრი აღზრდის შედეგად ჩამოყალიბდა ძლიერი და თავდაჯერებული პიროვნება, არ იცოდა სიკვდილის შიში. მოზარდების ურთიერთობა ერთმანეთთან მზრუნველობითა და მონაწილეობით იყო გამსჭვალული*.

* სოკოლოვი ე.ვ., დუკოვიჩ ბ.ნ.ოჯახი, როგორც საგანმანათლებლო გავლენის წყარო. ოჯახი, როგორც ფილოსოფიური და სოციოლოგიური კვლევის ობიექტი. - L., 1974. - S. 133-135.

ყველა განსხვავებებითა და ნიუანსებით, განათლებამდე კლასობრივ საზოგადოებაში იყო საზოგადოებრივი ხასიათი, ვინაიდან იგი ხორციელდებოდა ყოველდღიური სოციალური, უპირველეს ყოვლისა, ინდუსტრიული ცხოვრების პროცესში. გარდა ამისა, ყველა ზრდასრული ასრულებდა პედაგოგიურ ფუნქციებს ყველა ბავშვთან მიმართებაში და არა მხოლოდ საკუთართან, ხოლო უფროსი ბავშვები დაკავებულნი იყვნენ უმცროსების აღზრდაში. პრიმიტიულ საზოგადოებაში განათლების სწორედ ეს თავისებურება იძლევა იმის საშუალებას, რომ მას ვუწოდოთ განათლების არქაული ტიპი (L.F. Kolesnikov, V.N. Turchenko, L.G. Borisova).

კომუნიკაციის საზღვრების გაფართოება, ენის განვითარება და საერთო კულტურაიწვევდა ახალგაზრდებისთვის გადაცემის ინფორმაციისა და გამოცდილების ზრდას. თუმცა, მისი განვითარების შესაძლებლობები შეზღუდული იყო. ეს წინააღმდეგობა მოგვარდა ცოდნის დაგროვებისა და გავრცელების სფეროში სპეციალიზირებული საჯარო სტრუქტურების ან სოციალური ინსტიტუტების შექმნით.

მაგალითად, ფოლკლორის მთელი სიმდიდრის გასათვალისწინებლად, ტოჰუნგას (ახალი ზელანდიის მაორის ტომები) მღვდლები ყოველდღიურად საათობით ასრულებდნენ მითებისა და ლეგენდების გაუთავებელ გამეორებას. თითოეულ ტომში შეიქმნა სოციალური სკოლები - ware vananga (ცოდნის სახლები), რომლებშიც ყველაზე მცოდნე ხალხი ტომის ცოდნასა და გამოცდილებას ახალგაზრდებს გადასცემდა, აცნობდა მათ რიტუალებს და ტრადიციებს და ასწავლიდა მათ ხელოვნებაში. შავი მაგია და ჯადოქრობა. ახალგაზრდებმა მრავალი თვე გაატარეს სკოლაში სულიერი მემკვიდრეობის სიტყვა-სიტყვით დაზეპირებაში. ვანანგ ვარაში ახალგაზრდებს ასევე ასწავლიდნენ სხვადასხვა ხელობას, ფერმერულ პრაქტიკას, მთვარის კალენდარი, ისწავლება ვარსკვლავებით განსაზღვრა ხელსაყრელი თარიღები სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოების დაწყებისა და დასრულებისთვის. ასეთ სკოლაში სწავლის სრულ კურსს რამდენიმე წელი დასჭირდა. ამ ტიპის სკოლები არსებობდა არა მხოლოდ მაორებში, არამედ სხვა ტომებშიც*.

* ბახტა ვ.მ.აოტეაროა. - M., 1965. - S. 53-54.

ასეთი სკოლების გავრცელებამ საგრძნობლად დააჩქარა კაცობრიობის პროგრესი, გახადა საზოგადოება უფრო ადაპტირებული გარემო ცვლილებებთან.

კერძო საკუთრების გაჩენამ, ოჯახის, როგორც ადამიანთა ეკონომიკურ საზოგადოებად გამოყოფამ გამოიწვია სტუდენტებისა და საგანმანათლებლო ფუნქციების გამიჯვნა და საჯარო განათლებიდან გადასვლა. ოჯახი,როცა აღმზრდელის როლი თემიდან მშობლებზე გადავიდა. განათლების მთავარი მიზანი იყო კარგი მესაკუთრის, მემკვიდრის ჩამოყალიბება, რომელსაც შეუძლია შეინარჩუნოს და გაზარდოს მშობლების მიერ დაგროვილი ქონება, როგორც ოჯახის კეთილდღეობის საფუძველი.

თუმცა, ანტიკური ხანის მოაზროვნეები უკვე მიხვდნენ, რომ ცალკეული მოქალაქეებისა და ოჯახების მატერიალური კეთილდღეობა დამოკიდებულია სახელმწიფოს ძალაუფლებაზე. ამ ძალაუფლების მიღწევა შესაძლებელია არა ოჯახით, არამედ განათლების სოციალური ფორმებით. ამრიგად, ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი პლატონი, მაგალითად, სავალდებულოდ თვლიდა მმართველი კლასის შვილებს განათლების მიღებას სპეციალურ სახელმწიფო დაწესებულებებში. მისი შეხედულებები ასახავდა განათლების სისტემას, რომელიც განვითარდა ძველ სპარტაში, სადაც სახელმწიფო კონტროლი განათლებაზე ბავშვის ცხოვრების პირველივე დღიდან დაიწყო. შვიდი წლის ასაკიდან ბიჭებს აგზავნიდნენ სკოლა-ინტერნატებში, რომლებშიც ცხოვრების მკაცრი წესი დამკვიდრდა. განათლების მთავარი მიზანი იყო ძლიერი, სასტიკი, გამძლე, მოწესრიგებული და გამოცდილი მეომრების აღზრდა, რომლებსაც შეეძლოთ თავდაუზოგავად დაეცვათ მონა მფლობელების ინტერესები. განათლების მსგავსი სისტემა არსებობდა ძველ ათენში.

ესე

პედაგოგიკა: საგანმანათლებლო შემწეობა ამისთვისპედაგოგიკის სტუდენტები ტრენინგიდაწესებულებები / ვ.ა. სლასტენინი, ი.ფ. ისაევი, ა.ი. მიშჩენკო, ე.ნ. შიანოვი. - მ., 1998. რადუგინი ა.ა. პედაგოგიკა. საგანმანათლებლო შემწეობა ამისთვისუფრო მაღალი ტრენინგიდაწესებულებები...

2. სასწავლო მიმართულების ბაკალავრიატის დასკვნითი ინტერდისციპლინარული გამოცდის პროგრამა 050100. 62 პედაგოგიური განათლება, პროფილი „დაწყებითი განათლება“ ომსკი

   პროგრამა

   ... ტრენინგიინსტიტუტები - მე-9 გამოცემა, სრ. / სლასტენინი V.A., შიანოვი E.N., ისაევიი.ფ. - მ., აკადემია, 2008. დამატებითი ლიტერატურა Zagvyazinsky V.I., Emelyanova I.N. გენერალიპედაგოგიკა: საგანმანათლებლო შემწეობა... დოკუმენტები [ტექსტი]: საგანმანათლებლო შემწეობა ამისთვის უნივერსიტეტები/ ᲕᲐᲠ. ...

3. მაგისტრატურის მომზადების მიმართულების აბიტურიენტთა პედაგოგიკაში მისაღები გამოცდის პროგრამა 44. 04. 01

   პროგრამა

   ... შემწეობა. ამისთვისპედაგოგიკის სტუდენტები ტრენინგიდაწესებულებები / სლასტენინი V.A., ისაევიი.ფ., მიშჩენკო ა.ი., შიანოვიე.ნ. - მე-4 რედ.-პედაგოგია.- მ., 2002. პედაგოგიკა: საგანმანათლებლო შემწეობა ამისთვისპედაგოგიკის სტუდენტები ტრენინგი... : სახელმძღვანელო ამისთვის უნივერსიტეტები. - პეტერბურგი, 2001 წ.

სახელმძღვანელოში ვლინდება პედაგოგიკის ანთროპოლოგიური, აქსიოლოგიური საფუძვლები, ჰოლისტიკური პედაგოგიური პროცესის თეორია და პრაქტიკა; სკოლის მოსწავლის საბაზისო კულტურის ფორმირების ორგანიზაციული და სამოქმედო საფუძვლები. მოცემულია პედაგოგიური ტექნოლოგიების მახასიათებლები, მათ შორის, პედაგოგიური პროცესის შემუშავება და განხორციელება, პედაგოგიური კომუნიკაცია და ა.შ. გამჟღავნებულია საგანმანათლებლო სისტემების მართვის საკითხები. ავტორები არიან რუსეთის ფედერაციის მთავრობის პრემიის ლაურეატები განათლების სფეროში.
ეს შეიძლება იყოს სასარგებლო მასწავლებლებისთვის, განათლების სისტემის ლიდერებისთვის.

მასწავლებლის პროფესიის თავისებურებები.
მასწავლებლის პროფესიის ბუნება. ადამიანის კუთვნილება კონკრეტული პროფესიისადმი ვლინდება მისი საქმიანობის თავისებურებებში და აზროვნებაში. ე.ა.-ს მიერ შემოთავაზებული კლასიფიკაციის მიხედვით. კლიმოვი, პედაგოგიური პროფესია ეხება პროფესიების ჯგუფს, რომლის საგანი არის სხვა ადამიანი. მაგრამ პედაგოგიური პროფესია გამოირჩევა რიგი სხვათაგან, პირველ რიგში, მისი წარმომადგენლების აზროვნებით, მოვალეობისა და პასუხისმგებლობის გაზრდილი გრძნობით. ამ მხრივ, მასწავლებლის პროფესია გამორჩეულია, გამოირჩევა ცალკეულ ჯგუფში. მისი მთავარი განსხვავება "კაცი-კაცის" ტიპის სხვა პროფესიებისგან არის ის, რომ იგი მიეკუთვნება როგორც ტრანსფორმატორთა კლასს, ასევე ამავე დროს მმართველის პროფესიების კლასს. მისი საქმიანობის მიზანია პიროვნების ჩამოყალიბება და ტრანსფორმაცია, მასწავლებელი მოწოდებულია მართოს მისი ინტელექტუალური, ემოციური და ფიზიკური განვითარების პროცესი, მისი სულიერი სამყაროს ფორმირება.

მასწავლებლის პროფესიის მთავარი შინაარსი ადამიანებთან ურთიერთობაა. პროფესიების სხვა წარმომადგენლების საქმიანობა, როგორიცაა „კაცი-კაცი“, ასევე მოითხოვს ადამიანებთან ურთიერთობას, მაგრამ აქ ეს დაკავშირებულია ადამიანის მოთხოვნილებების საუკეთესო გაგებასა და დაკმაყოფილებასთან. მასწავლებლის პროფესიაში წამყვანი ამოცანაა სოციალური მიზნების გაგება და სხვა ადამიანების ძალისხმევის წარმართვა მათი მიღწევისკენ.

ტრენინგისა და განათლების, როგორც სოციალური მენეჯმენტის აქტივობის თავისებურება ის არის, რომ მას აქვს, თითქოს, შრომის ორმაგი ობიექტი. ერთის მხრივ, მისი მთავარი შინაარსი ადამიანებთან ურთიერთობაა: თუ ლიდერს (და მასწავლებელიც ასეთია) სათანადო ურთიერთობა არ აქვს იმ ადამიანებთან, ვისაც ხელმძღვანელობს ან არწმუნებს, მაშინ მის საქმიანობაში ყველაზე მთავარი აკლია. მეორე მხრივ, ამ ტიპის პროფესიები ყოველთვის მოითხოვს ადამიანს რაიმე სფეროში განსაკუთრებული ცოდნის, უნარებისა და შესაძლებლობების ფლობას (დამოკიდებულია ვის ან რას მართავს). მასწავლებელმა, ისევე როგორც ნებისმიერმა სხვა ლიდერმა, კარგად უნდა იცოდეს და წარმოადგინოს მოსწავლეთა საქმიანობა, რომლის განვითარების პროცესს ის წარმართავს. ამრიგად, მასწავლებლის პროფესია მოითხოვს ორმაგ მომზადებას - ჰუმანურ მეცნიერებას და განსაკუთრებულს.

ᲡᲐᲠᲩᲔᲕᲘ:
ნაწილი I. შესავალი პედაგოგიურ საქმიანობაში
Თავი 1. ზოგადი მახასიათებლებიმასწავლებლის პროფესია
§ 1. მასწავლებლის პროფესიის გაჩენა და განვითარება
§ 2. მასწავლებლის პროფესიის თავისებურებები
§ 3. მასწავლებლის პროფესიის განვითარების პერსპექტივები
§ 4. სოფლის სკოლაში მასწავლებლის მუშაობის პირობებისა და საქმიანობის სპეციფიკა
თავი 2. მასწავლებლის პროფესიული საქმიანობა და პიროვნება
§ 1. პედაგოგიური საქმიანობის არსი
§ 2. პედაგოგიური საქმიანობის ძირითადი სახეები
§ 3. პედაგოგიური საქმიანობის სტრუქტურა
§ 4. მასწავლებელი, როგორც პედაგოგიური საქმიანობის სუბიექტი
§ 5. მასწავლებლის პიროვნებისადმი პროფესიონალურად განპირობებული მოთხოვნები
თავი 3
§ 1. პროფესიული და პედაგოგიური კულტურის არსი და ძირითადი კომპონენტები
§ 2. პროფესიული და პედაგოგიური კულტურის აქსიოლოგიური კომპონენტი
§ 3. პროფესიული და პედაგოგიური კულტურის ტექნოლოგიური კომპონენტი
§ 4. პროფესიული პედაგოგიური კულტურის პერსონალური და შემოქმედებითი კომპონენტი
თავი 4
§ 1. პედაგოგიური პროფესიის არჩევის მოტივები და პედაგოგიური საქმიანობის მოტივაცია
§ 2. მასწავლებლის პიროვნების განვითარება მასწავლებლის განათლების სისტემაში
§ 3. მასწავლებლის პროფესიული თვითგანათლება
§ 4. პედაგოგიური უნივერსიტეტის სტუდენტებისა და მასწავლებლების თვითგანათლების საფუძვლები
ნაწილი II. პედაგოგიის ზოგადი საფუძვლები
თავი 5. პედაგოგიკა ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა სისტემაში
§ 1. ზოგადი იდეა პედაგოგიკის, როგორც მეცნიერების შესახებ
§ 2. პედაგოგიკის ობიექტი, საგანი და ფუნქციები
§ 3. განათლება, როგორც სოციალური ფენომენი
§ 4. განათლება, როგორც პედაგოგიური პროცესი. პედაგოგიკის კატეგორიული აპარატი
§ 5. პედაგოგიკის კავშირი სხვა მეცნიერებებთან და მისი სტრუქტურა
თავი 6. პედაგოგიური კვლევის მეთოდოლოგია და მეთოდები
§ 1. პედაგოგიური მეცნიერების მეთოდოლოგიის ცნება და მასწავლებლის მეთოდოლოგიური კულტურა
§ 2. პედაგოგიკის მეთოდოლოგიის ზოგადი სამეცნიერო დონე
§ 3. პედაგოგიური კვლევის სპეციფიკური მეთოდოლოგიური პრინციპები
§ 4. პედაგოგიური კვლევის ორგანიზაცია
§ 5. პედაგოგიური კვლევის მეთოდებისა და მეთოდოლოგიის სისტემა
თავი 7. პედაგოგიკის აქსიოლოგიური საფუძვლები
§ 1. პედაგოგიკის ჰუმანისტური მეთოდოლოგიის დასაბუთება
§ 2. პედაგოგიური ღირებულებების ცნება და მათი კლასიფიკაცია
§ 3. განათლება, როგორც უნივერსალური ღირებულება
თავი 8
§ 1. პიროვნული განვითარება, როგორც პედაგოგიური პრობლემა
§ 2. სოციალიზაციის არსი და მისი ეტაპები
§ 3. განათლება და პიროვნების ჩამოყალიბება
§ 4. სწავლის როლი პიროვნების განვითარებაში
§ 5. სოციალიზაციისა და პიროვნების ჩამოყალიბების ფაქტორები
§ 6. თვითგანათლება პიროვნების ჩამოყალიბების პროცესის სტრუქტურაში
თავი 9
§ 1. Ისტორიული ფონიპედაგოგიური პროცესის, როგორც ჰოლისტიკური ფენომენის გაგება
§ 2. პედაგოგიური სისტემა და მისი სახეები
§ 3. განათლების სისტემის ზოგადი მახასიათებლები
§ 4. პედაგოგიური პროცესის არსი
§ 5. პედაგოგიური პროცესი, როგორც ჰოლისტიკური ფენომენი
§ 6. ჰოლისტიკური პედაგოგიური პროცესის აგების ლოგიკა და პირობები
ნაწილი III. სწავლის თეორია
თავი 10
§ 1. განათლება, როგორც პედაგოგიური პროცესის ორგანიზების საშუალება
§ 2. სასწავლო ფუნქციები
§ 3. სწავლების მეთოდოლოგიური საფუძვლები
§ 4. მასწავლებლისა და მოსწავლეების საქმიანობა სასწავლო პროცესში
§ 5. სასწავლო პროცესის ლოგიკა და სასწავლო პროცესის სტრუქტურა
§ 6. ტრენინგის სახეები და მათი მახასიათებლები
თავი 11
§ 1. სწავლის ნიმუშები
§ 2. სწავლების პრინციპები
თავი 12
§ 1. განმავითარებელი განათლების ძირითადი ცნებების მახასიათებლები
§ 2. პიროვნების განმავითარებელი განათლების თეორიის განვითარების თანამედროვე მიდგომები
თავი 13
§ 1. განათლების შინაარსის არსი და მისი ისტორიული ხასიათი
§ 2. განათლების შინაარსის განმსაზღვრელი და მისი სტრუქტურირების პრინციპები
§ 3. ზოგადი განათლების შინაარსის შერჩევის პრინციპები და კრიტერიუმები
§ 4. სახელმწიფო საგანმანათლებლო სტანდარტიდა მისი ფუნქციები
§ 5. ზოგადი საშუალო განათლების შინაარსის მარეგულირებელი ნორმატიული დოკუმენტები
§ 6. ზოგადი განათლების შინაარსის განვითარების პერსპექტივები. 12-წლიანი ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლის მშენებლობის მოდელი
თავი 14
§ 1. განათლების ორგანიზაციული ფორმები და სისტემები
§ 2. განათლების თანამედროვე ორგანიზაციული ფორმების სახეები
§ 3. სწავლების მეთოდები
§ 4. დიდაქტიკური საშუალებები
§ 5. კონტროლი სასწავლო პროცესში
ნაწილი IV. განათლების თეორია და მეთოდოლოგია
თავი 15
§ 1. განათლება, როგორც სპეციალურად ორგანიზებული საქმიანობა განათლების მიზნების მისაღწევად
§ 2. ჰუმანისტური განათლების მიზნები და ამოცანები
§ 3. პიროვნება ჰუმანისტური განათლების კონცეფციაში
§ 4. ჰუმანისტური განათლების ნიმუშები და პრინციპები
თავი 16
§ 1. სკოლის მოსწავლეთა ფილოსოფიური და იდეოლოგიური მომზადება
§ 2. სამოქალაქო განათლება პიროვნების ძირითადი კულტურის ფორმირების სისტემაში
§ 3. პიროვნების მორალური კულტურის საფუძვლების ფორმირება
§ 4. სკოლის მოსწავლეთა შრომითი განათლება და პროფესიული ორიენტაცია
§ 5. მოსწავლეთა ესთეტიკური კულტურის ფორმირება
§ 6. განათლება ფსიქიკური განათლებაპიროვნებები
თავი 17 ზოგადი მეთოდებიგანათლება
§ 1. განათლების მეთოდების არსი და მათი კლასიფიკაცია
§ 2. პიროვნების ცნობიერების ფორმირების მეთოდები
§ 3. აქტივობების ორგანიზებისა და ინდივიდის სოციალური ქცევის გამოცდილების ფორმირების მეთოდები
§ 4. ინდივიდის აქტივობისა და ქცევის სტიმულირებისა და მოტივაციის მეთოდები
§ 5. კონტროლის, თვითკონტროლის და თვითშეფასების მეთოდები განათლებაში
§ 6. პირობები ოპტიმალური არჩევანიდა სასწავლო მეთოდების ეფექტური გამოყენება
თავი 18
§ 1. კოლექტიური და ინდივიდის დიალექტიკა ინდივიდის აღზრდაში
§ 2. გუნდში პიროვნების ჩამოყალიბება წამყვანი იდეაა ჰუმანისტურ პედაგოგიკაში
§ 3. ბავშვთა გუნდის ფუნქციონირების არსი და ორგანიზაციული საფუძვლები
§ 4. ბავშვთა გუნდის განვითარების ეტაპები და დონეები
§ 5. ბავშვთა გუნდის განვითარების ძირითადი პირობები
თავი 19
§ 1. საგანმანათლებლო სისტემის სტრუქტურა და განვითარების ეტაპები
§ 2. უცხოური და შიდა საგანმანათლებლო სისტემები
§ 3. კლასის მასწავლებელი სკოლის საგანმანათლებლო სისტემაში
§ 4. ბავშვთა საზოგადოებრივი გაერთიანებები სკოლის საგანმანათლებლო სისტემაში
ნაწილი V. პედაგოგიური ტექნოლოგიები
თავი 20
§ 1. პედაგოგიური ტექნოლოგიის არსი
§ 2. პედაგოგიური ბრწყინვალების სტრუქტურა
§ 3. პედაგოგიური ამოცანის არსი და სპეციფიკა
§ 4. პედაგოგიური ამოცანების სახეები და მათი მახასიათებლები
§ 5. პედაგოგიური პრობლემის გადაჭრის ეტაპები
§ 6. მასწავლებლის პროფესიონალიზმისა და ოსტატობის გამოვლინება პედაგოგიური პრობლემების გადაჭრაში
თავი 21
§ 1. პედაგოგიური პროცესის აგების ტექნოლოგიის კონცეფცია
§ 2. პედაგოგიური ამოცანის გაცნობიერება, საწყისი მონაცემების ანალიზი და პედაგოგიური დიაგნოზის ფორმულირება.
§ 3. მასწავლებლის კონსტრუქციული საქმიანობის შედეგად დაგეგმვა
§ 4. კლასის მასწავლებლის მუშაობის დაგეგმვა
§ 5. საგნის მასწავლებლის საქმიანობაში დაგეგმვა
თავი 22
§ 1. ტექნოლოგიის კონცეფცია პედაგოგიური პროცესის განხორციელებისთვის
§ 2. ორგანიზაციული საქმიანობის სტრუქტურა და მისი თავისებურებები
§ 3. ბავშვების საქმიანობის სახეები და მათი ორგანიზაციის ზოგადი ტექნოლოგიური მოთხოვნები
§ 4. საგანმანათლებლო და შემეცნებითი საქმიანობა და მისი ორგანიზაციის ტექნოლოგია
§ 5. ღირებულებებზე ორიენტირებული აქტივობა და მისი კავშირი სხვა სახის განმავითარებელ საქმიანობასთან
§ 6. ტექნოლოგიები სკოლის მოსწავლეებისთვის განმავითარებელი ღონისძიებების ორგანიზებისთვის
§ 7. კოლექტიური შემოქმედებითი საქმიანობის ორგანიზების ტექნოლოგია
თავი 23
§ 1. პედაგოგიური კომუნიკაცია მასწავლებელ-პედაგოგის საქმიანობის სტრუქტურაში
§ 2. პედაგოგიური კომუნიკაციის ტექნოლოგიის კონცეფცია
§ 3. საკომუნიკაციო ამოცანის ამოხსნის ეტაპები
§ 4. პედაგოგიური კომუნიკაციისა და ტექნოლოგიების ეტაპები მათი განხორციელებისთვის
§ 5. პედაგოგიური კომუნიკაციის სტილები და მათი ტექნოლოგიური მახასიათებლები
§ 6. პედაგოგიურად შესაბამისი ურთიერთობების დამყარების ტექნოლოგია
ნაწილი VI. საგანმანათლებლო სისტემების მართვა
თავი 24
§ 1. სახელმწიფო-საჯარო განათლების მართვის სისტემა
§ 2. Ზოგადი პრინციპებისაგანმანათლებლო სისტემების მართვა
§ 3. სკოლა, როგორც პედაგოგიური სისტემა და სამეცნიერო მართვის ობიექტი
თავი 25
§ 1. სკოლის ხელმძღვანელის მენეჯერული კულტურა
§ 2. პედაგოგიური ანალიზი სასკოლო მენეჯმენტში
§ 3. მიზნების დასახვა და დაგეგმვა, როგორც სკოლის მენეჯმენტის ფუნქცია
§ 4. ორგანიზაციის ფუნქცია სკოლის მართვაში
§ 5. სასკოლო კონტროლი და რეგულირება მენეჯმენტში
თავი 26. სოციალური ინსტიტუტების ურთიერთქმედება საგანმანათლებლო სისტემების მართვაში
§ 1. სკოლა, როგორც სკოლის, ოჯახისა და საზოგადოების ერთობლივი საქმიანობის საორგანიზაციო ცენტრი
§ 2. სკოლის პედაგოგიური პერსონალი
§ 3. ოჯახი, როგორც სპეციფიკური პედაგოგიური სისტემა. თანამედროვე ოჯახის განვითარების თავისებურებები
§ 4. სკოლის მოსწავლის ოჯახთან კონტაქტის დამყარების ფსიქოლოგიური და პედაგოგიური საფუძვლები
§ 5. მასწავლებლის, კლასის მასწავლებლის მოსწავლეთა მშობლებთან მუშაობის ფორმები და მეთოდები
თავი 27. ინოვაციური პროცესები განათლებაში. მასწავლებელთა პროფესიული და პედაგოგიური კულტურის განვითარება
§ 1. პედაგოგიური საქმიანობის ინოვაციური ორიენტაცია
§ 2. მასწავლებელთა პროფესიული და პედაგოგიური კულტურის განვითარებისა და მათი სერტიფიცირების ფორმები.

სლასტენინი ვიტალი ალექსანდროვიჩი

ისაევი ილია ფედოროვიჩი

შიანოვი ევგენი ნიკოლაევიჩი

პედაგოგიკა

პროკ. შემწეობა სტუდენტებისთვის. უფრო მაღალი პედ. სახელმძღვანელო დაწესებულებები

მიმომხილველები:

პედაგოგიურ მეცნიერებათა დოქტორი, რუსეთის განათლების აკადემიის ნამდვილი წევრი, პროფესორი გ.ნ. ვოლკოვი;

პედაგოგიკის დოქტორი, რუსეთის განათლების აკადემიის წევრ-კორესპონდენტი, პროფესორი A.V. Mudrik

ნაწილი I შესავალი პედაგოგიურ საქმიანობაში

თავი 1 პედაგოგიის პროფესიის ზოგადი მახასიათებლები

1. მასწავლებლის პროფესიის გაჩენა და განვითარება

ძველ დროში, როცა შრომის განაწილება არ არსებობდა, საზოგადოებისა თუ ტომის ყველა წევრი - ზრდასრული და ბავშვი - თანაბრად მონაწილეობდა საკვების მოპოვებაში, რაც იმ შორეულ დროში არსებობის მთავარი მიზეზი იყო. წინა თაობების მიერ დაგროვილი გამოცდილების გადაცემა ბავშვებზე პრენატალურ საზოგადოებაში „ჩაქსოვდა“ სამუშაოდ. ბავშვები, მასში ადრეული ასაკიდან ჩართულნი, იძენენ ცოდნას საქმიანობის მეთოდებზე (ნადირობა, შეკრება და სხვ.) და დაეუფლნენ სხვადასხვა უნარებსა და შესაძლებლობებს. და მხოლოდ მას შემდეგ, რაც გაუმჯობესდა შრომის იარაღები, რამაც შესაძლებელი გახადა მეტი საკვების მოპოვება, შესაძლებელი გახდა ამაში არ ჩაერთო საზოგადოების ავადმყოფი და მოხუცები. მათ ბრალად ედებოდათ მეხანძრეები და ბავშვების მოვლა. მოგვიანებით, როდესაც შრომის ხელსაწყოების შეგნებული წარმოების პროცესები უფრო რთული გახდა, რამაც გამოიწვია შრომითი უნარებისა და შესაძლებლობების განსაკუთრებული გადაცემის აუცილებლობა, კლანის უხუცესები - ყველაზე პატივსაცემი და გამოცდილებით ბრძენი - ჩამოყალიბდნენ, თანამედროვე გაგებით. ადამიანთა პირველი სოციალური ჯგუფი - განმანათლებლები, რომელთა პირდაპირი და ერთადერთი მოვალეობა იყო გამოცდილების გადაცემა, ზრუნვა ახალგაზრდა თაობის სულიერ ზრდაზე, მის ზნეობაზე, სიცოცხლისთვის მომზადებაზე. ამრიგად, განათლება გახდა ადამიანის საქმიანობისა და ცნობიერების სფერო.

ამიტომ მასწავლებლის პროფესიის გაჩენას აქვს ობიექტური საფუძველი. საზოგადოება ვერ იარსებებდა და ვერ განვითარდებოდა, თუ ახალგაზრდა თაობას, რომელიც შეცვლიდა უფროსს, ყველაფერი თავიდან უნდა დაეწყო, შემოქმედებითი ასიმილაციისა და იმ გამოცდილების გამოყენების გარეშე, რომელიც მას მემკვიდრეობით მიიღო.

საინტერესოა რუსული სიტყვის „განმანათლებლის“ ეტიმოლოგია. ის მოდის ღეროდან „კვება“. უმიზეზოდ დღეს სიტყვები "განათლება" და "აღზრდა" ხშირად სინონიმებად განიხილება. თანამედროვე ლექსიკონებში განმანათლებელი განისაზღვრება, როგორც ადამიანი, რომელიც ეწევა ვინმეს განათლებას, პასუხისმგებლობას იღებს სხვა ადამიანის ცხოვრების პირობებზე და პიროვნების განვითარებაზე. სიტყვა "მასწავლებელი", როგორც ჩანს, მოგვიანებით გაჩნდა, როდესაც კაცობრიობამ გააცნობიერა, რომ ცოდნა თავისთავად ღირებულებაა და საჭიროა ბავშვთა საქმიანობის განსაკუთრებული ორგანიზაცია, რომელიც მიზნად ისახავს ცოდნისა და უნარების შეძენას. ამ აქტივობას სწავლა ჰქვია.

ძველ ბაბილონში, ეგვიპტეში, სირიაში მასწავლებლები ყველაზე ხშირად მღვდლები იყვნენ, ხოლო ძველ საბერძნეთში ყველაზე ჭკვიანი, ნიჭიერი მშვიდობიანი მოქალაქეები: პედონომები, პედოტრიბები, დიდასკალები და მასწავლებლები. ძველ რომში იმპერატორის სახელით მასწავლებლებად ინიშნებოდნენ სახელმწიფო მოხელეები, რომლებმაც კარგად იცოდნენ მეცნიერება, მაგრამ რაც მთავარია, რომლებიც ბევრს მოგზაურობდნენ და, შესაბამისად, ბევრი ნახეს, იცოდნენ სხვადასხვა ხალხის ენები, კულტურა და წეს-ჩვეულებები. ძველ ჩინურ ქრონიკებში, რომლებიც დღემდე შემორჩა, აღნიშნულია, რომ ჯერ კიდევ მე-20 საუკუნეში. ძვ.წ ე. ქვეყანაში არსებობდა სამინისტრო, რომელიც ევალებოდა ხალხის განათლებას, მასწავლებლის პოსტზე ნიშნავდა საზოგადოების ყველაზე ბრძენ წარმომადგენლებს. შუა საუკუნეებში მასწავლებლები, როგორც წესი, იყვნენ მღვდლები, ბერები, თუმცა ქალაქურ სკოლებსა და უნივერსიტეტებში ისინი სულ უფრო და უფრო ხდებიან ადამიანები, რომლებმაც მიიღეს სპეციალური განათლება. კიევან რუსში მასწავლებლის მოვალეობები დაემთხვა მშობლისა და მმართველის მოვალეობას. მონომახის „ინსტრუქცია“ გვიჩვენებს ცხოვრების იმ ძირითად წესებს, რომლებსაც თავად სუვერენი იცავდა და შვილებსაც ურჩია: გიყვარდეს სამშობლო, იზრუნე ხალხზე, სიკეთე გაუკეთე საყვარელ ადამიანებს, არ შესცოდე, მოერიდე ბოროტ საქმეებს. იყავი მოწყალე. ის წერდა: „რისი გაკეთებაც კარგად შეგიძლია, მაშინ არ დაივიწყო, და რაც არ იცი, ისწავლე... სიზარმაცე ყველაფრის დედაა: რაც იცის როგორ, დაივიწყებს და რა. არ შეუძლია, არ ისწავლის. სიკეთის კეთება, ნუ დაიზარებ არაფერ კარგზე...“. IN ძველი რუსეთიმასწავლებლებს უწოდებდნენ ოსტატებს, რითაც ხაზს უსვამდნენ ახალგაზრდა თაობის მენტორის პიროვნების პატივისცემას. მაგრამ გამოცდილების გადმოცემის ხელოსნებიც დაიბარეს და ახლა, მოგეხსენებათ, პატივისცემით ეძახიან - მასწავლებელს.

მასწავლებლის პროფესიის გაჩენის დღიდან მასწავლებლებს, უპირველეს ყოვლისა, საგანმანათლებლო, ერთიანი და განუყოფელი ფუნქცია დაეკისრათ. მასწავლებელი არის აღმზრდელი, მენტორი. ეს არის მისი სამოქალაქო, ადამიანური ბედი. სწორედ ეს ჰქონდა მხედველობაში A. S. პუშკინმა, მიუძღვნა შემდეგი სტრიქონები თავის საყვარელ მასწავლებელს, ზნეობის მეცნიერებათა პროფესორს A. P. Kunitsyn (ცარსკოე სელოს ლიცეუმი): ”მან შეგვქმნა, მან აამაღლა ჩვენი ალი... მან დადო ქვაკუთხედი, აანთო. სუფთა ნათურა”.

სკოლის წინაშე არსებული ამოცანები მნიშვნელოვნად შეიცვალა საზოგადოების განვითარების სხვადასხვა ეტაპზე. ეს ხსნის აქცენტის პერიოდულ ცვლას განათლებაზე განათლებაზე და პირიქით. თუმცა, განათლების სფეროში სახელმწიფო პოლიტიკა თითქმის ყოველთვის არ აფასებდა განათლებისა და აღზრდის დიალექტიკურ ერთიანობას, განვითარებადი პიროვნების მთლიანობას. როგორც შეუძლებელია სწავლება საგანმანათლებლო გავლენის გარეშე, ასევე შეუძლებელია საგანმანათლებლო პრობლემების გადაჭრა მოსწავლეების ცოდნის, უნარებისა და შესაძლებლობების საკმაოდ რთული სისტემით აღჭურვის გარეშე. ყველა დროისა და ხალხის წამყვანი მოაზროვნეები არასოდეს ეწინააღმდეგებოდნენ განათლებას და აღზრდას. უფრო მეტიც, ისინი მასწავლებელს უპირველესად აღმზრდელად თვლიდნენ.

გამოჩენილი მასწავლებლები იყვნენ ყველა ხალხში და ნებისმიერ დროს. ასე რომ, ჩინელებმა კონფუციუსს უწოდეს დიდი მასწავლებელი. ამ მოაზროვნის შესახებ ერთ-ერთ ლეგენდაში მოცემულია მისი საუბარი სტუდენტთან: „ეს ქვეყანა ვრცელია და მჭიდროდ დასახლებული. რა აკლია, მასწავლებელო? – მიუბრუნდება სტუდენტი მისკენ. "გამდიდრე" - პასუხობს მასწავლებელი. ”მაგრამ ის უკვე მდიდარია. როგორ გავამდიდროთ იგი? ეკითხება სტუდენტი. "ასწავლე მას!" - იძახის მასწავლებელი.

რთული და შესაშური ბედის კაცი, ჩეხი ჰუმანისტი მასწავლებელი იან ამოს კომენსკი იყო პირველი, ვინც განავითარა პედაგოგიკა, როგორც თეორიული ცოდნის დამოუკიდებელი დარგი. კომენიუსი ოცნებობდა თავის ხალხს მიეცა სამყაროს ერთობლივი სიბრძნე. მან დაწერა ათობით სასკოლო სახელმძღვანელო, 260-ზე მეტი პედაგოგიური ნაშრომი. დღეს კი ყველა მასწავლებელმა, რომელიც იყენებს სიტყვებს „გაკვეთილი“, „კლასი“, „შვებულება“, „ტრენინგი“ და ა.შ., ყოველთვის არ იცის, რომ ისინი ყველა სკოლაში შევიდნენ დიდი ჩეხი მასწავლებლის სახელთან ერთად.

მეცნიერი გარედან

სლასტიონინი ვიტალი ალექსანდროვიჩი

იცხოვრე მოთმინებით

ნუ გაზომავ მანძილს ცარიელი სიზმრით,

იმუშავეთ დაუღალავად - და დროულად

დიდება და აღიარება მოვა შენთან.

შორს, ჩვენი გორნი ალტაი ცნობილია და ცნობილია თავისი სილამაზითა და ორიგინალურობით. იგი განთქმულია თავისი უნიკალური ბუნებით, ულამაზესი კატუნი თავისი არაჩვეულებრივი სილამაზით სანაპიროებით, კუნძულებით, წყლის განსაკუთრებული ფერით, მარგალიტით - ტელცკოეს ტბათა და მარადიული თოვლით დაფარული მთის მწვერვალებით.

თუმცა, ჩვენი მშობლიური ალტაი არანაკლებ მდიდარია არაჩვეულებრივი ადამიანებით. ალთაის რესპუბლიკის მიწა, მათ შორის ჩვენი სკოლა, მრავალი ცნობილი ადამიანისთვის - სხვადასხვა სპეციალობების ადამიანებისთვის, გამშვები ადგილი გახდა. მათ შორის არიან გამოჩენილი მეცნიერები, მწერლები, მხატვრები, სამხედროები, გამოჩენილი სპორტსმენები, პედაგოგები და ა.შ.

„ჩვენ ყველანი, ამა თუ იმ ხარისხით, ვატარებთ მარილს და ჰაერს, ჩვენი მიწის საიდუმლო ნიშნებს და „დაბადების ნიშნებს“. ბუნებით, მე ვარ გორნი ალთაის რუსი შვილი, ”- ამბობს თავის შესახებ ერთ-ერთი ჩვენი ცნობილი ადამიანი მისი მშობლიური ქალაქ გორნო-ალტაისკიდან, პედაგოგიური კოლეჯის მე-8 სკოლა, SLASTENINVITALY ALEKSANDROVICH.

1930 წლის 5 სექტემბერს, პატარა ქალაქ გორნო-ალტაისკში, ვიტალი სლასტენინი გლეხის ოჯახში დაიბადა. მისი მამა, ალექსანდრე ტიმოფეევიჩ სლასტენინი, მუშაობდა ტრუდოვიკისა და ალფეროვოს სასოფლო-სამეურნეო არტელებში. მას პატივს სცემდნენ სამართლიანობის, პატიოსნებისა და დიდი შრომისმოყვარეობის, ბუნებრივი გამომგონებლობის გამო. ზუსტად ასე თქვა

იმ პიროვნული თვისებების საფუძვლები, რომლებიც გადამწყვეტი გახდა შვილის ხასიათში.

ვიტალი სლასტენინის დედის, კლავდი ნიკოლაევნას შესახებ ხალხი დღემდე განსაკუთრებული სითბოთი იხსენებს. ის და მისი შვილები და უცნობები საბავშვო ბაღიტანსაცმლის ქარხანა ასწავლიდა სიკეთეს, სხვისი ტკივილის გაგებას, თანაგრძნობას და სურვილს დაეხმარო ვინმეს, ვინც დღეს თავს ცუდად გრძნობს.

„ბავშვობის ყველაზე ნაზი მოგონებები მაქვს, თუმცა ცხოვრება ადვილი არ იყო. თინეიჯერობის ასაკიდანვე ვმუშაობდით კოლმეურნეობაში, ომის წლებში კი მამები შევცვალეთ. მე მქონდა საშუალება მემუშავა როგორც მწყემსად, ისე მინდორში, ხვნასა და მძვინვარებაში. მათ ყველაფერი გააკეთეს, ”- იხსენებს ვიტალი ალექსანდროვიჩი.

მოხდა ისე, რომ მან 300 ძროხის კოლმეურნეობა ძოვდა. ყოველდღე 5-დან გვიანობამდე მუშაობდნენ, ცხელ და ცივ ამინდში, ეხმარებოდნენ ოჯახს საარსებო წყაროს გამომუშავებაში.

ვიტალის, როგორც მასწავლებლის ნიჭი ადრევე გამოვლინდა. ოჯახში სამი შვილი იყო, ვიტალი უფროსი იყო. მას უნდა ეზრუნა და-ძმაზე, ეთქვა მათთვის ისტორიები, შეადგინა ისტორიები, გაეკეთებინა სათამაშოები. შემდეგ კი ულალუშინსკაიას ქუჩიდან ტილოს მოსწავლის ჩანთით მე-8 დაწყებით სკოლაში გაემართა. მშენებარე ახალი სკოლის შესახებ მოსკოვიდან წერილში მოგვწერა: „როცა კარაგუჟინსკაიას (ახლანდელი პ. კუჩიაკის) ქუჩის ბოლოს. ახალი სკოლაჩვენ, კოლმეურნეობის ბიჭებსა და გოგოებს, ეს გიგანტურ ნაგებობას ჰგავდა.

ვიტალი იყო ცნობისმოყვარე ცნობისმოყვარე ბიჭი, ის ყოველთვის კარგად სწავლობდა, სკოლაში დადიოდა სპორტით: დარბოდა თხილამურებით, დადიოდა მძლეოსნობაში, შემდეგ კი, გორნო-ალტაის პედაგოგიურ კოლეჯში შესვლის შემდეგ, მან განაგრძო შესანიშნავად სწავლა და სპორტის თამაში. ის ყოველთვის აქტივისტი იყო...

ჩვენს სკოლაში კომკავშირის კომიტეტის მდივანი იყო.

მოსკოვიდან სკოლაში სწავლის წლების შესახებ თავის წერილში ის წერს: „ჩემი სწავლა დიდთან ერთად სამამულო ომი.. მაგრამ იქნებ სწორედ ამ განსაცდელმა დაგვამეგობრა, პატიოსანი, შრომისმოყვარე. ეს გაზვიადებულად არ მიიღოთ, მაგრამ სიმართლე ისაა, რომ სკოლის გაკვეთილები ჩემთვის რეალური ცხოვრების გაკვეთილებად იქცა. ამ გაკვეთილებიდან ყველაზე მნიშვნელოვანი ჩემთვის შემდეგნაირად ჩამოვაყალიბე: ”ბედნიერება არ დაფრინავს იღბლის მოჩვენებით ფრთებზე - ბედნიერება შრომაში მიიღება.” მასწავლებლებს შორის ბევრი ევაკუირებული იყო, ამიტომ ისინი ხშირად იცვლებოდნენ. მაგრამ ყოველთვის მახსოვს ჩემი პირველი მასწავლებელი, კლაუდია მატვეევნა სელიუტინა. მე ვთქვი კეთილი სიტყვა მის შესახებ ჟურნალში " Დაწყებითი სკოლა“, 1981 წ No4.

1944 წელს შეუერთდა კომკავშირს და ერთი წლის განმავლობაში იყო კომკავშირის კომიტეტის მდივანი.

გასაკვირია, რომ ვიტალი ალექსანდროვიჩს დღემდე ახსოვს, ვინ იყო გამორჩეული სპორტსმენი და თუნდაც ვინ მოიპოვა რბოლაში პირველი ადგილი.800 მეტრი .: ”ყველაზე გამორჩეული სპორტსმენი, რომელიც გვყავდა, იყო მიხაილ კრეჩეტოვი… სერგეი მელნიკოვი მოგვიანებით გახდა რეგიონის, ქალაქის, რეგიონის მრავალგზის ჩემპიონი. მაშა შანინა იყო რეგიონის ჩემპიონი 80 მეტრზე ... "

1945 წელს ვიტალიმ დაამთავრა შვიდწლიანი სკოლა და შევიდა გორნო-ალტაის პედაგოგიურ სკოლაში, სადაც შეხვდა ადამიანს, რომელმაც წინასწარ განსაზღვრა მისი მომავალი, გააღვიძა ინტერესი განათლების დახვეწილი ხელოვნების მიმართ. ეს კაცი იყო ვიქტორ ნიკოლაევიჩ სოროკა-როსინსკი. ვიტალი სლასტენინი მთელ თავისუფალ დროს ატარებდა ბიბლიოთეკაში, რომელიც მოსკოვის პედაგოგიური ინსტიტუტის პედაგოგიურ სკოლაში წავიდა. კ.ლიბკნეხტი. იქ იგი შეხვდა S.T. Shatsky-ის ჭკვიან ნათელ წიგნებს.

სოროკა-როსინსკი გამოიყვანეს ლენინგრადის ბლოკადიდან, ის იყო ახალი სოციალისტური პედაგოგიკის პიონერი, იმ დროს ის უკვე მოხუცი ავადმყოფი იყო. მან თავის ცნობისმოყვარე სტუდენტებს უთხრა: „ჩემო ძვირფასო ახალგაზრდა შკრაბებო! სტანისლავ ტეოფილოვიჩი იყო მთელი, უკომპრომისო ხალხის ჯიშიდან, რომლებსაც ჩვენ ნამდვილს ვუწოდებთ. ნამდვილი ადამიანები კი, მოგეხსენებათ, ბევრად უფრო რთულად ცხოვრობენ, ვიდრე ყალბი ადამიანები, რადგან რეალური ადამიანები ქმნიან, იბრძვიან, ფიქრობენ, ეძებენ. ისინი ეძებენ, პოულობენ, კარგავენ, უშვებენ შეცდომებს, ადგებიან და ისევ წინ მიდიან...“

ეს არის სიტყვები, რომლებიც უნდა მივიღოთ მოგზაურობისას.

1948 წელს ვიტალი სლასტენინი ჩაირიცხა მოსკოვის სახელმწიფო პედაგოგიურ ინსტიტუტში. V.I. ლენინი. სტუდენტურმა ცხოვრებამ დაიპყრო და იქ, სწავლის გარდა, აგრძელებს სპორტს - ინსტიტუტის განმეორებით ჩემპიონი, მან შეასრულა სპორტის ოსტატის კანდიდატის სტანდარტი სათხილამურო სრიალში. უნივერსიტეტში მას ბევრი მშვენიერი მენტორი ჰყავს, მაგრამ მთავარს ივან ფომიჩ სვადოვსკის მიიჩნევს, რომელიც კიდევ უფრო გატაცებულია პედაგოგიკის პრობლემებით.

1952 წელს სლასტენინმა დაამთავრა მოსკოვის სახელმწიფო პედაგოგიური ინსტიტუტი. V.I. ლენინი და იმავე წელს იგი შევიდა სამაგისტრო სკოლაში დაწყებითი განათლების პედაგოგიკის განყოფილებაში. სწავლისა და სპორტის გარდა, ვიტალი ალექსანდროვიჩს ძალიან უყვარს ჟურნალისტიკა; ის არის ინსტიტუტის გაზეთ „ლენინეცის“ შექმნის მონაწილე. გაზეთში ის ხელმძღვანელობდა რამდენიმე სათაურს და საკუთარ თავს "მრავალსადგურის ოპერატორს" უწოდებდა. და მისი ბევრი თანამებრძოლი მოგვიანებით გახდა ჟურნალისტი, სპორტული მიმომხილველი, პოეტი.ვიტალი ალექსანდროვიჩი პოეზიასაც იპყრობს, მისი კალმიდან ბევრი შესანიშნავი ლექსი გამოდის.

1956 წელს, დაიცვა დისერტაცია, 26 წლის მეცნიერებათა კანდიდატი სამუშაოდ წავიდა ტიუმენის პედაგოგიურ ინსტიტუტში და თითქმის მაშინვე გახდა აკადემიური და სამეცნიერო მუშაობის პრორექტორი. ტიუმენში იგი მიიღეს ჟურნალისტთა კავშირში. წერს ნარკვევებს, გამოქვეყნებულ გაზეთ „ალთაის ვარსკვლავში“; ის არის გაზეთ "ტიუმენსკაია პრავდას" ავტორი, რეგიონალური რადიო და ტელევიზია, სადაც მაუწყებლობს "მე და დრო".

ვინ მისცა მას ცოდნა "ძლევამოსილი" რუსული ენის შესახებ? მშობლიური სიტყვის პატივისცემა ჩაუნერგა?

სლასტენინის თქმით, ეს ყველაფერი მას ოლგა მიხაილოვნა ჩეპკინამ გადასცა, რომელიც რუსულს ასწავლიდა მასწავლებელთა მომზადების კოლეჯში: ”ოჰ, როგორ წაგვიყვანა, მოითხოვა!? მის გამო მხოლოდ მე „მძულდა“ რუსული ენა იმდენად, რომ გავხდი სსრკ-ს ჟურნალისტების წევრი“.

1966 წელს მეცნიერებისა და სოციალური საქმიანობის მაღალი მიღწევებისთვის დაჯილდოვდა ღირსების სამკერდე ორდენით.

1969 წელს გადაიყვანეს რუსეთის ფედერაციის განათლების სამინისტროს აპარატში. მისი კალმიდან მოდის ახალი სამეცნიერო ნაშრომები სხვადასხვა სპეციალობის მასწავლებლების მომზადების შესახებ: ქიმია, ბიოლოგია, ლიტერატურა, რუსული ენა, ფიზიკური აღზრდა, შრომა, უცხო ენებიდა სხვა. კითხულობს ლექციებს მოსკოვის ვ.ლენინის სახელობის სახელმწიფო პედაგოგიური ინსტიტუტის სტუდენტებისთვის საკურსო ნაშრომებისა და დისერტაციების მომზადებაზე.

ამავდროულად აერთიანებს ადმინისტრაციულ, სამეცნიერო და სასწავლო სამუშაოებს. გაინტერესებთ როგორ შეუძლია ამ ყველაფერს ერთ ადამიანს?! ბოლოს და ბოლოს, ეს გუნდის გადასაწყვეტია. როგორც ჩანს, ერთი დღეც არ უნდა იყოს საკმარისი ამხელა სამუშაოს დასასრულებლად.

1977 - V.A. Slastenin დაიცვა სადოქტორო დისერტაცია.

1978 - აირჩიეს დაწყებითი განათლების პედაგოგიკის კათედრის გამგედ. იმავე წელს მიენიჭა პროფესორის წოდება.

1982 - აირჩიეს განათლების ფსიქოლოგიის დეკანად უმაღლესი სკოლა. ამავდროულად, V.A. Slastenin მიენიჭა მასწავლებლის ერთ-ერთი ყველაზე საპატიო ჯილდო - K.D. Ushinsky მედალი.

რუსეთის განათლების აკადემიის წევრ-კორესპონდენტი, პედაგოგიურ მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი ა.ვ. მუდრიკი აღნიშნავს, რომ V.A. Slastenin არის ნათელი და არაჩვეულებრივი ფენომენი პედაგოგიური განათლების თეორიასა და პრაქტიკაში.

ეს არის ყველაზე დიდი რუსი მეცნიერი. მისი ნამუშევრების რაოდენობამ 350-ს მიაღწია. მან შექმნა ორ ათეულზე მეტი სახელმძღვანელო და სასწავლო საშუალებებიპედაგოგიკაში, რომელთა უმეტესობა თარგმნილია სხვა ენებზე. მისი წიგნები გამოცემულია 20 ენაზე: გერმანული, ჩინური, ლატვიური, ბულგარული, ლაოსური, ვიეტნამური, ესპანური, ჩეხური, ფინური, იაპონური და სხვა ენებზე.

ის არის დაუღალავი მუშაკი, ნიჭიერი ორგანიზატორი, მან აღზარდა თანამოაზრე მკვლევართა ძლიერი გუნდი, რომლებიც ასევე სარგებლობენ მსოფლიო აღიარებით.

მეცნიერის სიამაყე მისი სტუდენტები არიან. ეს არის 200-მდე მეცნიერებათა კანდიდატი, 50-მდე მეცნიერებათა დოქტორი.

ახალგაზრდებისთვის საინტერესოა მასთან ურთიერთობა, რადგან. ის ხელს უწყობს განსჯის დამოუკიდებლობას, სტუდენტების დამოუკიდებლობას, ყოველთვის მზადაა დაეხმაროს და მხარი დაუჭიროს ადამიანს. სტუდენტები აფასებენ მას დახვეწილი იუმორის, ტაქტის, მოკრძალების გამო, განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევს გორნი ალთაის თანამემამულე სტუდენტებს, ახსოვს მათ და ინარჩუნებს კარგ ურთიერთობას და კავშირს მათთან.

ერთხელ მან პირველ კურსელებს უთხრა: არცერთი ჩვენგანი არ გპირდებათ მარტივ გზას... ნუ თვლით უნივერსიტეტს მხოლოდ გადადგმულ ნაბიჯად დიდ ცხოვრებაში - ეს არის თავად ცხოვრება, რომლის მთავარი შინაარსი არის ყოველდღიური შრომატევადი სამუშაო ოფლამდე. . წინააღმდეგ შემთხვევაში, ამაოა კარგი შედეგების მოლოდინი იმ საქმეებში, რასაც გააკეთებ“.

ამ ვიტალი ალექსანდროვიჩს აქვს ლაპარაკის უფლება. ეს არის მრავალი მასწავლებლის, მეცნიერის მასწავლებელი, სლასტენინის პედაგოგიური დინასტიის დამაარსებელი. მეუღლე - ელენა სერგეევნა - ბიოლოგიის მასწავლებელი, ბიოლოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი, ასოცირებული პროფესორი, უფროსი მეცნიერ-თანამშრომელი; უფროსი ქალიშვილი მარინა არის უცხო ენების მასწავლებელი, ფილოლოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი, მოსკოვის ტექნოლოგიური უნივერსიტეტის პროფესორი; მეორე ქალიშვილი არის ლარისა ვიტალიევნა (წელს ის ეწვია ჩვენს სკოლას, ჩვენს მუზეუმს, მამის სამშობლოში) არის ფსიქოლოგი, კანდიდატი. ფსიქოლოგიის მეცნიერებათა პრორექტორი სამეცნიერო მუშაობის საკითხებში, მთავრობის პრემიის ლაურეატი რ.ფ. განათლების სფეროში; სიძე - მიხაილ დმიტრიევიჩი - პედაგოგიურ მეცნიერებათა კანდიდატი, მოსკოვის უნივერსიტეტის პროფესორი.

შვილიშვილები იზრდებიან და, სავარაუდოდ, სახელოვანი ბაბუის საქმესაც გააგრძელებენ.

რა არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ამ ადამიანში?

ალბათ, ეს არის ფართო ერუდიცია, უზარმაზარი1 შემოქმედებითი შრომა ოფლმდე, საიმედოობა, ხელმისაწვდომობა, სიკეთე, ფრთხილი, პატივისცემით დამოკიდებულება ადამიანების მიმართ, არ აქვს მნიშვნელობა ვინ არიან ისინი.

- მოახერხე ყველაფერი, რაც დაგეგმილი იყო? - ეკითხება ვიტალი სლასტენინი

კითხვა ალტაის ვარსკვლავის კორესპონდენტისგან. ის საუბრობს იმაზე, რაც მას დღეს ყველაზე მეტად აწუხებს. ის სიმწარით უყურებს, როგორც მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე გამძლე და მხარდამჭერი განათლების სისტემა კრიზისშია. მას ეს ძალიან აწუხებს Ბოლო დროსჩვენმა მოსწავლეებმა ვერ მოიგეს საერთაშორისო ოლიმპიადებსა და შეჯიბრებებზე. მაგრამ დიდი ხნის განმავლობაში არ იყვნენ თანაბარი ჩვენი სოფლის სკოლის მოსწავლეები ორიოლისა და კალუგას რეგიონებიდან.

ის ზიმბაბვეს ეწვია. პატარა აფრიკული ქვეყანაა, მაგრამ იქ ეროვნული შემოსავლის 12%-ზე მეტი მიდის განათლებაზე, ჩვენთან კი 0,4%-ია. სული სტკივა თანამედროვე სკოლის ბედზე; იმის შესახებ, რომ ჰუმანიტარული კომპონენტი იშლება განათლების შინაარსიდან, ისტორიის დამახინჯება. მეტყველების კულტურა. ვ. სლასტენინის აზრით, ახალგაზრდობას, რომელიც მათ ჩანაცვლებას აპირებს, შეუძლია დაჭიმოს და გადაარჩინოს ქვეყანა: განათლებული, მაღალკვალიფიციური პატრიოტი.

„აქ ჩვენ ვაკოპირებთ ამერიკას, მაგრამ არ ვსესხებთ მათ მიდგომას უდიდეს ფასეულობას - პატრიოტიზმს, რომელიც იქ აღიზარდა ადრეული ბავშვობიდან. ჩვენთან მხოლოდ პატრიოტიზმზეა საუბარი, ნაციონალიზმის საყვედურს იწყებენ. ყოველივე ამის შემდეგ, ადამიანი ფესვების გარეშე, სამშობლოს სიყვარულის გარეშე არასოდეს შეუერთდება მსოფლიო კულტურას, ცივილიზაციას, ”- მწარედ აღნიშნავს ეს მეცნიერი. და ის ასევე ძალიან ზუსტად ამტკიცებს, პასუხობს ალტაის ვარსკვლავების ჟურნალისტის კითხვებს: "ქვეყანას, რომელსაც არ აინტერესებს სკოლა, განათლება, არ აქვს მომავალი".

ვიტალი ალექსანდროვიჩი შემთხვევით ეწვია აშშ-ს, ჰარვარდის ცნობილ უნივერსიტეტში, რომელიც ამზადებს აშშ-ს ელიტას. ის ამაყად ამტკიცებს, რომ სწავლების სიღრმისა და სიგანის თვალსაზრისით, ჩამოუვარდება ბევრ ჩვენს რეგიონალურ უნივერსიტეტს, რომ აღარაფერი ვთქვათ მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტზე.

მაგრამ გარკვეულწილად დამამშვიდებელია, რომ ბოლო დროს უნივერსიტეტებში კონკურენცია იზრდება. და ეს ნიშნავს, რომ ახალგაზრდებს ესმით, რომ განათლების გარეშე, ცოდნის გარეშე, ძნელია ღირსეულად ცხოვრება თანამედროვე სამყარო. „საზოგადოება სულ უფრო და უფრო მეტად არის გამსჭვალული სკოლის მიმართ ზრუნვით და ამიტომ არის იმედი, რომ ჩვენ მაინც არ დავუშვებთ ჩვენი უნიკალური სისტემის სრულ განადგურებას“, - ამბობს იმედით V.A. Slastenin.

ის მასწავლებლის პროფესიაში უმთავრესად ადამიანის სიყვარულს მიიჩნევს: „ჩემთვის ყველაზე დიდი ბედნიერებაა, როცა ვინმე ახერხებს სიკეთის კეთებას, ეხმარება ცხოვრებაში ადგილის პოვნაში სულიერად გასწორებაში - ეს ამოძრავებს ჩემს ყველა მოქმედებას. და აზრები."

ეს არის ასეთი არაჩვეულებრივი ადამიანი, პროვინციიდან ჩამოსული მეცნიერი, მასწავლებელთა მასწავლებელი, ჩვენი კურსდამთავრებული, რომელიც ცხოვრობდა და სწავლობდა ჩვენს გორნო-ალტაისკში და დღეს მინდოდა მეთქვა. ეს არის ჩვენი სკოლის, პედაგოგიური კოლეჯის, ქალაქის, რესპუბლიკისა და ჩვენი ქვეყნის სიამაყე.

სლასტენინი ვიტალი ალექსანდროვიჩი არის სრულუფლებიანი წევრი რუსეთის აკადემიაგანათლება, პედაგოგიურ მეცნიერებათა დოქტორი, პროფესორი, უმაღლესი განათლების პედაგოგიკის კათედრის გამგე, რ.ფ. მთავრობის პრემიის ლაურეატი. განათლების სფეროში, რუსეთის ფედერაციის მეცნიერების დამსახურებული მოღვაწე, ჟურნალისტთა კავშირის წევრი და ა.შ.

და ეს ყველაფერი ერთი ადამიანია - სლასტენინი ვიტალი ალექსანდროვიჩი - ჩვენი სკოლის კურსდამთავრებული 1945 წელს.

მინდა დავასრულო მისი ლექსით:

რას ნიშნავს სიცოცხლე - ჩიტის ფრთის ტალღა

ან კოცნა, მოჩუქურთმებული,

მარადიული ბრძოლა სიკეთესა და ბოროტებას შორის

ვნებები სასტიკი სასტიკი ბრძოლა?

ზოგი ძლივს აჭიანურებს ხანგრძლივ სიცოცხლეს,

სხვები დროს კარგავენ.

ცხოვრება მრავალმხრივია, როგორც ადამიანი,

და, როგორც მას, ის მრავალფეროვანია.

წლები მიფრინავს, პერიპეტიები სავსეა,

და უკან მოხედვაც არ შეგიძლია

როგორ დათვლილია უკვე დღეები

და სიკვდილის ზღურბლზე მცველი დგას.

და არავინ არის სანთელი რომ მოგცეთ,

რათა მზისკენ გზა გაანათო,

და ყველაზე გამოცდილი ექიმი

არ განიკურნო შენს სულში არსებული შფოთვა.

და არავინ არის, ვინც მოგაჯადოვებს

ავადმყოფობისგან და ყველანაირი უბედურებისგან.

მერე რა უნდა გააკეთო, უბრალოდ უნდა იცხოვრო.

და დააფასე შენი ცხოვრება, როგორც ბედნიერება ფასდება.

იცხოვრე ისე, რომ სისხლში ცეცხლი არ ჩაქრეს,

იმის შესახებ, რაც არ შესრულდა, სინანულის გარეშე,

და განადიდე სიცოცხლე, თუ შენი სიყვარულისგან

ზოგი ცოტათი გათბებოდა.